АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА выше которой ничего нет!

[ББ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА: 

ТВОРЕНИЕ - ЭТО ТЕЛО АБСОЛЮТНОГО ЦЕЛОГО 

Что бы ни происходило с телом, воплощенный в теле тотчас узнает об этом. Аналогичным образом, творение - это тело абсолютного целого. Следовательно, прямо или косвенно Абсолюту известно обо всем, что происходит в творении. 

Шримад Бхагаватам 1.1.1 комм. А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 

[ББ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА: 

И ТО И ДРУГОЕ ИСХОДИТ ИЗ ВЫСШЕГО ДУХА 

Различные материальные атрибуты или физические элементы тоже постепенно преобразуются в духовное знание, так как в конечном счете между материальными и духовными качествами нет разницы: и то и другое исходит из Высшего Духа. Понимание этого постепенно приходит к тому, кто встал на путь духовного самоосознания и очищения. 

Шримад Бхагаватам 4.21.34 А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 

[ББ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА:  

ГОСПОДЬ КАК АКТЕР НА СЦЕНЕ 

Глупцы со скудными знаниями не способны постичь трансцендентную природу форм, имен и деятельности Господа, играющего, как актер на сцене. Они не могут выразить их ни в своих умозрительных рассуждениях, ни в своих речах. 

Шримад Бхагаватам 1.3.37 А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 

[ББ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА: 

 ЕДИНСТВЕННЫЙ СОВЕРШЕННЫЙ МЕТОД 

 Преданное служение, опирающееся на полное знание в сочетании с отречением от материальных привязанностей и подкрепленное слушанием "Веданта-шрути", - единственный совершенный метод, с помощью которого серьезный и пытливый ученик может познать Абсолютную Истину 

Шримад Бхагаватам 1.2.12 Комм. А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 

[SP]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА: 

 ВСЕ СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ СЛУЖАТ ЦЕЛОМУ 

 Подобно тому, как все составные части служат целому механизму, все неотъемлемые части Господа служат Ему. Как часть механизма, отделенная от целого, не имеет ценности, так же бесполезна и любая неотъемлемая частица Абсолюта, которая не служит Господу. Живые существа в материальном мире - это отделенные составные частицы высшего целого, и они уже не имеют того значения, какое имеют изначальные неотъемлемые частицы. 

Шримад Бхагаватам 1.9.44 комм. А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 

[SP]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА: 

ЕЕ НЕЛЬЗЯ ВЫРАЗИТЬ НИ МЫСЛЬЮ НИ СЛОВОМ 

Никто не способен верно описать трансцендентную природу Абсолютной Истины. Поэтому говорится, что Ее нельзя выразить ни мыслью, ни словом. И все же находятся невежды, которые хотят понять Абсолютную Истину с помощью своих несовершенных умозрительных рассуждений и недостоверных описаний Ее деятельности. Для мирского человека деяния Господа, Его явление и уход, Его имена, формы, окружение, Его личности и все, что с Ним связано, - тайна.[...] Для этих людей Абсолютная Истина остается такой же тайной, как фокусы мага для детей. 

Шримад Бхагаватам 1.3.37 комм. 

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА: 

ОН ОТКРЫВАЕТ СЕБЯ ТОЛЬКО ПРЕДАННОМУ 

Господа невозможно постичь с помощью риторических упражнений или собственных умозаключений о природе Абсолютной Истины. Он открывает Себя только преданному и лишь тогда, когда полностью удовлетворен его стремлением служить Господу. 

Шримад Бхагаватам 2.4.20 комм. 

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА

ТОЛЬКО САМ ГОСПОДЬ МОЖЕТ ОПИСАТЬ СЕБЯ

Фактически, только Сам Господь может описать Себя, а Его великие преданные могут описывать Его в той мере, в какой Господь наделяет их способностью делать это.

Шримад Бхагаватам 1.18.23 комм.

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

Используйте шлоки в своей жизни

и будьте счастливы!

www.vedanta.su

[ББ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА: 

ТРАНСЦЕНДЕНТНАЯ ПРИРОДА АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНЫ 

Никто не способен верно описать трансцендентную природу Абсолютной Истины. Поэтому говорится, что Ее нельзя выразить ни мыслью, ни словом. 

И все же находятся невежды, которые хотят понять Абсолютную Истину с помощью своих несовершенных умозрительных рассуждений и недостоверных описаний Ее деятельности. Для мирского человека деяния Господа, Его явление и уход, Его имена, формы, окружение, Его личности и все, что с Ним связано, - тайна. 

Есть два класса материалистов: карми и эмпирические философы. Карми просто почти ничего не известно об Абсолютной Истине, а спекулятивные мыслители, разочаровавшись в кармической деятельности, обращаются к Абсолютной Истине и пытаются постичь Ее с помощью собственных умозрительных рассуждений. 

Для этих людей Абсолютная Истина остается такой же тайной, как фокусы мага для детей. Обманутые фокусами Верховного Существа непреданные, которые могут быть очень искушенными в кармической деятельности и философских спекулятивных рассуждениях, всегда пребывают в невежестве. 

Из-за ограниченности своих знаний они не способны проникнуть в таинственную область трансцендентного. Спекулятивные мыслители стоят несколько выше вульгарных материалистов (карми), но и они пребывают во власти иллюзии и потому потому считают само собой разумеющимся, что все, что имеет форму, имя и действует, порождено материальной энергией. 

В их понимании Высший Дух бесформен, безымянен и бездеятелен. И поскольку эти спекулятивные мыслители приравнивают трансцендентные имя и форму Господа к мирским именам и формам, они, по сути, пребывают в невежестве. 

Имея столь ничтожные познания, невозможно постичь истинную природу Высшего Существа. В "Бхагавад-гите" сказано, что положение Господа всегда трансцендентно, даже когда Он нисходит в материальный мир. Но невежественные люди считают Господа одной из великих личностей этого мира: так они введены в заблуждение иллюзорной энергией. 

Шримад Бхагаватам 1.3.37 Комм. А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 

[ББ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА: 

 ПОЗНАТЬ ЕГО НЕ МОГУТ НИ ВЕЛИКИЙ УМ НИ ЭРУДИЦИЯ 

 Ты нисходишь Сам, чтобы донести трансцендентную науку преданного служения до сердец возвышенных трансценденталистов и спекулятивных мыслителей, которые очистились, научившись отличать материю от духа. Что же тогда должны делать мы, женщины, чтобы в совершенстве познать Тебя? 

КОММЕНТАРИЙ: Даже величайшим спекулятивным философам закрыты врата в царство Господа. В Упанишадах говорится, что Верховная Истина, Абсолютная Личность Бога, находится за пределами умственных возможностей даже самого великого из философов. Познать Его не помогут ни великий ум, ни эрудиция. 

На это способен только тот, на кого низошла Его милость. Другие могут размышлять о Нем многие годы, но Он так и останется тайной. Царица, которая играет здесь роль наивной женщины, подтверждает это. В отличие от философов, женщины, как правило, не способны к размышлениям, но они получают благословение Господа, так как могут сразу уверовать в превосходство и всемогущество Господа и безоговорочно склониться перед Ним. 

Господь настолько добр, что оказывает особую милость не только великим философам. Он знает, насколько искренен человек в своих стремлениях. Именно по этой причине любая религиозная церемония обычно собирает много женщин. В каждой стране, в любой религиозной секте женщины проявляют больший интерес к религии, чем мужчины. Такое простодушное признание власти Господа более действенно, чем показной и неискренний религиозный фанатизм. 

Шримад Бхагаватам 1.8.20 А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА

ВЫСШАЯ ПРИРОДА ВЕЩЕЙ

«Бхагавад-гите» говорится: парам дриштва нивартате - человек может порвать все материальные привязанности, когда обретет способность видеть парам, т.е. высшую природу вещей. Из «Бхагавад-гиты» мы узнаем природу энергии, стоящей выше материальной энергии, и по милости истинного духовного учителя, подобного Шукадеве Госвами, вполне возможно узнать все о высшей энергии Господа, с помощью которой Он проявляет Свое вечное имя, качества, игры, атрибуты и многообразие.  Не постигнув до конца эту высшую, или, иначе говоря, вечную, энергию Господа, невозможно порвать с материальной энергией, сколько бы человек ни занимался спекулятивными рассуждениями об истинной природе Абсолютной Истины.

Шримад Бхагаватам 1.18.3 комм.

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА

ОН ПРЕБЫВАЕТ В СЕРДЦЕ КАЖДОГО

Высшая Абсолютная Истина безгранична. Ни одно живое существо не в состоянии познать безграничное своими ограниченными способностями. Господь имеет безличный, личностный и локализованный аспекты. В Своем безличном аспекте Он - всепроникающий Брахман, в локализованном Он пребывает в сердце каждого как Высшая Душа, а в Своем высшем личностном аспекте Он - объект трансцендентного любовного служения Своих удачливых спутников, чистых преданных. Только великие ученые-преданные могут оценить игры Господа в Его различных аспектах, да и то лишь отчасти.

Шримад Бхагаватам 1.18.23 комм.

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА

НЕВОЗМОЖНО УВИДЕТЬ ТО, ЧЕГО ЕЩЕ НЕ ВИДЕЛ ГОСПОДЬ

Верховный Господь один, но Он распространяет Себя во множество экспансий, следовательно, Он - Сверхдуша всего сущего. Когда наш взгляд падает на что-либо, мы должны помнить, что наше видение вторично, тогда как видение Господа первично. Невозможно увидеть то, чего еще не видел Господь, - гласят Веды и Упанишады. Поэтому, что бы мы ни делали и что бы мы ни видели, Сверхдушой любого нашего действия или наблюдения всегда является Господь.

Шримад Бхагаватам 2.1.39 комм.

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА

ОНА НЕ ДОПУСКАЕТ КАКИХ-ТО НОВЫХ ТОЛКОВАНИЙ

Истина вечна, и она не допускает каких-то новых толкований. Только так можно постичь мудрость, заключенную в Ведах. Овладеть ею не помогут ни эрудиция, ни ученость, ни новомодные интерпретации мирских ученых. Истина есть истина, к ней ничего не прибавить и от нее ничего не отнять.[...] Обыкновенный человек не может иметь собственного мнения о том, что находится за пределами неба или вселенной. Он должен принять утверждения Вед, разъясненные авторитетами, стоящими в цепи ученической преемственности.[...] Тому же, кто не признает авторитетного мнения ачарьев, никогда не постичь заключенную в Ведах истину.

Шримад Бхагаватам 2.2.32 комм.

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА

ОН ОСТАЕТСЯ ВЕРХОВНЫМ ПОВЕЛИТЕЛЕМ

Благодаря Своим энергиям всепроникающий Верховный Господь распространяет Свою абсолютную власть как на деятельность, целью которой является достижение господства над материальной энергией, так и на деятельность в преданном служении. При всех обстоятельствах Он остается верховным повелителем как невежества, так и истинного знания.

Шримад Бхагаватам 2.6.21

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА

ОН ОТЛИЧЕН ОТ ВСЕГО СУЩЕГО, НО...

Благодаря Своей непостижимой энергии Он сочетает в Себе качества личности и безличную природу, то есть Он суть единый Господь, единое начало, объединяющее в Себе все многообразие материальных и духовных проявлений. Он отличен от всего сущего, но в то же время не существует ничего, что было бы отлично от Него.

Шримад Бхагаватам 2.6.22 комм.

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА

ВСЕ, ЧТО СВЯЗАНО С АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ, ОБРТАЕТ ТЕ ЖЕ КАЧЕСТВА

Слова и поступки того, кто искренне, всей душой стремится к непосредственному общению с Личностью Бога в процессе трансцендентного любовного служения Ему, всегда будут непогрешимы. Причина этого в том, что Верховный Господь является Абсолютной Истиной, и все, что связано с Абсолютной Истиной, обретает те же трансцендентные качества.

Шримад Бхагаватам 2.6.34 комм.

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА

ОН МОЖЕТ ЛЕГКО ПОСТИЧЬ ГОСПОДА ПО ЕГО МИЛОСТИ

Чтобы постичь Абсолютную Истину, Личность Бога, недостаточно одной мирской учености или интеллектуальных упражнений.  Постичь Высшую Истину способен только тот, кто непоколебимо верит в духовного учителя и Господа. Даже если такой человек не имеет никакого мирского образования, он может легко постичь Господа по Его милости.  В «Бхагавад-гите» также сказано, что Господь сохраняет за собой право не открывать Себя всем и каждому и что от неверующих Господь скрыт завесой Своей энергии, йога-майи.

Шримад Бхагаватам 2.9.32 комм.