太極渾圓樁之歌

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五千中華有寶藏，美名就是渾圓樁。
獨立守神是核心，抱圓守一要牢記。
動作簡便好易學，男女老少很相宜。
麻冷熱脹是正常，痛癢重僵君莫慌。
循循漸進不著急，三年築基出奇跡。
百練不如一站妙，益壽延年功自高。
中華國粹需弘揚，大道同歸渾圓樁。

站椿圖片在以下連接：
http://www.ludi.org.tw/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=709&forum=10&PHPSESSID=e0521ec7851c8d4081ed1e2d137bec69


“渾圓樁”要領：
兩腳開立同肩寬，前腳尖為開平行站立（或兩腳尖略呈內八字），屈膝鬆胯，膝蓋不過腳尖，襠勁開圓，立身中正，虛領頂勁，鬆肩沉肘，含胸塌腰，心氣下降，
胸空腹實，小腹內斂放鬆，落地生根，腳掌微抓，手臂抬起環抱胸前，手指微張，兩手十指相距五公分，環抱成半圓形；頭正直，下鄂微內收，身體成為“一條
線”的狀態。這一條線是指“百會穴—膻中穴—下丹田穴—會陰穴”這四個穴位在站樁中都必須始終保持在一條直線上，頭部輕輕地做朝天“伸”或者叫“領”的
動作，二目垂簾，閉目或半閉目均可。口似張似閉，以鼻自然呼吸。唇齒微合，舌尖恬顎，意守丹田，同時意念微微涉及全身。渾圓內功既不能沒有重點，但也不
能死守一點。
雙腿膝蓋初練時略為彎曲，角度一定不要太大，做到“直而不挺”，“似直非直”，“似曲非曲”就可以了，臀部有似坐非坐感覺。
初學者以先練高站，隨著進度增長時間及腿力。在換中樁低樁。
渾圓樁練至丹田及全身有氣感時，意念將丹田之氣及全身真氣運至腕部，同時意念勞宮吸氣及10指吸氣至腕部，兩股真氣相互補充和衝擊；此時意想手腕內部真
氣向外膨脹，外部宇宙之氣向內壓迫。
因腳掌順著緣開，肛門自然微合，就不必去提肛或收肛。
如是兩腳直線朝前，此亦開也，所就要在取之！
三中軸也要注意！
第一軸大小腿的臁外骨線齊， 第二軸頭心直下到腳跟齊，第三軸臀點下至跟外兩寸。
鬆沉密合度如何？
身心外放內收之意。
初學者先要求動作姿態正確。
初學者先勿論氣場，自然站一段期間後，隨著步驟延伸達到內外合一。


站樁激勵語

　站樁要獲得好的效果一定要有：堅定的信念，專一的目標，極大的勇氣，堅定的決心，頑強的毅力和不屈不撓的精神，最突出的表現就是“持之以恆的‘傻
站’”，忍無可忍仍然要忍！！及時交流，互相鼓舞，攜手並進。
站樁是“是對人身體的徹底地“革命”，是脫胎換骨“重朔”新我的過程，故站樁期間的痛苦、艱辛、曲折、枯燥、單調是可以預期的。

站樁“八注意”

　　一、要注意確保站樁期間有充足的睡眠時間。站樁是一種非常消耗體力的修煉法門，雖然從身體的外形上看動作非常簡單，沒有任何的消耗，但內“耗”很
大，一個多小時的站樁不亞於經歷了一次長距離的“馬拉松”賽跑。所以一定要注意好睡眠，因為睡眠是“下根器”者最好的補充身體能量的方法。只有保證了足
夠的睡眠，站樁才會有好的效果。
二、要注意飲食的搭配。要多素少葷(因為從實踐中得知，人的疾病除遺傳因素之外，主要是“吃出來的”。)，為了補充因素食造成的“油分”的不足，每天可
分別攝入適量的“生核桃仁”、“熟芝麻末”和“生花生仁”。

三、要注意性生活的安排時間和度。練習站樁後一定要注意性生活的度，絕對不能太頻繁，尤其不能在站樁後有性生活，否則你離與“老馬”握手的時間是不會太
久的。

四、要注意飯後一小時內不能站樁和做腹部的《撞牆松體操》練習。

五、要注意不能在風口處站樁，不能在空調房內站樁。夏季站樁出汗較多，站樁結束後，只能用幹毛巾擦拭全身，若洗澡也必須在半小時或者一小時後洗；冬季站
樁一定要注意保暖，可帶上手套和帽子站樁。

六、初學者要注意站樁次數和時間的把握。一次站樁時間不可過長，一日可分為二至三次站樁，避免身體出現過度的不適感。等身體逐漸適應之後，再逐步延長每
一次的站樁時間。

七、要注意站樁前排空大、小便。關於這個問題，修煉界有不同的說法：一種是早上起來第一次小便不能解，要在站樁或者練功中把小便“練掉”；第二種是無論
什麼時候有小便，一定要解完後再站樁和練功。無量就這個問題專門請教了安平老師，答曰：“憋小便是不符合生理衛生的，不科學，尿不能憋，要解完後再站
樁。”所以在站樁前一定要把大、小便解完後再站；如果在站樁中突然有了大小便，要立即停止站樁，解完後再接著站。

八、禁忌帶著急躁情緒練功。若在練功中產生了急躁、不耐煩，可暫收功活動活動，穩定一下情緒接著再練。帶著急躁情緒練功，容易出現偏差（秘靜克前輩經
驗）。同時不要在“雷電”天氣站樁，以免受強“雷電”驚嚇而發生“偏差”。

高頻定時站樁法”助初學者高效站樁

　　　眾所周知，站樁要想獲得好的效果，一定要有站樁時間的積累，王安平老師在《中華渾圓功》一書(P81頁)中指出：“從醫療保健角度出發，日站樁時
間累計在三個小時左右即可”而站樁界流傳的“三年築基”一說更能說明站樁時間累計的重要性。如果沒有一定站樁時間的積累，三天打魚，二天曬網，那麼，就
是站了樁其效果也是不會太好的。
　　實踐中得知，站樁中多數人身體都會經歷這麼幾個反應階段，具體有：“麻感（小麻、大麻和特別麻）”、“僵硬感”、“沉重感”、“疼痛”、“熱
感”、“膨脹感”、“漂浮感”、“肢體喪失感”，而當氣入骨髓後，各處骨頭就會出現“小脹大脹、酸痛、癢痛、脹痛和酥痛感”等更為強烈反應。這些站樁中
身體的“不適感”在氣功界被稱為“八觸”現象，該現象具有幾個顯著特性：一是具有持續性，二是具有重複性，三是具有移動性。所謂“持續性”，是指身體中
的這些不適感會隨著站樁時間的推移，而持續地出現，也就是說只要你堅持站樁，這些感覺就會在一定時間內持續出現。所謂“重複性”，是指某種具體的反應會
在一定的時間內重複地出現。這一次站樁沒有出現，自己認為感覺不錯，比較舒服，但下一次站樁中，這種身體感覺到的“僵硬如鑄鐵，沉重如灌鉛”的現象又會
再一次地出現。所謂“移動性”，是指某種具體的身體反應，在站樁中會在身體的一些部位移動。如“麻木感”，這次出現在背部，下次就可能出現在前胸部位；
這次出現在手指上，下次就可能出現在腳指上，具有一定有不確定性。而且，隨著站樁時間的延長，這些感覺有的會非常的明顯和越突出（如僵硬和沉重感）。隨
著站樁的深入，除“越來越舒服”的感覺會增加外，其他感覺都會先後消失和減緩。上述身體反應會因個人經絡的粗細度不同，出現時間的快慢和程度也會有所不
同。先天經絡較粗者，各種感覺會出現的較早而且也較為明顯，相反則感覺出現的時間會較晚，且感覺程度也會不太明顯，但只要持之以恆和循循漸進的站樁，上
述站樁中的身體反應就一定會出現。
　　王薌齋先生在《站樁漫談》中說：“練功時要凝神定意，默對長空，內要清虛、空洞，外要中正圓和，同時要脫換一個心目歡喜的狀態，洗滌一切情緣，寂靜
調息，內外溫養，渾身毛孔放大，有如來回過堂風之感，使肌肉群不期然而然的成了一條空靈口袋掛在天空，又象立在悠悠蕩蕩的水中。
　　而秘靜克前輩在《簡單、保險的“渾圓樁”》一文中也指出：“這種作用力離不開"入靜"。如果靜不下來，站的時間再長，對調整疾病效果也不會大。所以
欲治病，必須“入靜”。”
從前人的經驗看，站樁要想獲得好的效果，“身體放鬆”和“意念入靜”是非常關鍵的二點。
但是，站樁初期，身體出現“僵硬如鑄鐵，沉重如灌鉛”等反應將會影響入靜，破壞身體放鬆，從而直接影響到站樁效果和站樁信心。那麼有沒有一種既能較大程
度提高站樁效果，又能較好地避免站樁中身體反應的方法呢，回答是肯定的，這就是“高頻定時站樁法”。所謂“高頻定時站樁法”是指把每日以小時為單位的一
次性站樁時間分成若干個時間段的一種高效的站樁方法。具體方法是：如果一天計畫站一個小時，那麼不要一次性站一個小時，而應該把一個小時分成若干時間
段，每站一定時間後，當身體出現僵硬和沉重時，就休息一會，然後再接著站，直到站滿一個小時為止（其他時間一樣）。具體分成幾個時間段來站樁，初學者可
根據自己在站樁中的肌體反應情況來定，應該以肌體出現“僵硬和沉重”的時間為標準來劃分站樁時間段。如果站了五分鐘後，肌體就出現了比較“僵硬和沉
重”感覺，就以五分鐘為標準，站到五分鐘後，就停止站樁，休息片刻或一會兒後再站；如站到十分鐘後肌體出現了“僵硬和沉重”的現象後，就以十分鐘為標準
來劃分站樁時間。直到站滿一個小時為止。這就是“高頻定時站樁方法”。
　　對於初學者來說，為什麼要選擇這樣的站樁方法呢？這是因為“經絡的啟動、體內真氣運行和續補體內真氣”是靠站樁的“剌激”來完成的，只要“站樁”就
會有這樣的功效，但前提是站樁中必須“身體放鬆”，只有當身體徹底放鬆了，體內的真氣才能夠自由地運行，否則在肌體僵硬和沉重時即使站樁時間再久，也是
效果低微甚至無效的。站樁中身體的“僵硬如鑄鐵和沉重如灌鉛”的現象和站樁“身體放鬆”的要求是一對較難處理的矛盾。而“高頻定時站樁法”卻能夠很好地
處理好身體“放鬆與僵硬和沉重”之間的矛盾。
　　雖然當今中國氣功界和世界科學界尚不能檢測站樁為什麼能夠“啟動經絡、推動體內真氣運行和續補體內真氣”的作用，但只要一站樁就能夠有這樣的效果是
切實可靠的。站樁能夠啟動經絡，其原理和針灸的原理是一樣的。在針灸中（實踐中發現針灸並不具備“續補體內真氣”的作用，而這一點也是針灸之功效遠不如
站樁好的重要區別），當經絡受到針的剌激後，經絡就會被啟動，體內的真氣就會自動運行起來（只是局部受剌激的經絡中的“真氣”），對於經絡敏感者來說，
就能夠從根本上解決“痛就不通”的問題。而“高頻定時站樁法”就是根據針灸原理而設計出來的非常適合初學者站樁的高效低耗的站樁方法，在站樁中體內經絡
所受到的“剌激”不是單一的一條經絡，而是全身經絡，而這一點是針灸所無法做到的。尤其重要的是，針灸更不具備“增粗經絡和增大穴位點面積”面積的積極
作用。
　　綜上所述，當初學站樁的緣友們正確認識了站樁與經絡的關係後，採用“高頻定時站樁法”站樁時，就能夠較好的回避站樁時肌體“僵僵硬和沉重”而影響站
樁效果的問題，同時便能夠很好的體會到站樁中“麻、熱、脹”等感覺帶給我們身體和心靈上的快感、愉悅和健康。

要“麻、熱、脹”　也要聽音樂和看電視

　　　“麻、熱、脹”是站樁有效果的一種重要的身體反應，也是站樁過程中時間最長，最有“生命力”的一種身體反應。隨著站樁效果的提高，“麻、熱、
脹”會由從開始站樁時的皮膚表面向肌體的縱深發展，而且在“麻、熱、脹”中還會夾雜著有如性愉悅的一種身心快感。站柱人會因為這種快感的存在，而沉戀於
樁感之中，出現“越站越舒服，越站越想站的情況，所以“麻、熱、脹”的體感現象對於站樁人來說是一種不可忽視的非常重要並且是高級的精神和心靈的“營養
品”。
　　在樁界中，就如何實現“麻、熱、脹”存在二種意見和觀點：一種觀點是站樁中通過一定的意念活動來實現“麻、熱、脹”，這對於初學站樁者來說瞭解和掌
握“內視”和“假借”有很好的指導作用。
　　另一種觀點就是初學站樁者通過意念活動是不能夠實現身體“麻、熱、脹”的，而必須通過站樁時間的積累，當經絡被啟動、經絡中的真氣增加並在體內運行
後，身體就自然會達到和出現“麻、熱、脹”，對於初學站來說，站樁中過多的意念活動，不僅實現不了“麻、熱、脹”，反而會造成意念負擔過重，出現頭暈
和“意念疲勞”的情況。而無量是第二種觀點的實踐者和體會者，同時也是支持者。
　　為什麼站樁中意念“麻、熱、脹”但身體並不能夠真正體會到“麻、熱、脹”呢？而只要有一定站樁時間的積累，即使不意念“麻、熱、脹”，但在站樁中，
身體卻一樣會出現“麻、熱、脹”呢？要認識這個問題，首先應該明白為什麼站樁中身體會有“麻、熱、脹”的反應，這一點對於如何正確認識站樁中意念“麻、
熱、脹”有很重要的指導意義和作用。
　　大家知道，站樁能夠“啟動經絡和續補體內真氣”，經絡被啟動的過程中身體就會有所反應，這種反應的體現就是肢體感到發“麻”，“麻”是體內經絡被啟
動後的重要標準。肌體的“麻”，多數人開始的表現都是在手的皮膚上，感到手的皮膚有一點點發麻，而腳上的麻感較輕。為什麼會這樣呢？這是因為經絡在手上
的深度較淺，只要體內經絡一被“啟動”，就很容易在手上反應出來，這和針灸時身體的反應原理是一樣的。而相對於手上的經絡來說，腳上和身體其他部位的經
絡都較深，其反應不太明顯，而只有當站樁到一定程度後，反應才會相對較大，而也更容易讓站樁者自己體會到“麻、熱、脹”的功效和作用。
　　“熱”感是經絡被啟動後，經絡內的真氣就會自行在經絡中運行，而“熱性”是真氣的重要屬性之一。
　　而“脹”感是由於真氣在經絡流通中，受到經絡的阻力而出現的一種身體感覺。由於初學站樁的人，體內的經絡多處於堵塞和半堵塞狀態（從中醫學的角度來
講，這就是造成肌體疾病的根本原因，所謂“痛就不通”不通就會病就是這個道理。），真氣在經絡中運行時，就會受到較大的阻力，而在受阻的某條經絡沒有被
真氣衝開之前，只要真氣一運行到這條經絡處時，真氣就會受到阻力，而經絡的這種遇阻情況，就會通過肌體上的“脹感”反應出來（其他若“灌若沉鉛，重如鑄
鐵”等站樁中的身體感覺情況也屬此類），所以在站樁中就會感到身體某部位有“脹感”。
　　修煉界歷來認為意識是“物質”的，它是一種“力”修煉界稱其為“意念力”，而意識是通過意念力來“做功”的，如“以意領氣”，在意念的作用下發放外
氣，可以作用於人體的某些特異能力的實現，可以要求自己體內的真氣離開自己的身體，而“跑到”其他有緣人身體中幫助治療他人的疾病，等等。
　　從理論上來講，對身體的具體部位意念“麻、熱、脹”時，身體的這些部位是應該會有相應反應的。但實踐中發現，初學站樁的人即使意念“費了很大的
勁”，一心一意的意念“麻、熱、脹”，但身體卻仍然沒有任何的“麻、熱、脹”出現，其中的主要原因無量在《站樁與靜功修煉的關係》一文中已作了詳盡和深
刻地闡述。關鍵原因就是體內“經絡太細，穴位點面積太小”，經絡中的“真氣太少”，意念無法起作用，也就是無法使真氣在經絡中運行，無法起到“以意領
氣”的功效。“真氣”不動，不管你的意念怎麼“做功”，肌體也不會有任何的反應，也就是不會出現“麻、熱、脹”。這就是初學站樁的緣友們認為意念“麻、
熱、脹”無效的根本的原因。
　　從實踐中看，站樁初期運用“麻、熱、脹”意念並不適合初學者，這種意念的運用只適合修煉站樁有一定基礎的人。只有當經絡通過站樁增粗到一定程度，當
穴位點面積增大到一定程度，當經絡中的真氣增加到一定程度後，這時，站樁中意念“麻、熱、脹”才會有效果，“意念”只有在這種條件下“做功”才會有效
果。這裏面根本問題就是意念“麻、熱、脹”時機”選擇問題，只有當意念“麻、熱、脹”時，身體內被“意念”處有“麻、熱、脹”感覺時，這時的意念力才能
作用於身體，才會取得好的效果，而過早地運用“麻、熱、脹”意念，是不利於初學站樁的。
　　有一位人士在站樁二個月的時候，為了減輕體內肌體在站樁中的不適反應，自創了一種所謂的“順時針意念空轉小周天”的意念方法，但在實踐中效果也並不
明顯，其中原因也是意念過早了的問題。但現在無量站樁已有了較明顯的進展，故在3月底的幾次站樁中再度嘗試“順時針意念空轉小周天”意念法，並增加“空
行中脈（具體方法是：在站樁中意念緩慢地由“百會穴下行至“會陰穴”再上行至“百會穴”不必配合呼吸，只要這樣意念就可以了。）”意念法，卻收到了一定
的效果。當按上述要求意念時，被意念的經絡處沒有什麼明顯的反應，但雙手掌的麻度明顯加重，且入靜程度也有所加深，後試了幾次都是這樣。
　　之後在鼎典傳統文化資訊網“中華氣功論壇”和各位緣友們交流時，根據自己《我的“中華渾圓樁”之路》的經驗和體會，建議他們在初學階段放棄意
念“麻、熱、脹”，而改用聽音樂和看電視的做法。從這個做法的實踐情況來看，對於初學站樁的緣友們來說的確起到了“一念替萬念”的較好的效果。不僅無量
自己在自2005年10月11日開始站樁的前幾個月，準確說是到2月26日止，每天中午站樁中都看韓國電視連續劇，剛開始看《大長今》，後來有緣接觸到
了《商道》，並固執的認為《商道》乃當今天下唯一值得無量可看之書、之電視劇也。所以《商道》很多集都看了幾十遍，尤其是第三十四集至三十八集，已看過
了近百篇。而小兒站樁通過看他喜歡看的電視劇，目前已由3月初的二十分鐘，到4月30日晚的一個多小時；綠葉小姐也通過自己的實踐，如今對“站樁中聽音
樂”有了這樣的認識：“這兩天站樁前想著‘心無旁系，一心站樁’就可以了的這句話，再放著音樂，站樁的感覺好極了：第一是時間上有了延長；第二是胳膊和
腿不像以前那麼酸痛了；第三是左腳有很強的熱流；暈的情況也有，但是和以前不一樣，現在想多暈幾次好好體會一下（你說搞笑不搞笑，還有想“自己多暈自己
幾次”的人，呵呵。不過綠葉小姐的這種心情無量是完全能夠理解的。）。”
　　那麼什麼時候站樁不再需要“音樂和電視”了呢，這一點緣友們不必擔心，我們的意識和身體比我們本身更聰明。中國氣功線上網上的青蔓小姐有一句話說得
很精典，這句話是“真氣很聰明，它知道應該怎麼走。”（無量說青蔓小姐是無量老師就是因為這一句話，所以無量說青蔓是無量的“一句”之師，呵呵。）當經
絡增粗、當穴位點面積增大到一定程度，當體內真氣通過站樁或者其他氣功修煉不斷增強後，真氣就會忠於其“經絡清道夫”的職守，履行其“疏通經絡”的先天
職能，自覺地幫助大家把體內閉塞和半堵塞的經絡打通的。到了這個時候，站樁就會越站越舒服，越站越想站。而這種舒服是精神和心靈上的，非肉體之舒服能夠
比擬，有這種高級精神和心靈的“營養品”後，你站樁還要音樂和電視看什麼呢，這時你的意識就會將音樂和電視自動放棄的。
　　綜上所述，對於初學站樁的緣友們來說，無量要對你們說的只有一句話，這就是：“要‘麻、熱、脹’，更要音樂和電視”，不要把站樁和生活對立起來，在
生活中站樁，在站樁中生活，我們修煉“渾圓樁”的人不是“神仙”，我們也有“七情六欲”，“魚翅”和“熊掌”二者我們都要，而且要兼而得之，當然這
種“得”，是完全免費的，只要你付出一點點的時間和精力，你就可以達到“魚翅”和“熊掌”兼得的目的，就可以達到“大幅提高生命品質的目的。