Re: كتابة العربية بخط جميل
Eliazar Basile
يمكنك الكتابة بلغات مثل الهندية أو العربية أو الصينية باستخدام أدوات الإدخال بما في ذلك لوحة المفاتيح الخاصة. وتوجد أنواع مختلفة من أدوات الإدخال للغات المختلفة.
عند بدء رسالة إلكترونية جديدة ستحتاج إلى تغيير الاتجاه مجددًا. في أسفل يمين نافذة الإنشاء انقر على خيارات التنسيق من اليمين إلى اليسار.
ٱلْخَطُّ ٱلْعَرَبِيّ هو فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية. تتميز الكتابة العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابلة لاكتساب أشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والاستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب. يقترن فن الخط بالزخرفة العربية حيث يستعمل لتزيين المساجد والقصور كما أنه يستعمل في تحلية المخطوطات والكتب وخاصة نسخ القرآن الكريم. وقد شهد هذا المجال إقبالا من الفنانين المسلمين بسبب نهي الإسلام عن تصوير البشر والحيوان خاصة في ما يتصل بالأماكن المقدسة والمصاحف.[1]
تعددت آراء الباحثين حول الأصل الذي اشتق منه الخط العربي وهي في مجملها تتمحور حول مصدري اشتقاق أساسيين الأول: تبناه معظم مؤرخي العرب قديمًا ويقول بأنه مشتق من الخط المسند والذي عُرف منه أربعة أنواع هي الخط الصفوي نسبة إلى تلول الصفا والخط الثمودي نسبة إلى ثمود سكان الحِجْر والخط اللحياني نسبة إلى لحيان والخط السبئي أو الحميري الذي وصل من اليمن في جنوب الجزيرة العربية إلى الحيرة ثم الأنبار ومنها إلى الحجاز غرب الجزيرة العربية[2][3] لم يستند القائلون بهذا الرأي على آثار مادية أو نقوش أثرية.[4] الآخر: تبناه البحث العلمي الحديث ومعظم علماء اللُّغَوِيَّات العرب والمستشرقون[5] ويقول بأن الخط العربي مُشتق من حلقة الخط الآرامي لا المسند وقالوا أن الخط الفينيقي تولد منه الخط الآرامي ومنه تولد الهندي بأنواعه والفارسي القديم والعبري والمربع التدمري والسرياني والنبطي. وقالوا أن الخط العربي قسمان الأول: كوفي وهو مأخوذ من نوع من السرياني يقال له الأسطرنجيلي الآخر: النسخي وهو مأخوذ من النبطي.[6]
تلقى العرب الكتابة وهم على حالة من البداوة الشديدة ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة ونافست هذه المراكز بعضها بعضًا على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر فاتجه الفنان للخط يحسنه ويجوده ويبتكر أنواعاً جديدة منه. كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها لذلك عرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري لأنه جاء إلى بلاد العرب مع التجارة من هذه الأقاليم وعندما استقر الخط العربي في مكة والمدينة وبدأ ينتشر منها إلى جهات أخرى عرف باسميهما المكي والمدني. لم ينل الخط العربي قدرًا من التجديد والإتقان إلا في العراق والشام وذلك بعد أن اتسعت رقعة الدولة الإسلامية في العصر الأموي ثم ورثتها الدولة العباسية وفيهما نشطت حركة العمران فظهرت الكتابات على الآنية والتحف واعْتُني بكتابة المصاحف وزخرفتها.[1]
كانت الأقلام الخطوط في العصور الإسلامية المبكرة تسمى بمقاديرها كالثلث والنصف والثلثين كما كانت تنسب إلى الأغراض التي كانت تؤديها كخط التوقيع أو تضاف إلى مخترعها كالرئاسي نسبة إلى مخترعه ولم تعد الخطوط بعد ذلك تسمى بأسماء المدن إلا في القليل النادر. قام العرب والمسلمون بابتكار أنواع عديدة من الخطوط العربية أشهرها: الخط الكوفي وهو أقدم الخطوط وخط النسخ الذي استخدم في خط المصاحف وخط الثلث وسُمي بذلك نسبة إلى سُمك القلم وخط الرقعة وهو أكثر الخطوط العربية تداولًا واستعمالًا وخط الديواني نسبة إلى دواوين السلاطين والخط الفارسي نسبة إلى فارس.[7]
الخط والكتابة تأتي بمعنى واحد. تُطلق الكتابة في الاصطلاح الخاص بالأدباء على صناعة الإنشاء وفي اصطلاح الفقهاء يطلق على العقد بين السيد وعبده على مال يدفعه إليه فيُعْتَق بأدائه. والكتابة والكتب والكتاب مصادر كتب إذا خط بالقلم وضم وجمع وخاط وخرز ويقال كتب قرطاسًا أي خط فيه حروفًا وضمها إلى بعضها وكتب الكاتب أي جمعها. وقد شاع إطلاق الكتابة عرفًا على أعمال القلم باليد في تصوير الحروف ونقشها وعلى نفس الحروف المكتوبة.
أما الخط فيعرف بكتابة الحروف العربية المفردة أو المركبة بقالب الحسن والجمال حسب أصول الفن وقواعده التي وضعها كبار أرباب فن الخط. يقول القلقشندي في كتاب صبح الأعشى: الخط ما تعرف منه صور الحروف المفردة وأوضاعها وكيفية تركيبها خطًا. وقال ياقوت بن عبد الله الموصلي: الخط هندسة روحانية ظهرت بآلة جسمانية إن جَوَّدت قلمك جودت خطك وإن أهملت قلمك أهملت خطك. يُعَرَّف الخط بعدة تعاريف فقيل إنه علم يعرف به أحوال الحروف في وضعها وكيفية تركيبها في الكتابة وقيل الخط آلة جسمانية تضعف بالترك وتقوى بالإدمان وقيل أن الخط ملكة تنضبط بها حركة الأنامل بالقلم على قواعد مخصوصة.[8][9]
هنالك العديد من الآراء حول نشأة الكتابة العربية حكي عن ابن عباس أن أول من كتب بالعربية هو نبي الله إسماعيل بن إبراهيم الخليل على لفظه ومنطقه ويقال أن الله أنطقه بالعربية المبينة وهو ابن أربع وعشرين سنة. وروى مكحول الهذلي أن أول من وضعوا الخط والكتابة هم نفيس ونضر وتيماء ودومة من أولاد إسماعيل بن إبراهيم وأنهم وضعوها متصلة الحروف بعضها ببعض حتى الألف والراء ففرقها هميسع وقيدار وهما من أولاد إسماعيل. وقال برهان الدين الحلبي في كتابه السيرة الحلبية أن أول من كتب بالعربية من ولد إسماعيل هو نزار بن معد بن عدنان. وقال أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي أن أول من وضع الخط هم بنو المحصن بن جندل بن يعصب بن مدين وكانوا قد نزلوا عند عدنان بن أد بن أدد وأسماؤهم أبجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت فلما وجدوا حروفًا ليست في اسمائهم الحقوا بها وسموها الروادف وهي الثاء والخاء والذال والضاد والظاء والغين والتي مجموعها (ثخذ ضظغ) فتمت بذلك حروف الهجاء. وقيل بل هم ملوك مدين وأن رئيسهم لكمن وأنهم هلكوا يوم الظلة(1) وأنهم قوم نبي الله شعيب. وقيل أن أول من وضع الخط ثلاثة من قبيلة طيء سكنوا الأنبار هم: مرامر بن مرة وأسلم بن سدرة وعامر بن جدرة فوضعوا الخط وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية فالأول وضع صور الحروف والثاني فصل ووصَّل والثالث وضع الأعجام وأنهم سموه خط الجزم وهو القطع لأنه مقتطع من الخط الحميري على أحد الأقوال القول الأخر أنه جزم (اقتطع) من الآرامي النبطي.[10] وقيل أن أهل الأنبار تعلموا الخط من أهل الحيرة وقيل العكس.
03c5feb9e7