corrigido: "Há 6 JUDAS no Novo Testamento: Quem escreveu a epístola de Judas? Quando?"
Hélio de Menezes Silva
Há 6 JUDAS no Novo Testamento:
Quem escreveu a epístola de Judas? Quando?
1. Judas (nem o homem- de- Kerioth, nem um
meio-irmão de Jesus, não autor de epístola da Bíblia, mas um apóstolo) escolhido
e nomeado por Cristo para ser um dos 12 APÓSTOLOS Jo 14:22, também é chamado de
“Lebeu Tadeu” (Mt 10:3), é irmão de um Tiago (Atos 1:13) (este Tiago não é
meio-irmão de Jesus, mas é um apóstolo (nota Mt 4:21)).
Explicando:
Este Judas não é meio-irmão de Jesus porque todos os meio-irmãos de Jesus não
creram nEste durante Sua vida na terra (Mr 3:21; Jo 7:5), andaram enciumados e
antagonizando-O (Jo 7:3-8) e longe dEle (Mr 3:31-32), mas, após a ressurreição,
Cristo apareceu a Seu meio-irmão Tiago (1Co 15:7) (não apóstolo) e, somente
então, este Tiago (meio-irmão de Jesus e não apóstolo) e todos seus irmãos (não
apóstolos, mas meio-irmãos de Jesus) se arrependeram, creram, e ajuntaram-se
aos discípulos que não eram apóstolos (Atos 1:14). Portanto, os irmãos Tiago e
Judas, mencionados em Atos 1:13, não são meio-irmãos de Jesus, e são apóstolos.
2. Judas o homem- de- Kerioth, escolhido
e nomeado por Cristo para ser um dos 12 APÓSTOLOS Mt 10:4; Mr 3:19,
depois O traiu Mt 26:14,25,47; 27:3; Mc 3:19; 14:10,43; Lc 22:3,47,48; Jo 6:71;
12:4; 13:2,26,29,30; 18:2,3,5; Atos1:16; enforcou-se, caiu, e arrebentou na
queda Atos 1:25.
3. Judas meio-irmão de Jesus Mt 13:55; Mr
6:3; (não Atos 1:13!). Não é apóstolo, pelos motivos já citados. Escreveu
a epístola de Judas, aproximadamente no ano 66, não é certo de onde. Ver
notas preambulares de Hebreus, na Bíblia de Estudo LTT (Literal, do Texto
Tradicional), ela também se aplica, parcialmente, à epístola de Judas.
[1] Hebreus, NOTA
PREAMBULAR:
Títulos nos mss do TR, e comparação de
Hb 13:25 com 2Ts 3:17-18 e 2Pd 3:16, nos dão certeza de que pelo menos Hb 13
foi escrito por Paulos, acreditamos que em cerca do ano 45, depois dele ter
conhecido Timóteos e ter sido preso em Atos 16 (alguns, para adiar a data do
livro, dizem 2º aprisionamento de Paulos em Roma, ano 65, antes da Diáspora).
E, como Ruckman (em sua Reference Bible), acreditamos que os capítulos 1-12 são
a primeira Escritura que Deus soprou para a mente de Paulos, em algum tempo
entre 34 a 37 d.C., quando ele, depois de ser salvo, passou 3 anos no deserto
da Arábia aprendendo diretamente de o Cristo Gl 1:11-18.
À objeção que Paulos foi designado por
Deus para ser o apóstolo [primordialmente] para os gentios Rm
11:13; 1Tm 2:7; 2Tm 1:11 (ao passo que Petros e os demais apóstolos continuaram
o sendo [primordialmente] para os judeus
Gl 2:7,8), pode ser respondido que: 1) Provavelmente foi por isso que Paulos,
em Hebreus, não se assume como apóstolo (nem mesmo dá seu nome: este foi o
propósito de o Deus soberano); 2) "Primordialmente"
não implica "única e exclusivamente, sempre e sempre, sem exceção";
3) Deus também deu a Paulos o pregar e ensinar aos judeus Atos 9:15; 4) Petros,
como apóstolo para os judeus, sempre avalizou os ensinos de Paulos 2Pd 3:15-16,
isto faria com que os eles aceitassem Hebreus, mesmo na hipótese de ter sido
escrito por Paulos.
Hebreus é a primeira das epístolas
(Hb- Rv) não endereçadas a igrejas ou seus pastores. Estas epístolas, embora,
por um lado, tenham muito ensino para os crentes da dispensação das assembleias
locais, por outro lado (assim como grande parte da Escritura Sagrada) nem
sempre se referem e aplicam primariamente a tais assembleias locais.
Portanto:
A) Tudo que
foi escrito por Paulos E explicitamente endereçado a uma assembleia local ou a
um seu membro (isto inclui Rm- Fm e exclui Hb, mesmo que escrito por Paulos)
aplica-se sempre (primária e direta e total e forçosamente) a nós, os salvos
pertencentes à dispensação das assembleias locais. E
B) Todo o restante do Novo Testamento
(Mt- At, Hb- Rv) (embora 100% inspirado verbal e plenária e inerrável e
infalivelmente 2Tm 3:16; embora, mesmo que por exemplos e comparações
indiretas, tendo sido escrito para o nosso ensino Rm 15:4; sendo proveitoso
para doutrinar, redarguir, corrigir, e instruir 2Tm 3:16; e contendo muitas e
maravilhosas aplicações para a atual dispensação das assembleias) na realidade
é primariamente (ou pelo menos em algumas passagens, particularmente ao falar
sobre a salvação ou a segunda vinda de o Cristo até à terra) intencionado e
direcionado [primariamente] para:
B.A) O judeu
ainda do Velho Testamento (e.g., a mensagem de Joanes, o submersor); ou
B.B) O grupo misto (de antes da
diáspora do ano 70) de judeus (o remanescente fiel de Israel) já salvos
e judeus ainda no vestíbulo da salvação (sendo atraídos pelo Cristo mas
ainda acorrentados ao Velho Testamento e ainda não estando realmente nEle)
(e.g. Hb 6, particularmente o v. 6). Note que, se Hebreus sempre se aplicasse
100% a nós, então estaria ensinando que nenhum crente é participante de o
Cristo e que somente se tornará isto no fim desta vida e se esteve firme até
seu último segundo (3:14); que, se ele perdesse sua salvação, jamais poderia a
receber de volta (6:1-6); e que, se ele pecar de propósito depois que foi
salvo, então não há sacrifício que o livre de queimar para sempre no inferno
(10:26-31)!!!; ou
B.C) Aqueles judeus (o
remanescente fiel de Israel) que serão salvos durante os 7 anos da Tribulação
(e.g. Mt 24-26), ou os seus descendentes que serão salvos durante o Milênio,
e só se aplica DIRETAMENTE a nós, da dispensação das assembleias locais, NA MEDIDA EM QUE NÃO CONFLITE com Rm- Fm.
Em particular, o livro de Hebreus algumas vezes se aplica:
C) A uma
situação temporária e de TRANSIÇÃO, a um grupo de JUDEUS de antes da Diáspora
do ano 70, grupo este que parece ser MISTO (contraste 5:12-13 vs. 6:9-11),
tendo alguns membros já salvos e pertencentes a esta dispensação, e tendo
outros membros ainda no vestíbulo da salvação, isto é, ainda (pelo menos
parcialmente) crendo à maneira do Velho Testamento [isto é, já sendo atraídos
para o Cristo, mas ainda NÃO realmente estando nEle! Somente nEle!]); e/ou
D) Àqueles judeus que serão salvos
durante os 7 anos da Tribulação, ou durante o Milênio.
E) William Booth, fundador do Exército
da Salvação, dizia "Hebreus é uma epístola de um hebreu escrevendo para
hebreus, para que eles deixem de pensar e agir como hebreus."
Ver nota de rodapé
seguinte, e http://solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/HaSalvacaoPorMisturaFeObras-Helio.htm
E ver 20+ defesas do Dispensacionalismo em http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/
, começando por Que-Sao-Dispensacao-E-Dispensacionalismo.C.C.Ryrie+.htm ; Hermeneutica
Dispensacional -- Metodo Literal Gramatical -- Historico -- A. Woods ; Dispensacionalismo.
7 Dispensacoes. Plano de Deus atraves dos Seculos -- Helio.
[1] HEBREUS: Complemento
da NOTA PREAMBULAR:
Sim, "toda- e- cada Escritura é
dada- por- assopro- de- Deus e é proveitosa para doutrinação, para
reprovação, para ação- de- corrigir, para paternal-
instrução- até- por- castigos (aquela (paternal- instrução-
até- por- castigos) que é em
justiça);" (2Tm 3:16); sim, "...tudo o que previamente foi escrito,
para o nosso ensino foi previamente escrito, a fim de que, através da paciência
e da consolação das Escrituras, confiante- expectativa tenhamos." (Rm
15:4); sim, toda a Escritura tem sempre três aplicações: histórica, devocional
e doutrinária; sim, nunca há problemas com a aplicação histórica e a
devocional; mas são somente Rm - Fm que foram explicitamente escritas e sempre
se aplicam total e DIRETAMENTE a nós, os crentes desta dispensação das
assembleias locais. Repitamos: são somente Rm - Fm que sempre se aplicam
direta e integralmente a nós. Portanto, sempre que há uma aparente
contradição entre um verso desta parte e outro verso das demais partes da
Bíblia (particularmente ao falar sobre a salvação ou a 2ª vinda de o Cristo
até à terra), tudo fica fácil e imediatamente resolvido se ambos os
contextos nos dão permissão (quase sempre o dão) para interpretar que o
versículo em Rm - Fm se aplica diretamente a nós (os crentes da dispensação das
assembleias locais), e o outro a outras pessoas, de outras dispensações.
Repitamos, para que não deixemos dúvidas: tudo
de toda a Bíblia que não contradiz algo de Rm - Fm se aplica a nós, mas se
algum verso do restante da Bíblia aparentemente contradiz um verso de Rm - Fm (particularmente
ao falar sobre a salvação ou a 2ª vinda de o Cristo até à terra), preste bem atenção ao seu contexto e notará que é bem possível que não se aplica
direta e totalmente a nós, os salvos desta dispensação das assembleias locais.
Citamos Humberto Rafeiro
"Toda a Escritura tem sempre
três aplicações: histórica, devocional e doutrinária. Embora nunca haja problema com as duas primeiras,
às vezes surge algum problema na aplicação doutrinária, quando esta é
feita fora da dispensação e para o 'público-alvo' a
que se destina. Claro está que muitas vezes temos doutrina comum em várias dispensações e aos vários
'público-alvo'. 'Não matarás' foi instituído na Lei
mas ainda hoje está em
vigor, portanto esta doutrina permeia todas as dispensações
subsequentes à sua instauração pela lei. Mas quando
vemos choque entre doutrinas, temos que ver [distinguir]
a que
dispensação essa doutrina pertence."
4. Judas Galileu, um rebelde dos dias do
alistamento Atos 5:37.
5. Judas de Damasco, hospedador de Saulo
enquanto cego Atos 9:11.
6. Judas de Antioquia, enviado com Silas,
pela assembleia local, para acompanhar Paulo e Barnabé Atos 15:22,27,32.
Hélio
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Tabela enviada pela irmã Noemi Campelo
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Nome e Papel |
Referências Chaves |
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1 |
Judas (Lebeu Tadeu) – Um dos 12 apóstolos, não um meio-irmão de Jesus. |
Mateus 10:3; João 14:22; Atos 1:13 |
|
2 |
Judas Iscariotes – Apóstolo que traiu Jesus. |
Mateus 26:14–16; Atos 1:16–25 |
|
3 |
Judas, irmão de Jesus – Autor da Epístola de Judas; não um dos 12 apóstolos. |
Marcos 6:3; Judas 1 |
|
4 |
Judas o Galileu – Líder rebelde durante o censo. |
Atos 5:37 |
|
5 |
Judas de Damasco – Hospedou Saulo depois da sua conversão. |
Atos 9:11 |
|
6 |
Judas Barsabás – Líder na igreja em Jerusalém, enviado com Silas. |
Atos 15:22 |
Oro que vás crescendo em conhecer- entender- seguir a Bíblia, em crer e servir a Jesus como teu Salvador- Senhor- Deus, e, em consequência disso, em gozar das graça e paz dEle.
(assinatura-rodapé) ****************
Hélio de Menezes Silva
"Estas coisas escrevi a vós outros (os que [estais] crendo para dentro do nome de o Filho de Deus) a fim de que TENHAIS SABIDO que [a] vida ETERNA vós TENDES, e a fim de que creiais para- dentro- do nome de o Filho de Deus." 1Jo 5:13 (LTT)
1) "Bíblia DE ESTUDO LTT (Literal, do Texto Tradicional)": Recomendo-a fortemente por:
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