《九阳神功》
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--修行者系列读记
九阳功是什么呢？于无声处觅有声，于无声处听惊雷......
一、千古之谜：
在楞严会上，二十五位得道者论述完各自修习的法门之后，释佛说：这些方法都不错，但最后要请文殊菩萨(大日佛王)论定，哪种方法为最最上乘。文殊菩萨曰：前二十四种方法皆属权宜之策的方便法门，唯观音法门大圆满最上乘，末法时期的众生，若要修出去，唯观音法门方成。观音法门就是要修出海潮音，修出摩尼珠。有很多人误以为海潮音就是到大海边去听海潮的声音，其实那只是色界、欲界中有形有相的海潮音。观音法门中的海潮音是无形无相之音。在佛祖释迦牟尼临终时，弟子们围在身边，问道，将来怎样才能见到佛呢？释迦佛不语，只是手持一花。'海潮音、摩尼珠、拈花见佛'已成为佛门的千古之谜。
观世音菩萨的六字大明咒"唵嘛呢叭咪吽"，按读音可写成"唵摩尼叭（得麦）吽"。"摩尼"就是摩尼珠，此珠人人都有，只要去修持，到一定时候，天目前展现的一个极亮的光团，它就是摩尼珠，有了摩尼珠，去西天就不成问题了，昆仑神门称摩尼珠为月亮船。"叭咪"意为莲花开，或花开（即你头顶的梵轮被冲开了）。"唵啊吽"是宇宙三元音。六字大明咒总的意思是：当你的摩尼珠出现时，巨大的海潮音冲开了天门，莲花开了，此时会出现光的海洋，将你的摩尼珠溶进光的海洋吧。佛祖的"拈花见佛"就是这个。
很多人去寺院大殿拜佛，其实那是拜的佛像，而真佛是一个无边无际的光音能量团，而且你永远无法看到他的全貌，你只能看到他的一个极小的部分。当你的"真命"--摩尼珠溶进光的海洋时，犹如你是一滴水，溶进了汪洋大海，你将永远找不到自己，也就是说，出了三界不在六道轮回之中。昆仑神门认为要修出位来，修成罗汉，修成菩萨，那时的你就象鱼入大海......
二、昆仑神功
《易经》曰："含万物而化光"。《薄伽梵歌》指出，其他种种苦行僧式的修行是徒劳无益的。昆仑神功是直指修持本质的功法，九阴功九阳功均属于气入中脉的摩尼功法。九阴功是宇宙之术，它打通精气神一步化光的中脉通道，一般人自修训练四至六个月就会出摩尼珠，有两级能量的气功者，往往在7-49天里就可炼出摩尼珠。九阳功是训练掌握光化火候的技术，它利用人体训练细胞核爆，打坐行功时天目前会出现光爆，巨大的海潮音，冲击波会掀翻身体。九阳功经无数次光爆，炸开梵天网和黑白阴阳方格，为日后大灵飞升开辟通道。但火候控制不好，大灵会飞脱而人生终结，故九阳功是涅槃功，只练不用。九阳功共九式，已传出去五式。九阴功共九式，业已全部传出。九阴功能量级为七级，单修此功，最高可达四级，再高就高不上去了，若再想提高，就要修九阳昆仑神功，它可以使修者达到七级能量，进入罗汉位。再往上修......
1、昆仑神门性功功夫的几个方面：
1）打通精气神一步转化为光的通道：读书了知修行的方便知识，获得相应力。行九阴功开中脉在天目前出摩尼珠。
2）储备足够的能量：调零行观天地史宙心源。在照中打坐入定，凝聚万缘，积蓄能量。
3）训练、掌握一次性光化技术火候：体解大道、回归本觉、圆通智慧。行九阳功为点火发射摩尼珠出三界做准备。
《九阴飞天法》大日法王
这就叫花开千里...佛性亦是佛星，
见性亦是见星，修行见性全过程：
见月见日见星，瑜伽三味日月星...
九九艳阳天，天光接地来，明月寒中升，
花开现明月，佛开花笑佛面升，天地吽吽，
一声惊雷霹雳响，一声傲啸冲云霄，
天光地现天地裂，五湖四海显英灵，
夕阳禾下升...
三、九阳传奇
玄龙知彩云为西宫掠去之事后，率罗刹战团灭了西姆的白鲸族，殊杀无数，惹了天祸。天公大怒，重封压玄龙于昆仑山下，囚罗刹战团于连山之中。此即九阴昆仑神功中的第九式：昆仑贯顶（接九阴传奇）。
玄龙重封于昆仑山下，此时，九天玄女靠自己的力量已无法帮玄龙开封，因为这一次的封压甚为厉害，远远重于上次的封压，其她八宫娘娘也感知到此事的严重，最后九宫娘娘为救玄龙出山这个共同的心愿，言归于好，并发誓，一旦救出玄龙永不争斗。为此九宫娘娘联合赴天庭启奏天皇（第二代天皇），但天皇因玄龙这次惹的天祸过大，灭了一个国度，灭了一个种族，殊杀无数，若是放出，一是难以服众，二是担心玄龙再度闹事。
九宫娘娘救玄龙心切，才不管什么服众不服众，只是向天庭发誓，保证管教好玄龙不再闹事。天庭中反复商议，总觉此事非同小可，不能轻易定酌。九宫娘娘终忍不住了耐性，在天庭发起脾气。天庭也不相让，启奏变成了争吵。九宫娘娘在争吵中火性大作，也不管是什么地方，不管什么天庭不天庭，一齐发起威来，顿时天庭大乱。天庭禁卫军团团围住九宫娘娘，娘娘们一看，是要动武，更是性起，个个发起恨来，大闹天庭，把个天皇及一朝文武逼得东躲西藏。天皇无奈只身躲到后宫，即天王母后宫，试图让夫人天王母后出面劝解，但天王母后不肯出面，她心中也是不愿封压玄龙，只是天庭所定之事，她从不过问。
正在天皇无可奈何之时，三位老君闻讯赴来，劝解九宫娘娘：此乃天庭之上，万万不可造次，比不得天上九宫，那是娘娘呆的地方，可以"任所欲为"。娘娘们正在火性上，管他什么老君不老君，一起围了上来，列了九宫阵法，欲逼攻三清，三清慌忙联手列阵--三元阵，以应付，但九宫阵法威力无穷，变化万千，九位娘娘此时又是齐心合力，联手联心，三元阵无法抵挡，败下阵来。三位老君忙拱手，笑脸微言：娘娘休要动怒，老夫是来劝驾的，不是来助战的。
娘娘；那就去劝驾好了，我们去听听，怎么个劝法。
十二位天尊一起到了后宫，九位娘娘一齐扣手在右腰，拜了天王母后，但对天父--天皇，只是"哼"了一声。三位老君拱手拜了天皇和天王母后，天皇、天母也忙还礼，娘娘们早已等不及了："快说呀！干什么来的都忘了吗？"老君："真是老糊涂了，这一会儿就忘了是干什么来的了。"
天母忙言："女儿们休得对三位老君无礼......"
三位老君："不敢，不敢，九宫娘娘威震天河，还是老夫的不是，失礼了，失礼了......"
九宫娘娘："算了吧，有话就快说吧！"
天皇和三位老君一起商议玄龙之事，也是举棋不定，又要顾及大局，又要平息九宫娘娘之乱，还是三位老君计谋多端，想了一个缓兵之策。
老君："此事关系重大，非天庭所能定夺，一定要在九月九日天河会上，十方众仙神共同议定才是，若是天庭定了此事，在天河会上，就不好向十方众仙神交待了。"
九宫娘娘不干，非要在天庭解决此事，天王母后一看，又要争斗起来，忙说："封压一日也是封，五日也是封，就等些日子，在天河会上定吧"
。九宫娘娘碍于母后的面子，只好拧着鼻子退了下来。
那边玄龙被封压在昆仑山下，暗无天日，一日忽得九天玄女传来天音：可从山孔向外观望潭池水。玄龙悟性颇好，与玄女是心有灵犀一点通，忙从山孔向外，观望潭池，只见昆仑八妖坐在潭边六字塔旁，一手指潭，一手指天，玄龙往潭中一观，只见天心月映在水中，又明又亮，又大又园，玄龙忙以天目饱食天光，顿时觉得功力恢复，摩尼神珠重放光芒，此即九阳昆仑神功第一式：潭中观月。
八妖待玄龙吸足"月光"之后，以心语密传玄龙：九天玄女娘娘让你如何如何......"
八妖对玄龙说：玄女让我转告你--密炼金丹无上法门，可将吸来之摩尼珠光，修成金丹，再一动作，金丹大开，振出海潮之音，发出金光一片，可将昆仑神山炸开，但须与九宫娘娘约好时间，以便放来接引之光，否则无外援也是不成，因为金丹爆炸后，会昏厥过去，若无接引，仍会被俘，此即九阳昆仑神功第二式：金丹大开法。
不久，九月九日天河会期到，十方仙神云集天河共议天国各帮之大事，此次会首题即是玄龙一案，九宫娘娘威仪而坐，静听天河会之议论。十方众仙神深知释放玄龙不是儿戏，怕他出来又要大打出手，但又碍着九宫娘娘的面子，真是放也不是，不放也不成。最后，佛祖释迦牟尼提案：能出自出，顺其自然。全会一致同意，纷纷折服释迦佛之高见。
那边九宫娘娘相互一理会，早已离开天河会场，降至昆仑山上，九天玄女用敲山石传出密音：月儿，月儿，金丹大开！一时间山崩地裂，金光一片，九宫娘娘正欲列阵放光接引，只见天外一片金光铺天盖地罩了下来，瞬间金光消失，九宫娘娘慧眼一望，早已不见了玄龙。
娘娘们一时大乱："不好，可是谁将月儿掳去。"九天玄女眉心一皱，轻语一声："准是他！"说完纵身向南天飞去，另八位娘娘也飞身赶来。到了南天，娘娘们列下九宫八卦阵，正欲发神威，只见那边来了舍利子，深深向九宫娘娘行礼："佛祖知娘娘会到，特让弟子在此恭候。"娘娘们进了佛殿，只见佛祖正让玄龙摆成金字通天式，正在接受宙心--大日如来之万道光芒。此即九阳昆仑神功第三式：金字通天。
若人欲了知，涅槃解脱功；
神灵冲梵天，一去杳无音。
此功最凶险，常人不可练。
若欲习此功，必先修心性，
心性不洁净，后果实太悲。
四、九阳昆仑神功功法介绍--提炼摩尼珠的能量和质量
《易》中的功法又称日月神功，分称则为九阴功和九阳功。合称又为明功，明即摩尼珠，故亦称为摩尼功。九阴昆仑神功开通中脉，在天目前摩尼珠出现之后，潭中观月是为了将灵体从心轮引到月轮。金丹大开是让摩尼珠去冲开梵天轮，完成化神还虚。金字通天是为了摄取天地间的生命光子能量。大虚无法是属于化神入虚之功法。龙蛇大丹是九阳功的辅助静功。为完成月轮中的阴性能量与脐轮中的阳性能量的和合。
1、九阳昆仑神功第一式：[潭中观月]
潭中观月起修点应为2．5-3级能量，是导引天目出光。对应九阴功第四式三渡玄关。
1、双盘打坐，或至上坐或单盘坐或散盘坐或平坐在椅凳上（后面的效果不如前面的好），面前放一盆清水，并置于阳光下（室内、室外均可），人可坐在阳光下（冬季、深秋或初春），也可坐在阴处（夏季、暮春、初秋）。
2、双目微垂，凝神注视水中的太阳，尽可能的不要眨眼。吸气时，意在用天目吸收水中的光团（日影），呼气时，意在使光沿中脉进入海底穴，并传至两腿。深长而缓慢的呼吸，七至九口气后，闭目，并用天目去"想"那光团。如果"想"不出来，或天目中的光团消失了，再睁眼去注视水中光团。夜晚可以用水中月来炼功，或灯泡映在水中来炼功也可以。
[探索者之功法说明]：摩尼珠功法潭中观月，习炼此式时，如果你能进入静态，甚至进入某种程度的定态，你会在水盆中看到各种影象，看到以往发生过的事，看到尚未发生的事，你会具有犹如女巫那样的功能。功夫到了，当你做九阴动功时，在做第八式三度还魂时，在你天目前就会出现一个明亮的光团。佛门禅宗称它为大光明，道门称此为西天月，或称之为丹，巫门称之为灵光，有的气功门派称为性光等等。这个光团就是你的生命光音能量团，就是你的真心，就是真实的你，永恒存在于宇宙的生灵。这个光团就叫摩尼珠。
[修行者之功法说明]：九阳功是要解决在行九阴功获得生命能量之后，如何突破最后，最难的一大关--大定。若真想修成，达到五级至七级的水平，就要做到布袋和尚的劝诫，放下！放下！再放下！这种放下是放下一切，但并不是什么事情也不做，而是在心里放下一切！不妨把修行指南，第三篇的《薄伽梵歌》一遍一遍看下去，看熟、背会，打坐时默念，你会体味到一种说不出来的奇妙的效果和加持力。你会在神力的加持中进入大定。这就是九阳功的第一套功夫，打坐，念歌，默诵，同时看看一盆水中的太阳、月亮，或观想于目前的一个明亮的光团，在光团的中心，有一尊女神，她就是薄伽梵大神，她在给你加持生命的能量。
2、九阳昆仑神功第二式：[金丹大开]
双盘打坐或至上盘坐，手执古瑜伽薄伽梵大神印，持咒：唵啊吽，并配合深呼吸，打坐四十分钟至一个半小时左右时。深呼气时，低头，然后缓缓抬头，吸足一口气后，向后仰头，闭目，用天目尽量往头顶方向看，尽可能多停留一会（不要把气呼出）然后缓缓把头直起来，静静的呼气。按上述做三至九次（不可贪多）。
[探索者之功法说明]：功夫到了，你会感到从体下上来一股巨大的能量，同时听到巨大的犹如万马奔腾的声音，这就是海潮音。此海潮音从下向上排山倒海似的冲了上来，你的身体犹如在大海里被鼓荡着，甚至你会感到身体不存在了，你的头在发胀，你会有一种马上就要死了的感觉（也许你会真的死去）。就在这时，你会看到一片金光，明亮的金光，这就是佛光，就是接引之光。如果是金光一片，就是释迦牟尼佛，就是说，你见到了真实的释迹牟尼佛，如果是红光一片，就是阿弥陀佛，如果是蓝光一片，就是东方药师佛。
[注意事项]：你必须明确的知道，第二式，会使你多次出现休克态、假死态，甚至真的死去，或成为植物人，由于第二式功法极度危险，故而决不可贸然轻易炼习。一定要有人护理、把关，因为伴随海潮音出现的光的海洋是接引之光，你会真的被接走，而在人间却留下了你的身躯。此式极度险恶，会使你有去无回，你再想转入六道轮回也是不可能了。
[修行者之功法说明]：金丹大开法是以丹光炸开云层。在九阴功是彩云追月及海底捞月，月在天心功式。中道行，把能量集中于中脉上冲，开云才可使天目呈光明。
修行者在此时若冲出去了，一般为5-6级。但也有侥幸者，脑细胞没被烧坏，大灵能够重返身体的。但，会是什么结果，很难说。从统计上看，94％的人是回不来的。故而，那怕是对人生有一丝一毫的牵挂，也是不肯走这一步。依此法走的人要具足四级能量，否则你会走到地狱中去。
[修行者之功法说明]：坐观古战。修行者将此列为第二式
打坐，头颈前后仰合，左顾右盼，腰脊左右拧动，前后仰合。然后入静观想，身前是白娘战团，身后是玄女玄龙战团，左面是碧霞战团，即天锋战团，右面是昆仑战团，即招摇战团，上面是冷面女神的鹰雀战团护卫，下面是百万雄师的熊虎战团满山遍野。这些天神上下前后左右护持着炎、黄子孙在修炼。而你正在万马千军的上古战场上坐定，在万马奔腾中坐定，在呐喊声中坐定，你用耳根静听那高昂的呐喊之声："汉......"
修持者在行功时，在每天必练一遍九阴功的基础之上，若有时间就可行九阳功的第一套或第二套。每次不一定全做下来，由具体时间来定。不过九阳功第一套第二套都很重要，它是给以后进入大定打基础的。没有这个基本功，大定是坐不下来的。
3、九阳昆仑神功第三式：[金字通天]
1、打坐，持神女手印，此手印即九宫娘娘手印，持咒：戈巴拉、戈文达、雅玛玛丹娜、莫汗娜，吸气时念一遍，呼气时念一遍（默念），约四十分钟。
2、然后双手置头顶，待金字塔手印，即拇指、食指、小拇指分别相对，其余指交叉，食指朝天，拇指朝后，小拇指朝前。持咒同上，约四十分钟。
3、然后双手置腹前，右手上，左手下重叠，但双掌不接触，有一小空隙，左手小拇指轻轻点住右手腕的背面，仍持咒，打坐四十分钟。
[探索者之功法说明]：此式的作用是与多维时空相通，其中第一手印是礼神，第二手印是接功，第三手印是养丹。习此功时要敬神、礼神，心诚意专，心念九宫娘娘天尊，切记不可有妄心、妄想，否则易走火入魔，后果不堪设想。
九阳功的前三式，可以交叉习炼，以子时为佳，因此时夜深人静，免于干扰。第二式，因危险极大最好是白天习炼。第三式以晚上八点以后为好，子时最佳，习第三式时，若能敬上九柱香，其效果就会更好，若白天再配上九阴功，那就十分可观了。
4、九阳昆仑神功第四式：[大虚无法]
打坐，塌腰，两肩放松，两手置于两膝上，拇指与无名指指尖相接，其余三指展平（玄龙剑指印），持咒：摩诃般若波罗密多。配合深呼吸，吸气时收腹，将气压下，呼气时展腹并下推气至海底，会感到两肩酸疼，甚至头晕，感到坐不住想躺下人睡，再坚持一会儿，实在难受时，就躺下睡。此睡是功的继续，没有关系，打坐时，肩酸、头晕都是气血上冲的结果。时间自行掌握，以半小时以上为佳，有人可能十分钟就想躺下入睡，再坚持五分钟，然后尽管躺下睡好了。
[探索者之功法说明]：第四式功法是释佛传玄龙之功法，名为：大虚无法，是属于化神入虚之功法。游于太虚，采集宇宙之天光灵气，故而人感眩晕、难受，此时睡下。
九阳功、九阴功可以交叉炼习。其中九阴功为动功，阴为静，九阴动功意在动中求静，动极生静。九阳功为静功，阳为动，九阳静功意在静中求动，静极生动。九阴功是供有一定气功基础的人习炼的，九阳功是供气功师习炼的。
5、九阳昆仑神功第五式：[龙蛇大丹]
[探索者之功法说明]：此式也可称为万年蛇功，顾名思意，此式是长寿功，此式的特点是动静结合，先动后静，静极又生动（体内大动）。此式可单独练习（求小成），其效果是增强身体的活力，也可在九阴功、九阳功前几式的基础上习练（求大成），以引出万年蛇。此蛇在古印度瑜伽中也称为昆达利尼蛇，在藏密中称此功为拙火功，但又不完全一样，本功的功理在于引出万年蛇，以蛇所喷发的火力去提炼摩尼珠，上古也称此功为蛇丹大法、龙蛇炼丹，或称龙蛇大丹功。
第一着：
盘坐，两手于膝，掌心向上，垂肩直腰，深呼吸，持净身咒三遍。两掌向前伸，弓腰低头（可用力），以前臂触膝（呼气），直腰吸气，向后曲胸腰，仰头，手背退回膝上（可用力向后弯胸腰）。直腰，头正，缓缓呼吸，待平静以后，重复上述，可做三至九次。此着的动作可快可慢。体弱可快，以健身，有功底者可慢做，活化增强体能，越慢效果越好，功底好的可用大力做。体弱者，力度要小一些，高血压，心脏虚者不宜用力，只是点到即可。
此式若姿式正确，马上会有一种飘浮上升的感觉，如果没有此感，就是在用"劲"上，尚不太对路，此功是延寿功，激发青春活力，但岁数大的人，做时要自控力度，不可太猛，否则那股力量会把你冲昏，甚至休克。
第二着：
1．盘坐，两手于膝，掌心向上，垂肩直腰（直腰的含意是可塌腰不可弓腰）。静静呼吸，全身心放松。可感觉犹如身坐太极图上，头上是大日如来佛，放出无限光芒，身边是九色环光，此时的摩尼珠可在天目前，也可在脑部，天目后，与梵天轮垂线的交点上，呈月牙状，半月状，或明月状。
2．呼气，弓胸腰，低头，送肩，两臂前伸，用力，以前臂触膝。
3．蛇状柔和直腰，抬头，塌腰，仰头（已吸足气），后弯胸腰，两臂外展至体两侧（呈下斜状），充分展胸，稍停顿，然后略弓腰带动两臂上合（呼气），两臂伸直，头顶合十，直腰，头略低，平缓呼吸。
4．十指交叉，向上翻掌，向上用力推九次，推时，头微低，不要后仰，身坐直，不要后倾。
5．两臂从身两侧轻轻飘下，长呼气，两手合于腹前，掌心向上，左下右上，左手小指轻点右腕背，平静呼吸，闭目养神。
第三着：
如二着1姿，坐好。头前低（不可弯腰），后仰（可向后曲胸腰），如是者九。头左倾、右倾，带动脊柱左右扭曲，如是者九。头左转、右转，带动脊柱扭曲，如是者九。头左旋九、右旋九，带动脊柱扭曲。
右臂擦膝前伸，体左转（可用力），头微向左后扬，右臂可助力帮体向左转动，然后再伸左臂，体右转，如是者九。
仰头，向前倾身，不要弯腰，呼气，以前额触地，两臂向后放松伸去，起身时吸气，先仰头，坐直后，再慢慢以手帮助后躺于地上，然后再以手帮助坐直，此前后仰合九次。
向左、右侧曲腰各九次。
第四着：
先低头弓身呼气，以肩、臂带动两掌内合至两膝间，两掌心平行向下，紧接着吸气仰头，后曲腰，带动肩、臂从体前上扬，高高扬上头顶。头低、弓腰，带动两臂轻柔下飘（呼气），再仰头吸气重复上述，如是者九。
第五着：
两臂向后伸直，两手十指相扣合，吸气，用力向后曲胸腰，仰头，两臂用力向后高抬，身体略前倾，不可后倾。多停留一会儿，然后呼气，头直，腰直。再吸气，仰头，后曲胸腰，身体前倾倒于地，两臂向上高抬，轻轻呼吸，体前倾时向外呼气。（有点类似龙叹气）。
仰头吸气，后曲胸腰，带动身体坐直，然后全身放松，两臂放松垂下（手指仍相扣合），头略低，松肩含胸，长舒一口气。
重复九次
第六着：
如2着1姿，平心静气，闭目养神，坐二十--四十分钟，若有时间和体力、心力，也可长坐一会儿，只是静静地坐，什么也不要管它。
第七着：
在前六式的基础上（所谓基础即是已不间断地习练了七七四十九天），你的颈脊、胸脊已全部活开，此时可做第七着，即按前1--5着做完之后，第六着可做五--十分钟，然后将两手置于两膝上，拇指与食指成环，其余三指展开（古瑜伽、薄伽梵大神印）。
深呼吸、吸气、直腰，让气下沉至海底轮，呼气时要对海底轮行大封闭，让"气"自然上冲"月轮"。如此深沉呼吸四十九次（急火）。然后平静和缓呼吸，全身放松八十一口气，擦掌，擦目、脸、头、后颈、耳，收功。
[探索者之功法说明]：这里的四十九、八十一是个定数，不一定要去数，可用意念去掌握，四十九口气为武火，为龙蛇喷火，八十一口气为文人。前者为炼，后者为养。此时的大丹并不在腹中，而在月轮（即天目后面与梵天轮垂线的交点上）。
[修行者之功法说明]：龙蛇大丹对应九阴功第五式龙跃于渊，是将能量从水轮、日轮调到火轮以供养大灵，以便在天目出摩尼珠。
修行者无论是行九阴功，还是打坐入静行九阳功，如第二式，以及龙蛇大丹法等，要持有虔诚之心，要敬神，敬神如神在，一心一念，精诚专一，以保持与天神的相应关系，从而获得神力的加持。
一旦大灵获得了足够的能量，天（宙心）都会与之相应，即'先天（大灵）而天弗违'，人的后天神识就更应与之相应。大灵与宙心相合，将成为宇宙的主宰，鬼仙、人仙、地仙、神仙，这些仙将都会服务于大灵。
此时修行更要注重相应关系："同声相应，同气相求。"在这一步，会自动完成水流湿，火就燥。即月轮中一点真阴进入日轮，日轮中一点真阳进入月轮。此即九阳功之龙蛇大丹法。完成这一步就犹如云从龙，虎从风各得其所，各个相应和合。故九阴功第六式彩云追月要打得轻柔，缓和。月即龙，彩云追月即云从龙。
五、相关文摘
据笔者（妙师）所知，《易》中功法共三大套。根本大法是天地大卦中的日月神功，即九阴、九阳神功。第二套是水火大卦组成的丹功。第三套是大定功。数千年来，道门只开发了水火功，即丹功，此功为世间大法，从修行的角度看，单行此功顶峰是修成三界内的鬼仙、人仙、地仙、神仙。易功的出世功法九阴功已全盘托出。另一个大定功法因尚未整理出来，故在修行者中就不能全面介绍了。
行法研讨：学者只切记一条，在功法上不论什么现象，一定要往中脉上扣，要走中脉。走中脉、冲中脉方可形成遍体开花。女神功法的副作用是对抗衰老。它的机理就是强化了人的性能量。功法的目的是为了上提这个能量。但人们可借用这个能量健身、祛病、抗衰老、美容、健美，甚至增强性感。如何选择和利用，那是学人自己的权力。
行功时要使用脊柱的抖动和抽甩，即九阴、九阳的微小动作，力点不是臂膀，而是扣腕或弹腕，犹如神龙刺爪或抽掌的那个寸劲。在呼吸上，瞬间把握在唵音之后，啊音之前的那个火候。这个火候态，就是神龙刺爪、抓爪、抽掌等等那个瞬间应把握的火候，如此方可行功出神韵。
九九昆仑神功：九阴昆仑神功、九阳基训（打开经络穴道为大定做准备）、九阳昆仑神功、九拜神功、九观静功、九天心法、无量法印、大日神光阵、九阴飞天法等等，总之女神功法的次第大体是，通过九阴九阳而相应。通过调零而行观。通过调灵而入定。定极则生慧。此即是四大步，相应，观，定，慧。
行九阴九阳均必须有足够的场地。不可勉强凑合，宁可先不要练。师早已反复强调，行功必须安全第一。功法是服务于人的，而不是让人去服从功法。人在凡尘人道之中，首先是凡人。立点应在凡人。在保障凡人生存、生活条件之下，再修其它。不可孤注一掷，那是缺乏韧性的表现，缺乏韧性，缺少底气，才易产生左倾冒险主义的冲动。修行犹如过河，要摸着石头行。这在易经最后两卦里已经交待得明明白白了。
昆仑神功，功法险恶！并不是可以随便就可学练的。心性上不具足，求心过重，不仅难以上层次，还会走火入魔。功法在书中已写得明明白白，谁都可以学练，只要你有那个本事！这个本事就是无上瑜伽，就是心不动！心动者，在进入高层次之后，都会如大浪淘沙...阿芳阿森是经过严格的九阴九阳训练之后，再加行拜功而通灵...行功人必须心好，心恶者必走火入魔。
昆仑神功补充说明：一些学人习练九阴昆仑神功49天时，已出现了冲击浪、光爆、大虚无以及光的海洋。另一些人则出现了光云，西天月等等。这些人需要进一步进行九阳昆仑神功的基础训练，以提高人身对光爆、大虚无、光的海洋的承受能力，以免过早的魂飞九天。一般九阴功行至大虚无型时，就须加修九阳昆仑神功和基础训练，以加强身体承受光爆的冲击。对于身体素质不太佳的人，也可以提前行九阳功的基础训练。按功的属性来分，九阴功是性功，九阳功是命功。九阳功必须在完成五套基础功之后，方易行功。龙蛇大丹功是九阳功的辅助静功。大小九拜功是通灵、开天目的功法。雪山青莲是固内脏的功法。在修习的方法上，要结合修习者各自的目的。
道门术语西天月就是昆仑秋月，在中华昆仑女神功里的正确叫法，应是"天心月"。宇宙的根本秘密，一个是宙心日，一个是天心月，最最绝上乘的功法，就是日月合明。故而女神功也叫日月功。在《修行者》的功法中，以九阴动功为主，以九阳静功为辅。这与传统修炼正相反。因为，几千年的历史已经证明，传统方式的修行难有较大面积的成功。佛门功法不适于在家人修炼。在家人没有那么多时间，也没有那种特定的环境。另一重要原因是，没有四级以上的能量也戒不住，也定不住。若行此法门，徒劳无益，功夫下的不少，所获却无几，文殊在楞严经中对比功法已有论定。笔者（妙师）忠实地告诉读者，对于在家人而言，最适宜的，且能修上去、修出去的，唯九阴神功。行九阴神功者，本一世能修出三界的有4999人，剩余者可进入补位处，即所谓西方极乐世界或三清的崆峒继续修行。进入补位的人数为9,999人。
一切仍要以《修行者》教材为准。《修行者》1-9篇是师于95年1月在108集基础上，依据时空变化后的感知修成的。在很多地方已与108集有所不同。在写108集时，师设想，在家人可否走四禅八定的路。但以后发现，此路不仅在家人行不通，就是出家人也是行不通。因为环境变化了。故而在《修行者》教材中没有讲解四禅八定法，而依佛王的意思，只讲观音文殊法门密法。并以九阴九阳作为通往观音文殊法门的渡船。
胜者为王
乙：川人来电，看来已进入了"金丹大法"。记录如下......观见莲花一朵，忽的炸开，散为无数光点。群光点又各自变成莲花，又一起炸散成无尽光点......又各成莲花......又炸开......形成金光海洋......此时体内极为难受，欲火炽烈......
A：立即行九阳基训四、五两套中，师特别叮属的几个式子...
师：行时，只觉命门很热，海底很热......
A：行五花八门，转鱼龙望天，配合大行密咒！
川：此时，丹田处极热，同时出现一颗明亮金丹......又见一颗大小如乒乓球样明珠，沿海底冲上月轮。所行之处，形成一条光道，光道内呈旋转状，只是无数小人在内旋转上升......
A：这是第二中脉。
川：只见总在师身边的"丽姐"出现在我面前，极威严！
A：她在指导你行功，她的丹功天下绝伦！现在，念个"转"字！
川：刚念完，腹中光珠就犹如自行车轮在转，一片温热......
A：大转！
川：一股股的七彩光流开始在体内周天旋转，越转越快......只观见体内一片七彩光......
A：这才是真正的丹功和周天功！真正的丹功和周天功是在中脉通了之后方可成就。未通之前，练的是一股气。而女神功走的是一路光。
川：那位"丽姐"给了几个字，"观"、"音"、"好"、"梯"。
A：是说，从观香、观音入手，方好便于步步上层次。
川：又显个"启"和"九"字。
A：从观入手是为了启动九转七还......
川：又出现一本书，打开让我看其中的一页，但全是密密麻麻的繁体字，我一个字也不认识......
何者谓为佛？何者称为仙？何者称为神？师曰，得日者获大慧，称之为佛。得月者任悠游称之为仙。人之先祖先尊，故去之后未坠三恶道，未投人道，称之为神。获日又得月者，三界内外无牵无挂，则可入宙心。仙以紫为贵，佛以觉为空，神以灵为上。此处所说之仙皆指三界外之天仙。天仙追求的是紫，以紫为大，以紫为贵。是故紫光夫人名号为第一夫人。觉仙又称为佛，故知佛者觉也。天佛以空为上，以变遍法界为尽虚空为上。故知，佛并不是修行的顶峰，因为佛者觉也。正因为佛有觉，所以佛还要向无觉去进修。天界把这个从有觉到无觉的修行过程，称之为尽虚空。这里的尽字是动词。而把尽了虚空的境界，称之为"空"。只有修得尽虚空，才有资格步入宙心。故知，十方三世一切佛，和凡人众生一样，也都是混子！区别在于他们在宙心外混，凡人众生在三界内混，彼此彼此，仅隔一层莲叶。如何个是仅隔一层莲叶？莲叶上面的小水珠对莲叶下面的大湖说，你不过是莲叶下面的一滴大水珠，而我是莲叶上面的小水珠，你我不过就是一叶之隔。所谓凡世间的修行，就是小水珠肯不肯跳下去，溶入大湖之中。
由于宇宙时空不断地变化，如今只修日，顶天成个罗汉。只修月，顶天成个飞天罗刹。故知必须日月双修方可进入天王天以上。日为太阳，月为太阴，此谓阴阳双修为九阳和九阴。故知，阴阳双修的内涵是多种的。如，动与静双修，天魂或天人与凡人合一双修，九阴与九阳双修等等皆称为阴阳双修。九为极，九阴即太阴，九阳即太阳。日为白，月为黑，故此二物即一白一黑。二生于一，这个一就是"明"。这个明就是晶莹玉白当中黑。
为什么把欢喜佛法称之为密中秘之最高功法？在修炼中，人们口口声声说"修性"！什么叫"修性"？又为什么说"性光"？这就是修炼的核心问题，就是把性能量上提而化光。因为这个光源来自性海（海轮），故而称此光为性光。性光纯化之后是一片金光，此称之为佛光。如若把性激化、激活使之能动，通过功法而上提，调动性海（海轮）之性能就是个关键。但是伴随性能量的强化、激活，会产生一系列现象和反应。比如，在生理上会产生强烈的性欲，性火难忍难熬。在性能量上冲的过程中，由于冲击、冲开了全身的微经络，微循环系统，故而伴随产生生理上和心理上的快感。在一次次强烈的快感之中，全身经络得以一次次的冲开。这个功法成就的速度是极快的，因为它猛烈，调动了身体上最大的能源。这种功法上的快感，是九阴九阳光爆的另一种形式。是更均匀、更柔和、更巧妙的一种光爆。但欢喜佛法极易让人误解而下道，是故师未集中讲此法。
六、昆仑女神功功法层次说明
关于女神功法1--3层次：九阳基训五套为补，九阴为撤，小九拜为调整。1--3层次女神功法行功中产生了超微型光爆，行功人自己无法感知的这种微型光爆，（天眼可见）犹如空中的雷鸣和闪电，它所形成的电磁波调整着人的肌体。而四层次的行功，犹如霹雳和巨大的闪电，是故行功人常被打翻在地......是因为电磁爆......
有报道一位美国人惊讶地发现，在洞中以全裸体态日夜打坐的印度瑜伽行者，体魄极为强健，身态、体形极为健美，这是他仅看见了他们打坐的一面，却没有看见这些人训练类似九阳基训的五套，即赫德瑜伽的另一面......于是在洞中向印度瑜伽者学习打坐，仅仅一夜，这位强壮的美国人就死了......为什么会死掉？师说，是因为触及了光爆，他没有经历类似九阴九阳的1-3层次的训练，就盲目进入第四层次造成的。
......行九阳基训就是使你下部不要太空，不要抽提的太快......九阴是只上不下，大剂量向上抽提。
关于通灵大观：通灵大观是第五层次的内容，是帮助你入定，'无观不成定'没有观的话，不可能有定，只有在观中才能渐渐地入定。所以，这个大观训练，由学人自己去把握时间，要根据自己的情况，什么事情都不要强求，都是个机缘的问题。行功亦是如此，很多学人的行功，犹如开发公司的行为，只注意去抢什么，而忽略本体的保护。偏九阴而轻九阳、轻九阳基训，这是只开发不知保护的行为。
关于天人合一：无极生太极......太极化两仪，两仪化三才......天魂、音魂、色魂，每一个魂是一个太极阴阳图。第六层次天人合一就是三魂合一，就是三个隐态的阴阳鱼相合......合起来，就是明，成了就是回归无极了。三魂合一首先要看修心，心修不净合不上。其次显态这个太极图，缺口的话，或者缺阴（九阴）、或者缺阳（九阳）、或者缺那根弦（小九拜），那也合不上去。修炼有哪一方面练得不够的话，就会出现一种飘逸错位现象。
五套基训一个潜在的作用就是训练心静。世间修行的功友没有九阳为基础、那九阴功上的能量只算是虚级。非要阴阳和合，出现的级才是正级......九阴九阳混合练，就是阴阳双修，才能突破第五层次，进天人合一。
关于金禅大定：金禅大定是修行的顶峰，在金禅大定中大日如来亲自演法，教习大日如来神光阵，九阴飞天法等等，是修行旅途中的最后冲刺。天语把这个阶段叫玉女传书。神女传书是为玉女传书作准备、打基础。
大日如来神光阵，九阴飞天法，那个蕴空大法，涅槃大法等等，凡人传不了，在凡界向凡人永远学不到。第二大日如来对人人都是平等的，你只要步入了这个层次，大日如来一视同仁，谁也不要紧张，她没有分别，没有这个门派之见，传你不传他，不存在这个问题，谁在自己的跑道上运行到了这个程度，进入了金禅大定的时候，那么都会得到这些东西。
问题是，进入金禅大定是非常不容易的。大日宫主反复开示，就是九阳基训的那五套，必须要天天坚持。不论你修到什么层次，你也要坚持。否则，这个金禅大定你是进入不了的。
关于九阳基训
可以查阅一下释佛修行的记录，他在七天大定之前，已经习练了六年时间的瑜伽功法。释佛打坐七天，进入金禅大定，而得到了佛王、大日如来、大日宫主的亲传演法。以后，释迦牟尼又进行了四十九天的大定。那个大定，他就是出成绩、出成果。释迦牟尼六年中的这个瑜伽训练法，主要课目之一就是九阳基训的这五套功法。这就是古印度瑜伽的基本训练内容。释迦佛有了这个六年训练的底子，才有可能过连续打坐七天这一关，才有可能得到佛王的开示......
昆仑学人要进入大日如来神光阵层次，首先要把九阴九阳阴阳和合了，就是日月合明了。隐中又说，每每涉足闭关之前，都要先行足49日的九阳五套基训，这49日之中，日夜不断地一套接一套的行下去......否则闭不了关......过不去关......只有成就玉女传书，具足大神秘密咒者方可成就明白人！明白人，即明人、白人......明人是指具足了九阴九阳，眉心玄关处已获大明，"白人"即"光人"是指成就了法身。成就法身从定量的角度看，就是具足九级能量！
没有九阳基础的锻炼，是无法玉女传书的，就是教你，你也跟不上去。学人盲目地强迫自己去打坐，咬牙忍疼去打坐没有作用。你只要感觉到疼，就表示你有觉，初禅有觉，有感觉，还知道疼，心不静如何越过四禅八定进入第九大定--金禅大定？因此，必须按大日如来开示，加行九阳基训五套作为内道，勤修勤练，和打坐交替训练，为今后的最后冲刺打下基础。这是个很漫长的过程，靠突击是不可能的事。
昆仑女神功功法机理
道祖说音核在心田，色核在土中。古道学是先意守日轮，功成之后再求渡心轮或月轮......而印度古瑜伽有一个支脉，其功法是先意守心轮处的大灵，其意义一是守住音核使之不向外弥散，其二是诱导色核上心轮。下一步功法就是从心轮向月轮求渡，第三步就是冲出梵天轮。......女神功法是一步至月轮，然后按兵不动，走时用。
大约是在92年、93年时，师请释佛闲聊......这段内容详记在《九天玄女记》一书中......当时师不知道此位是释佛......开始是请"薄伽梵大神"，但是薄枷梵三字的梵语也作"佛陀"讲......就是此位古铜色皮肤的佛陀，告诉师说古瑜伽早已失传，是因为后人接不住，故而不得不把古瑜伽切成五大块，分传五人......形成五个大支脉。守心轮是其中的一个。第二个是海轮，从海轮开始上冲月轮......此派大概也叫"王瑜伽"或"瑜伽王"。第三派是成天焚香叩拜，从相应上下手，此派又称为无上派，在古印度被视为最高派。第四派是成年累月行类似九阳基训的那种训练，在动中求静。第五派属密派，涉及男女双修法。由此，女神功法含有古瑜伽五大块的综合内容。
另一方面，古代五派瑜伽传人，古道门传人，均误认为三魂是分家的，故而总是拉过来扯过去地想先把其中音色二魂凑合到一起，并认为立点在音色二魂的和合上就叫阴阳双修，却不知天魂在暗里笑：无天魂的参与，音色二魂永远合不到一处！但师发现用不着去操那个心......无论三魂在天地间如何个飞沉，它们永远在一个平面上......故而要从使三魂归于一线上下手，此即走中脉一线穿，亦即《易》天地大卦所含之功法，也可称为千里走单骑。这也是当初九玄女的开示：功法从《易》下手！如若不走天地大卦，一切法门皆属虚妄......