1. குறள் கடலில் சில துளிகள் 6. வாய்ச்சுவைக்கு முதன்மை தருவோர் வாழ்ந்தால் என்ன? வீழ்ந்தால் என்ன? ++2. சட்டச் சொற்கள் விளக்கம் 921 – 925 : இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
சட்டச் சொற்கள் விளக்கம் 921 – 925 : இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
(சட்டச் சொற்கள் விளக்கம் 916 – 920 : இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் – தொடர்ச்சி)
சட்டச் சொற்கள் விளக்கம் 921 – 925
| 921. assistance, receive; receive assistance | ஏற்கை உதவி பெறுகை உதவி கைக்கொள் உதவி உதவி பெறல் உதவி ஏற்றல் சட்ட அடிப்படையில், உதவி பெறுவது என்பது வழக்கில் வழக்கறிஞரை அமர்த்த முடியாத பொழுது இலவயச் சட்ட உதவியை ஏற்பதாகும். வழக்கு நுட்பம் சாந்த சட்ட அறிவுரைகளைப் பெறலையும் குறிக்கும். |
| 922. assistance, render ; render assistance | கை கொடுத்தல் உதவிக்கரம் நீட்டல் render என்பதற்கு விட்டுக்கொடு, திருப்பிக்கொடு, ஈடாக அளி, ஒப்படை, வழங்கு, அளி, மாற்றாகக் கொடு, சீராக்கம் செய், தொண்டு செய், மொழிபெயர், காண்பி, செலுத்து எனவும் மேலும் பொருள்களும் உள்ளன. இதற்கு உதவுதலே இத்தொடரின் பொருள். சட்டத்துறையில் ஒரு வழக்குரைஞர் அல்லது அவரின் மேற்பார்வையின் கீழ்ச் செயல்படும் ஒருவர் சட்ட அறிவுரை வழங்கல் அல்லது வழக்கில் சார்பாக நிற்றலைக் குறிக்கும். |
| 923. assistance, Request ; Request assistance | உதவி வேண்டல் வழக்கு தொடர்பில் சட்டமுறைக்கான உதவி வேண்டல் வழக்கு தொடர்பிலான தகவல்களைத் திரட்டல், சிக்கல்களைப் பகுப்பாய்வு செய்தல் போன்றவற்றிற்கு உதவுதல். |
| 924. assistance, require; require assistance | கோரும் உதவி உதவி கோரு தேவைப்படும் உதவி require என்பதற்கு வேண்டு, கேள், விரும்பு, கோரு, அவாவிக்கோரு, உரிமைக் கோரிக்கையிடு, செயற் கட்டளையிடு, ஆணைக்குறிப்பு தெரிவி, வலிந்து கோரு, தேவைப்படு, இன்றியமையா நிலையுடையதாயிரு எனப் பல பொருள்கள். வழக்கு தொடர்பில் தேவைப்படும் சட்ட உதவியைக் குறிக்கிறது. |
| 925. assistance, roadside ; roadside assistance | சாலையிடர் உதவி ஊர்திப் பழுது உதவி(breakdown coverage) என்றும் அழைக்கப் பெறும். breakdown coverage என்பது சாலை மோதல் அல்லது சாலை நேர்ச்சியின் பொழுது ஊர்திகளுக்கான சேதத்திற்கு வழங்கப்படும் இழப்பீடு அல்லது காப்பீடு போன்றவற்றில் ஈட்டடக்கமாக (coverage) அமைவது. இதையே உதவியாக இங்கு குறிக்கிறோம். roadside என்றால் சாலைப்பக்கம் என்றுதான் நேர் பொருள். எனினும் சாலையில் செல்லும் ஊர்திகளுக்கு நிலையான சீரமைவு இல்லாத போது இடைக்காலமாகச் சீர் செய்வதற்கு உதவி செய்வது. ஊர்தி மோதல் அல்லது நேர்ச்சி தொடர்பான வழக்குகளில் இத் தொடர் இடம் பெறுகிறது. |
(தொடரும்)
இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
குறள் கடலில் சில துளிகள் 6. வாய்ச்சுவைக்கு முதன்மை தருவோர் வாழ்ந்தால் என்ன? வீழ்ந்தால் என்ன?- இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
(குறள் கடலில் சில துளிகள் 5. தொடர்ச்சி)
குறட் கடலிற் சில துளிகள்
6. வாய்ச்சுவைக்கு முதன்மை தருவோர் வாழ்ந்தால் என்ன? வீழ்ந்தால் என்ன?
செவியின் சுவையுணரா வாயுணர்வின் மாக்கள்
அவியினும் வாழினும் என்
(திருவள்ளுவர், திருக்குறள், அதிகாரம்: கேள்வி, குறள் எண்: 420)
செவி மூலம் பெறும் கேள்விச் செல்வத்தின் சுவையை உணராதவர்கள், வாய் மூலம் பெறும் உணவுச்சுவையை மட்டும் விரும்புபவர்கள் இறந்தாலும் என்ன? உயிரோடு இருந்தாலும் என்ன?
தகவலியலறிஞர்கள் கேள்வியறிவு உடையவர்களே வெற்றிகரமான தலைவர்களாகவும் தொழில் தலைவர்களாகவும் உள்ளனர் என்கின்றனர். இரிச்சர்டு பிரான்சன் (Richard Branson) வெற்றிக்குப்பின்னணி கேள்வியறிவே என்கிறார். இதனை உணராமல் வாழ்ந்து என்ன பயன் எனத் திருவள்ளுவர் கேட்பது சரிதானே!
கேள்விச் செல்வம் இல்லாதார் பிறர்க்குப் பயன்பட மாட்டார் என இதன் மூலம் திருவள்ளுவர் உணர்த்துவதாக மணக்குடவர் கூறுகிறார். காலிங்கர், வாய்ச்சுவைக்கு மட்டுமே முதன்மை அளித்துக் கேள்விச்சுவையைப் பொருட்படுத்தாதவர்கள், மாய்ந்தால் வரும் சேதமும் இருந்தால் வரும் இலாபமும் உலகத்தோர்க்கு ஒன்றுமில்லை என விளக்குகிறார்.
இக்குறளை விளக்கும் பரிமேலழகர், “செவியால் நுகரப்படும் சுவைகளாவன: சொற்சுவையும் பொருட்சுவையும். அவற்றுள் சொற்சுவை குணம், அலங்காரம் என இருவகைத்து: பொருட்சுவை காமம், நகை, கருணை, வீரம், உருத்திரம், அச்சம், இழிப்பு, வியப்பு, சாந்தம் என ஒன்பது வகைத்து. அவையெல்லாம் ஈண்டு உரைப்பின் பெருகும். ‘வாயுணர்வு’ ‘என்பது இடைப்பதங்கள் தொக்கு நின்ற மூன்றாம் வேற்றுமைத் தொகை; அது வாயான் நுகரப்படும் சுவைகளை உணரும் உணர்வு என விரியும். அவை கைப்பு. கார்ப்பு, புளிப்பு, உவர்ப்பு, துவர்ப்பு, தித்திப்பு என ஆறு ஆம். செத்தால் இழப்பதும் வாழ்ந்தால் பெறுவதும்’ இன்மையின், இரண்டும் ஒக்கும் என்பதாம். வாயுணவின் என்று பாடம் ஓதுவாரும் உளர். இவை மூன்று பாட்டானும் கேளாத வழிப்படும் குற்றம் கூறப்பட்டது” என விவரிக்கிறார்.
“செவியின் உணவு வகைகளை அறிந்து அவற்றை நுகர்வோர் நன்மையடைவர் பிறர்க்கும் நன்மை செய்வர் வாயுணவின் சுவைகளைமட்டும் அறிந்து அவற்றை உண்பதிலேயே காலம் கழிப்போர், தாமும் துன்பப்படுவர் பிறர்க்கும் துன்பம் கொடுப்பர்” என இரண்டிற்குமான வேறுபாட்டைப் பேராசிரிரியர் சி.இலக்குவனார் விளக்குகிறார்.
நன்மையை விளைவிக்கும் கேள்விச்செல்வத்தைப் பெறுபவர்கள் வாழ்வதுதானே அனைவர்க்கும் நன்மை. தீமை விளைவிக்கும் வாய்ச்சுவையை மட்டுமே பெறுபவர்களால் யாருக்கும் பயனில்லை என்பதால் அவர்கள் வாழ்வது ஏன் எனக் கடுமையான போக்கில் திருவள்ளுவர் கூறுகிறார். எனவே, கேள்விச்செல்வத்திற்கு எந்த அளவு அவர் முதன்மை அளிக்கிறார் எனப்புரிந்து கொள்ளலாம். அவர் வாய்ச்சுவையை வெறுக்கவில்லை. அதற்கே முதன்மை அளித்துக் கேள்விச்சுவையை ஒதுக்குபவர்கைளத்தான் கண்டிக்கிறார்.
அறுசுவையாகிய வாய்ச்சுவை விரும்பி ஒன்பான் சுவையாகிய செவிச்சுவையைப் புறக்கணிக்காதே!
– இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
அகரமுதல இணைய இதழ் www.akaramuthala.in
இலக்குவனார் இல்லம்,
23 எச், ஓட்டேரிச் சாலை, மடிப்பாக்கம்,சென்னை 600 091
மனை பேசி 044 2242 1759
அலை பேசி 98844 81652
/ தமிழே விழி! தமிழா விழி!
எழுத்தைக் காப்போம்! மொழியைக் காப்போம்! இனத்தைக் காப்போம்! /
பின்வரும் பதிவுகளைக் காண்க:
www.ilakkuvanar.com
thiru2050.blogspot.com
thiru-padaippugal.blogspot.com
http://writeinthamizh.blogspot.com/
http://literaturte.blogspot.com/
http://semmozhichutar.com