दीक्षा-प्रवेश-मात्रेण - श्लोकस्याकरः
0 views
Skip to first unread message
विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki)
Jun 23, 2025, 9:58:40 PM6/23/25
to Hindu-vidyA हिन्दुविद्या, tantrollAsaH, Dr. T. Ganesan गणेश आगमवित् पुदुचेरि-वासी
> ‘‘दीक्षा-प्रवेश-मात्रेण
ब्राह्मणो भवति ध्रुवम् । कापालं व्रतम् आस्थाय
यतिर् भवति मानवः॥’’
इत्य् आगमप्रामाण्यादाव् उदाहृतः। कुत्रत्य इति ज्ञायते?
दीक्षाप्रवेशमात्रेण
ब्राह्मणो भवति ध्रुवम्।
कापालं व्रतमास्थाय
यतिर्भवति मानवः॥’’
ब्राह्मणो भवति ध्रुवम्।
कापालं व्रतमास्थाय
यतिर्भवति मानवः॥’’
--
Vishvas /विश्वासः
Vishvas /विश्वासः
विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki)
Jun 23, 2025, 10:11:01 PM6/23/25
to Hindu-vidyA हिन्दुविद्या, tantrollAsaH, Dr. T. Ganesan गणेश आगमवित् पुदुचेरि-वासी
माध्वैर् वैखानसैश् चाप्य् उद्धृतो भाति। शैवागमेष्व् आकरो न लभ्यते।
T Ganesan
Jul 1, 2025, 1:10:14 AM7/1/25
to विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki), Hindu-vidyA हिन्दुविद्या, tantrollAsaH
भोः
शैवागमेषु कथमेतादृशवचनानि लभ्येरन् ?? न कदापि।
सत्यम् । श्लोकोऽयं शैवद्वेषिभिः रचित इति स्पष्टतया भाति ।
इति
शिवज्ञानसेवको गणेशः ॥
Dr. T. GANESAN
DIRECTOR
CENTER FOR SHAIVA STUDIES
24-A, AUROBINDO STREET
PONDICHERRY
605001
विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki)
Jul 1, 2025, 1:37:40 AM7/1/25
to T Ganesan, Hindu-vidyA हिन्दुविद्या, tantrollAsaH
On Tue, 1 Jul 2025 at 10:40, T Ganesan <gan...@shaivastudies.in> wrote:
भोःशैवागमेषु कथमेतादृशवचनानि लभ्येरन् ?? न कदापि।
अत्र शैवागमा नाम २८-आगम-सङ्ग्रहो विवक्षितः खलु? (=शैवसिद्धान्तागमा इति ख्याताः)।
तथा चेत् पाशुपत-कापालिकादिष्व् अप्य् आगमेषु स्यात् खलु?
T Ganesan
Jul 1, 2025, 3:00:39 AM7/1/25
to विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki), Hindu-vidyA हिन्दुविद्या, tantrollAsaH
<<शैवागमा नाम २८-आगम-सङ्ग्रहो विवक्षितः खलु? >>
एते न संग्रहाः...............परं तु . मूलागमाः । शिवेन प्रोक्ताः ।
संग्रहास्तु परवर्तिभिराचार्यैः (मनुष्यैः) क्रियन्ते ।
आगमाः सर्वथा शिवप्रोक्ताः इति अर्थो ग्राःयः ॥
<<तथा चेत् पाशुपत-कापालिकादिष्व् अप्य् आगमेषु स्यात् खलु?>>
कथं तथा भवेत् ? पाशुपतकापालिकागमाः पूर्वोक्तश्लोकरीत्या स्वसम्प्रदायम् एवंरूपेण विमर्शेयुः ??
पूर्वोदाहृतश्लोके एतादृशसम्प्रदायानि निकृष्टार्थे तथा च तेषु जनानां मनसि अनादरचिन्ताम् उत्पादनार्थं खलु उच्यते ।
परं आगमप्रामाण्ये ग्रन्थे यद्ययं श्लोकः उल्लिखितश्चेत्, तदा तेषां पाञ्चरात्राणां प्राचीनकालस्थितिरपि कापालादिमततुल्यैव वेदविरुद्धतया आसीत् इति ज्ञातव्यम् ।
-- --
विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki)
Jul 1, 2025, 4:45:39 AM7/1/25
to T Ganesan, Hindu-vidyA हिन्दुविद्या, tantrollAsaH
On Tue, 1 Jul 2025 at 12:30, T Ganesan <gan...@shaivastudies.in> wrote:
कथं तथा भवेत् ? पाशुपतकापालिकागमाः पूर्वोक्तश्लोकरीत्या स्वसम्प्रदायम् एवंरूपेण विमर्शेयुः ??
तत्र तेषां केषाञ्चनात्र गुणबुद्धिर् एव, न तु दोषभावनेति सम्भवति -
यथा ऽद्यत्वे दृश्यमाना वीरशैवा अष्टप्रकरणशाखाशैवापेक्षया बहुसङ्ख्यकाः (कालामुखसन्ततिप्राया ?) वर्णाश्रमधर्मं तिरस्कुर्वन्तीति प्रत्यक्षम्।
परं आगमप्रामाण्ये ग्रन्थे यद्ययं श्लोकः उल्लिखितश्चेत्, तदा तेषां पाञ्चरात्राणां प्राचीनकालस्थितिरपि कापालादिमततुल्यैव वेदविरुद्धतया आसीत् इति ज्ञातव्यम् ।
अथवा तादृशम् आक्षिपन्तीति हेतुनैव स ग्रन्थो रचितो भाति।
एवं शैवागमान् प्रति वर्णाश्रमधर्मव्यभिचाराक्षेपसमाधानाय कश्चन ग्रन्थः प्रकाशितः?
विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki)
Jul 1, 2025, 8:24:28 AM7/1/25
to Pradeepa Simha, T Ganesan, Hindu-vidyA हिन्दुविद्या, tantrollAsaH
On Tue, 1 Jul 2025 at 16:51, Pradeepa Simha <pradee...@gmail.com> wrote:
यामुनाचार्याणाम् आगमप्रामाण्यग्रन्थे उदाहृतोयं श्लोकः मूलतः श्रीभाष्ये उदाहृतः ।
( मूलत आगमप्रामाण्यय् इत्य् एव वाच्यम् - तस्यैव प्राचीनतरत्वात्। )
शैवागमे उपलभ्यत इति सम्पादकवचः । एवं द्वैतवेदान्तेपि ब्रह्मसूत्रानुव्याख्यानटीकायां न्यायसुधायां स्मृत्यधिकरणे अस्योल्लेखो विद्यते । आकरः नोल्लखितः
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Hindu-vidyA हिन्दुविद्या" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to hindu-vidya...@googlegroups.com.
To view this discussion visit https://groups.google.com/d/msgid/hindu-vidya/CAFY6qgF42gBrB%2Bst4HOsZQhmi6mMcp3BeJ4%2BD%3DcdHa9%2BFb4Ojg%40mail.gmail.com.
--C.R.Pradeepa Simha Acharya. chaturveda.
32, "Shamyaprasa"
4th Main Road, 6th Cross
Sarvabhowma Nagara, Bangalore.5600-61
+91-9590012211,080-26395107
Pradeepa Simha
Jul 1, 2025, 9:06:58 AM7/1/25
to विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki), T Ganesan, Hindu-vidyA हिन्दुविद्या, tantrollAsaH
यामुनाचार्याणाम् आगमप्रामाण्यग्रन्थे उदाहृतोयं श्लोकः मूलतः श्रीभाष्ये उदाहृतः । शैवागमे उपलभ्यत इति सम्पादकवचः । एवं द्वैतवेदान्तेपि ब्रह्मसूत्रानुव्याख्यानटीकायां न्यायसुधायां स्मृत्यधिकरणे अस्योल्लेखो विद्यते । आकरः नोल्लखितः
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Hindu-vidyA हिन्दुविद्या" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to hindu-vidya...@googlegroups.com.
To view this discussion visit https://groups.google.com/d/msgid/hindu-vidya/CAFY6qgF42gBrB%2Bst4HOsZQhmi6mMcp3BeJ4%2BD%3DcdHa9%2BFb4Ojg%40mail.gmail.com.
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages