آية جمعت مكارم الاخلاق

[tathkira 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

(199) الاعراف

 

 

 

 

 

أهمية هذه الآية

 

قال الإمام ابن القيم : ” وقد جمع الله له مكارم الأخلاق في قوله تعالى :" خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين"

 

قوله

” خُذِ الْعَفْوَ”

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله

أي: ما سمحت به أنفسهم، وما سهل عليهم من الأعمال والأخلاق، فلا يكلفهم ما لا تسمح به طبائعهم، بل يشكر من كل أحد ما قابله به، من قول وفعل جميل أو ما هو دون ذلك، ويتجاوز عن تقصيرهم ويغض طرفه عن نقصهم، ولا يتكبر على الصغير لصغره، ولا ناقص العقل لنقصه، ولا الفقير لفقره، بل يعامل الجميع باللطف والمقابلة بما تقتضيه الحال وتنشرح له صدورهم

 

” وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ”

قال ابن كثير نقلاً عن ابن جرير : وقد أمر الله نبيه – صلى الله عليه وسلم – أن يأمر عباده بالمعروف ويدخل في ذلك جميع الطاعات ”

قال ابن القيّم  وأمر بالعرف وهو كل معروف

 وأعرفه : "  التوحيد   ثم   حقوق العبودية  و  حقوق العبيد

 

” وَأَعْرِضْ عَن الْجَاهِلِين”

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي : “ ولما كان لا بد من أذية الجاهل، أمر اللّه تعالى أن يقابل الجاهل بالإعراض عنه وعدم مقابلته بجهله، فمن آذاك بقوله أو فعله لا تؤذه، ومن حرمك لا تحرمه، ومن قطعك فَصِلْهُ، ومن ظلمك فاعدل فيه"

 

العلاقة بين هذه الآية وبين قوله تعالى بعدها :

 ”وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

 قال ابن القيم رحمه الله :فأمره باتقاء شر الجاهلين بالإعراض عنهم وباتقاء شر الشيطان بالاستعاذة منه

قال الإمام الطبري : يعنـي جلّ ثناؤه بقوله: ” وَإمّا يَنْزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطانِ نَزْغٌ ” وإما يغضبنك من الشيطان غضب يصدّك عن الإعراض عن الـجاهلـين ويحملك علـى مـجازاتهم. فـاسْتَعِذْ بـاللّهِ