الخطاب العربي
Lili Sysyn
يقدّم محمد عابد الجابري في هذا الكتاب قراءة نقدية للخطاب العربي الحديث والمعاصر في مختلف توجهاته النهضوية واتجاهاته الأيديولوجية وفي مختلف أبعاده السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية بهدف تشخيص هذا الخطاب وتفكيكه وكشف عيوبه والتناقضات التي يحملها سواء في شكله أم في بنيته.
يصنّف الجابري الخطاب العربي إلى أربعة أصناف: الخطاب النهضوي الذي يتمحور حول قضية النهضة عموماً والتجديد الفكري والثقافي خصوصاً والخطاب السياسي المتمحور حول العلمانية وما يرتبط بها والديمقراطية وإشكاليتها والخطاب القومي المتمركز حول التلازم الضروري الإشكالي الذي يقيمه الفكر العربي بين الوحدة والاشتراكية من جهة وبينها وبين تحرير فلسطين من جهة ثانية. ثم يأتي الخطاب الفلسفي أخيراً ليعود بالقارئ إلى صلب الإشكالية العامة للخطاب العربي الحديث والمعاصر أي إشكالية الأصالة والمعاصرة.
الخطاب العربي
كشف تقرير أجرته وزارة الشؤون الإستراتيجية الإسرائيلية أن 90% من الخطاب العربي على مواقع التواصل الاجتماعي حول التطبيع مع إسرائيل سلبي.
وذكر مقال للكاتب الإسرائيلي باراك رافيد ونشر في موقع واللا (WALLA)الإسرائيلي أن 95% من الخطاب النقدي حول اتفاق التطبيع كان موجها نحو الإمارات التي قادت المبادرة وليس البحرين.
ووفق تقرير الوزارة الذي وزع أمس الأحد على وزراء الحكومة فإن التقديرات تشير إلى أن السلطة الفلسطينية وحركة المقاومة الإسلامية الفلسطينية (حماس) وإيران والمنظمات الموالية للفلسطينيين قد بادرت وشجعت الكثير من هذا الخطاب.
وأوصت الوزارة في تقريرها بأنه يجب على إسرائيل تعزيز حملة توعية على الشبكات الاجتماعية العربية مع التركيز على دول الخليج والدول الأخرى التي قد توقع اتفاقيات معها.
ويشير كاتب المقال إلى أن إعداد هذا التقرير هو جزء من محاولة وزيرة الشؤون الإستراتيجية أوريت فركاش هكوهين لتغيير جوهر عمل الوزارة الذي شمل في السنوات الأخيرة بشكل أساسي أنشطة ضد المنظمات التي تروج لمقاطعة إسرائيل والمشروع الاستيطاني.
وتسعى الوزيرة -وفق الكاتب باراك رافيد- إلى مراقبة الاتجاهات على الشبكات الاجتماعية لتركيز النشاط الرقمي للوزارات بطريقة تزيد من الخطاب الإيجابي حول إسرائيل وتساعد في حشد دعم الرأي العام في العالم العربي وفي الغرب لتحركات سياسية مثل التطبيع.
يعد كتاب الخطاب العربي المعاصر للمؤلف د. محمد عابد الجابري من الكتب التي تتحدث عن أهمية الخطاب في المجتمعات العربية وكيف يمكن استخدامه بشكل فعال لتحقيق التغيير والتطور في هذه المجتمعات. يتناول هذا الكتاب دراسة للخطاب العربي المعاصر وكيف تغير هذا الخطاب عبر التاريخ وكذلك يوضح دور هذا الخطاب في صناعة الرأي العام والسياسة في المجتمعات العربية. ومن أهم ما يشير إليه المؤلف في هذا الكتاب هو أن الخطاب العربي المعاصر يواجه بعض التحديات والصعوبات في التأثير على المجتمعات وأنه يحتاج إلى تطوير وإصلاح لتحقيق أهدافه. وبشكل عام يؤكد المؤلف على أهمية دراسة الخطاب في المجتمعات العربية وكيف أنه يمكن استخدامه بشكل فعال لتحقيق التغيير والتطور في هذه المجتمعات كما يشير إلى أن دراسة الخطاب العربي المعاصر يمكن أن تساعد في فهم كيفية صناعة الرأي العام والسياسة في المجتمعات العربية. وبشكل عام يعد كتاب الخطاب العربي المعاصر للمؤلف د.
وإذ أخفق الخطاب في إنجاز أي تقدم في قضاياه وظل مُصرًّا على رؤية علة إخفاقه في بنية المجتمع لا في ذاته فإنه يكشف بذلك عن كونه مجرد خطابِ نُخبة لا خطاب نهضة وأعني أنه يبدو ستارًا أيديولوجيًّا تُخفي به النخبة واقع هيمنتها على المجتمع وتسلُّطها عليه إذ الخطاب لم يتجه إلى خلخلة وزحزحة مقولات الثقافة السائدة توطئةً لتجاوز الأفق المعرفي الخاص بها إلى أفقٍ معرفيٍّ مغاير يسمح لمقولات النهضة بالتفتُّح والنضوج فالنهضة لا ترتبط فقط بمجرد السياق التاريخي الذي يُبرِّرها بل وبأفقٍ معرفيٍّ لا يمكن لمقولاتها أن تنتج خارجه البتة. وليس من شكٍّ في أن أية محاولة لغرسها خارج أفقها المعرفي الخاص لا يمكن أن تئول إلا إلى إحالتها إلى مسخٍ شائهٍ عاجز عن التأثير في الواقع.
وليس من شك في أن الخطاب العربي يحيا مُستهلِكًا لا مُنتِجًا حتى فيما يخص السلف. ومن هنا إن السلَف هم آخرٌ أيضًا إذ كان الأمر يقتضي أن تستدمج الذاتُ تراثَ السلف في صميم بنائها الخاص استدماجًا خلَّاقًا يتحول معه عن وجوده الخاص إلى وجودٍ من أجل الذات بدل أن تكون الذات هي الموجودة من أجله في حالها الراهن. وأعني أن الأمر كان يقتضي إنتاجًا لا استهلاكًا لتراث السلَف على نحوٍ يجعل منه جزءًا من الذاتية وليس آخرَ غريبًا عنها.
مؤسسة هنداوي مؤسسة غير هادفة للربح تهدف إلى نشر المعرفة والثقافة وغرس حب القراءة بين المتحدثين باللغة العربية.
عادل إمام والشيخ متولي الشعراوي هما ألمع نجمين في هذا العقد على الصعيدين المصري والعربي الأول كما هو معروف ممثل كوميدي. والآخر...
هل بات الحوارُ بين الأديان والثقافات والحضارات ضرورةً حتميّةً أم رفاهيّةً يُمكن الاستغناء عنها ساعةَ نَشاءُ ولا سِيّما في...
هذا المجتمع الذي يحمل هذه الأفكار عن المرأة مجتمع مريض كيف يراني حمقاء وأنا أتوفر على هذه الطاقاتكيف انصب اهتمامي في البحث...
بينما يتّجه التطوُّرُ الإنسانيّ نحو آفاقٍ مُستجدَّة طارحاً رؤىً وقيَماً وتحدّياتٍ غير مسبوقة تُمهِّد لواقعٍ كونيّ جديد قد يَقلب...
(1)أنعم الله على السعودية حتى ساح شعبها في الأرض يتجولون شرقا وغربا ويجدون كل ترحاب بسبب القيمة والقمة والقامة التي...
لاحظنا في الفترة الماضية خلال سفرنا لعدة دول حول العالم انتشار السيارات الصينية حتى في دول كان من الصعب على الفرد تملك سيارة!...
لما أراد الفارابي أن ينقل جمهورية أفلاطون الفاضلة إلى الوعي العربي ألغى كلمة جمهورية وجعلها مدينة ليُغيّر العلاقة بين الجمهور...
نشر موقع إسرائيلي نتائج دراسة أعدتها وزارة الشؤون الإستراتيجية الإسرائيلية توضح أن معظم الخطاب العربي على مواقع التواصل الاجتماعي كان رافضاً لاتفاقيات التطبيع مع الإمارات والبحرين.
ووفق ما ورد على موقع "واللا" العبري فإن الدراسة وجدت أن 90% من الخطاب على مواقع التواصل الاجتماعي باللغة العربية حول التطبيع مع تل أبيب كان سلبياً.
وبحسب نتائج الدراسة فإن "95% من الخطاب المعارض للتطبيع كان موجهاً ضد الإمارات العربية المتحدة التي قادت مبادرة التطبيع مع الاحتلال على نحو أكثر من البحرين".
وجاء في التقرير الذي وزع على أعضاء الحكومة الإسرائيلية يوم الأحد أن "التقديرات تشير إلى أن السلطة الفلسطينية وحركة حماس وإيران والمنظمات الموالية للفلسطينيين بادرت وشجعت الكثير من هذا الخطاب المعارض للتطبيع".
03c5feb9e7