اغنية الطفولة كلمات
Sofia Gilcrease
اعطونا الطفولة كلمات اغنية جينا نعيدكم بالعيد بنسألكم ليش مافي عنا لا اعياد ولا زينه يا عالم ارضي محروقة ارضي حرية مسروقة زمانه عم تحلم وبتسأل ايام وين الشمس الحلوة ورفوف الحمام يا عالم ارضي محروقة ارضي حرية مسروقة ارضي صغيرة مثل صغيرة ادونا السلام واعطونا الطفولة
اغنيه اعطونا الطفوله التي سجلتها في بيروت وغنتها بثلاث لغات وكانت تبلغ من العمر تقريبا اربع سنوات ريمي كبرت اليوم و بات عمرها 30 عاما والاوضاع السياسيه لم تزل تكبر في الشرق الأوسط ككل وتظهر الكبار صغار هذا الصباح كنت ابحث عن اغنيه للعيد اضيفها وباغتتني هذه الطفلة لاعود لأول مره اسمعتها احد قريباتي من الاطفال واصفاً لها الحرب التي لم اعرفها حينها وكنت اتخيلها واخبرها ان التي تغني يتيمة الابوين وشاهدت اهلها يموتون امامها .
مَن يتأمل في أغاني فيروز يتوصل إلى أنها ذات طبيعة مختلفة. نتحدث عن كلمات الأغاني بشكل خاص دون الألحان أو الموسيقى أو الأداء. كلمات أغاني فيروز نَسجت عبر كل أغنية تغنيها عالمها الخاص. وحين نعبِّر عن مجموع أغاني فيروز بلفظ العالَم فهذا لأن معظم أغانيها تشبه أغنية واحدة طويلة يجري اقتطاع أجزاء منها.
استطاعت فيروز أن تحفر مكانتها ليس باعتبارها صوتًا غنائيًّا بل لأنها تقدم نوعًا مختلفًا من الشعر الغنائي نوع استطاع أن يخاطب الوجدان بالكلمة والموسيقى واللحن عنصرًا متصلًا وليس وحدات منفصلة مؤتلفة.
كثيرة هي الحكايات التي تتحدث عن السياج الحديدي الذي ضربه الأَخوان رحباني حول فيروز باعتبارها ملكية خاصة بهما. حتى عندما سُمِح لشعراء وملحنين آخرين بالتعامل معها كان ذلك تحت رعايتهما وإشرافهما واحتفاظهما بالتوزيع الموسيقي.
أراد الرحبانية أن تخرج التجربة الفيروزية محملة برؤيتهما الخالصة. لذلك اشترك منصور وعاصي في صناعة مئات الأغاني لها غالبيتها تلحينًا وغناءً وقليل منها كتابة فقط أو تلحينًا فقط.
رغم مساوئ هذا الاحتكار فإنه منح فيروز تفردها عن سائر المطربين والمطربات في المنطقة العربية وأسهم في تشكيل العالم الفيروزي. وحتى ندرك هذه العناصر يجب أن نرجع قليلًا بالزمن إلى مُكونات هذا العالم في مخيلة الأخوين رحباني منذ البداية.
في بيئة ريفية تعبق برائحة الليمون من الأشجار التي تنمو فوق جداول المياه العذبة وبين حكايات الجدة وأساطيرها وعزف والدهما على البزق وأغاني الفونوغراف في مقهاه نشأ حب الموسيقى والشعر في وجدان الأخوين عاصي ومنصور الرحباني فكتبا وعزفا منذ كانا صبيين.
منذ أن كانا صغارًا لم يتوقف منصور وعاصي عن منافسة بعضهما. ليست المنافسة المغلفة بالحقد أو الغيرة بل المليئة بالامتزاج والتكامل. أسس عاصي مجلته الخاصة في الرابعة عشرة من عمره وأسماها الحرشاية ثم انعكس ذلك على منصور الأصغر بعامين بعد أن سخر منه عاصي في الحرشاية وبعد أن رأى تلهف الأصدقاء على الأعداد الجديدة من المجلة فأسس مجلة الأغاني وصارا يكتبان بخط اليد ما يجول بخاطرهما ويسطرانه شعرًا أو قصصًا مسلسلة حسب ما يروي منصور في كتاب في رحاب الأخوين رحباني لهنري زغيب.
أثرت التجربة في كليهما لكن منصور كان أقرب إلى الشعر. رغم ذلك لا ندري أيهما الذي كان يؤلف وأيهما يلحن. فقد كانت جميع الأغاني التي صنعاها لفيروز تخرج ممهورة باسميهما معًا: الأخوين رحباني كأنهما واحد الأمر الذي حرصا على إظهاره طوال الوقت.
رفض منصور الرحباني نسبة قصيدة لملمت ذكرى لقاء الأمس إليه وحده كما ذُكر في كتاب التربية الأساسي المقرر على طلاب السنة التاسعة فأرسل برقية إلى جريدة النهار قائلًا: هذا الأمر مغلوط تمامًا ومرفوض مني شخصيًّا لأن القصيدة صدرت باسم الأخوين رحباني وليست لمنصور أو عاصي.
رغم ذلك وبعد اكتمال المشروع الرحباني صدر باسم منصور دواوين أنا الغريب الآخر وأسافر وحدي ملكا وغيرها. ومن النصوص التي تحتويها الدواوين خصوصًا أنا الغريب الآخر يتضح لنا كيف كان شاعرًا متمكنًا إذ يمكننا قراءة قصائده بشكل منفصل. لم تُرضِ الموسيقى وحدها شغف الرحبانية نحو تقديم رؤيتهما للعالم ففعلا ما هو أكثر: أسسا مسرحهما الخاص الذي كان خارجًا من عمق الثقافة اللبنانية إلى جانب رتوش أخرى عامة كحالة الانتظار العبثية لقطار غير موجود في المحطة والتجريد الذي يحدث في مسرحية الشخص بأبطال من دون أسماء أو أبعاد إنسانية.
لا تنفصل مسرحيات الرحبانية عن أغنيات فيروز فهي ترجمة مجسَّدة للعالم الفيروزي. إذ إنها غنت في مسرحياتها أشهر الأغاني مثل سألوني الناس ونطرونا كتير وسهر الليالي وراجعين يا هوا وآخر أيام الصيفية وسألتك حبيبي وقهوة ع المفرق وليالي الشمال الحزينة وكان الزمان ورجعت الشتوية وغيرها.
لعلك تشاهد الديكور والحوار في المسرحيات فتفهم العالم الذي كان ينسج فيه الرحابنة أغاني فيروز التي ظلت لصيقة ذهن كل مواطن عربي ووجدانه. لذلك لا يمكن فصل أغانيها عن طبيعة المسرح الرحباني سواء المسرحية منها أو المنفردة.
في عالم فيروز هناك وَلَهٌ كبير بالعصافير فحين تحب أحدهم تصفه بأنه مواسم العصافير وحين تكرهه يصير عصفور الشوك.
لو تأملنا في تجربة فيروز الغنائية من الخارج دون الدخول في التفاصيل الفنية للرحبانية وأقصد التأثير الوجداني لأغاني فيروز فإننا نلمس طبيعة شعرية لأغانيها الصورة النمطية للشاعر الذي يعيش حياته شاعرًا.
موضوعات أغاني فيروز تدور حول الوحدة: وأنا بأيام الصحو ما حدا نطرني وحدي منسية بساحة رمادية والوحشة: ما فيه حدا لا تندهي ما فيه حدا وتبدُّل الحال: كل أصحابي كبروا واتغير اللي كان والحنين إلى الماضي: بدي أرجع بنت صغيرة على سطح الجيران والبؤس: ضجرت مني الحيطان والانسحاق: يحكوا عنك يا حبيبي وأنا بنتسى يبقى اسمك يا حبيبي واسمي بينمحى وغيرها كثير من الاتجاهات التي غلفت تجربتها بالشجن والشاعرية الذي يميز أمزجة الشعراء.
تبدو أغاني فيروز غناءً للكون وتعبيرًا أقرب إلى الذاتية عكس محتوى أغلب الأغاني التي تدور في شكل خطاب مباشر للحبيب وكلها حول حلاوة الحب ومُر الفراق وقليلًا ما يخرج محتوى الأغاني عن هذه المتلازمة.
كثير من اللزمات في أغانيها شكَّلت ملامح العالم الفيروزي الذي نتحدث عنه وتكرار هذه اللزمات في عدة أغاني يعكس ارتباطًا ذهنيًّا بين اللزمات وفيروز لدرجة أننا من الممكن أن ننسج فصول القصة بأكملها من كلمات الأغنية فحسب خصوصًا أن هناك مراجع متعددة من أغانٍ أخرى بسبب هذا التكرار.
خاطبت فيروز العصفورة بلهجة حاسمة مؤكدة أنها لحبيبها وحبيبها لها كذلك: يا عصفورة بيضا لا بقى تسألي. ووصفت نفسها في ليالي الشمال الحزينة بأنها عصفورة الطرقات واستخدمت نفس العصفورة مرسالًا في ديروا المي حين قالت: بكير ببعت لك العصفورة لتخبرك قديش حبيتك.
03c5feb9e7