A Rainha Margot Filme

[Shawna Erholm]

Paris, Frana, 24 de agosto de 1572. Comea o massacre dos protestantes que levar morte cerca de 30 000 franceses. O episdio ficou conhecido como a Noite de So Bartolomeu, porque teve incio na madrugada do dia em que os catlicos comemoravam a festa do santo. O filme A Rainha Margot, lanado no ano passado e que acaba de sair em vdeo no Brasil, traz de volta essa passagem crucial da histria moderna.

Quem assistiu A Rainha Margot,o filme que ganhou o Prmio do Jri no Festival de Cannes no ano passado, surpreendeu-se com a matana a sangue frio dos protestantes franceses em Paris, na noite de 23 para 24 de agosto de 1572. Para quem no viu, vale a pena alugar o vdeo que chega este ms s locadoras. Apesar de estar baseado em um livro de fico — o romance La Reine Margot, de Alexandre Dumas, publicado em 1845 — , o filme apresenta uma verso realista da Noite de So Bartolomeu.

No a primeira vez que o romance de Dumas suscita o interesse de cineastas. H uma verso anterior (A Rainha Margot, 1954) tendo no papel principal, agora ocupado por Isabelle Adjani, a atriz Jeanne Moreau. que Dumas aproveitou bem a polmica figura da princesa Marguerite de Valois, irm do rei Carlos IX (que a apelidou de Margot) e tida por ninfmana (mulher que sofre de desejo sexual excessivo), para mostrar um momento dramtico da histria mo-derna. As reflexes sobre a liberdade de conscincia e sobre os limites do poder governamental, suscitadas pela Noite de So Bartolomeu, iriam ajudar a construir o Estado de Direito tal como se conhece hoje.

As npcias aconteceram numa segunda-feira. No domingo seguinte, a populao catlica comemoraria o tradicional Dia de So Bartolomeu. Antes do amanhecer, sobreveio a exploso de violncia, que terminaria por levar morte cerca de 30 000 protestantes em todo o pas. Por isso, o episdio ficou conhecido como a Noite de So Bartolomeu.

O vero de 1572 foi particularmente quente e abafado em Paris. O calor poltico tambm vinha crescendo desde a segunda-feira, 18 de agosto, quando Margot havia se casado com Henrique. A populao catlica, quase 90% da Frana, no via com bons olhos aquela unio. Parecia-lhe um concesso indevida aos huguenotes, palavra de origem desconhecida que se usava para designar os protestantes franceses.

O rastilho de plvora se acendeu quando, na sexta-feira, 22, um franco-atirador catlico tentou matar o almirante Gaspard de Coligny, chefe militar da faco protestante, com um tiro de arcabuz. Na noite do sbado, 23, pretextando evitar um golpe huguenote, o rei Carlos IX — sob forte presso da rainha-me, Catarina de Mdici — manda matar Coligny e seguidores. Na madrugada do domingo, 24, a matana comea a se generalizar e sai do controle governamental. Primeiro no prprio palcio do rei, o Louvre, depois por seus arredores, em seguida por toda Paris e pelo interior da Frana. Nas pginas seguintes, voc vai ver quem foram os principais personagens, suas biografias e as razes da tragdia. Antes, porm vamos nos deter na cena do dia 24.

Franois Dubois, um artista protestante, retratou os acontecimentos ocorridos nos arredores do Louvre com grande realismo. Dubois escapou por pouco do morticnio e foi para a Sua, onde pintou um famoso quadro que permanece no Museu da cidade de Lausanne, beira do lago Lman, at hoje. La Saint-Barthlemy, uma denncia da Noite de So Bartolomeu, pintada em leo sobre madeira, com cerca de 1 metro de altura por 1,5 metros de comprimento. As reconstituies posteriores dos acontecimentos confirmaram a veracidade do que mostrado por Dubois.

Olhe o edifcio de trs andares que aparece direita no quadro. Da janela do meio pende um corpo inerte. o almirante Coligny, que est sendo defenestrado pelos catlicos. Agora olhe para baixo. Bem em frente do mesmo prdio h um homem cado, sem cabea e sem mos , rodeado por outros trs em p. O corpo mutilado de Coligny. O homem do meio , entre os que rodeiam Coligny, o duque de Guise, chefe do partido catlico e responsvel direto pela eliminao do almirante. Agora percorra o resto do corpo de Coligny. Voc ver um homem agachado perto dele . um soldado cortando os testculos do defunto.

Um pouco direita est um nobre protestante chamado Caumont, pedindo de joelhos clemncia a dois catlicos. Caumont foi morto. Seu filho de 13 anos, o futuro duque de La Force, em compensao, depois de golpeado foi dado como morto, mas respirava ao chegar aonde seria enterrado e acabou se salvando.

Vamos nos transportar para o fundo do quadro. Na entrada do Palcio do Louvre, h um grupo de soldados bloqueando a entrada. O objetivo era impedir que os protestantes alojados no palcio fugissem. Um pouco frente, a rainha-me Catarina de Mdici, vestida de preto, como era seu hbito, observa um monte de corpos nus j sem vida. Desde um pavimento superior do palcio, na janela superior esquerda, o rei Carlos IX dispara com um arcabuz sobre os protestantes que tentam fugir para o outro lado do rio Sena.

A unio entre os Valois e os Bourbon era, na verdade, uma tentativa de Catarina de evitar que uma terceira famlia, os Guise, poderoso cl da regio da Lorena, obtivesse demasiado poder no reino. Desde a morte de Henrique II, em 1559, os Valois haviam ficado em uma situao difcil. Os filhos do rei eram fracos. O mais velho, Francisco, tinha 16 anos quando o pai morreu e sobreviveu poucos meses. O segundo, Carlos, assumiu o trono com apenas 10 anos e morreu aos 24, sem deixar descendentes legtimos. Ambos morreram de tuberculose. Na prtica, quem governava era a rainha-me, Catarina de Mdici.

A fragilidade da casa real atiou a competio entre os Bourbon e os Guise, para saber quem iria suceder os Valois e, enquanto estes permanecessem no poder, para ver quem exerceria maior influncia sobre o trono. Essa disputa adquiriu uma conotao religiosa quando os Bourbon aderiram ao protestantismo. A nobreza dividiu-se ao meio: uma parte se fez huguenote, com os Bourbon, e a outra ficou catlica, sob a conduo dos Guise. O partido protestante estava mais prximo do poder, por linhagem, mas os Guise eram mais populares, porque a grande maioria da populao havia permanecido catlica.

Catarina de Mdici percebeu que a nica forma de esticar o poder dos Valois seria manter e incrementar a diviso da nobreza, e rezar para que algum de seus outros filhos tivesse descedentes. A ttica da rainha era aliar-se ora a um, ora a outro dos partidos em luta. Quando um ia ficando muito forte, ela pendia para o segundo, e assim sucessivamente, de maneira que nenhum deles tivesse fora suficiente para derrub-la.

Logo aps o casamento de Henrique e Margot, da qual se dizia ter sido at ento amante do duque de Guise, Catarina sentiu que a influncia protestante estava crescendo demais. Decidiu ento eliminar, de surpresa, o almirante Coligny, que estava pressionando o rei a invandir Flandres (regio que hoje compe a Blgica e uma pequena parte da Frana e da Holanda). Usou o duque de Guise para assassinar o almirante. Depois, Catarina perdeu o controle da situao, e seu golpe acabou desencadeando uma onda incontrolvel de fria popular contra os protestantes que durou cerca de quinze dias.

A estratgia de Catarina foi boa para os Valois, mas pssima para o pas. Com a ttica de dividir para governar, ela conseguiu reter a Coroa na famlia por trinta anos. O preo, porm, foi a guerra civil que levou a Frana beira da runa.

A diviso do catolicismo modificou a cara da Europa no sculo XVI. A primeira ciso surgiu em 1517, com as teses de Martinho Lutero, em rea que hoje pertence Alemanha. Depois, Henrique VIII rompeu com Roma, em 1534, e formou a Igreja Anglicana na Inglaterra. Em 1541, Calvino, lder de outro segmento do protestantismo constitua um governo teocrtico em Genebra, Sua.

O principal bastio da reao catlica para conter a reforma protestante passou a ser a Espanha, maior potncia mundial da poca. Felipe II, rei da Espanha, era da casa dos Habsburgos, que reivindicavam tambm o predomnio sobre outras regies, como as que hoje formam Holanda e Blgica. Para os Habsburgos, a defesa do catolicismo era bandeira til na luta contra os movimentos de independncia.

Para Elizabeth I, da Inglaterra, interessava muito derrotar a Espanha, como de fato viria a fazer em 1588. Porm, desejava faz-lo sem permitir um reerguimento da Frana, sua rival mais antiga e perigosa desde a Idade Mdia at os tempos modernos.

Aquele que foi o piv da Noite de So Bartolomeu, o almirante Gaspard de Coligny, teve tambm um papel na histria do Brasil. Foi ele quem deu o aval, estimulou e financiou a expedio do contra-almirante Nicolas Durand de Villegaignon Baa da Guanabara em 1555 para fundar a Frana Antrtica do Brasil. O objetivo da invaso era estabelecer uma colnia francesa na Amrica do Sul, que pudesse acolher protestantes perseguidos na Europa.

De fato, um ano depois de Villegaignon chegar, Calvino em pessoa mandou para o Brasil cerca de 600 membros de sua Igreja, entre eles alguns pastores. Um desses pastores era um ex-sapateiro chamado Jean de Lry, que publicaria 18 anos mais tarde, um relato clssico sobre a aventura, intitulado Viagem terra do Brasil e dedicado ao filho de Coligny. Curiosamente, a obra de Lry seria a inspiradora do trabalho de um outro francs sobre o Brasil, o de Claude Lvy-Strauss, o mais importante etnlogo do sculo XX, autor de Tristes Trpicos.

Villegaignon fundou a Frana Antrtica em uma ilha que hoje leva seu nome e hoje fica bem ao lado do aeroporto Santos Dumont, na cidade do Rio de Janeiro. Na poca, a distncia do continente era maior, pois ali foi feito um aterro. No povoado, foi construdo um forte denominado Coligny, em homenagem ao almirante que ajudou a expedio. O Rio de Janeiro foi fundado pelos portugueses para combater os franceses.

A invaso francesa durou apenas 12 anos. Em 1567 os ltimos habitantes da Frana Antrtica foram definitivamente expulsos do Brasil pelos portugueses. De volta Frana, Lry escapou por pouco de morrer na Noite de So Bartolomeu. 20 fiis de sua Igreja morreram a seu lado.

O Prncipe de Nicolau Maquiavel foi dedicado ao pai de Catarina, Lorenzo de Mdici. A fama de que Maquiavel seria um diablico conselheiro de tiranos formou-se a partir da identificao entre as aes de Catarina — como a traio da Noite de So Bartolomeu — e os pensamentos do terico florentino. Certa ou errada, a imagem que se tem de Maquiavel no foi a nica consequncia intelectual das guerras de religio na Frana.