上联：江山是老子打来，谁让你开口民主，闭口民主？
下联：天下由本党坐定，且看我一枪杀人，两枪杀人。
这是上世纪三十年代，反动文人污蔑国民党政府的对联。
慕容雪村
习近平率领中共政治局七常委在毛泽东诞辰一百二十周年的当天参拜毛泽东纪念堂，向毛泽东的坐像三鞠躬。这是毛时代结束之后，第一次党魁率领政治局常委会全体成员参拜毛尸。那些对习近平还残存着最后期待的人士至此终于梦幻破灭，而司马南、孔庆东等毛派则弹冠相庆、感激涕零。习近平拜鬼，显示中共将继续走一条毛式独裁之路。有聪明的网民用了八个字来概括今天中国的处境：“毛病”不改，“恶习”难除，将毛泽东与习近平的关联性一语道出。
习近平“尊毛攘夷”之举，堪称抱薪救火，得不偿失。西方观察家蒙蒂菲奥里在《纽约时报》上发表了一篇题为《挺毛泽东，为了中共昌盛》的文章，作者指出：“通过压制对毛的批评——并扩大到禁止批评中国共产党的一些不怎么光彩的过去——习近平要达到两个目的：助长中国的民族主义，巩固自身的地位。作为一个革命者的儿子，他要想这个国家的头把交椅上坐稳，一定程度上是要依靠其家族和毛的关系的。”习近平奉毛为他要效仿的典范——尽管毛差点将他血缘上的父亲习仲勋折磨致死——因为毛被他视为最后的一味救命药丸。
习近平一贯就是“毛粉”，人们为何视而不见？
中共当局动用庞大的宣传机器对习近平浓妆艳抹，但习近平骨子里是什么样的货色，并非无迹可寻。从习近平上台后的一系列言行中可清晰地发现，他是一个如假包换的“毛粉”。习近平在公开讲话中“毛不离口”，其名言是：“如果全盘否定了毛泽东同志，那我们党还能站得住吗？……那就站不住了，站不住就会天下大乱。”这一思路，在其仕途的每个阶段，都是有迹可循的。
习近平任职福建期间，每年春节都跑到闽西“革命老区”探望军方政要的家属、乡亲，并宣称“忘记老区就是背叛，就是忘本”。以一九九九年春节为例，习近平先后走访武平县、上杭县、长汀县等地，探望中共已故军头刘亚楼、陈丕显、杨成武的家人，其中还特意慰问时任中组部部长和江泽民大管家的曾庆红的母亲邓六如的家人。同年年底，习近平又陪同曾庆红出席古田会议七十周年纪念大会。在参观古田会议纪念馆时，曾庆红兴致勃勃地边看边念当时入党的规定：“不吃鸦片不赌博。”习近平在一旁凑趣说：“现在我们的入党条件是不是可以加一句：不练法轮功。”把肉麻当有趣，以此显示他对江泽民迫害法轮功政策的全力支持。
二零零六年，习近平调任浙江之初，便“怀着无限崇敬的心情”到嘉兴瞻仰“红船”，“接受革命再教育”，显示他是共产党事业忠心耿耿的接班人。所谓“红船”，即中共建党之初在南湖召开秘密会议时的那条船——当然习近平参观的是后来的复制品。另一方面，出于捍卫中共正统意识形态的需要，习近平在打压宗教信仰自由不遗余力，他亲自主导了震惊中外的“萧山教案”。当时，杭州郊区萧山的家庭教会自行兴建大教堂，习近平派出军警使用暴力手段强制拆毁，现场有多名年老教徒遭到殴打，多名长老被抓捕之后判刑，前往调查的记者昝爱宗被行政拘留七天。
二零零七年，陈良宇垮台后，习近平调任上海，在上海党政干部大会亮相之后，第一次在媒体和公众面前出现，不是去资本主义化的浦东新区视察，而是率领上海党政军领导班子瞻仰中共“一大”和“二大”会址。习近平表示：“中国共产党诞生在上海，这是上海的骄傲；我们有幸在上海工作，既感到十分光荣，更倍感责任重大。”他宣称，这次参观是“重温党的光辉历程，缅怀党的丰功伟业”。他的这些话不是说给上海民众听的——最讲求实际的上海人，眼中只有钱，对意识形态很冷淡；这些话乃是说给北京听的——“尽管我在表面上十分资本主义的上海工作，但我的一颗红心始终不变”，北京中南海的元老們才会对他放心。
二零零九年，习近平以“王储”身份访问南美，在中国驻墨西哥使馆接见华侨和留学生时，用露骨的语言指责西方国家“吃饱饭，没事干”，对早已不再“输出革命”的中国的内政指手画脚。言谈之粗俗，一时震惊四座。连中国官方媒体亦觉不妥，不予报道。习本能地流露出毛时代的“红卫兵痞子”的思维方式和语言方式——虽然当年他戴着“反革命子弟”的帽子，没有资格参加红卫兵，但他也是喝着“狼奶”长大的青年，毛主义之毒素深入其骨髓。
二零一零年，习近平在党史工作会议上发表讲话，强调一定要维护共产党正统意识形态，“坚决反对任何歪曲和丑化党的历史的错误倾向”，“这是党史工作必须遵循的党性原则”。在他心目中，谎言可以消灭真相，党性可以压倒人性。在这一原则之下，共产党干过的丧尽天良的坏事，如“镇反”、“反右”、“大饥荒”、“文革”和“六四”，都是不得研究、不得书写的禁区。习近平大概读过奥威尔的《一九八四》，知道极权主义统治的秘诀：垄断历史，才能垄断未来。
引用毛诗，以诗言志
在率领新科政治局常委在十八大之后第一次公开露面、赴国家博物馆参观“复兴之路”展览时，习近平发表了一篇“重要讲话”，两次引用毛泽东诗词——“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”。前任影帝温家宝喜欢引用文绉绉的古诗，习近平则更喜欢引用音律不谐的毛诗，可见习近平的文化素质连温家宝都不如。
习近平引用毛诗，首先是出于本能的“脱口而出”——他在那个人人阅读毛选、朗诵毛诗、歌唱“红歌”的时代长大，青年时期深受共产党革命文化之熏陶，“毛主义”渗透到其潜意识之中。
习近平与已故杰出的经济学家和宪政学者杨小凯是同龄人，但他远不如杨小凯那样勤于读书和敢于思考。杨小凯也是“黑帮子女”，在狱中“刮骨去毒”，彻底地“別了，毛泽东”，成为“如鹰展翅上腾”的自由人；而在习近平的心目中，毛依然是一轮永不落山的“红太阳”，为了维护共产党的统治，毛是谁也动不得的“祖宗牌位”，是刘小枫所言的“国父”。
其次，习近平引用毛诗，是“以诗言志”——习家在毛时代吃尽苦头，左派对习如何处理毛的精神遗产心存疑虑。习近平特意以此告慰左派，他不仅不会清算毛的罪恶，还会继承毛的事业。习近平深知，一旦否定毛，共产党的历史就要重写，共产党的合法性根基就会动摇乃至崩塌。
不少“天真乐观派”认为，习李的接班地位确立之后，中共将在意识形态领域去毛化，甚至迁移毛尸、改变毛主席纪念堂之用途，由此启动政改的第一步。体制内“救党派”的代表人物辛子陵，煞有介事地披露，中共政治局开会讨论并通过“去毛”决议，全体鼓掌赞同。仿佛他本人是列席者，亲眼目睹每一个细节。若心存幻想，自然可以商榷；若故意说谎，则不可原谅。企图以谎言“救党”，不过是猴子捞月般的“无用功”。辛子陵等“救党派”炮制的，分明是麻醉民间抗争的迷魂药。
果然，希望越大，失望越大。在十八大开幕式上，全体与会者起立为毛等“元勋”默哀，显示毛依然是至高无上的“神主牌”。保护毛，就是保护党；捍卫毛，就是捍卫专制制度。在此意义上，作为新任党魁的习近平，“大度”地超越了习家与毛家之恩恩怨怨。在权力斗争中，向来是“没有永远的朋友，也没有永远的敌人”，习近平读书不多，这句丘吉尔的名言还是听说过的。尽管毛让他的家族及他本人吃尽苦头，但若要让习近平“脱毛”，无异于让他坐在椅子上将自己抬起来一样，绝无可能。
“毛主义”的实质，就是反人类、反人道、反人性。二十世纪的独裁者，包括希特勒、斯大林、墨索里尼都已被扫进历史的垃圾堆，惟有毛還高矗在中国的廟堂之上。习近平引用毛诗，以诗言志：今日之中共，依然是毛党；今日之中国，依然是毛国。只有顺从“毛党”和“毛國”的运作模式，才能在权力格局中分得一杯羹。
以邓为师，以毛为父
习近平在经济上走邓的道路，在政治上卻要向毛的道路回归，他是“以邓为师”，更是“以毛为父”。在中国的专制主义传统中，“天地君亲师”的牌位，顺序井然，“父亲”排在“老师”前面，“精神之父”重于“厚黑师傅”。中共前總書記趙紫陽的秘书鮑彤在接受媒體採訪時指出：「習近平看來確實打算要調整經濟結構，但重大政治改革依然是不可能，他在政治上要加強中央的集權。文化上要加強對文化的統治、對教育的統治、對思想的統治、對輿論的統治。」鮑彤認為，習近平是「毛澤東的風格走鄧小平的路線」，即「在經濟問題上，他要求的自由，超過了鄧小平。但是在政治上他要求的集權，比鄧小平講得更明確」。
如何对待毛的遺產，习近平从邓小平那里学来妙方。毛死后，邓复出掌权，相继扳倒“四人帮”、华国锋、叶剑英等对手，成为一代新君。如何开启邓时代的帷幕？邓采取实用主义和功利主义的方式：对毛的评价为“三七开”，处理历史问题“宜粗不宜细”。在讨论《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議历史决议》时，邓否定了胡耀邦等人提出的“将毛泽东的错误说透”的建议。因为若一一数算毛的罪恶，邓本人亦脱不了干系——比如，邓是毛导演的“反右”运动的总执行者，鄧可不是慈眉善目之辈，不能像习仲勋那样自诩“一生没犯过左的错误，没整过人”。
虽然毛泽东手下留情，没有像对刘少奇那样对邓小平赶尽杀绝，但毛泽东对邓小平有“杀子之恨”——“文革”伊始，邓小平垮台，儿子邓朴方被北大红卫兵批斗之后抛下高楼，身受重伤，虽侥幸存活，却落得高位瘫痪、终身残疾。邓小平、邓朴方父子内心深处极度怨恨暴戾恣睢的毛泽东。但是，为了维护共产党的法统，聪明而强悍的邓小平仍高举毛泽东这一不可替代的象征符号——尽管邓在经济上走上了一条跟毛截然不同的“走资派”道路。
意大利名记者法拉奇在“文革”结束后曾到中国采访邓小平，她单刀直入地追问：“天安门上的毛主席像，是否要永远保留下去？”邓小平的回答干脆利落：“永远要保留下去。……尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。”邓拿起一根烟点着，继续说：“拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。从我们中国人民的感情来说，我们永远把他作为我们党和国家的缔造者来纪念。”共产党的“黑话”是需要翻译的，邓小平的这段话，翻译过来的意思是：没有毛泽东，就没有共产党；保住毛泽东，才能保住共产党的天下；我虽然不喜欢毛泽东，但毛的僵尸放在那里，对我有利无害，何乐不为？
老师以大局为重，学生当然谨记在心。习近平不会轻易弃毛而去。对习近平而言，否定毛万万不可，其结果是“天下大乱”。否定毛泽东，受损的唯有共产党独裁集团。毛倒了，共产党必然“树倒猢狲散”。那时，习近平就不能坐在“龙头老大”的位置上——这才是他“尊毛”的秘密所在。
若以人民的观点来看，否定毛，不会“天下大乱”。不仅不会“天下大乱”，每个独裁者的倒掉，结果都是国泰民安、惠风和畅。希特勒的倒掉、齐奧塞斯库的倒掉、波尔布特的倒掉、萨达姆的倒掉、卡扎菲的倒掉……人们无不欢欣鼓舞、拍手称快。没有独裁者，人们才能“出黑暗、入光明”。
那個“有錢也沒有用的時代”是什麽時代？
新华网二零一三年十一月二十八日电，习近平在山东农科院召开座谈会，听取农业专家、农业主管部门、基层干部意见。习近平表示：“手中有粮，心中不慌。保障粮食安全对中国来说是永恒的课题，任何时候都不能放松。历史经验告诉我们，一旦发生大饥荒，有钱也没用。”
那個“有錢也沒有用的時代”是什麽時代？
習近平尚是王儲、兼任中央黨校校長時，曾就黨史研究發表講話，強調黨史研究要反對“歷史虛無主義”。他説：“历史虚无主义的要害，是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导。要警惕和抵制历史虚无主义的影响，坚决抵制、反对党史问题上存在的错误观点和错误倾向。”《人民日報》隨即發表社論，警告要吸取前苏联“搞历史虚无主义，全面否定苏联历史、苏共历史，否定列宁等领袖人物”，导致苏联解体和苏共垮台的历史教训”。
王岐山是学历史出身，愛讀歷史書，谈起历史，开口便是托克维尔的《旧制度与大革命》这样的经典著作。习近平則不學無術，缺乏基本的历史知识，不断犯自相矛盾的錯誤，陷入“左右互博”的尷尬之中。
大飢荒研究在中國是禁區，屬於習近平划定的“七不講”的範疇。所以，楊繼繩的《墓碑》只能在香港出版。這一次，習近平居然公開承認大飢荒的“歷史經驗”，不就成了官媒所批判的“历史虚无主义”嗎？
同时，习近平又大言不慚地説：“历史是最好的教科书。对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温这些伟大历史，心中就会增加很多正能量。”倘若中共的革命史是“最好的營養劑”，大飢荒時代怎會有數千萬民眾被活活餓死？沒有飯吃的百姓，尋覓此種“營養劑”來吃，不就皆大歡喜了嗎？
直面大飢荒的歷史，中國应当向烏克蘭學習。乌克兰在上个世纪二十、三十年代，以及在四十年代的二战结束后，经历了三次饥荒，数百万人饿死。有粮仓之称的乌克兰大地本可以养活整个欧洲，而且三十年代乌克兰粮食充足，是斯大林的政策导致大饥荒的蔓延。幾年前，乌克兰通過立法，规定每年十一月的第四个星期六是悼念大饥荒以及政治迫害受难者的纪念日。
二零一三年是大饥荒八十週年的紀念日，在乌克兰的首都基辅，下午两点举行了悼念游行。下午三点，乌克兰主要的东正教和天主教堂举行了安灵弥撒。下午四点，乌克兰全国默哀一分钟，并开始点燃蜡烛活动。乌克兰永恒悼念大饥荒受难者全国委员会呼吁，每个乌克兰人在自家的窗台上点燃蜡烛。在首都基辅的乌克兰大饥荒受难者民族纪念碑前，点燃了一万多支蜡烛。乌克兰各政府机构、企业等建筑下半旗，国旗上同时悬挂黑色丝带默哀。新闻媒体和文娱场所当天停止娱乐节目活动。
东正教会基辅和乌克兰都主教，专门发表声明谴责布尔什维克政权的暴行。声明说，千百万人在大饥荒中饿死，并不是因为粮食歉收和外敌入侵。大饥荒是布尔什维克政权残酷政治迫害中的一部分。制造大饥荒是为了强制推行集体农庄运动，并把整个富农阶级作为共产党政权的敌对因素全部消灭。
那个“有钱也没有用”的大饥荒时代，是毛泽东的杰作。惟有否定大饥荒、否定毛泽东的暴政，中國社会的轉型正義才能啓動。若不否定大饥荒，死于大飢荒的数千万冤魂將死不瞑目。习近平，你难道不害怕每晚的梦境，都会被白骨和血泪所充满？
忆苦思甜，宛若北韩
中国网络上疯传一组体育明星穿着崭新的老式红军军装的照片。官媒报道説，中国田径协会组织中国田径队来到井冈山接受红色教育暨军训，包括“飞人”刘翔、新科“百米飞人”张培萌、一百一十米栏新秀谢文骏等纷纷着装亮相。他们在井冈山的活动有：听革命传统教育讲座、参观革命旧址、重走红军路等。看到这些腰缠万贯、常常光鲜地在广告中代言的体育明星，如今一脸凛然正气、举起拳头宣誓的模样，真有看荒誕不經的“穿越剧”的感觉。
中共的黨史、軍史，是一個臭不可聞的爛泥潭。井冈山并没有“神圣的传统”可供追溯。当年的井冈山，是一个无法无天的盗贼王国，毛泽东火并袁文才、王佐，与林冲在梁山泊火并王伦并无二致。日本歷史學家高岛俊男评论説：“毛泽东的井冈山之路，跟马克思所説的革命完全是两回事，反而和中国历史上大盗贼們走的路完全一模一样。”這個無道之盜，因鬼蜮伎倆、殺人無數，終於成了“盜賊之王”。
今天这些腰纏萬貫的体育明星，难道也想到深山老林当中落草为寇嗎？当然不是，他们内心深处未必觉得红军的军服有多么漂亮，但他们深知，穿过这件军服，才能成为共产党的“自己人”，才能确保“民族英雄”的地位。在中国，當运动员实在是太辛苦，花在赛场之外的功夫，甚至多于赛场之內——不懂政治的“潛規則”，就不可能在共產黨的筵席上獲得一個座位。
几乎与此同时，一组来自美国纽约万圣节游行的照片也在网络上广为流传。一群中国年轻人身穿草绿色军装、戴着军帽和写有“为人民服务”字样的红袖章，有人手中还举着红宝书。他们在镜头前兴致勃勃地摆出各種紅衛兵的經典造型，似乎他們的打扮比那些装神弄鬼的洋人更有创意。
大多数网友对此种娱乐方式不以为然。有人质问説：“那些扮红卫兵、跳忠字舞、玩笑娱乐的年轻人，可否真的知道红卫兵时代的灭绝人性的罪恶？”有人批评道：“中国留学生扮红卫兵过万圣节，这和穿着党卫军制服有什么区别？无聊当有趣，无知当噱头。”
是的，如果在万圣节的游行队伍中，有人身穿纳粹党卫军军服，一定会遭到千夫所指。但是，身穿红卫兵的军装，人们就可以用幽默、搞笑来辩解。就好像美国著名牧师华理克在脸书上赞赏《红色娘子军》的剧照，招致很多华裔基督徒的批评后，反倒斥责批评者“缺乏幽默感”。然而，我不覺得這樣做有什麽幽默之處——想起被女紅衛兵毆打致死的卞耕耘校長，我只感到不寒而慄。
然而，若是习近平看到這兩個新聞，一定會開懷大笑。這就是他期待的洗腦教育的功效。從運動員到留學生，都成了中了他到“蠱毒”的“無敵戰士”。這將是一支多麽強大的軍隊啊！習近平在这个世界上最仰慕的人，不是奥巴马，不是贝克汉姆，而是金正恩。人家可以不到三十岁就继承大统，习近平卻要熬到六十岁才成为党魁。人家统治的是一个整齐划一的国家，习近平卻要辛辛苦苦地清除掉“与党离心离德”的知识分子和民众，才能樹立“絕對權威”。
如果习近平到秦城監獄探望薄熙來，一定會對薄熙來説：你只是將重庆变成“红都”，就趾高气扬、不可一世；你看一看，我如何將中国变成货真价实的“红国”？你煽動的不過是一些無知的底層愚民，我得到的卻是体育明星和留洋学子的加盟，所以，你進了監獄，我坐了龍椅。
