கல்வெட்டுகளில் கள்ளன்

[Seshadri Sridharan]

கல்வெட்டுகளில் கள்ளன்...

கைகோளாளர் சமூகத்தை சேர்ந்த கள்ளன் என்ற பெயரை கொண்ட நபரின் கல்வெட்டு செய்தி...

கல்வெட்டு வரிகள்.

ஸ்வஸ்திஸ்ரீ [॥*] கொப்ரகேஸரிபன்மற்கு யாண்டு உ-ஆ-

வது வடகரை பாம்பூர்நாட்டு தேவதானம்

திரு[க் ]குடமூக்கில் திருக்கீழ்க்கோட்டத்து பரமஸ்வாமி- *

க்கு திருநொந்தாவிளக்கு வைத்த [உ]டையார்

வீரசோழதெரிஞ்ச கைக்கோளரில் கடிகாவந

கள்ளனான் அரூராதித்யற்கு வைத்த நொந்தா-

விள[க் ]து[க் ]கு வைத்த ஆடு தொண்ணூறு இத்தொ-

ண்ணூறும் இவ்வூர் மன்றாடி கண்ணன் மன்ற-

நுங் சங்கன் மாதேவனும் வசம் வைத்த ஆ-

டு தொண்ணூறு இவஸையினால் நிசத மரியாடை-

க ரொன்றாமுந் . . . . இருவரும்............

ள எழுந்தருளி நெய்........இப்பரிசு

அரூராதித்யற்கு வைத்தேன் கடிகாவன் க-

ள்ளனேன் இது பன்மாஹேஸ்வர ர-

கல்வெட்டின் விளக்கம்

இடம்: திருக்குடமூக்கில் (தற்போதைய கும்பகோணம்) உள்ள திருக்கீழ்க்கோட்டம் (நாகேஸ்வரசுவாமி) கோயிலின் தெற்குச் சுவரில் அமைந்த கல்வெட்டு (AR எண். 251 இன் 1911).

ஆட்சிக் காலம்: 'கொப்பரகேசரிபன்மர்' (பரந்தக சோழனின் பட்டப்பெயர் 'வீரசோழன்', எனவே இது அரிஞ்சய சோழனின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம்) 2-ஆம் ஆட்சியாண்டு.

தானம் வழங்கியவர்: 'வீரசோழ தெரிஞ்ச கைக்கோளர்' படைப்பிரிவைச் சேர்ந்த கடிகாவன் கள்ளன் என்பவராவார்.

தானத்தின் விவரம்: கோயில் இறைவனான 'திருக்கீழ்க்கோட்டத்து பரமஸ்வாமி'க்கு எப்போதும் எரியும் நந்தாவிளக்கு (நொந்தாவிளக்கு) ஒன்று அமைப்பதற்காக 90 ஆடுகளைக் கொடையாக அளித்துள்ளார்.

பராமரிப்பு: இந்த 90 ஆடுகளும் இவ்வூர் மன்றாடிகளான (ஆயர்கள்) கண்ணன் மன்றன் மற்றும் சங்கன் மாதேவன் ஆகிய இருவரிடமும் பொறுப்பாக ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன. தினமும் விளக்குக்கான நெய்யை அளந்து கொடுப்பது இவர்களின் பொறுப்பாகும்.

பாதுகாப்பு: இதர்மத்தை பாதுகாப்பது 'பான்மாஹேஸ்வரர்' (சிவனடியார்கள்) பொறுப்பாகும்.

கல்வெட்டின் 5 மற்றும் 6-ஆம் வரிகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "வீரசோழதெரிஞ்ச கைக்கோளரில் கடிகாவந கள்ளனான்..." என்பதில், 'கள்ளன்' என்பது அந்த நபரின் இயற்பெயர் ஆகும்.

அக்காலத்தில் 'கைக்கோளர்' என்பது சோழர் படையில் இருந்த முக்கிய படைப்பிரிவினரைக் குறிக்கும் (இன்றைய நெசவாளர்/முதலியார் சமூகத்தினரின் முன்னோடிகள்). 'வீரசோழ தெரிஞ்ச கைக்கோளர்' என்றால் 'வீரசோழன்' (பராந்தக சோழன்) பெயரால் அமைக்கப்பட்ட சிறப்புப் படைப்பிரிவைச் சேர்ந்த போர்வீரர் என்று பொருள்.

எனவே, இந்த நபர் கைக்கோளர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த 'கள்ளன்' என்ற பெயர் கொண்ட படைவீரர் ஆவார்.

என் குறிப்பு: வட தமிழகத்தில் "என்ன இதுங் காட்டியும் வந்துட்ட". "நான் வர்தாங் காட்டியும் போய்டுகிறார்" என்று உலக வழக்கில் பேசிடுவர். இந்த காட்டி என்பதற்கு பொழுது என்று பொருள். இந்த காட்டி > கடி என்பதில் இருந்து விளர்த்தது. இன்றும் வட இந்திய மொழிகளில் கடி என்றால் நேரம், பொழுது என்று பொருள் உண்டு,

எனவே கடிகாவன் என்றால் பொழுது காவலன் அதாவது, இராப் பொழுது அல்லது பகல் பொழுது என்ற shift guard ஆகும். கள்ளன் என்றால் நிற்பவர் என்று பொருள். காவல் தொழிலின் அடிப்படை வினை நிற்றல் ஆகும். ஆகவே கள்ளான் என்பது ஆள் பெயரல்ல அது வினையால் அணையும் பெயர்.