1. தமிழ்த்தாயைப் புறக்கணிக்கும் கன்னடச் சேய் 6 – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் ++ 2. வெருளி நோய்கள் 271 – 275 : இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
வெருளி நோய்கள் 271 – 275 : இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
(வெருளி நோய்கள் 266 – 270 தொடர்ச்சி)
வெருளி நோய்கள் 271 – 275
271. ஆலந்து வெருளி-Dutchphobia
ஆலந்து / நெதர்லாந்து தொடர்பான அச்சம், அளவுகடந்த வெறுப்பு ஆகியன ஆலந்து வெருளி எனப்படுகிறது.
ஆலந்து மக்கள் மீதும் அவர்களின் மொழி, கலை, பண்பாடு,நாகரிகம், வாழ்க்கை முறை, வணிகம், உற்பத்திப் பொருள்கள் என ஆலந்து தொடர்பானவற்றில் ஒன்றிலோ பலவற்றிலோ அனைத்திலுமோ அளவுகடந்த பேரச்சம் கொண்டிருப்பர்.
இடச்சு(Dutch) என்பது ஆலந்தைக் குறிக்கும் சொல்.
00
272. ஆலன் வெருளி – Alanphobia
புனைவுரு ஆலன்(Alan) குறித்த வரம்பற்ற பேரச்சம் ஆலன் வெருளி.
அசைவூட்டத் தொடர்களில் இடம் பெறும் ஆலன் பவர் 3ஆம் வகுப்பு மாணவன். அறிவார்ந்தவன் என அழைக்கப்பெறுகிறான்.
00
273. ஆலிவுடு வெருளி – Hollywoodphobia
ஆலிவுடு (Hollywood) குறித்த வரம்பற்ற பேரச்சம் ஆலிவுடு வெருளி.
ஆலிவுடு அமெரிக்காவின் இலாசு ஏஞ்சல்சு(Los Angeles) நகரின் ஒரு பகுதி. இவ்விடத்தில் பல திரைக்கூடங்கள் (studio) அமைந்துள்ளதாலும் அமெரிக்காவின் பல முன்னணித் திரைப்பட நடிகர்கள் வாழ்வதாலும் அமெரிக்கத் திரைப்படத்துறை ஆலிவுடு என்றழைக்கப்படுகிறது.
ஆலிவுடு பகுதியில் உருவாக்கும் / அவற்றில் பங்கேற்கும் திரைப்படம் தொடர்பான தோல்விகள், இழப்புகள் முதலியற்றால் ஆலிவுடு குறித்துப்பேரச்சத்திற்கு ஆளாகின்றனர்.
00
274. ஆவிகள் வெருளி-Pneumatiphobia
ஆவிகள் குறித்த சிந்தனை, ஆவிகள் குறித்துக் கேட்டல் அல்லது படித்தல் என ஆவிகள் மீது ஏற்படும் அச்சம் ஆவிவெருளி.
ஆவிகள் பற்றிய கதைகளைக் கேட்டல், படித்தல், நாடகங்கள், தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்புகள், திரைப்படங்கள் முதலியவற்றில் பார்த்தல் முதலானவற்றால் ஆவிகள்பற்றிய பேரச்சத்திற்கு ஆளாவர்.
‘pneumat’ என்னும் கிரேக்கச்சொல்லிற்கு ஆவி எனப் பொருள்.
பேய் வெருளி(Phasmophobia/Spectrophobia), ஆடி உரு வெருளி(Spectrophobia / catoptrophobia), கழுது வெருளி(Demonophobia/Daemonophobia), பூத வெருளி(Bogyphobia), அலகை வெருளி(சாத்தான் வெருளி)(Satanophobia,), அளறு வெருளி/ பாழ்வினையர் உலகு வெருளி/ நரக வெருளி(Hadephobia/Stygiophobia/Stigiophobia), சூன்று வெருளி(Wiccaphobia) ஆகிய வெருளிகளுடன் தொடர்புடையது.
00
275. ஆவித்தோற்ற வெருளி – Spectrophobia
ஆவித்தோற்றம்பற்றிய பெருங்கவலையும் பேரச்சமும் ஆவித்தோற்ற வெருளி.
spectrum / specio என்னும் இலத்தீன் சொற்களுக்குத் தோற்றம் / உருவம் என்பன பொருள்கள்.
ஆடி வெருளி-Eisoptrophobia, ஆடி உரு வெருளி – Catoptrophobia காண்க.
ஆடி உரு வெருளி – Catoptrophobia என்பதில் குறிப்பிடும் ஆடி உரு என்பது ஆவித்தோற்றம் தெரிவதாகக் கருதுவதைத்தான் குறிப்பிடுகிறது. எனவே, அதனுடன் இணைத்தே குறிப்பிடலாம்.
00
(தொடரும்)
இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்,
வெருளி அறிவியல் தொகுதி 1/5
தமிழ்த்தாயைப் புறக்கணிக்கும் கன்னடச் சேய் 6 – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
(தமிழ்த்தாயைப் புறக்கணிக்கும் கன்னடச் சேய் 5 – தொடர்ச்சி)
தமிழ்த்தாயைப் புறக்கணிக்கும் கன்னடச் சேய் 6
கன்னடத்தில் சமற்கிருதம் கலப்பதற்கு எதிர்ப்பு
கன்னட மொழியில் சமற்கிருதக் கலப்பு குறித்துப் பின்வரும் நூற்பாவில் அதற்கு எதிராகத் தெரிவிக்கிறார் கவிராச மார்க்கம் நூலாசிரியர்.
தற்சமந் தன்னில் இணைந்து பிணைந்த
கன்னட நடையினைக் கண்டு கைக்கொள்க
நூலறி புலவர் நுவன்ற நெறியிது
வடமொழி கலந்து வழங்குதல் தகாது (51)
சமற்கிதச் சொற்களைக் கலந்து எழுதப் புலவர் எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளார்.
சமற்கிருதக் கலப்பு கடூரம் பயக்கும்
கன்னட மொழியில் வடெமாழிக் கலப்பு
காவிய அழகினைச் சிதைத்திடும் கண்டீர்
பின்வரும் பாடல் வடமொழி பிணைந்ததால்
பறைஒலி போலக் கடூரம் பயக்கும் (56)
சமற்கிருதக் கலப்பு குற்றம்
தெளிவுற இதனைத் தெளிந்து கொள் ளாமல்
கன்னட மொழியுடன் வடமொழி புணர்த்தித்
தொகைநிலை ஆக்குதல் கொதிக்கும் பாலில்
மோர்த் துளி சேர்ப்பதுபோலக் குற்றமாம் (58)
கன்னடப் புலவர் கன்னடத்தில் சமற்கிருதம் கலப்பதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதுடன் அதைக் கொதிக்கும் பாலில் மோர்த்துளி சேர்ப்பதுபோலக் குற்றம் என்றும் வன்மையாகத் தெரிவிக்கிறார்.
தமிழ்த்தாய்மையை உணராச் சேய்மொழியினர்
பொதுவாகத் தமிழ்க் குடும்ப மொழிகளைச் சேர்ந்தோர் தத்தம் மொழிகளில் உள்ள சமற்கிருதச்சொற்களை நீக்கிய பாடல்களைத் தங்களின் தனிமொழியாகக் கூறுவர். அஃதாவது தனிக்கன்னடம், தனித் தெலுங்கு, தனி மலையாளம் என்பர். அதுதான் தமிழ் என்று உணராமல் அவ்வாறு கூறுவர். அத்தவறான நம்பிக்கையால் தத்தம் மொழியைத் தமிழிலிருந்து தோன்றியதாகக் கூறக் காலங்காலமாக மனமின்றி இருக்கின்றனர்.
தமிழ் ஊர் விகுதிகளையுடைய கருநாடக ஊர்கள் – அவை தமிழ் மண்தானே!
துறை, மலை, குளம், சேரி, ஏரி, ஊர், நகர், புரம், காடு,பட்டி, பொழில், தோப்பு, பாக்கம், பட்டினம், பட்டணம் முதலிய நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட விகுதிகளைக் கொண்டு தமிழ்நாட்டிலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் உள்ளன. அவைபோல் கருநாடக ஊர்ப்பெயர் விகுதிகளும் உள்ளன. சான்றுக்குச் சில பார்ப்போம்.
பெங்களூரு , கோலார் , துமகூரு , மைசூரு , சிக்மகளூரு, சாமராசநகர், இராமநகரம், அச்சனூர், அடையாறு, கனகபுரம், குசால்நகர், கொல்லூர், தங்க வயல், பாகல்கோட்டை முதலிய பல ஊர்ப்பெயர்கள் தமிழ் ஊர் விகுதிகளுடனே உள்ளன. கருநாடக மாநிலம் என்பது ஒரு காலத்தில் தமிழ் நிலமாக இருந்ததுதான். தமிழ் நிலததில் வழங்கிய மொழி தமிழ்மொழியாகததானே இருக்க முடியும்? அப்பகுதியில் உரு மாறித் தோன்றிய கன்னட மொழி அப்பகுதி மூல மொழியாகிய தமிழில் இருந்துதானே வந்திருக்கும் என்பது இயற்கை நீதிதானே!
கன்னட எண்ணுப் பெயர்கள் யாவும் தமிழே! ஆயிரம் தமிழ்ச்சொல்லே!
கன்னடச் சொற்களைப் பார்த்தால் பெரும்பாலும் தமிழே எனத் தெளிவாகப் புரியும். அதற்குச் சான்றாக எண்ணுப் பெயர்களை இங்கே பார்ப்போம்.
சுன்னம் (0) சொன்னே
ஒன்று – ஒந்து
இரண்டு -எரடு
மூன்று – மூரு
நான்கு / நால் – நாலக்கு
ஐந்து – ஐது
ஆறு – ஆறு
ஏழு – ஏளு
எட்டு – என்டு
ஒன்பது – ஒம்பத்து
பத்து – ஃகத்து
நூறு – நூறு
எண்ணுப் பெயர்கள் தமிழில் இருந்து திரிந்ததை நாம் உணர்கிறோம். ஆனால் ஆயிரம் அவ்வாறு அல்ல எனக் கருதுவாரும் உள்ளனர். அது தவறு என்பதையும் பேரா.முனைவர் சி.இலக்குவனார் பின்வருமாறு கூறுகிறார். “ஆயிரம் என்னும் எண்ணிற்குக் கன்னடத்தில் சாவிர என்றும் தெலுங்கில் வேலு என்றும் பெயர்கள் வந்துள்ளமை எவ்வாறு என்று தெளியவில்லை.
கன்னடச் சாவிர (சவர என்பதும் உண்டு) வடமொழியின் சகசிர என்னும் சொல்லிலிருந்து வந்திருக்கக் கூடும் என்று அறிஞர் காலுடுவல் கருதுகின்றனர். தமிழ் ஆயிரமும் வடமொழிச் சகசிரத்திலிருந்து வந்திருக்கக் கூடுமென்று அவர் கூறுகின்றமை பொருத்தமுடைத்தன்று. இப் பேரெண்ணைத் தமிழ்க் குடும்பத்தினர் வடமொழி யாளரிடருந்து கடன் பெற்றிருக்கக்கூடும் என்று அறிஞர் காலுடுவல் கருதுகின்றமையும் உண்மைக்கு மாறுபட்டது. தமிழில் நூறாயிரம், கோடி கோடிக்கு மேற்பட்ட ஆம்பல், வெள்ளம் முதலிய எண்கள் ஆரியர் தொடர்பு கொள்வதற்கு முன்பே இருக்கக் காண்கின்றோம். அவ்வாறு இருக்க ஆயிரம் என்ற எண்ணுப் பெயரை மட்டும் ஆரியர்களிடமிருந்து தமிழர் கடன் வாங்கி இருப்பர் என்பது எவ்வாறு பொருந்தும்?”
எனவே, கன்னட எண்ணுப் பெயர்கள் யாவும் தமிழில் இருந்து திரிந்தவையே எனலாம்.
இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
நன்றி இனிய உதயம், ஆகட்டு 2025
(தொடரும்)
அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
அகரமுதல இணைய இதழ் www.akaramuthala.in
இலக்குவனார் இல்லம்,
23 எச், ஓட்டேரிச் சாலை, மடிப்பாக்கம்,சென்னை 600 091
மனை பேசி 044 2242 1759
அலை பேசி 98844 81652
/ தமிழே விழி! தமிழா விழி!
எழுத்தைக் காப்போம்! மொழியைக் காப்போம்! இனத்தைக் காப்போம்! /
பின்வரும் பதிவுகளைக் காண்க:
www.ilakkuvanar.com
thiru2050.blogspot.com
thiru-padaippugal.blogspot.com
http://writeinthamizh.blogspot.com/
http://literaturte.blogspot.com/
http://semmozhichutar.com