سورة البقرة مكتوبة كاملة بخط كبير برواية ورش عن نافع
Ellis Ruan
بنعمة من الله و فضل منه سبحانه تم إنشاء هذه الصفحة وفيها : سورة البقرة كتابة نصية بخط كبير وواضح مكتوبة كاملة بالتشكيل من المصحف الشريف بالرسم العثماني للقراءة برواية ورش عن نافع
بنعمة من الله و فضل منه سبحانه تم إنشاء هذه الصفحة وفيها : سورة البقرة كتابة نصية بخط كبير وواضح مكتوبة كاملة بالتشكيل من المصحف الشريف بالرسم العثماني للقراءة برواية قالون عن نافع
بنعمة من الله و فضل منه سبحانه تم إنشاء هذه الصفحة وفيها : سورة البقرة ( سوره - صورة ) كتابة نصية واضحة بخط كبير مكتوبة كاملة بالتشكيل من المصحف بالرسم العثماني للقراءة برواية حفص عن عاصم في صفحة واحدة .
بنعمة من الله و فضل منه سبحانه تم إنشاء هذه الصفحة وفيها : سورة ياسين ( سوره - صورة ) كتابة نصية واضحة بخط كبير مكتوبة كاملة بالتشكيل من المصحف بالرسم العثماني للقراءة برواية حفص عن عاصم في صفحة واحدة .
بنعمة من الله و فضل منه سبحانه تم إنشاء هذه الصفحة وفيها : سورة الواقعة ( سوره - صورة ) كتابة نصية واضحة بخط كبير مكتوبة كاملة بالتشكيل من المصحف بالرسم العثماني للقراءة برواية حفص عن عاصم في صفحة واحدة .
نشأ الرازي نشأة علمية في أحضان والده ضياء الدين عمر الخطيب. أخذ عن والده وهو أحد أئمة الإسلام مقدما في علم الكلام أخذه عن أبو القاسم الأنصاري تلميذ إمام الحرمين وكان فصيح اللسان فقيها أصوليا متكلما صوفيا خطيبا محدثا وأديبا وكان والده من تلامذة البغوي.[9][10] وبعد وفاة والده تتلمذ الرازي على الكمال السمعاني[11] والمجد الجيلي[12] وغيرهم من العلماء الذي عاصرهم. جمع كثيراً من العلوم ونبغ فيها فكان إماماً في علم التفسير علم الكلام العلوم العقلية علوم اللغة العربية المنطق والفلسفة الفقه والأصول التاريخ والفلك الرياضة والهندسة الطب والكيمياء وغيرها من العلوم والاختصاصات مما يشير إلى سعة دائرة معلوماته وثقافته. وكان عارفاً بالأدب له شعر بالعربي وشعر بالفارسي.[3] وله تصانيف ومؤلفات كثيرة مما جعله من علماء الإسلام القلة ذوي الإنتاج العلمي الضخم.[13] وتذكر له كتب التراجم مؤلفات عديدة أشهرها تفسيره الكبير وكتاب المطالب العالية من العلم الإلهي تأسيس التقديس اعتقادات فرق المسلمين والمشركين المحصول في علم أصول الفقه المسائل الخمسون في أصول الدين معالم أصول الدين محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين ونهاية الإيجاز في دراية الإعجاز. غير أن كتبه لم تصل إلينا كلها فلقد فُقد عدد منها ضمن ما فقد من كتب التراث الإسلامي وقد اختلف المهتمون بالتراجم وجمع التراث الإسلامي في تعداد كتبه فقد جعلها البعض 76 كتاباً في حين جعلها البعض الآخر تصل إلى مائتي كتاب.[14] ثم إن الحقبة التي ولد بها الإمام الرازي كانت قلقة سياسياً إلا انها شهدت نشاطاً علمياً كبيراً حيث ازدهرت فيها العلوم المتنوعة التي اتصل بها الرازي وكوّن شخصيته الثقافية من خلال الاحتكاك بها.[15] وقد انعكست هذه الحركة العلمية على تفكير الرازي ومنهجه وكانت واضحة في نتاجه العلمي الذي اتسم بالموسوعية والتنوع المعرفي. قال عنه الزركلي في كتابه الأعلام: الإمام المفسر أوحد زمانه في المعقول والمنقول وعلوم الأوائل. وهو قرشي النسب أصله من طبرستان ومولده في الري وإليها نسبته.[16] وقال عنه صلاح الدين الصفدي في الوافي بالوفيات: وكان شديد الحرص جداً في العلوم الشرعية والحكمة اجتمع له خمسة أشياء ما جمعها الله لغيره فيما علمته من أمثاله وهي سعة العبارة في القدرة على الكلام وصحة الذهن والاطلاع الذي ما عليه مزيد والحافظة المستوعبة والذاكرة التي تعينه على ما يريده في تقرير الأدلة والبراهين وكان فيه قوة جدلية ونظره دقيق وكان عارفاً بالأدب له شعر بالعربي ليس في الطبقة العليا ولا السفلى وشعر بالفارسي لعله يكون فيه مجيداً.[17]
يعد هذا التفسير موسوعة ضخمة في تفسير القرآن وعلومه حيث يقع في اثنين وثلاثين جزءاً في ستة عشر مجلداً من القطع الكبير مطبوعة ومتداولة بين أهل العلم حيث يحظى بين دارسي القرآن بالشهرة الواسعة نظراً لما يشتمل عليه من أبحاث فياضة تضم أنواعاً شتى من مسائل العلوم المختلفة كما يعد من أمهات كتب التفسير بالرأي.[24]
الإمام الرازي لم يكتب لتفسيره مقدمة مفصلة كما فعل كثير من المفسرين وإنما كتب في بداية تفسير سورة الفاتحة مقدمة مجملة تدل على طبيعة تفسيره ولم يتطرق إلى الحديث عن أهداف تأليفه للتفسير. لكن الناظر في هذا التفسير يجد أموراً هامة تلفت النظر وتشد الانتباه منها:
وبالجملة فتفسير الإمام الرازي أشبه ما يكون بموسوعة كبيرة في علوم الكون والطبيعة والعلوم التي تتصل اتصالا من قريب أو بعيد بعلم التفسير والعلوم الخادمة له والمترتبة عليه استنباطا وفهما. وأهم أهداف هذا التفسير تتمثل في الدفاع عن القرآن والاستشهاد له بالعلوم والمعارف والدفاع عن العقيدة الإسلامية برد شبهات المشككين والطاعنين وبانتزاع الريادة في التفاسير العقلية من المعتزلة وبيان التناسق والترابط بين السور والآيات القرآنية لإثبات الوحدة الموضوعية للقرآن وكذلك للتطبيق العملي المفصل لنظرية عبد القاهر الجرجاني في النظم القرآني.[25]
وانظر إليه بعد أن عرض لسورة الفاتحة عرضا موجزا في مقدمته إذ يقول:أما بعد: فهذا كتاب مشتمل على شرح بعض ما رزقنا الله تعالى من علوم سورة الفاتحة ونسأل الله العظيم أن يوفقنا لإتمامه وأن يجعلنا في الدارين أهلا لإكرامه وإنعامه... وهذا الكتاب مرتب على مقدمة وكتب أما المقدمة ففيها فصول: الفصل في التنبيه على علوم هذه السورة على سبيل الإجمال.ثم يقول: اعلم أنه مر على لساني في بعض الأوقات أن هذه السورة الكريمة يمكن أن يستنبط من فوائدها ونفائسها عشرة آلاف مسألة فاستبعد هذا بعض الحساد وقوم من أهل الجهل والغي والعناد وحملوا على ذلك ما ألفوه من أنفسهم من التعليقات الفارغة من المعاني والكلمات الخالية من تحقيق المعاقد والمباني فلما شرعت في تصنيف هذا الكتاب قدمت هذه المقدمة لتصير كالتنبيه على أن ما ذكرناه أمر ممكن الحصول قريب الوصول.ثم يذكر بعد ذلك مقدمة جدلية يشفعها بقوله:فظهر بهذا الطريق أن قولنا أعوذ بالله مشتمل على الألوف من المسائل الحقيقية اليقينية... ثم يؤكد ذلك مرة أخرى مع زيادة وتوسع في التفصيل والتوضيح فيقول: فيثبت بهذا الطريق أن قولنا : أعوذ بالله مشتمل على عشرة آلاف مسألة وأزيد أو أقل من المسائل المهمة المعتبرة.
إن الرازي اعتبر القرآن مصدر العلوم والمعارف كلها الشرعية كانت أو المادية. ومن هذا المنطلق قام بتفسير القرآن فاستنبط شتى العلوم من خلاله ورد على الماديين والملحدين واستخرج التناسق والترابط بين القرآن والعلوم الكونية.[27]
bd95a233a5