Egli offrì se stesso per noi

[CENTRO ANTI-BLASFEMIA]

Dal trattato «Sulla fede: a Pietro» di san Fulgenzio di Ruspe,
vescovo.
(Cap. 22, 62; CCL 91a, 726. 750-751)

Egli offrì se stesso per noi





Nei sacrifici delle vittime materiali, che la stessa santissima
Trinità, solo vero Dio del Nuovo e Vecchio Testamento, comandava
venissero offerti dai nostri padri, veniva prefigurato il graditissimo
dono di quel sacrificio con cui l'unico Figlio di Dio avrebbe offerto
misericordiosamente se stesso per noi.
Egli, infatti, secondo l'insegnamento dell'Apostolo «ha dato se stesso
per noi offrendosi a Dio in sacrificio di soave odore» (Ef 5, 2). Egli
è vero Dio e vero pontefice, che è entrato per noi nel santuario non
con il sangue di tori e di capri ma con il suo sangue. E questo stava
a significare allora quel pontefice che ogni anno entrava nel Santo
dei santi con il sangue delle vittime.
Questi è dunque colui che in sé solo offrì tutto quello che sapeva
essere necessario per il compimento della nostra redenzione, egli che
è al tempo stesso sacerdote, sacrificio, Dio e tempio: sacerdote, per
mezzo del quale siamo riconciliati, sacrificio che ci riconcilia, Dio
a cui siamo riconciliati, tempio in cui siamo riconciliati. Tuttavia
come sacerdote, sacrificio e tempio era uomo e solo, perché Dio
operava queste cose in quanto uomo. Invece come Dio non era una
Persona sola perché il Verbo realizzava le medesime cose con il Padre
e lo Spirito Santo. Credi dunque con fede saldissima e non dubitare
affatto che lo stesso Unigenito Dio, Verbo fatto uomo, si è offerto
per noi in sacrificio e vittima a Dio in odore di soavità; a lui,
insieme al Padre e allo Spirito Santo, al tempo dell'Antico Testamento
venivano sacrificati animali dai patriarchi, dai profeti e dai
sacerdoti; e a lui, ora, cioè al tempo del Nuovo Testamento, con il
Padre e lo Spirito Santo con i quali è un solo Dio, la santa Chiesa
cattolica non cessa di offrire in ogni parte della terra il sacrificio
del pane e del vino nella fede e nell'amore.
Nelle antiche vittime materiali venivano significati e la carne di
Cristo che egli, senza peccato, avrebbe offerto per i nostri peccati,
e il suo sangue che avrebbe versato in remissione dei nostri peccati.
In questo sacrificio poi c'è il ringraziamento e il memoriale della
carne di Cristo, offerta per noi, e del sangue che lo stesso Dio
sparse per noi.
Di questo sangue san Paolo dice negli Atti degli Apostoli: «Vegliate
su voi stessi e su tutto il gregge, in mezzo al quale lo Spirito Santo
vi ha posti come vescovi a pascere la Chiesa di Dio, che egli si è
acquistato con il suo sangue» (At 20, 28). In quei sacrifici si
rappresentava con figure ciò che sarebbe stato donato a noi. In questo
sacrificio invece si mostra all'evidenza ciò che ci è stato già
donato. In quei sacrifici veniva preannunziato il Figlio di Dio che
doveva essere ucciso per gli empi, in questo lo si annunzia già ucciso
per gli empi, secondo quanto attesta l'Apostolo: «Mentre noi eravamo
ancora peccatori, Cristo morì per gli empi nel tempo stabilito» (Rm 5,
6) e «quand'eravamo nemici, siamo stati riconciliati con Dio per mezzo
della morte del Figlio suo» (Rm 5, 10).



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