ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ
5 views
Skip to first unread message
Rodanitis
Apr 9, 2008, 1:13:39 AM4/9/08
to sylefoispa
Αφορισμοί, γνωμικά, παροιμιώδεις φράσεις κ.λπ.. Παρατίθενται και
δύνανται να σχολιασθούν.
δύνανται να σχολιασθούν.
Rodanitis
Apr 9, 2008, 1:18:00 AM4/9/08
to sylefoispa
1) Για όποιον σκέπτεται, η ζωή είναι κωμωδία.
Για όποιον αισθάνεται, τραγωδία
Για όποιον αισθάνεται, τραγωδία
Thanos
Apr 9, 2008, 8:36:51 AM4/9/08
to sylefoispa
Και πως θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά;
Η κωμική θεώρηση των πραγμάτων δημιουργείται από το αίσθημα της
αυτοσυντήρησης των ανθρώπων για να τους απομακρύνει από την τρέλα! Ή
μάλλον είναι και αυτό ένα είδος τρέλας! Αντί να γίνεις ο ίδιος(μόνο),
τους βγάζεις όλους (και εσένα μαζί)!
Για την τραγωδία, οι ψυχολόγοι έχουν καταλήξει πως ήταν το πρώτο
ιστορικά group therapy! Υπάρχει τραγωδία χωρίς λύτρωση; Λύτρωση των
αισθημάτων που δημιουργούνται από την σύγκρουση του θυμοειδούς με το
επιθυμητικό, της λογικής με την καρδιά, του ονείρου με το πραγματικό,
του ευκταίου με το εφικτό;
"Όταν οι άνθρωποι κάνουν σχέδια, οι Θεοί γελούν"
"Η ιστορία επαναλαμβάνεται είτε ως φάρσα (κωμωδία), είτε ως τραγωδία"
Και ένα γνωμικό:
Το κράτος των νεωτέρων διαφέρει του κράτους των αρχαίων κατά τούτο,
ότι εκείνο μεν υπάρχει ένεκα των πολιτών, εν τούτω δε οι πολίται
υπήρχον ένεκα του κράτους.
Θερειανός Διονύσιος
ΓΕΝΝΗΣΗ: Zάκυνθος 1834
ΘΑΝΑΤΟΣ: Tεργέστη 1897
Ολίγα περί του εθνικού και πολιτικού βίου των Ελλήνων. Τεργέστη, 1868.
8.
Η κωμική θεώρηση των πραγμάτων δημιουργείται από το αίσθημα της
αυτοσυντήρησης των ανθρώπων για να τους απομακρύνει από την τρέλα! Ή
μάλλον είναι και αυτό ένα είδος τρέλας! Αντί να γίνεις ο ίδιος(μόνο),
τους βγάζεις όλους (και εσένα μαζί)!
Για την τραγωδία, οι ψυχολόγοι έχουν καταλήξει πως ήταν το πρώτο
ιστορικά group therapy! Υπάρχει τραγωδία χωρίς λύτρωση; Λύτρωση των
αισθημάτων που δημιουργούνται από την σύγκρουση του θυμοειδούς με το
επιθυμητικό, της λογικής με την καρδιά, του ονείρου με το πραγματικό,
του ευκταίου με το εφικτό;
"Όταν οι άνθρωποι κάνουν σχέδια, οι Θεοί γελούν"
"Η ιστορία επαναλαμβάνεται είτε ως φάρσα (κωμωδία), είτε ως τραγωδία"
Και ένα γνωμικό:
Το κράτος των νεωτέρων διαφέρει του κράτους των αρχαίων κατά τούτο,
ότι εκείνο μεν υπάρχει ένεκα των πολιτών, εν τούτω δε οι πολίται
υπήρχον ένεκα του κράτους.
Θερειανός Διονύσιος
ΓΕΝΝΗΣΗ: Zάκυνθος 1834
ΘΑΝΑΤΟΣ: Tεργέστη 1897
Ολίγα περί του εθνικού και πολιτικού βίου των Ελλήνων. Τεργέστη, 1868.
8.
Rodanitis
Apr 9, 2008, 11:36:39 AM4/9/08
to sylefoispa
Έχω την εντύπωση Θάνο πως ο Θερειανός γεννήθηκε στην Κέρκυρα και όχι
στη Ζάκυνθο και πως εκεί - στην Κέρκυρα δηλαδή - τέλειωσε την Ιόνιο
Ακαδημία και έμεινε μέχρι να εγκατασταθεί στην Τεργέστη.
Τα παραπάνω λόγια είναι ενδεικτικά της εξυπνάδας και της ευθυκρισίας
του. Και εάν ζούσε σήμερα ίσως κι αυτός να κατέληγε στο συμπέρασμα πως
στις μέρες μας λειτουργεί μια ολιγαρχία με ανά τέσσερα έτη επίφαση
λαϊκής νομιμοποίησης και όχι Δημοκρατία. Και τούτο διότι σε απλά
ελληνικά Δημοκρατία σημαίνει να γίνεται αυτό που θέλει ο λαός ενώ
σήμερα έχουμε Βουλευτοκρατία, γίνεται δηλονότι αυτό που θέλουν οι
αξιότιμοι κύριοι και κυρίες βουλευτές μας.
Να κι ένα λατινικό: Felix qui potuit rerum cognoscere causas.*
* Ευτυχής όποιος μπορεί να γνωρίζει τις αιτίες των πραγμάτων.
ΥΓ. Χάρηκα που μου δόθηκε χθες η δυνατότητα να γνωρίσω τόσους από εσάς
εκ του σύνεγγυς και δη και με την ευκαιρία μιας θαυμάσιας παράστασης.
Το δε γεγονός πως δεν είμαι ιδιαίτερα διαχυτικός, μην το εκλάβετε ως
μέσο αμφισβήτησης της αλήθειας των λόγων μου οι οποίοι είναι απόλυτα
ειλικρινείς.
στη Ζάκυνθο και πως εκεί - στην Κέρκυρα δηλαδή - τέλειωσε την Ιόνιο
Ακαδημία και έμεινε μέχρι να εγκατασταθεί στην Τεργέστη.
Τα παραπάνω λόγια είναι ενδεικτικά της εξυπνάδας και της ευθυκρισίας
του. Και εάν ζούσε σήμερα ίσως κι αυτός να κατέληγε στο συμπέρασμα πως
στις μέρες μας λειτουργεί μια ολιγαρχία με ανά τέσσερα έτη επίφαση
λαϊκής νομιμοποίησης και όχι Δημοκρατία. Και τούτο διότι σε απλά
ελληνικά Δημοκρατία σημαίνει να γίνεται αυτό που θέλει ο λαός ενώ
σήμερα έχουμε Βουλευτοκρατία, γίνεται δηλονότι αυτό που θέλουν οι
αξιότιμοι κύριοι και κυρίες βουλευτές μας.
Να κι ένα λατινικό: Felix qui potuit rerum cognoscere causas.*
* Ευτυχής όποιος μπορεί να γνωρίζει τις αιτίες των πραγμάτων.
ΥΓ. Χάρηκα που μου δόθηκε χθες η δυνατότητα να γνωρίσω τόσους από εσάς
εκ του σύνεγγυς και δη και με την ευκαιρία μιας θαυμάσιας παράστασης.
Το δε γεγονός πως δεν είμαι ιδιαίτερα διαχυτικός, μην το εκλάβετε ως
μέσο αμφισβήτησης της αλήθειας των λόγων μου οι οποίοι είναι απόλυτα
ειλικρινείς.
Thanos
Apr 9, 2008, 8:06:06 PM4/9/08
to sylefoispa
Το ίδιο το Ελληνικό Σύνταγμα, παρόλο που μιλάει για Δημοκρατία, όταν
φτάνει στην διατύπωση, στο πως θα λειτουργήσει δλδ αυτό στην πράξη,
αποδεικνύεται εξόχως αντιδημοκρατικό!
Άρθρο1 Παρ 3.
"Όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το Λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και του
Έθνους και ασκούνται όπως ορίζει το Σύνταγμα."
Για να δούμε λοιπόν τι ορίζει το Σύνταγμα...
Άρθρο 59 Παρ.1.
Oι βουλευτές πριν αναλάβουν τα καθήκοντά τους δίνουν στο Bουλευτήριο
και σε δημόσια συνεδρίαση τον ακόλουθο όρκο:
«Oρκίζομαι στο όνομα της Aγίας και Oμοούσιας και Aδιαίρετης Tριάδας να
είμαι πιστός στην Πατρίδα και το δημοκρατικό πολίτευμα, να υπακούω στο
Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνείδητα τα καθήκοντά
μου».
Μετάφραση:
Καμία δέσμευση προς το λαό, αλλά γενικά και αόριστα στη Αγία Τριάδα
(λες και μιλάμε για θεολογία και όχι για πολιτική) και επαφίεται στο
θρησκευτικό αίσθημα των βουλευτών η εκπλήρωση των επιθυμιών του λαού,
που όμως δεν ορίζεται πουθενά το πως αυτές θα αναδεικνύονται, κάτι που
τους επιτρέπει αυτόματα να αυτοχρίζονται σε φορείς και εκφραστές των
επιθυμιών του!
Ανακεφαλαίωση:
Όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και
ασκούνται από τους βουλευτές κατα συνείδηση, δλδ εις το όνομα του λαού
και ερήμην του!
Για ποιό Σύνταγμα μιλάμε, για ποια Ελευθερία και ποιά Δημοκρατία?
Μόνον οι έχοντες άγνοια πιστεύουν πως έχουμε Δημοκρατία σήμερα...
Το θέμα είναι τι κάνουμε; Εξέγερση, επανάσταση, στάση, διαδήλωση,
απεργία, καθόμαστε στον καναπέ και αλλάζουμε κανάλι; Τι;
Μόνο μια μικρή διόρθωση, Βουλευτοκρατία, πιθανόν να υπήρχε μέχρι την
τρισκατάρατη αρχή της δεδηλωμένης, έκτοτε έχουμε Κομματοκρατία, γιατί
ως γνωστόν, όποιος φεύγει από το (κομματικό) μαντρί, τον τρώει ο
λύκος!
"Το πρόβλημα δεν είναι οτι οι πολιτικοί λένε ψέματα, αλλά οτι
πιστεύουν αυτά που λένε" Εκτός από ψεύτες δλδ, είναι και ηλίθιοι!
Και εγώ Δημήτρη χάρηκα πολύ για την γνωριμία, στην όντως θαυμάσια αυτή
παράσταση, και σε καμία περίπτωση δεν υπήρξε παρεξήγηση, ούτε καν
πέρασε από το μυαλό μου, όπως δεν σκέφτηκα επίσης τις επιπτώσεις από
την δική μου "αγενή" διαχυτικότητα...όποιοι με αποδέχονται, έχει
καλώς, οι υπόλοιποι θα με χαρακτηρίσουν τρελολευκαδίτη και θα λήξει το
θέμα! Μια κοπέλα(όχι Λευκαδίτισσα) με χαρακτήρισε μετά την παράσταση
έτσι, γι αυτό το αναφέρω!
φτάνει στην διατύπωση, στο πως θα λειτουργήσει δλδ αυτό στην πράξη,
αποδεικνύεται εξόχως αντιδημοκρατικό!
Άρθρο1 Παρ 3.
"Όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το Λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και του
Έθνους και ασκούνται όπως ορίζει το Σύνταγμα."
Για να δούμε λοιπόν τι ορίζει το Σύνταγμα...
Άρθρο 59 Παρ.1.
Oι βουλευτές πριν αναλάβουν τα καθήκοντά τους δίνουν στο Bουλευτήριο
και σε δημόσια συνεδρίαση τον ακόλουθο όρκο:
«Oρκίζομαι στο όνομα της Aγίας και Oμοούσιας και Aδιαίρετης Tριάδας να
είμαι πιστός στην Πατρίδα και το δημοκρατικό πολίτευμα, να υπακούω στο
Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνείδητα τα καθήκοντά
μου».
Μετάφραση:
Καμία δέσμευση προς το λαό, αλλά γενικά και αόριστα στη Αγία Τριάδα
(λες και μιλάμε για θεολογία και όχι για πολιτική) και επαφίεται στο
θρησκευτικό αίσθημα των βουλευτών η εκπλήρωση των επιθυμιών του λαού,
που όμως δεν ορίζεται πουθενά το πως αυτές θα αναδεικνύονται, κάτι που
τους επιτρέπει αυτόματα να αυτοχρίζονται σε φορείς και εκφραστές των
επιθυμιών του!
Ανακεφαλαίωση:
Όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και
ασκούνται από τους βουλευτές κατα συνείδηση, δλδ εις το όνομα του λαού
και ερήμην του!
Για ποιό Σύνταγμα μιλάμε, για ποια Ελευθερία και ποιά Δημοκρατία?
Μόνον οι έχοντες άγνοια πιστεύουν πως έχουμε Δημοκρατία σήμερα...
Το θέμα είναι τι κάνουμε; Εξέγερση, επανάσταση, στάση, διαδήλωση,
απεργία, καθόμαστε στον καναπέ και αλλάζουμε κανάλι; Τι;
Μόνο μια μικρή διόρθωση, Βουλευτοκρατία, πιθανόν να υπήρχε μέχρι την
τρισκατάρατη αρχή της δεδηλωμένης, έκτοτε έχουμε Κομματοκρατία, γιατί
ως γνωστόν, όποιος φεύγει από το (κομματικό) μαντρί, τον τρώει ο
λύκος!
"Το πρόβλημα δεν είναι οτι οι πολιτικοί λένε ψέματα, αλλά οτι
πιστεύουν αυτά που λένε" Εκτός από ψεύτες δλδ, είναι και ηλίθιοι!
Και εγώ Δημήτρη χάρηκα πολύ για την γνωριμία, στην όντως θαυμάσια αυτή
παράσταση, και σε καμία περίπτωση δεν υπήρξε παρεξήγηση, ούτε καν
πέρασε από το μυαλό μου, όπως δεν σκέφτηκα επίσης τις επιπτώσεις από
την δική μου "αγενή" διαχυτικότητα...όποιοι με αποδέχονται, έχει
καλώς, οι υπόλοιποι θα με χαρακτηρίσουν τρελολευκαδίτη και θα λήξει το
θέμα! Μια κοπέλα(όχι Λευκαδίτισσα) με χαρακτήρισε μετά την παράσταση
έτσι, γι αυτό το αναφέρω!
Rodanitis
Apr 9, 2008, 9:16:58 PM4/9/08
to sylefoispa
Δεν έφυγα χθες το βράδυ με τη σκιά μιας παρεξήγησης στο μυαλό μου,
ήθελα απλά να επισημάνω την ειλικρίνεια των λόγων μου. Και αυτό γιατί
στις μέρες μας οι λεγόμενες ''τυπικές'' φράσεις (χάρηκα, ευτυχής για
τη γνωριμία κ.ο.κ.) έχουν χάσει τη σημασία τους.
Τώρα, τι μπορεί να κάνει ο καθένας για τη σημερινή κατάσταση; Πρώτα να
τη συνηδητοποιήσει. Και έπειτα; Όχι πολλά φοβάμαι.
Κι ένας αφορισμός: Σε εποχές όπου βασιλεύει το ψέμα, η διάδοση της
αλήθειας είναι πράξη επαναστατική.
ήθελα απλά να επισημάνω την ειλικρίνεια των λόγων μου. Και αυτό γιατί
στις μέρες μας οι λεγόμενες ''τυπικές'' φράσεις (χάρηκα, ευτυχής για
τη γνωριμία κ.ο.κ.) έχουν χάσει τη σημασία τους.
Τώρα, τι μπορεί να κάνει ο καθένας για τη σημερινή κατάσταση; Πρώτα να
τη συνηδητοποιήσει. Και έπειτα; Όχι πολλά φοβάμαι.
Κι ένας αφορισμός: Σε εποχές όπου βασιλεύει το ψέμα, η διάδοση της
αλήθειας είναι πράξη επαναστατική.
Thanos
Apr 10, 2008, 8:17:58 AM4/10/08
to sylefoispa
Με δεδομένο οτι η ιστορία μας έχει δείξει οτι τα πολιτεύματα και οι
πολιτικές, κοινωνικές κτλ καταστάσεις που υπάρχουν κατα καιρούς δεν
είναι κάτι στατικό, αλλά συνεχώς αλλάζουν, το μόνο σίγουρο είναι οτι
κάποια στιγμή και το σημερινό οικοδόμημα θα καταρρεύσει. Αυτή η αλλαγή
δύναται να γίνει με δύο τρόπους.
Ο πρώτος είναι από πάνω προς τα κάτω, δλδ με πρωτοβουλία της
υπάρχουσας πολιτικής ελίτ και των πολιτικών, πράγμα εξαιρετικά
αμφίβολο, δεδομένο οτι κανείς βασιλιάς, τύραννος, ολιγαρχία, ή
οποιοσδήποτε άλλος που κατέχει πολιτική εξουσία, δεν πρόκειται να
υπογράψει την αυτόπαυσή του. Εδώ να σημειώσω οτι δεν υπάρχουν
"πεφωτισμένες δεσποτείες" και όσοι πιστεύουν σε κάτι τέτοιο είναι
επιεικώς ηλίθιοι και
δεύτερον, από κάτω προς τα πάνω, οπότε μιλάμε για "εξαναγκασμό" της
πολιτικής ελίτ σε παραχωρήσεις ελευθεριών προς το λαό. Αυτό
προϋποθέτει καταρχήν την συνειδητοποίηση του προβλήματος εκ μέρους του
λαού, ή τουλάχιστον μιας μεγάλης πλειοψηφίας του, η οποία κάποια
στιγμή θα εκφράσει την δυσαρέσκειά της με δύο τρόπους. Ο ένας
ειρηνικά(χωρίς αιματοχυσία) και ο άλλος βίαια...
Οπότε, πολλά είναι αυτά που μπορούν να γίνουν, όταν υπάρξει η
συνειδητοποίηση....
Μιας και μιλάμε για συνειδητοποίηση, ο Λευκαδίτης καθηγητής του
Πάντειου Πανεπιστημίου, κ. Γιώργος Κοντογιώργης παρουσιάζει το
καινούργιο σύγγραμμά του «Η δημοκρατία ως ελευθερία».
Όσοι συνφορουμίτες επιθυμούν να διερευνήσουν την αλήθεια, δεν έχουν
παρά να παραβρεθούν στην εκδήλωση. Εγώ θα πάω, οπότε όποιοι θέλουν, ας
μου το πούνε, για να πάμε μαζί!
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ-ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ
Ο Γιώργος Κοντογιώργης παρουσιάζει το βιβλίο του «Η δημοκρατία ως
ελευθερία», που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΠΑΤΑΚΗ και συζητά με τους
συνδαιτημόνες για τα θέματα που διαπραγματεύεται σε αυτό, την
Παρασκευή 18 Απριλίου, στις 19.00, στο café του βιβλιοπωλείου IANOS
(Σταδίου 24 )
Στο βιβλίο αυτό εκτίθενται πτυχές του εγχειρήματος του συγγραφέα να
οικοδομήσει ένα συνεκτικό σχήμα εννοιολογίας και τυπολογίας των
πολιτικών συστημάτων που καταγράφονται στο ανθρωποκεντρικό
κοσμοσύστημα (του προ-αντιπροσωπευτικού, του αντιπροσωπευτικού και του
δημοκρατικού), με γνώμονα την καταστατική αρχή της ελευθερίας.
Το εγχείρημα αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως μία πρόταση αναστοχασμού της
ελευθερίας και, κατ’ επέκταση, αποσαφήνισης της σχέσης της με συναφείς
έννοιες, όπως του δικαιώματος, της ισότητας, της δικαιοσύνης, κ.ά.
Ο καθηγητής Γιώργος Κοντογιώργης χρημάτισε Πρύτανης του Παντείου
Πανεπιστημίου, Πρόεδρος & Διευθύνων Σύμβουλος της ΕΡΤ ΑΕ και
Υπηρεσιακός Υφυπουργός Τύπου και ΜΜΕ. Docteur d’Etat του Πανεπιστημίου
Paris II, Υφηγητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης,
υπήρξε ιδρυτικό μέλος (και μέλος του Δ.Σ.) του European Political
Science Network (EPSNET), μέλος του Ανωτάτου Συμβουλίου (και του
Συμβουλίου Έρευνας) του Ευρωπαϊκού Πανεπιστημιακού Ινστιτούτου της
Φλωρεντίας, τιτουλάριος της έδρας Franqcui του Πανεπιστημίου των
Βρυξελλών, Διευθυντής Ερευνών στο CNRS της Γαλλίας κ.ά.
Έχει διδάξει σε πολλά ξένα πανεπιστήμια και, επί σειρά ετών, στο
Ινστιτούτο Πολιτικών Επιστημών του Παρισιού. Είναι αντεπιστέλλον μέλος
της Διεθνούς Ακαδημίας του Πολιτισμού της Πορτογαλίας.
Είσοδος Ελεύθερη
πολιτικές, κοινωνικές κτλ καταστάσεις που υπάρχουν κατα καιρούς δεν
είναι κάτι στατικό, αλλά συνεχώς αλλάζουν, το μόνο σίγουρο είναι οτι
κάποια στιγμή και το σημερινό οικοδόμημα θα καταρρεύσει. Αυτή η αλλαγή
δύναται να γίνει με δύο τρόπους.
Ο πρώτος είναι από πάνω προς τα κάτω, δλδ με πρωτοβουλία της
υπάρχουσας πολιτικής ελίτ και των πολιτικών, πράγμα εξαιρετικά
αμφίβολο, δεδομένο οτι κανείς βασιλιάς, τύραννος, ολιγαρχία, ή
οποιοσδήποτε άλλος που κατέχει πολιτική εξουσία, δεν πρόκειται να
υπογράψει την αυτόπαυσή του. Εδώ να σημειώσω οτι δεν υπάρχουν
"πεφωτισμένες δεσποτείες" και όσοι πιστεύουν σε κάτι τέτοιο είναι
επιεικώς ηλίθιοι και
δεύτερον, από κάτω προς τα πάνω, οπότε μιλάμε για "εξαναγκασμό" της
πολιτικής ελίτ σε παραχωρήσεις ελευθεριών προς το λαό. Αυτό
προϋποθέτει καταρχήν την συνειδητοποίηση του προβλήματος εκ μέρους του
λαού, ή τουλάχιστον μιας μεγάλης πλειοψηφίας του, η οποία κάποια
στιγμή θα εκφράσει την δυσαρέσκειά της με δύο τρόπους. Ο ένας
ειρηνικά(χωρίς αιματοχυσία) και ο άλλος βίαια...
Οπότε, πολλά είναι αυτά που μπορούν να γίνουν, όταν υπάρξει η
συνειδητοποίηση....
Μιας και μιλάμε για συνειδητοποίηση, ο Λευκαδίτης καθηγητής του
Πάντειου Πανεπιστημίου, κ. Γιώργος Κοντογιώργης παρουσιάζει το
καινούργιο σύγγραμμά του «Η δημοκρατία ως ελευθερία».
Όσοι συνφορουμίτες επιθυμούν να διερευνήσουν την αλήθεια, δεν έχουν
παρά να παραβρεθούν στην εκδήλωση. Εγώ θα πάω, οπότε όποιοι θέλουν, ας
μου το πούνε, για να πάμε μαζί!
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ-ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ
Ο Γιώργος Κοντογιώργης παρουσιάζει το βιβλίο του «Η δημοκρατία ως
ελευθερία», που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΠΑΤΑΚΗ και συζητά με τους
συνδαιτημόνες για τα θέματα που διαπραγματεύεται σε αυτό, την
Παρασκευή 18 Απριλίου, στις 19.00, στο café του βιβλιοπωλείου IANOS
(Σταδίου 24 )
Στο βιβλίο αυτό εκτίθενται πτυχές του εγχειρήματος του συγγραφέα να
οικοδομήσει ένα συνεκτικό σχήμα εννοιολογίας και τυπολογίας των
πολιτικών συστημάτων που καταγράφονται στο ανθρωποκεντρικό
κοσμοσύστημα (του προ-αντιπροσωπευτικού, του αντιπροσωπευτικού και του
δημοκρατικού), με γνώμονα την καταστατική αρχή της ελευθερίας.
Το εγχείρημα αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως μία πρόταση αναστοχασμού της
ελευθερίας και, κατ’ επέκταση, αποσαφήνισης της σχέσης της με συναφείς
έννοιες, όπως του δικαιώματος, της ισότητας, της δικαιοσύνης, κ.ά.
Ο καθηγητής Γιώργος Κοντογιώργης χρημάτισε Πρύτανης του Παντείου
Πανεπιστημίου, Πρόεδρος & Διευθύνων Σύμβουλος της ΕΡΤ ΑΕ και
Υπηρεσιακός Υφυπουργός Τύπου και ΜΜΕ. Docteur d’Etat του Πανεπιστημίου
Paris II, Υφηγητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης,
υπήρξε ιδρυτικό μέλος (και μέλος του Δ.Σ.) του European Political
Science Network (EPSNET), μέλος του Ανωτάτου Συμβουλίου (και του
Συμβουλίου Έρευνας) του Ευρωπαϊκού Πανεπιστημιακού Ινστιτούτου της
Φλωρεντίας, τιτουλάριος της έδρας Franqcui του Πανεπιστημίου των
Βρυξελλών, Διευθυντής Ερευνών στο CNRS της Γαλλίας κ.ά.
Έχει διδάξει σε πολλά ξένα πανεπιστήμια και, επί σειρά ετών, στο
Ινστιτούτο Πολιτικών Επιστημών του Παρισιού. Είναι αντεπιστέλλον μέλος
της Διεθνούς Ακαδημίας του Πολιτισμού της Πορτογαλίας.
Είσοδος Ελεύθερη
Rodanitis
Apr 10, 2008, 9:46:03 AM4/10/08
to sylefoispa
Μολονότι είναι διαφορετικό το επιστημονικό μου αντικείμενο, το θέμα το
οποίο πραγματεύεται στο βιβλίο του ο Καθηγητής δεν βρίσκεται έξω από
τα ενδιαφέροντά μου. Θα έλθω στον Ιανό.
Σχετικά τώρα με τα παραπάνω, αλλαγή θα υπάρξει -είναι ιστορικά
αναπόφευκτο-, προς ποιά κατεύθυνση θα είναι αυτή η αλλαγή είναι το
ζήτημα. Η δε βίαια κατάλυση του παρόντος συστήματος δεν με τρομάζει
καθόλου. Δεν έχω άλλωστε τη γλυκερή αφέλεια να πιστεύω πως γίνεται να
υπάρξει άνωθεν αλλαγή του συστήματος, τουλάχιστον προς την κατεύθυνση
που εγώ επιθυμώ.
''The world is a fine place and worth fighting for''. I agree with
the second part.
οποίο πραγματεύεται στο βιβλίο του ο Καθηγητής δεν βρίσκεται έξω από
τα ενδιαφέροντά μου. Θα έλθω στον Ιανό.
Σχετικά τώρα με τα παραπάνω, αλλαγή θα υπάρξει -είναι ιστορικά
αναπόφευκτο-, προς ποιά κατεύθυνση θα είναι αυτή η αλλαγή είναι το
ζήτημα. Η δε βίαια κατάλυση του παρόντος συστήματος δεν με τρομάζει
καθόλου. Δεν έχω άλλωστε τη γλυκερή αφέλεια να πιστεύω πως γίνεται να
υπάρξει άνωθεν αλλαγή του συστήματος, τουλάχιστον προς την κατεύθυνση
που εγώ επιθυμώ.
''The world is a fine place and worth fighting for''. I agree with
the second part.
Rodanitis
Apr 14, 2008, 1:18:50 AM4/14/08
to sylefoispa
Volentem fata ducunt, nolentem trahunt.*
*Αυτόν που θέλει τα πεπρωμένα τον οδηγούν, αυτόν που δεν θέλει τον
σέρνουν.
*Αυτόν που θέλει τα πεπρωμένα τον οδηγούν, αυτόν που δεν θέλει τον
σέρνουν.
Thanos
Apr 17, 2008, 11:30:53 AM4/17/08
to sylefoispa
Αύριο στις 18:50, όσοι θέλουν να οδηγηθούν ή να συρθούν, θα
συναντηθούμε στο βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ(Σταδίου 24 ), στην παρουσίαση του
βιβλίου του κ. Γεώργιου Κοντογιώργη με τίτλο «Η δημοκρατία ως
ελευθερία». Όσοι επιθυμούν ας το δηλώσουν στο forum...
συναντηθούμε στο βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ(Σταδίου 24 ), στην παρουσίαση του
βιβλίου του κ. Γεώργιου Κοντογιώργη με τίτλο «Η δημοκρατία ως
ελευθερία». Όσοι επιθυμούν ας το δηλώσουν στο forum...
Rodanitis
Apr 18, 2008, 2:27:21 AM4/18/08
to sylefoispa
Η εκδήλωση είναι προγραμματισμένη για τις 18:00 της Παρασκευής και όχι
για τις 19:00. Συνεπώς και ως εκ τούτου, στις 18:50 θα είναι μάλλον
αργά! Θα είμαι στον Ιανό από τις έξι παρά κάτι.
Ο αισιόδοξος, σε κάθε δυσκολία βλέπει μια ευκαιρία. Ο απαισιόδοξος, σε
κάθε ευκαιρία βλέπει μια δυσκολία.
για τις 19:00. Συνεπώς και ως εκ τούτου, στις 18:50 θα είναι μάλλον
αργά! Θα είμαι στον Ιανό από τις έξι παρά κάτι.
Ο αισιόδοξος, σε κάθε δυσκολία βλέπει μια ευκαιρία. Ο απαισιόδοξος, σε
κάθε ευκαιρία βλέπει μια δυσκολία.
Thanos
Apr 18, 2008, 7:43:19 AM4/18/08
to sylefoispa
Δημήτρη είναι για τις 18 του μήνα, 19:00! Μήπως μπερδεύτηκες;
Εκτός και αν το βρήκες από αλλού, η πρόσκληση που έλαβα πάντως από τον
καθηγητή λέει 19:00!
Πες μου μόνο αν το βρήκες από αλλού, οπότε ενδεχομένως θα χει αλλάξει
η ώρα για να ξέρω τι θα κάνω!
Εκτός και αν το βρήκες από αλλού, η πρόσκληση που έλαβα πάντως από τον
καθηγητή λέει 19:00!
Πες μου μόνο αν το βρήκες από αλλού, οπότε ενδεχομένως θα χει αλλάξει
η ώρα για να ξέρω τι θα κάνω!
Rodanitis
Apr 19, 2008, 4:09:29 AM4/19/08
to sylefoispa
Δεν θυμάμαι αν σου είπα τι συνέβη με αυτή τη σύγχυση ως προς την ώρα
έναρξης της εκδήλωσης. Στο έντυπο πρόγραμμα του Ιανού έλεγε για τις
έξι. Για να σιγουρευτώ μάλιστα, τηλεφώνησα χθες το πρωί στο
βιβλιοπωλείο και μου το επιβεβαίωσαν! Ο καθηγητής Κοντογιώργης πάντως
και όσοι έλαβαν από αυτόν πρόσκληση, ήξεραν για τις επτά. Προφανώς
ζήτημα κακής οργάνωσης!
Χθες πάντως, συν όλοις τοις άλλοις, είχαμε τη δυνατότητα να μιλήσουμε
(για να μην ξεχνάμε και τους αφορισμούς, στους οποίους άλλωστε είναι
αφιερωμένο το παρόν post) de omni re scibili et quibusdam aliis!*
* Δηλαδή, για όλα όσα μπορεί κανείς να γνωρίζει και πολλά περισσότερα!
έναρξης της εκδήλωσης. Στο έντυπο πρόγραμμα του Ιανού έλεγε για τις
έξι. Για να σιγουρευτώ μάλιστα, τηλεφώνησα χθες το πρωί στο
βιβλιοπωλείο και μου το επιβεβαίωσαν! Ο καθηγητής Κοντογιώργης πάντως
και όσοι έλαβαν από αυτόν πρόσκληση, ήξεραν για τις επτά. Προφανώς
ζήτημα κακής οργάνωσης!
Χθες πάντως, συν όλοις τοις άλλοις, είχαμε τη δυνατότητα να μιλήσουμε
(για να μην ξεχνάμε και τους αφορισμούς, στους οποίους άλλωστε είναι
αφιερωμένο το παρόν post) de omni re scibili et quibusdam aliis!*
* Δηλαδή, για όλα όσα μπορεί κανείς να γνωρίζει και πολλά περισσότερα!
Rodanitis
Apr 29, 2008, 2:49:03 AM4/29/08
to sylefoispa
Μέσα στη νύχτα του Απολύτου, όλες οι αγελάδες είναι μαύρες.
Rodanitis
May 6, 2008, 1:25:05 PM5/6/08
to sylefoispa
Donec eris felix, multos numerabis amicos. Tempora si fuerint nubila,
solus eris.
Mors ultima ratio.-
solus eris.
Mors ultima ratio.-
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages