Re: دروس الشيخ كشك رحمه الله
Rubie Mccloughan
قال جل وعلا: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ (الزمر : 23 ) يعني يثنى ويكرر في الصلوات وفي الختمات بخلاف التشابه في قوله جل وعلا: وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ (آل عمران : 7 ) فهو معنى آخر (أخر) فيها بعض الاشتباه فتفسرفي ...
يحتمل أنه أراد بقوله: وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي ولَا بِكُمْ من جهة تفاصيل أمر الآخرة وإن كان يعلم أنه من عند الله لكن التفاصيل وما قد يقع قبل ذلك قبل دخولها وفي المحشر ما يعلم إلا ما علمه الله وليس مراده الشك في دخول الجنة لكن التفاصيل وما ...
هذه القصة ذكرها جماعة كما قال المؤلف ولكنها مثل ما قال أهل العلم والتحقيق قصة موضوعة لا أصل لها ولا صحة لها فهي باطلة وهذا الذي ذكره الله جل وعلا إنما هو في حياته ﷺ دعاهم الله ليحضروا إليه وأن يستغفروا الله ويستغفر لهم عليه الصلاة والسلام.أما ...
يعني دعوة مع استقامة حتى يكون داعية إلى الله بالفعل والقول فالداعي إلى الله يدعو إلى الله بالآيات والأحاديث ويدعو إلى الله أيضاً بفعله باستقامته هو على الحق حتى يرى الناس عمله يطابق قوله فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ وفي الآية الأخرى: فَاسْتَقِمْ ...
يقول سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:35] وجمع الخير كله في هذه الكلمات الثلاث: اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في ...
الطاغوت هنا كل ما يتحاكم إليه من غير الكتاب والسنة سواء كان وضعي وضعه الرجال أو السوالف التي مضى عليها الآباء والأجداد يتحاكمون إليها أو كافر يتحاكمون إليه أو شخص يحكم بالرشوة لا بما أنزل الله كل هؤلاء يسمون طاغوتًا ولذلك لأنهم طغوا يعني خرجوا ...
أي: من يسعى في أمر فيترتب عليه خير كان له نصيب من ذلك وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ أي: يكون عليه وزر من ذلك الأمر الذي ترتب على سعيه ونيته كما ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء ...
الجبت: من لا خير فيه من السحر وغيره والصنم وغيره. الشيء الذي لا خير فيه يطلق عليه جبت يطلق على الصنم جبت وعلى الساحر جبت وعلى كل ما يضر الناس ولا خير فيه يسمى جبتًا.
ليس لأحد من الناس أن يفسر كتاب الله بما يخالف ما فسره به رسول الله ﷺ أو فسره به أصحابه أو أجمع عليه المسلمون لأن الرسول ﷺ هو أعلم الناس بتفسير كتاب الله وأنصحهم لله ولعباده. وهكذا أصحابه هم أعلم الناس بعد رسول الله ﷺ بتفسير كتاب الله عز وجل ...
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا...:فذكر أنهم قد ورثوا الكتاب وأنهم مصطفون لكنهم أقسام ثلاثة:ظالم لنفسه: وهو المسلم الذي عنده بعض المعاصي.والمقتصد: وهو البر المستقيم الذي أدى الواجبات وترك المحارم لكن ما كان ...
حديث يا علي لا تنم قبل أن تأتي بخمسة أشياء: قراءة القرآن كله التَّصدق بأربعة آلاف درهم زيارة الكعبة حفظ مكانك في الجنة إرضاء الخصوم:هذا كذبٌ موضوعٌ كله كذب هذا من وضع الشيعة لكن الإكثار من ذكر الله مطلوب فينبغي للإنسان أن يُكثِر من ذكر الله ...
لعله للطرق على قاعدته قاعدة الترمذي يقول مراده بالحسن: ما روي من غير وجه ولا يكون شاذًا ولم يكن في رواته من هو متهم بالكذب. هذا يسمي الحسن هذه الشروط الثلاثة مروي من غير وجه من طريق فأكثر وكونه لا يسمى شاذًا ما خالف الأحاديث الصحيحة الشاذ ما خالف ...
المحدِث: الذي يأتي حدثًا في الإسلام فيؤويه إنسان حتى لا يقام عليه الحد أو لا يعاقب بالعقوبة المستحقة فهذا ملعون من النبي ﷺ أخبر أن الله لعنه.فالذي يؤوي المحدِثين يستحق هذه اللعنة يعني يمنع أن يقام فيهم حد الله من زنا وسرقة أو لواط أو غير هذا يمنع ...
من باب الحسن ومن باب الصحيح هذا معناه.الحسن والصحيح يقال: لا بأس به ويقال: جيد ويقال: قوي فكلها عبارات متقاربة.(شرح رياض الصالحين 286 من: باب استحباب إعادة السلام على من تكرَّر لقاؤه ..)
المقصود حثّ أهل العلم والبصيرة والقَدم في الإسلام على أن يتقدموا على حُدثاء العهد بالإسلام والصغار يتقدَّموا في الصف الأول ويُسارعوا إلى الصلاة فلا يكونوا مع المتأخرين أهل العلم والبصيرة والخير وكبار السن ينبغي لهم أن يتقدَّموا لا يكونوا في ...
قال رسول الله ﷺ: من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها بطنه يوم القيامة في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا وهذا الحديث ثابت في الصحيحين..وهذا يدل على شدة الوعيد وعيد من قتل ...
الشيخ: لا ما هو رياء لكن إذا يسر الله له تركها نعمة عظيمة لكن ينبغي أن يكون تركها خوفًا من الله وتعظيمًا لله وإذا تركها لم يؤاخذ بها.تفسير القرآن العظيم (ابن كثير) (من قوله: حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً..)
المخالف لحكم الله على حالين: إن خالف حكم الله استحلالاً بذلك فهو كافر مرتد وإن خالف ذلك لطمع وهوى وهو يعرف أنه مخطئ وأنه عاص ولكنه خالف ذلك لرشوة أو لقرابة أو لأشباه ذلك صار بذلك ظالمًا عاصيًا كافرًا كفرًا دون كفر كما قال ابن عباس ومجاهد وجماعة من السلف ...
الاستهزاء والسخرية بأمور الدين من صفات الكفرة الأغبياء الضالين فإنهم لعدم عقلهم وعدم فهمهم آيات الله وعدم عقلهم مقاصد الشرع يهزؤون بالصلاة ويهزؤون بالمسلمين وبعضهم قد يفعل ذلك عنادًا ومكابرة وتضليلاً للناس فلا ينبغي لذوي الإيمان أن يوادوا هؤلاء ...
يعني: ذكرك أخاك المسلم: بخيل شحيح قاطع رحم يذكره بالأشياء التي يسُبّه بها.المجهول ما له غيبة مثل: آل فلان فيهم كذا أو بعض الناس يفعلون كذا ما هي بغيبة لا بدّ من تعيينه. الغيبة لا بد أن تكون لمعينٍ أما المجهول فلا غيبةَ له.لأنَّ المجهول ما عرف ...
السبحة أمرها سهل كان بعض الصحابة يُسبِّح بالحصى في عهد النبي ﷺ ويُسبِّحون بالعقد لكن بالأصابع أفضل.شرح رياض الصالحين (125 من حديث: أن عائشة قالت: ما غرت...)
إذا تولت المرأة إدارة مدرسة أو إدارة مستشفى للنساء خاصة أو ما أشبه فلا بأس في ذلك.أما الأمور العامة فلا كرئيسة جمهورية أو رئيسة وزراء أو ما أشبه ذلك وزارة عامة تكون للرجال والنساء وزارة شرطة أو وزارة أمن كل هذا ممنوع.تفسير القرآن العظيم ...
بما تيسَّر ليس هناك شيءٌ محدودٌ حتى ولو بالكلام الطيب إذا لم يكن عنده مالٌ فالكلام الطيب يكفي والذي عنده مال وهم محتاجون يصلهم بالمال.
لا يَدْعُ الصفة أجمع المسلمون أن الصفات لا تدعى لا يقول يا عين الله يا وجه الله ولا يا قوة الله ولا يا قدرة الله يقول: يا الله يا رحمن يا رحيم ذكر أبو العباس ابن تيمية إجماع المسلمين على أن الصفة لا تدعى يتوسل بها ولا تدعى.شرح كتاب التوحيد (56 باب ...
03c5feb9e7