تحميل مجلة روز اليوسف Pdf
Fusberta Loparo
روز اليوسف أو فاطمة اليوسف (1897 - 1958) ممثلة لبنانية من أصل تركي. إحدى أشهر أسماء الفن والصحافة والسياسة في النصف الأول من القرن العشرين بمصر ووالدة الأديب المصري إحسان عبد القدوس.[5] عملت كممثلة مسرحية مع فرق عزيز عيد وأمين الريحاني وجورج أبيض ويوسف وهبي وطلعت حرب. من أبرز أدوارها المسرحية بطولة أوبريت (العشرة الطيبة) من ألحان سيد درويش.
اعتزلت روز اليوسف المسرح واتجهت للصحافة مطلقة مجلتها (روز اليوسف)عام 1925 وهي مجلة إسبوعية فنية أدبية وسياسية بعد 3 أعوام من صدورها. ثم أصدرت جريدة روز اليوسف اليومية عام 1935 والتي ترأس تحريرها عبد الرحمن بك فهمي وكتب فيها عباس محمود العقاد ونجيب محفوظ وعائشة عبد الرحمن.[6][7]
واجهت اليوسف مشكلات مع حزب الوفد المصري مما أدى لهجوم على مقر مجلتها. صُودر 42 عدداً للمجلة من إجمالي 104 أعداد وتوقفت عن الصدور أكثر من مرة. ثم أدى ضغط الحزب والحكومة المصرية آنذاك بالمجلة للإفلاس وإيداع روز اليوسف في السجن.[5] أصدرت روز اليوسف مطبوعات أخرى لتلافي أضرار إيقاف المجلة الأساسية مثل مجلة (الصرخة) مجلة (صباح الخير) (مصر الحرة) (الرقيب) و (صدى الحق).[6]
ولدت في بيروت يتيمة الأم في أسرة مسلمة.[8][9] أبوها محيي الدين اليوسف تركي الأصل كان تاجرا اضطر للسفر من بيروت وترك ابنته التي توفيت أمها عقب ولادتها في رعاية أسرة مسيحية كانت تدللها باسم روز. وعندما انقطعت أخبار الأب تبنت العائلة الطفلة الصغيرة وأخفت عنها حقيقة عائلتها. غير أنها علمت بالحقيقة عندما أكملت عامها العاشر حيث رحبت الأسرة التي عاشت بينها بسفرها مع صديق للأسرة إلى أمريكا. وقتها أبدت روز الصغيرة اندهاشها من سهولة تفريط أسرتها فيها بهذا الشكل فقررت مربيتها أن تطلعها على حقيقة أصلها وأن تخبرها بأنها مسلمة وليست مسيحية وأن اسمها هو فاطمة وليس روز. فوافقت روز ظاهريا على السفر مع صديق العائلة.
وفي الإسكندرية التي رست فيها السفينة التي كانا يركبانها غافلته روز وهبطت في المدينة المصرية. اكتشفها الفنان عزيز عيد وهو الذي أخذ بيدها في دنيا الفن وبدأت العمل ككومبارس حتى سنحت لها الفرصة واختارها عزيز عيد لدور سيدة عجوز رفضته كل ممثلات الفرقة. وقد أدت دورها بعبقرية لاقت استحسانا كبيرا من الجمهور.
كان انتماؤها لفرقتي عزيز عيد وفرقة عكاشة تمهيدا لكل ما بنته روز اليوسف بعد ذلك. أدت أدورا كبيرة على المسرح كما أدت أيضا مقطوعات موسيقية مع محمد عبد القدوس لتتعرف على المخرج المسرحي اسكنر فرح والذي علمها التمثيل وضمها إلى أسرته.
انتقلت روز اليوسف من الإسكندرية إلى القاهرة والتحقت بفرقة جورج أبيض عندما كوّنها عام 1912 وتألقت روز اليوسف أثناء عملها مع يوسف وهبي بعد أن كوّن فرقه رمسيس عام 1923 وكانت بطلة الفرقة. وبلغت ذروة المجد عندما مثّلت دور مارجريت جوتيه في رواية غادة الكاميليا ونالت لقب (برنار الشرق).
لكنها تركت فرقة رمسيس بعد خلاف مع يوسف وهبي فاعتزلت التمثيل واتجهت إلى الصحافة. أصدرت في أكتوبر 1925م مجلة فنية اسمها روز اليوسف انتشرت ونجحت حتى تحول منهجها للسياسة التي جرت عليها الويلات غدرا وتنكرا وحروبا وضوائق مادية متلاحقة بسبب المنافسة السياسية.
بعد عشرة أعوام من إنشاء المجلة وفشلها أصدرت صحيفة روز اليوسف التي كانت من القوة والانتشار بحيث هددت مكانة صحف كبيرة مثل الأهرام في ذلك الوقت حتى رفض باعة الصحف بيعها بسبب اتجاهاتها السياسية وهذا ما أدى إلى تراكم الديون عليها وتعرضت لأزمة مالية خانقة.
ساهمت روز اليوسف في حركة الأدب والثقافة بإصدار الكتاب الذهبي وسلسلة كتب فكرية وسياسية. عام 1956م أصدرت كتابا بمذكراتها هو ذكريات ومجلة صباح الخير التي كانت رمزا للقلوب الشابة والعقول المتحررة كما كان يقول شعارها وكانت بمثابة جامعة تخرج منها أكثر نجوم الصحافة في العصر الحديث.
تزوجت من ثلاثة رجال: محمد عبد القدوس وأنجبت منه إحسان عبد القدوس الأديب المصري المعروف. ثم تزوجت من المسرحي زكي طليمات ثم من المحامي قاسم أمين حفيد قاسم أمين صاحب كتاب تحرير المرأة. يقول الأستاذ مصطفى أمين في كتابه مسائل شخصية إن أغرب ما في قصة هذه المعجزة أنها وهي صاحبة أكبر مجلة سياسية في البلاد العربية لم تكن تعرف كيف تكتب وكان خطها أشبه بخط طفل صغير ومع ذلك كانت قارئة ممتازة وذواقة رائعة للأدب والشعر. تقول روز في مجلتها كلنا سنموت ولكن هناك فرق بين شخص يموت وينتهي وشخص مثلي يموت ولكن يظل حيا بسيرته وتاريخه.
إن من أبرز من عادى الإسلام وأهله مجلة روز اليوسف تلك المجلة الليبرالية التي حملت على عاتقها منذ ظهورها سنة 1925وإلى الآن محاربة الإسلام وأهله وهذه رسالة علمية أرادت فيها الباحثة كشف زور هذا الفكر وبطلانه وتوضيح أهدافه المعادية للإسلام وأهله حيث بدأت بالتعريف بالمجلة من حيث نشأتها والتعريف بأهم من رأسها منذ عام 2008-2012 ثم التعريف بأهم كتاب المجلة ثم انتقلت لبيان الاتجاه الفكري للمجلة ثم عرفت بالليبرالية وأسباب انتشارها وآثار الفكر الليبرالي على العقلية المسلمة ثم الحكم الشرعي لليبرالية ثم بينت موقف مجلة روز اليوسف من الشريعة الإسلامية فذكرت إنكارها الاقتصاد الإسلامي وعداوة المجلة لصحيح السنة النبوية ثم إعلان الحرب الشنعاء على الحجاب ثم بينت عداوة المجلة لدعاة الإسلام من العلماء وغيرهم وبذلك ختمت الدراسة.
المستودع الدعوي الرقمي نسعى لتكوين أكبر مستودع معرفي ومعلوماتي للدعوة والدعاة حول العالم من خلال توفير الملفات والتقارير والبيانات الخادمة للعاملين في الدعوة إلى الله.
اكتر من نصف الكتاب لا يتعلق بمجلة صباح الخير بشكل مباشرفصول عن روز اليوسف واحسان ومفيد فوزي بدلا من تخصيص الكتاب كاملا لموضوعه
fc059e003f