RAMA RAHASYA UPANISHAD SANSKRIT

[Rajaram Krishnamurthy]

राम-रहस्य उपनिषद/Rama Rahasya Upanishad॥

“सबल होते हुए भी सरल होना ही श्री रामजी का व्यक्तित्व है।“

“Despite being powerful, simplicity is the true essence of Lord Rama’s
personality.”

॥जय श्री राम॥
विनयावनत ;दिगंबर ध्यानी
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मित्रों! उपनिषदों को गौ (गाय) और गीता को उसका दुग्ध कहा गया है।इसका तात्पर्य
यह है कि उपनिषदों की जो अध्यात्म विद्या थी,उसको गीता सर्वांश में स्वीकार
करती है।सम्पूर्ण गीता शास्त्र का निचोड़ है बुद्धि को हमेशा सूक्ष्म करते हुए
महाबुद्धि आत्मा में लगाये रक्खो तथा संसार के कर्म अपने स्वभाव के अनुसार सरल
रूप से करते रहो।Friends! The Upanishads are considered the cow, and the
Bhagavad Gita is regarded as its milk. This means that the spiritual wisdom
found in the Upanishads is fully embraced by the Gita. The essence of the
entire Gita is to keep the intellect always refined and focused on the
supreme intelligence, the Self, while performing worldly duties naturally
and simply according to one’s nature. “राम नाम अवलंब बिनु,परमारथ
की आस।
बरषत वारिद-बूँद गहि,चाहत चढ़न अकास॥”
राम-नाम का आश्रय लिए बिना जो लोग मोक्ष की आशा करते हैं अथवा धर्म,अर्थ,काम और
मोक्ष रूपी चारों परमार्थों को प्राप्त करना चाहते हैं वे मानो बरसते हुए
बादलों की बूँदों को पकड़ कर आकाश में चढ़ जाना चाहते हैं। Those who aspire
for liberation or wish to attain the four supreme goals of life—Dharma
(righteousness), Artha (prosperity), Kama (pleasure), and Moksha
(liberation)—without taking refuge in the name of Lord Rama are like those
who attempt to climb the sky by catching hold of the raindrops falling from
the clouds. -{संत तुलसीदासजी}

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विनयावनत ;दिगंबर ध्यानी

॥राम राघव रक्षामं…..॥
रामो राजमणि: सदा विजयते रामं रमेशं भजे।
रामेणाभिहता निशाचरचमू रामाय तस्मै नम:।
रामान्नास्ति परायणं परतरं रामस्य दासोSस्म्यहम्‌।
रामे चित्तलय: सदा भवतु मे भो राम मामुद्धर॥
राम राघव राम राघव राम राघव रक्षामं।
राम राघव राम राघव राम राघव रक्षामं॥
कृष्ण केशव कृष्ण केशव कृष्ण केशव पाहिमाम।
कृष्ण केशव कृष्ण केशव कृष्ण केशव पाहिमाम॥
राम राघव राम राघव राम राघव रक्षामं।
राम राघव राम राघव राम राघव रक्षामं॥
कृष्ण केशव कृष्ण केशव कृष्ण केशव पाहिमाम।
कृष्ण केशव कृष्ण केशव कृष्ण केशव पाहिमाम॥
राम राघव राम राघव राम राघव रक्षामं।
राम राघव राम राघव राम राघव रक्षामं॥
कृष्ण केशव कृष्ण केशव कृष्ण केशव पाहिमाम।
कृष्ण केशव कृष्ण केशव कृष्ण केशव पाहिमाम॥
राम राघव राम राघव राम राघव रक्षामं।
राम राघव राम राघव राम राघव रक्षामं॥

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राम नाम अवलंब बिनु,परमारथ की आस।
बरषत वारिद-बूँद गहि,चाहत चढ़न अकास॥

॥श्री राम नाम तारकम्…॥
राम राम राम राम नाम तारकम्।
राम कृष्ण वासुदेव भक्ति मुक्ति दायकम्।
राम राम राम नाम तारकम्।
राम कृष्ण वासुदेव भक्ति मुक्ति दायकम्॥
जानकी मनोहरम सर्वलोक नायकम्।
जानकी मनोहरम सर्वलोक नायकम्।
जानकी मनोहरम सर्वलोक नायकम्॥
शङ्करादि सेव्यमान पुण्यनाम कीर्तनम्।
शङ्करादि सेव्यमान पुण्यनाम कीर्तनम्॥
राम राम राम राम नाम तारकम्।
राम कृष्ण वासुदेव भक्ति मुक्ति दायकम्॥
वीरशूर वन्दितं रावणादि नाशकम्।
वीरशूर वन्दितं रावणादि नाशकम्॥
आञ्जनेय जीवनाम राजमन्त्र रुपकम्।
आञ्जनेय जीवनाम राजमन्त्र रुपकम्॥
राम राम राम राम नाम तारकम्।
राम कृष्ण वासुदेव भक्ति मुक्ति दायकम्॥

विनयावत ; दिगंबर ध्यानी
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॥कथा राम जी की है कल्याणकारी॥
कथा राम जी की है कल्याणकारी,
मगर ये करेगी असर धीरे धीरे,
अहंकार मद मोह फैला जो भीतर,
उतारेगी सारा जहर धीरे धीरे,
कथा राम जी की हैं कल्याणकारी,
मगर ये करेगी असर धीरे धीरे॥
ना मौका मिलेगा कभी झंझटो से,
ना मौका मिलेगा कभी झंझटो से,
जैसे भी हो कुछ समय तो निकालो,
जनम आदमी का मिले ना मिले फिर,
चली जा रही है उमर धीरे धीरे,
कथा राम जी की हैं कल्याणकारी,
मगर ये करेगी असर धीरे धीरे॥
अगर चाहता अपना तू कल्याण प्राणी,
अगर चाहता अपना तू कल्याण प्राणी,
तो करते रहो प्रेम सभी प्राणियों से,
विनय वंदना ही अमर साधना है,
बस हिलाते रहो ये अधर धीरे धीरे,
कथा राम जी की हैं कल्याणकारी,
मगर ये करेगी असर धीरे धीरे॥
कथा राम जी की है कल्याणकारी,
मगर ये करेगी असर धीरे धीरे,
अहंकार मद मोह फैला जो भीतर,
उतारेगी सारा जहर धीरे धीरे,
कथा राम जी की हैं कल्याणकारी,
मगर ये करेगी असर धीरे धीरे॥

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॥सीताराम सीताराम सीताराम…॥
सीताराम सीताराम सीताराम बोल।
राधेश्याम राधेश्याम राधेश्याम बोल॥
यह दुनिया है गोरख-धन्धा,भेद समझता कोई-कोई बन्दा।
ब्रह्म स्वरुप तराजू तोल,सीताराम सीताराम सीताराम बोल॥
क्यों विषयों में मन को लगाया, पालनहार को दिलसे भुलाया।
जीवन मिट्टीमें ना रोल,राधेश्याम राधेश्याम राधेश्याम बोल॥
भज ले रे मन! कृष्न मुरारी, नटवर-नागर कुञ्जबिहारी।
नालगता कछु तेरा मोल,राधेश्याम राधेश्याम बोल॥
राम भजन बिन मुक्ति न होवे, हीरा-जन्म तू व्यर्थ ही खोवे।
राम-रसायन पीले घोल,सीताराम सीताराम सीताराम बोल॥
लख चौरासी में भरमाया,मुश्किलसे यह नर-तन पाया।
मूरख अंधे नैना खोल,सीताराम सीताराम सीताराम बोल॥
जो चाहे भव-सागर तरना,मिट जावे यह जीना-मरना।
पापकी गठरी सिरसे खोल,सीताराम सीताराम बोल॥
राधे-कृष्ण श्याम-बिहारी गोपी-बल्लभ गिरवर-धारी।
मोहन नटवर-नागर बोल,राधेश्याम राधेश्याम बोल॥
नाम प्रभुका है सुखकारी,पाप कटेंगे क्षणमें भारी।
पापकी गठरी दे तू खोल,सीताराम सीताराम सीताराम बोल॥
प्राणी है तू भोला-भाला मायाका है खेल निराला।
खुल जायेगी तेरी पोल,सीताराम सीताराम सीताराम बोल॥
हरि बिन बीतत ऊमर सारी,फिर आयेगी कालकी बारी।
प्रभु-पद तूँ भज ले अनमोल,सीताराम सीताराम सीताराम बोल॥

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माँ जानकी मंदिर नेपाल

राम-रहस्य उपनिषद अथर्ववेदीय शाखा के अन्तर्गत एक उपनिषद है। यह उपनिषद संस्कृत
भाषा में लिखित है।इसके रचियता वैदिक काल के ऋषियों को माना जाता है परन्तु
मुख्यत वेदव्यास जी को कई उपनिषदों का लेखक माना जाता है।यह एक दिवंगत उपनिषद
है जो विशेष रूप से हिंदू भगवान राम को समर्पित है,जिसकी रचना आधुनिक युग में
की गई है।यह पाठ बड़े पैमाने पर हनुमान द्वारा सुनाया गया है,जो बताते हैं कि
राम सर्वोच्च अपरिवर्तनीय वास्तविकता ब्रह्म के समान हैं,प्रमुख हिंदू देवताओं
के समान हैं,और सच्चिदानंद और मुक्ति के साधन हैं।पाठ में तंत्र पर राम पर
आधारित बीज मंत्र का सुझाव देने वाले अनुभाग भी शामिल हैं।
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॥हे राम तुम्हारे चरणों में नमन है बारम्बार॥ हे राम तुम्हारे चरणों में नमन है
बारम्बार,
तुम ही करता तुम ही धरता तुम ही पालन हार,
हे राम तुम्हारे चरणों में नमन है बारम्बार…॥
तुम करुणा के सागर हो मैं करुणा की प्यासी,
एक झलक दिखला दो प्रभु दर्शन की अभिलाषी,
तुम ही कश्ती तुम ही सागर तुम ही खेवन हार,
हे राम तुम्हारे चरणों में नमन है बारम्बार…॥
चरण तुम्हारे पारस है पत्थर में प्राण जगा दे,
छुलें जिसको नज़र तुम्हारी उसके भाग्य जगा दे,
तुम ही माया तुम ही मुक्ति तुम ही प्राण आधार,
हे राम तुम्हारे चरणों में नमन है बारम्बार…॥
हे राम तुम्हारे चरणों में नमन है बारम्बार,
तुम ही करता तुम ही धरता तुम ही पालन हार,
हे राम तुम्हारे चरणों में नमन है बारम्बार…॥

॥राम-रहस्य उपनिषद॥
॥प्रथम अध्याय॥
॥श्रीहनुमदुपनिषद्॥
श्रीहनुमदुपनिषद् अलग से कोई उपनिषद् नहीं है,अपितु अथर्ववेदीय “राम-रहस्य
उपनिषद” के “प्रथम अध्याय” ही है।इसमें सनकादि तथा अन्य ऋषियों ने हनुमानजी से
ब्रह्मा तत्त्व के विषय में प्रश्न करना और श्रीहनुमानजी द्वारा उनका उत्तर
कहना का वर्णन है।
॥श्रीहनुमत् उपनिषद॥
॥श्रीरामरहस्योपनिषत्॥
॥शान्तिपाठ:॥
कैवल्यश्रीस्वरूपेण राजमानं महोऽव्ययम्।
प्रतियोगिविनिर्मुक्तं श्रीरामपदमाश्रये॥
ॐ भद्रं कर्णेभिः श्रृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः।
स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवा ঌसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः॥
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः।
स्वस्ति नस्तार्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु॥
ॐ शान्तिः ! शान्तिः !! शान्ति: !!!
जो एक मात्र मोक्ष कैवल्य पद है,जो हर श्री से सम्पन्न है,जो राजा के समान महान
एवं आकाश के समान विशाल है,जिसका कोई प्रतिद्वन्दी (विकल्प) नहीं है,मैं ऐसे
श्रीराम के पदों का आश्रय लेता हूँ॥I take refuge in the feet of Lord Shri
Rama, who is the only source of absolute liberation, endowed with every
glory, as great as a king and as vast as the sky, with no rival or
alternative. DIGAMBER DHYANI
॥श्रीहनुमद् उपनिषत्॥
॥श्रीरामोपनिषद्॥
॥प्रथमोऽध्यायः॥
ॐ रहस्यं रमतपतं वासुदेवं च मुद्गलम्।
शाण्डिल्यं पैङ्गलं भिक्षुं महच्छारीरकं शिखा॥१॥
सनकाद्या योगिवर्या अन्ये च ऋषयस्तथा।
प्रह्लादाद्या विष्णुभक्ता हनूमन्तमथाब्रुवन्॥२॥
ॐ! एक बार श्री वासुदेव (विष्णु) का जो परम रहस्य राम तापनीयोपनिषद में वर्णित
है उसको जानने की इच्छा से मुद्गल,शाण्डिल्य,पैंगल इत्यादि महान शरीरधारी ऋषि
अपने साथ सनकादि योगेन्द्रों,भगवान विष्णु के प्रहलाद जैसे भक्तों को साथ ले
हनुमानजी के पास ज्ञान की भिक्षा लेने गये।
वायुपुत्र महाबाहो किंतत्त्वं ब्रह्मवादिनाम्।
पुराणेष्वष्टादशसु,स्मृतिष्वष्टादशस्वपि॥३॥
चतुर्वेदेषु शास्त्रेषु,विद्यास्वाध्यात्मिकेऽपि च।
सर्वेषु विद्यादानेषु विघ्नसूर्येशशक्तिषु।
एतेषु मध्ये किं तत्त्वं कथय त्वं महाबल॥४॥
हे वायुपुत्र! हे महाबाहो! वह कौन सा ब्रह्म तत्त्व है जिसका उपदेश १८ पुराण,१८
स्मृतियाँ,४ वेद,सम्पूर्ण शास्त्रों एवं समस्त अध्यात्म विद्याओं में उपदेश
किया गया है? विष्णु के समस्त नामों में अथवा विघ्नेश (गणेश),सूर्य,शिव-शक्ति-
इनमें से वह तत्त्व कौन सा है?’
॥हनूमान्होवाच:॥
भो योगीन्द्राश्चैव ऋषयो,विष्णुभक्तास्तथैव च।
श्रुणुध्वं मामकीं वाचं,भवबन्धविनाशिनीम्॥५॥
हनुमानजी ने उत्तर दिया-‘हे योगीजनो,ऋषिगणों तथा विष्णु के भक्तगणों।आप संसार
के बन्धनों को नाश करने वाले मेरी बात को ध्यानपूर्वक सुनें।
एतेषु चैव सर्वेषु तत्त्वं च ब्रह्म तारकम्।
राम एव परं ब्रह्म तत्त्वं श्रीरामो ब्रह्म तारकम्॥६॥
इन सब में (यानि वेद आदि में) परमतत्त्व ब्रह्मस्वरूप ‘तारक राम‘ ही है।राम ही
परमब्रह्म है।राम ही परमतप स्वरूप है।राम ही परमतत्त्व हैं।राम ही तारकब्रह्म
हैं।
वायुप्त्रेणोक्तास्ते योगीन्द्रा ऋषयो विष्णुभक्ता,
हनूमन्तं पप्रच्छुः रामस्याङ्गानि नो ब्रूहीति।
वायुपुत्र (हनुमान्) के यह उपदेश देने पर योगिन्द्रों,ऋषियों और विष्णुभक्तों
ने फिर हनुमानजी से पूछा हे हनुमान्! आप हमें श्रीराम के अंगों का उपदेश कीजिए‘
?
॥हनूमान्होवाच:॥
वायुपुत्रं विघ्नेशं वाणीं दुर्गां,
क्षेत्रपालकं सूर्यं चन्द्रं नारायणं नारसिंहं,
वायुदेवं वाराहं तत्सर्वान्त्समात्रान्त्सीतं लक्ष्मणं।
शत्रुघ्नं भरतं विभीषणं सुग्रीवमङ्गदं,
जाम्बवन्तं प्रणवमेतानि रामस्याङ्गानि जानीथाः।
तान्यङ्गानि विना रामो विघ्नकरो भवति॥
हनुमानजी ने उत्तर दिया- ‘गणेश, सरस्वती,दुर्गा,क्षेत्रपाल,सूर्य,चन्द्र,
नारायण,नरसिंह,वासुदेव,वाराह तथा और भी दूसरे सभी देवताओं के जो मंत्र हैं अथवा
उन मंत्रों के जो बीज हैं,वे एवं सीता,लक्ष्मण,हनुमान,शत्रुघ्न,विभीषण,सुग्रीव,
अंगद,जामवन्त और भरत या उनके बीज अक्षर-इन सबको राम का अंग समझना चाहिए।अंगों
की पूजा के बिना विधिवत् राम मंत्र का (या उनके यंत्र का) जप विघ्नकारक होता है
(यानि कि पूरा फल नहीं देता)॥
पुनर्वायुपुत्रेणोक्तास्ते हनूमन्तं पप्रच्छुः।
आञ्जनेय महाबल विप्राणां गृहस्थानां प्रणवाधिकारः
कथं स्यादिति॥
इस प्रकार वायुपुत्र हनुमान् के कहने पर योगेन्द्र आदि मुनियों ने उनसे पुन:
पूछा- ‘हे बलवान् अञ्जनी कुमार! जो गृहस्थ ब्रह्मवादी हैं उनको प्रणव (ओंकार,
ओंकार मंत्र,परमेश्वर) का अधिकार कैसे हो सकता है‘।
स होवाच श्रीराम एवोवाचेति।
येषामेव षडक्षराधिकारो वर्तते तेषां प्रणवाधिकारः स्यान्नान्येषाम्।
केवलमकारोकारमकारार्धमात्रासहितं प्रणवमूह्य,
यो राममन्त्रं जपति तस्य शुभकरोऽहं स्याम्॥
श्रीराम बोले- ‘जिन्हें मेरे इस ६ अक्षर के मंत्र (रां रामाय नम:) का अधिकार
प्राप्त है उन्हीं को प्रणव का भी अधिकार प्राप्त है,दूसरे को नहीं।जो प्रणव (ॐ)
के अकार,उकार,मकार एवं अर्द्धमात्रा सहित जप कर पुन: ‘रामचन्द्र‘ मंत्र जप करता
है मैं उसका कल्याण करता हूँ (यानि कि ‘ॐ रां रामाय नमः‘ मंत्र का जप)।
तस्य प्रणवस्थाकारस्योकारस्य, मकरास्यार्धमात्रायाश्च,
ऋषिश्छन्दो देवता तत्तद्वर्णावर्णावस्थानं,
स्वरवेदाग्निगुणानुच्चार्यान्वहं प्रणवमन्त्रद्द्विगुणं,
जप्त्वा पश्चाद्राममन्त्रं यो जपेत् स रामो भवतीति।
रामेणोक्तास्तस्माद्रामाङ्गं प्रणवः कथित इति॥
इसलिए प्रणव के अकार,उकार,मकार एवं अर्द्धमात्रा के ऋषि,छन्द एवं देवता का
न्याश करे।इसी प्रकार चतुर्विध स्वर,वेद,अग्नि,गुण आदि का उच्चारण करके उनका
न्यास करे।प्रणव मंत्रों का दुगना जप करे,यानि कि नाम मंत्र के आगे-पीछे प्रणव
लगाकर जो जप करता है वह श्रीराम स्वरूप ही हो जाता है।(अतः,मंत्र का स्वरूप
निम्न बना- ॐ + रां रामाय नमः + ॐ)।
॥विभीषण उवाच:॥
सिंहासने समासीनं रामं पौलस्त्यसूदनम्।
प्रणम्य दण्डवद्भूमौ पौलस्त्यो वाक्यमब्रवीत्॥७॥
विभीषण ने प्रार्थना की-एक बार पौलस्त्य नन्दन (विभीषण) सिंहासनासीन रावणान्तक
(पौलस्त्यसूदनम्-रावण का अन्त करने वाले) श्रीराम को पृथ्वी पर दण्डवत प्रणाम
करके उनसे प्रार्थना की।
रघुनाथ महाबाहो केवलं कथितं त्वया।
अङ्गानां सुलभं चैव कथनीयं च सौलभम्॥८॥
हे रघुनाथ,हे महाबाहो! मैंने अपनी ‘रामचर्या‘ में कैवल्य स्वरूप का वर्णन किया
है।वह सबके लिए सुलभ नहीं है।अतः अज्ञजनों की सुलभता के लिए आप अपने सुलभ
स्वरूप का उपदेश करें।
॥श्रीराम उवाच:॥
अथ पञ्च दण्डकानि पितृघ्नो,
मातृघ्नो ब्रह्मघ्नो गुरुहननः,कोटियतिघ्नोऽनेककृतपापो,
यो मम षण्णवतिकोटिनामानि जपति स तेभ्यः पापेभ्यः
प्रमुच्यते।स्वयमेव सच्चिदानन्दस्वरूपो भवेन्न किम्॥
यह सुनकर श्रीराम बोले-‘तुम्हारे ग्रन्थ में जो पाँच दण्डक हैं वे घोर से घोर
पापात्माओं को भी पवित्र करने वाले हैं।इनके अतिरिक्त जो मेरे ९६ करोड़ नामों (
राम) का जप करता है,वह भी उन सभी पापों से छूट जाता है।इतना ही नहीं,वह स्वयं
सच्चिदानन्द स्वरूप हो जाता है‘।
॥पुनरुवाच विभीषणः॥
तत्राप्य शक्तोऽयं किं करोति।
विभीषण ने पुनः प्रार्थना की- ‘जो पाँच दण्डक या ९६ करोड़ नाम जप नहीं कर पाये,
वो क्या करे?’
स होवाचेमम्।
कैकसेय पुरश्चरणविधावशक्तो
यो मम महोपनिषदं मम गीतां मन्नामसहस्रं,
मद्विश्वरूपं ममाष्टोत्तरशतं रामशताभिधानं,
नारदोक्तस्तवराजं हनूमत्प्रोक्तं मन्त्रराजात्मकस्तवं,
सीतास्तवं च रामषडक्षरीत्यादिभिर्मन्त्रैर्यो मां।
नित्यं स्तौति तत्सदृशो भवेन्न किं भवेन्न किम्॥९॥
तब श्रीराम ने बतलाया- ‘जो आदि-अन्त में ओम (प्रणव- ॐ) लगाकर मेरे मंत्र का ५०
लाख जप करे और इसी मेरे मंत्र से दुगने प्रणव (ॐ) का जप करता है वह नि:सन्देह
मेरा स्वरूप हो जाता है।
विभीषण ने पुनः प्रार्थना की- ‘जो इतना करने में भी असमर्थ हो,वो क्या करे?’
तब श्रीराम ने कहा- ‘वह ३ पद्यों का गायत्रीमंत्र का पुरश्चरण करें।जो इसमें भी
असमर्थ हो,वह मेरी ‘गीता‘ (रामगीता) पढे और मेरे ‘सहस्रनाम‘ का जप करे (यह
सहस्रनाम मेरे विश्वरूप का परिचायक है)।अथवा मेरे १०८ नामों का जप करे।अथवा
नारद द्वारा कहे गये ‘रामस्तवराज‘ का पाठ करे।अथवा हनुमान् जी द्वारा कहे गये ‘
मंत्र राजात्मक स्तोत्र‘ का पाठ करे।अथवा ‘सीतास्तोत्र‘ या ‘रामरक्षास्तोत्र‘
आदि स्रोत्रों से मेरी स्तुति करे।ऐसा करने से वे भी मेरे ही समान हो जाते हैं,
इसमें सन्देह नहीं है‘।
॥इति श्रीहनुमदुपनिषद् सम्पूर्णः॥
॥इति श्रीरामरहस्योपनिषद् प्रथमोऽध्यायः॥
॥इस प्रकार श्रीरामोपनिषद् का प्रथम अध्याय समाप्त हुआ॥

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कैवल्यश्रीस्वरूपेण राजमानं महोऽव्ययम्।
प्रतियोगिविनिर्मुक्तं श्रीरामपदमाश्रये॥

॥श्रीराम रहस्य उपनिषद्॥
॥द्वितीयऽध्याय:॥
अथर्ववेदीय राम रहस्य उपनिषद के प्रथम अध्याय में हनुमानजी ने सनकादि ऋषियों से
श्रीराम का स्वरूप,उनके अङ्ग,राम-मन्त्र का का वर्णन किया गया,अब
श्रीरामरहस्योपनिषद् के अध्याय २ में हनुमानजी ने ऋषियों से श्रीराम मन्त्रों
का उपदेश दिया है।
सनकाद्या मुनयो हनूमन्तं पप्रच्छुः।
आञ्जनेय महाबल तारकब्रह्मणो रामचन्द्रस्य
मन्त्रग्रामं नो ब्रूहीति।
सनकादि ऋषियों ने श्रीहनुमान जी से पूछा-महाबली अञ्जनीनन्दन्।भगवान राम ही तारक
हैं,परब्रह्म हैं।इनके मन्त्रों का उपदेश आप हम सभी के लिए करें।
हनूमान्होवाच।
वह्निस्थं शयनं विष्णोरर्धचन्द्रविभूषितम्।
एकाक्षरो मनुः प्रोक्तो मन्त्रराजः सुरद्रुमः॥१॥
हनुमान जी ने कहा-र वर्ण पर आ की मात्रा और अनुस्वार लगाने पर ‘रां‘ यह एकाक्षर
मन्त्र कल्पवृक्ष जैसा है।
ब्रह्मा मुनिः स्याद्गायत्रं छन्दो रामोऽस्य देवता।
दीर्घार्धेन्दुयुजाङ्गानि कुर्याद्वयात्मनो मनोः॥२॥
इस के ऋषि ब्रह्मा,गायत्री छन्द और राम देवता हैं।दीर्घ आ अनुस्वार और अग्नि
बीज ‘र‘ मिलाकर बने।इस मन्त्र का विनियोग अभीष्ट सिद्धि के लिए होता है।
बीजशक्त्यादिबीजेन इष्टार्थे विनियोजयेत् ।
सरयूतीरमन्दारवेदिकापकजासने॥३॥
श्यामं विरासनासीनं ज्ञानमुद्रोपशोभितम्।
वामोरुन्यस्ततद्धस्तं सीतालक्ष्मणसंयुतम्॥४॥
अवेक्षमाणमात्मानमात्मन्यमिततेजसम्।
शुद्धस्फटिकसंकाशं केवलं मोक्षकाङ्क्षया॥५॥
सरयू तट पर मन्दार वृक्ष के नीचे वेदी पर कमलासन के ऊपर वीरासन से आसीन,
ज्ञानमुद्रा से शोभित,बायें घुटने पर हाथ रखे हुए,सीता-लक्ष्मण से युक्त अमित
तेजस्वी,शुद्ध स्फटिक जैसे प्रकाशित,भगवान राम हमारी ओर देख रहे हैं,यह ध्यान
करते हुए,मोक्ष की ही इच्छा से इस मन्त्र का १२ लाख जप करना चाहिए।
चिन्तयन्परमात्मानं भानुलक्षं जपेन्मनुम्।
वह्निर्नारायणो नाड्यो जाठरः केवलोऽपि च।।६।।
भगवान राम के मन्त्र का ध्यान एवं जप परमात्मा,भानु,अग्नि,नारायण,नाद एवं
कैवल्य पद के रूप में करना चाहिए।
यक्षरो मन्त्रराजोऽयं सर्वाभीष्टप्रदस्ततः।
एकाक्षरोक्तमृष्यादि स्यादायेन षडङ्गकम्।।७।।
तारमायारमानङ्गवाक्स्वबीजैश्च षड्विधः।
त्र्यक्षरो मन्त्रराजः स्यात्सर्वाभीष्टफलप्रदः।। ८ ।।
‘राम‘ यह दो अक्षर का मन्त्र सभी अभीष्ट को देने वाला है।एकाक्षर मन्त्र ‘रां‘
में कह गये ऋषि आदि इसके भी हैं।षडङ्गन्यास ‘रां‘ से ही करना चाहिए। राम के
पूर्व ॐ,ह्रीं, श्री, क्लीं,ऐं,रां इन ६ बीज मन्त्रों से किसी भी एक को लगाने
पर तीन अक्षरों का मन्त्र ६ प्रकार का होता है,जो सर्वाभीष्टप्रद है।
द्वयक्षराश्चन्द्र भद्रान्तो द्विविधश्चतुरक्षरः।
ऋष्यादि पूर्ववज्ज्ञेयमेतयोश्च विचक्षणैः।। ९ ।।
राम के बाद ‘चन्द्र‘ या ‘भद्र‘ लगाने पर चार अक्षरों का मन्त्र दो प्रकार का
होता है।इन दोनों मन्त्रों (रामचन्द्र, रामभद्र) के भी ऋषि आदि पूर्ववत् हैं।
सप्रतिष्ठौ रमौ वायौ हृत्पञ्चार्णो मनुर्मतः।
विश्वामित्रऋषिः प्रोक्तः पङ्क्तिश्छन्दोऽस्य देवता।।१०।।
रामभद्रो बीजशक्तिः प्रथमार्णमिति क्रमात्।
भ्रूमध्ये हृदि नाभ्यूर्वोः पादयोर्विन्यसेन्मनुम्।। ११ ।।
रा,मा,य,नमः यह पञ्चाक्षर मन्त्र (रामाय नमः) हैं।इसके विश्वामित्र ऋषि, पंक्ति
छन्द, रामभद्र देवता, ‘रा‘ शक्ति है।भौहों के मध्य भाग,हृदय,नाभि,दोनों अरु,पैर
में इसका षडङ्ग न्यास होता है।
षडङ्ग पूर्ववद्विद्यान्मन्त्राणैर्मनुनास्त्रकम्।
मध्ये वनं कल्पतरोर्मूले पुष्पलतासने ।।१२।।
लक्ष्मणेन प्रगुणितमक्ष्णः कोणेन सायकम्।
अवेक्षमाणं जानक्या कृतव्यजनमीश्वरम्।। १३ ।।
जटाभारलसच्छीर्ष श्याम मुनिगणावृतम्।
लक्ष्मणेन धृतच्छत्रमथवा पुष्पकोपरि ।। १४ ।।
दशास्यमथनं शान्तं ससुग्रीवविभीषणम्।
एवं लब्ध्वा जयार्थी तु वर्णलक्षं जपेन्मनुम्।।१५ ।।
पूर्ववत् मन्त्राक्षरों से न्यास करें।नन्दन वन के मध्य कल्प वृक्ष है।उसके
नीचे पुष्पलता का आसन है।लक्ष्मण जी कनखियों से भगवान का धनुष देख रहे
हैं।जानकी जी पंखा कर रही हैं। शिर पर जटा भार सुशोभित है, लक्ष्मण जी छत्र
लिये हैं,मुनि मण्डली चारों ओर विराजमान है,रावणहन्ता श्यामवर्ण प्रभु,सुग्रीव
और विभीषण को साथ लिये पुष्पासन पर अथवा पुष्प के विमान पर शान्तिभाव से आसीन
है।विजय की कामना करने वाले को यह ध्यान करते हुए ५ लाख मन्त्र जप करना चाहिए।
स्वकामशक्तिवाग्लक्ष्मीस्तवाद्याः पञ्चवर्णकाः।
षडक्षरः षड्विधः स्याच्चतुर्वर्गफलप्रदः।। १६ ।।
‘रामाय नमः‘ इससे पहले ‘रां‘ ‘क्लीं‘ ह्रीं‘ ‘ऐं‘ ‘श्री‘ इन बीज मन्त्रों में
किसी एक को लगाने पर ६ अक्षर का मन्त्र ६ प्रकार का हो जाता है।यह धर्म अर्थ
काम मोक्ष प्रदायक है।
पञ्चाशन्मातृकामन्त्रवर्णप्रत्येकपूर्वकम्।
लक्ष्मीवाङ्मन्मथादिश्च तारादिः स्यादनेकधा।। १७ ।।
५० मातृकाओं के वर्ण,श्रीं,ऐं,क्लीं,ॐ इनमें से किसी भी एक को रामाय नम: के
पहले लगाने पर यह षडाक्षर मन्त्र अनेक प्रकार से बनता है।
श्रीमायामन्मथैकैकं बीजाद्यन्तर्गतो मनुः।
चतुर्वर्णः स एव स्यात्षड्वर्णो वाञ्छितप्रदः।।१८।।
श्री,माया बीज ह्रीं,कामबीज क्लीं आदि में कोई भी बीज आदि अन्त में तथा बीच में
राम चन्द्र या रामभद्र रखने पर यह चार अक्षरो वाला (रामचन्द्र रामभद्र) मन्त्र
६ अक्षरों का बनता है। (श्रीरामचन्द्र श्री आदि) यह मन्त्र अभीष्ट सिद्ध करता
है।
स्वाहान्तो हुंफडन्तो वा नत्यन्तो वा भवेदयम्।
अष्टाविंशत्युत्तरशतभेदः षड्वर्ण ईरितः।।१९।।
किसी भी बीज मन्त्र के बाद ‘रामाय‘ तथा अन्त में ‘स्वाहा‘,या ‘नमः‘ या ‘हुं फट्‘
लगाकर इस षडाक्षर मन्त्र के एक सौ अट्ठाइस भेद बन जाते हैं।
ब्रह्मा संमोहन शक्तिर्दक्षिणामूर्तिरेव च।
अगस्त्यश्च शिवः प्रोक्ता मुनयोऽनुक्रमादिमे।। २० ।।
ब्रह्मा,सम्मोहन शक्ति,दक्षिणामूर्ति अगस्त्य, शिव इन मन्त्रों के क्रमश: मुनि
हैं।।।२०।।
छन्दो गायत्रसंज्ञं च श्रीरामश्चैव देवता।
अथवा कामबीजादेर्विश्वामित्रो मुनिर्मनोः।। २१ ।।
छन्द गायत्री,श्रीराम देवता है।अथवा ‘क्लीं‘ जिसके आदि में है।।उन मन्त्रों के
(क्लीं रामाय नम: आदि के) विश्वामित्र ऋषि हैं।
छन्दो देव्यादिगायत्री रामभद्रोऽस्य देवता।
बीजशक्ती यथापूर्वं षड्वर्णान्विन्यसेत्क्रमात्।। २२ ।।
आदि गायत्री छन्द है,रामभद्र देवता हैं, बीज और शक्ति पूर्ववत् हैं।इस प्रकार
षडाक्षर मन्त्रों का एक एक अक्षर से षडङ्गन्यास होता है।
ब्रह्मरन्ध्रे भ्रुवोर्मध्ये हन्नाभ्यूरुषु पादयोः।
बीजैः षड्दीर्घयुक्तैर्वा मन्त्राणवा षडङ्गकम्।।२३।।
ब्रह्मरन्ध्र,भ्रूमध्य,हृदय,नाभि,घुटने,पैर इन ६ अंगो में मन्त्र के प्रत्येक
वर्ण में दीर्घ आं लगाकर ‘रां+रां+ मां+यां+नां+ मां‘ या प्रथम के बीजाक्षर (
रां ह्रीं आदि) से षडङ्गन्यास होता है।
कालाम्भोधरकान्तिकान्तमनिशं वीरासनाध्यासितं
मुद्रां ज्ञानमयीं दधानमपरं हस्तांबुजं जानुनि।
सीतां पार्श्वगतां सरोरुहकरां विद्युन्निभां राघवं
पश्यन्तं मुकुटाङ्गदादिविविधाकल्पोज्ज्वलाङ्गं भजे।। २४ ।।
श्याम वर्ण मेघ की कान्ति वाले,नित्य सुन्दर,वीरासन से आसीन, ज्ञानमुद्रा धारी,
घुटने पर कर कमल रखे, मुकुट-बाजूबन्द आदि विविध अलङ्करण युक्त श्रीरामचन्द्र जी
प्रकाशित होते हुए अङ्गों वाले हैं,श्री सीता जी इनके पास हाथ में कमल लिये,
विद्युत छटा सम्पन्न तथा प्रभु से देखी जाती हुयी विराज रही है।मैं इन प्रभु का
भजन करता हूँ।
श्रीरामश्चन्द्रभद्रान्तो उन्तो नतियुतो द्विधा।
सप्ताक्षरो मन्त्रराजः सर्वकामफलप्रदः।। २५ ।।
रामचन्द्राय तथा रामभद्राय के बाद नम: लगाने से सात अक्षरों का मन्त्र दो
प्रकार का होता है जो सभी कामनाओं का पूरक है।
तारादिसहितः सोऽपि द्विविधोऽष्टाक्षरो मतः।
तारं रामश्चतुर्थ्यतः क्रोडास्त्रं वह्नितल्पगा।। २६ ।।
यदि इसी से पूर्व ‘ॐ‘ लगाया जाय तो यह दोनों अष्टाक्षर मन्त्र हो जाते हैं।ॐ
रामाय हुं फट् स्वाहा यह भी अष्टाक्षर मन्त्र है। (ट् अर्धमात्रिक है अतः गणना
में नहीं आता)।
अष्टार्णोऽयं परो मन्त्री ऋष्यादिः स्यात्षडणवत्।
पुनरष्टाक्षरस्याथ राम एव ऋषिः स्मृतः।। २७ ।।
गायत्री छन्द इत्यस्य देवता राम एव च।
तारं श्रीबीजयुग्मं च बीजशक्त्यादयो मताः।। २८ ।।
षडाक्षर के समान इसके भी ऋषि आदि हैं।दूसरे अष्टाक्षर के राम ऋषि, गायत्री छन्द
,राम ही देवता,ॐ बीज तथा श्रीं श्रीं शक्ति है।
षडङ्ग च ततः कुर्यान्मन्त्राणैरेव बुद्धिमान्।
तारं श्रीबीजयुग्मं च रामाय नम उच्चरेत्।। २९ ।।
बुद्धिमान् को मन्त्राक्षरों से षडङ्गन्यास करना चाहिए (ॐ हृदयाय नमः, श्रीं
शिरसे स्वाहा, रामाय शिवाये वषट्, नमः कवचाय हुम्,श्री नेत्राभ्यां वौषट्, ॐ
अस्याय फट् कहना चाहिए)।
ग्लौंमों बीजं वदेन्मायां हृद्रामाय पुनश्च ताम्।
शिवोमाराममन्त्रोऽयं वस्वर्णस्तु वसुप्रदः।। ३० ।।
ग्लौं ॐ ह्रीं नम: रामाय ग्लौं यह नवाक्षर मन्त्र शिव उमा राम बीजों से युक्त
है,यह धन प्रदायक मन्त्र है।
ऋषिः सदाशिवः प्रोक्तो गायत्रं छन्द उच्यते।
शिवोमारामचन्द्रोऽत्र देवता परिकीर्तितः।। ३१ ।।
इसके ऋषि सदाशिव,गायत्री छन्द,शिव उमा रामचन्द्र देवता हैं।
दीर्घया माययाङ्गानि तारपञ्चाणयुक्तया।
रामं त्रिनेत्रं सोमार्धधारिणं शूलिनं परम्।
भस्मोद्धूलितसर्वाङ्ग कपर्दिनमुपास्महे।। ३२ ।।
इसमें ॐ से शिव,ह्रीं से उमा तथा नमः रामाय से राम की उपासना है।मैं श्रीराम,
त्रिनेत्र,अर्घचन्द्रधारी,त्रिशूलधारी,सर्वाङ्ग में भस्म रमाये भगवान् शिव की
उपासना करता हूँ।
रामाभिरामां सौन्दर्यसीमां सोमावतंसिकाम्।
पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरां ध्यायेत्रिलोचनाम्।। ३३ ।।
सर्वश्रेष्ठ सुन्दरी,सौन्दर्य सीमा,चन्द्र धारिणी,पाश अङ्कुश-धनुष-बाण धारिणी,
त्रिनयना भगवती का मैं ध्यान करता हूँ।
ध्यायन्नेवं वर्णलक्षं जपतर्पणतत्परः।
बिल्वपत्रैः फलैः पुष्पैस्तिलाज्यैः पङ्कजैर्खनेत्।। ३४ ।।
इस प्रकार ध्यान करते हुए मन्त्र के वर्गों की संख्या के लाख गुना जप कर,(दशांश)
तर्पण कर,बिल्वपत्र,फल, कमल,पुष्प,तिल,घी से हवन (संख्यानुसार) करना चाहिए।
स्वयमायान्ति निधयः सिद्धयश्च सुरेप्सिताः।
पुनरष्टाक्षरस्याथ ब्रह्मगायत्रराघवाः।। ३५ ।।
ऋष्यादयस्तु विज्ञेयाः श्रीबीजं मम शक्तिकम्।
तत्प्रीत्यै विनियोगश्च मन्त्राणैरङ्गकल्पना ।। ३६ ।।
इस से सारी निधि और सिद्धि प्राप्त होती है जिन्हें देवगण चाहते हैं।श्रीरामः
शरणं मम इस अष्टाक्षर मन्त्र के ब्रह्मा ऋषि,गायत्री छन्द और राघव देवता
है।श्री बीज है, ‘मम‘ शक्ति है।श्रीराम प्रीत्यर्थ मन्त्र का विनियोग होता
है।मन्त्र के अक्षरों से न्यास करना चाहिए।
केयूराङ्गदकङ्कणैर्मणिगतैर्विद्योतमानं सदा रामं
पार्वणचन्द्रकोटिसदृशच्छत्रेण वै राजितम्।
हेमस्तम्भसहस्रषोडशयुते मध्ये महामण्डपे देवेशं
भरतादिभिः परिवृतं रामं भजे श्यामलम्।। ३७ ।।
कपूर,अङ्गद,कङ्कण के मणियुक्त आभूषणों से प्रकाशित करोड़ों पूर्ण चन्द्र तुल्य
छत्र से शोभित,सोलह सहस्र स्वर्ण खम्मयुक्त महामण्डप में भरत आदि से घिरे,
श्यामवर्ण श्रीराम का मैं भजन करता हूँ।
किं मन्त्रैर्बहुभिर्विनश्वरफलैरायाससाध्यैर्वृथा
किंचिल्लोभवितानमात्रविफलैः संसारदुःखावहैः।
एक: सन्नपि सर्वमन्त्रफलदो लोभादिदोषोज्झितः
श्रीरामः शरणं ममेति सततं मन्त्रोऽयमष्टाक्षरः।। ३८ ।।
विनाशीफल देने वाले,परिश्रम साध्य,अर्थ लोभ रूप फल देने वाले,संसार के दुःखों
से पूर्ण,बहुत मन्त्रों से क्या लाभ? समस्त मन्त्रों का फल देने वाला,लोभ आदि
दोष का निवारक एक अष्टाक्षर मन्त्र श्रीराम शरणं मम ही पर्याप्त है।
एवमष्टाक्षरः सम्यक् सप्तधा परिकीर्तितः।
रामसप्ताक्षरो मन्त्र आद्यन्ते तारसंयुतः।। ३९ ।।
यह अष्टाक्षर भी बीज भेद से सात प्रकार का है।रामः शरणं मम के आदि अन्त में ॐ
लगाने पर नवाक्षर मन्त्र बन जाता है।षडाक्षर जैसा ही इसका भी न्यास है।
नवार्णो मन्त्रराजः स्याच्छेषं षड्वर्णवन्यसेत् ।
जानकीवल्लभं ङन्तं वह्नेर्जायाहुमादिकम्।। ४० ।।
यह नवाक्षर मन्त्रराज सर्वाभीष्टफलप्रद है।षडाक्षर जैसा ही इसका भी न्यास है। ‘
जानकी वल्लभाय स्वाहा हुम्‘ यह दस अक्षरों का मन्त्र सर्वाभीष्टफलप्रद है।
दशाक्षरोऽयं मन्त्र: स्यात्सर्वाभीष्टफलप्रदः।
दशाक्षरस्य मन्त्रस्य वसिष्ठोऽस्य ऋषिविराट्।। ४१ ।।
छन्दोऽस्य देवता रामः सीतापाणिपरिग्रहः।
आद्यो बीजं द्विठः शक्तिः कामेनाङ्गक्रिया मता।। ४२ ।।
इस दशाक्षर मन्त्र के वशिष्ठ ऋषि, विराट् छन्द,राम देवता,जानकी वल्लभाय बीज,
स्वाहा शक्ति है,कामबीज क्लीं से इसका न्यास किया जाता है।
शिरोललाटभ्रूमध्ये तालुकर्णेषु हृद्यपि।
नाम्भूरुजानुपादेषु दशार्णान्विन्यसेन्मनोः।। ४३ ।।
मन्त्र के दस अक्षरों का क्रमश: शिर-ललाट-भ्रूमध्य-तालु-दोनों कान-हृदय-नाभि-
दोनों घुटनों (दोनों पैर) में न्यास होता है।
अयोध्यानगरे रत्नचित्रे सौवर्णमण्डपे ।
मन्दारपुष्पैराबद्धविताने तोरणाञ्चिते ।। ४४ ।।
अयोध्यापुरी में अनेक रत्नों से युक्त सुवर्णमण्डप है,वहां मन्दार पुष्पों से
मण्डप सजाया गया है,तोरण द्वार सजा है।
सिंहासने समासीनं पुष्पकोपरि राघवम्।
रक्षोभिर्हरिभिर्देवैर्दिव्ययानगतैः शुभैः।। ४५ ।।
पुष्प के सिंहासन पर भगवान राम आसीन हैं।दिव्य विमानों पर राक्षस-श्रीविष्णु-
देवगण बैठे हुये स्तुतिगान कर रहे हैं।
संस्तूयमानं मुनिभिः प्रह्वश्च परिसेवितम्।
सीतालङ्कृतवामाझं लक्ष्मणेनोपसेवितम् ।। ४६ ।।
मुनिजन,शरणागत जनों के साथ सेवा में तत्पर हैं,वाम भाग सीता जी से अलङ्कृत है,
लक्ष्मण जी सेवा कर रहे हैं।
श्यामं प्रसन्नवदनं सर्वाभरणभूषितम्।
ध्यायन्नेवं जपेन्मन्त्रं वर्णलक्षमनन्यधीः।। ४७ ।।
श्याम वर्ण,प्रसन्नमुख प्रभु सभी अलङ्करणों से विभूषित हैं।इस प्रकार अन्य
चिन्तन से विरत ध्यान करते हुए मन्त्र वर्ण संख्यानुसार १० लाख मन्त्र जप करना
चाहिए।
रामं उन्तं धनुष्पाणयेऽन्तः स्याद्वह्निसुन्दरी।
दशाक्षरोऽयं मन्त्रः स्यान्मुनिर्ब्रह्मा विराट् स्मृतः।। ४८ ।।
छन्दस्तु देवता प्रोक्तो रामो राक्षसमर्दनः।
शेषं तु पूर्ववत्कुर्याच्चापबाणधरं स्मरेत् ।। ४९ ।।
रामाय धनुष्पाणये स्वाहा यह दस अक्षरों का मन्त्र है।इसके ऋषि ब्रह्मा,विराट,
छन्द और चापवाणधर राम देवता हैं।धनुर्धर राम का ध्यान इसमें होता है,न्याय आदि
पूर्ववत् ही है।
तारमायारमानङ्गवाक्स्वबीजैश्च षड्विधः।
दशार्णो मन्त्रराजः स्यादृद्रवर्णात्मको मनुः।। ५० ।।
यही दशाक्षर मन्त्र ११ वर्णों का हो जाता है जब उसमें प्रारम्भ में ॐ ह्रीं,
श्री,क्लीं,ऐं,रां में से कोई भी एक बीज मन्त्र लगाया जाता है।इस एकादशाक्षर
मन्त्र का ६ प्रकार का रूप हो जाता है।
शेषं षडणवज्ज्ञेयं न्यासध्यानादिकं बुधैः।
द्वादशाक्षरमन्त्रस्य श्रीराम ऋषिरुच्यते।। ५१ ।।
जगती छन्द इत्युक्तं श्रीरामो देवता मतः।
प्रणवो बीजमित्युक्त: क्लीं शक्तिहीं च कीलकम् ।। ५२ ।।
मन्त्रेणाङ्गानि विन्यस्य शिष्टं पूर्ववदाचरेत्।
तारं मायां समुच्चार्य भरताग्रज इत्यपि।। ५३ ।।
न्यास और ध्यान तो इसका भी षडक्षर जैसा ही है। (१) ॐ ह्रीं भरताग्रज राम क्लीं
स्वाहा (२)- ॐ रामाय धनुष्पाणये स्वाहा यह १२ अक्षरों का द्वादशाक्षर मन्त्र
है।इसके श्रीराम ऋषि हैं,जगती छन्द है,श्रीराम देवता हैं,प्रणव (ॐ) बीज है,
क्लीं शक्ति,और ह्रीं कीलक है।मन्त्र से अङ्गन्यास करे,शेष पूर्ववत् है।
रामं क्लीं वह्निजायान्तं मन्त्रोयं द्वादशाक्षरः।
ॐ हृद्भगवते रामचन्द्रभद्रौ च ङ्युतौ।। ५४ ।।
अर्कार्णो द्विविधोऽप्यस्य ऋषिध्यानादिपूर्ववत्।
छन्दस्तु जगती चैव मन्त्राणैरङ्गकल्पना।। ५५ ।।
‘ॐ नमो भगवते राम चन्द्राय‘ तथा ‘ॐ नमो भगवते रामभद्राय‘ यह दोनों भी
द्वादशाक्षर मन्त्र हैं।ऋषि और ध्यान इनके पूर्ववत् हैं।छन्द जगती है।मन्त्र के
वर्षों से अङ्गन्यास करना चाहिए।
श्रीरामेति पदं चोक्त्वा जयराम ततः परम्।
जयद्वयं वदेत्प्राज्ञो रामेति मनराजकः।। ५६ ।।
त्रयोदशार्ण ऋष्यादि पूर्ववत्सर्वकामदः।
पदद्वयद्विरावृत्तेरङ्ग ध्यानं दशार्णवत्।। ५७ ।।
‘श्रीराम जय राम जय जय राम‘ यह तेरह वर्ण का सर्वाभीष्टप्रद मन्त्र है।ध्यान
आदि पूर्ववत् है।मन्त्र के ६ शब्दों से अङ्गन्यास करन्यास किया जाता है। जो
दशाक्षर जैसा ही है।
तारादिसहितः सोऽपि स चतुर्दशवर्णकः।
त्रयोदशार्णमुच्चार्य पश्चाद्रामेति योजयेत्।। ५८ ।।
इसी में प्रारम्भ में ॐ लगाने पर चौदह अक्षरों का मन्त्र होता है।यदि तेरह
अक्षरों वाला मन्त्र कहकर बाद में ‘राम‘ जोड़ा जाय तो १५ अक्षरों का मन्त्र हो
जाता है।यह मन्त्र तो साधकों के लिए कल्पवृक्ष ही है।।।५८॥
स वै पञ्चदशार्णस्तु जपतां कल्पभूरुहः।
नमश्च सीतापतये रामायेति हनद्वयम्।। ५९ ।।
ततस्तु कवचास्त्रान्तः षोडशाक्षर ईरितः।
तस्यागस्त्यऋषिश्छन्दो बृहती देवता च सः।। ६० ।।
रां बीजं शक्तिरस्त्रं च कीलकं हुमितीरितम्।
द्विपञ्चत्रिचतुर्वणः सर्वैरङ्गं न्यसेत्क्रमात्।। ६१ ।।
‘नम: सीतापतये रामाय हन हन हुं फट्‘ यह १६ अक्षरो का मन्त्र कहा गया है। इस के
ऋषि अगस्त्य,वृहती छन्द,राम देवता,रां बीज,फट् शक्ति तथा हं कीलक हैं।दो-पांच
तीन-चार वर्णों वाले मन्त्र के शब्दों से न्यास करना चाहिए।नमः हृदयाय
नमः।सीतापतये शिरसे स्वाहा।रामाय शिखायै वषट्।हन हन कवचायहुं।हन हन
नेत्राभ्यांवौषट्।हन हुं फट् अस्त्राय फट्।
तारादिसहित: सोऽपि मन्त्रः सप्तदशाक्षरः।
तारं नमो भगवते रामं ङन्तं महा ततः।। ६२ ।।
पुरुषाय पदं पश्चाद्धृदन्तोऽष्टादशाक्षरः।
विश्वामित्रो मुनिश्छन्दो गायत्रं देवता च सः।। ६३ ।।
पूर्वोक्त मन्त्र ॐ सहित होने पर १७ सत्रह अक्षरों का होता है।ॐ नमो भगवते
रामाय महापुरुषाय नमः यह १८ अक्षरों का मन्त्र है।इसके विश्वामित्र ऋषि,गायत्री
छन्द,राम देवता हैं।
कामादिसहित: सोऽपि मन्त्र एकोनविंशकः।
तारं नामो भगवते रामायेति पदं वदेत् ।। ६४ ।।
सर्वशब्दं समुच्चार्य सौभाग्यं देहि मे वदेत्।
वह्निजायां तथोच्चार्य मन्त्री विशार्णको मतः।। ६५ ।।
इसी मन्त्र में क्लीं लगाने पर १९ अक्षरों का मन्त्र बनता है। ‘ॐ नमो भगवते
रामाय सर्व सौभाग्यं देहि में स्वाहा‘ यह बीस अक्षरों मन्त्र है।
तारं नमो भगवते रामाय सकलं वदेत्।
आपन्निवारणायेति वह्निजायां ततो वदेत्।। ६६ ।।
‘ॐ नमो भगवते रामाय सकलापन्निवारणाय स्वाहा‘ यह (२१) इक्कीस अक्षरों का मन्त्र
है,यह सर्वाभीष्ट फल देने वाला है।॥६६॥
एकविंशार्णको मन्त्रः सर्वाभीष्टफलप्रदः।
तारं रमा स्वबीजं च ततो दाशरथाय च।। ६७ ।।
ततः सीतावल्लभाय सर्वाभीष्टपदं वदेत्।
ततो दाय हृदन्तोऽयं मन्त्रो द्वाविंशदक्षरः।। ६८ ।।
‘ॐ श्रीं रां दाशरथाय सीतावल्लभाय सर्वाभीष्टदाय नमः‘ यह बाइस (२२) अक्षरों का
मन्त्र है।यह मन्त्र हृदय के सर्व फल देने वाला है।।६७-६८।।
तारं नमो भगवते वीररामाय संवदेत् ।
कल शत्रून् हन द्वन्द्वं वह्निजायां ततो वदेत्।। ६९ ।।
‘ॐ नमो भगवते वीरंरामाय सकलशत्रून् हन हन स्वाहा‘ यह २३ तेईस अक्षरों का
शत्रुनाशक मन्त्र है। ।।६९॥
त्रयोविंशाक्षरोमन्त्रः सर्वशत्रुनिबर्हणः।
विश्वामित्रो मुनिः प्रोक्तो गायत्रीछन्द उच्यते।। ७० ।।
देवता वीररामोऽसौ बीजाद्याः पूर्ववन्मताः।
मूलमन्त्रविभागेन न्यासान्कृत्वा विचक्षणः।। ७१ ।।
इस २३ तेईस अक्षरों के शत्रुनाशक मन्त्र के विश्वामित्र ऋषि,गायत्री छन्द,
वीरराम देवता हैं,बीज आदि पूर्ववत् है।मूलमन्त्र के शब्दों को विभाजित कर न्यास
करना चाहिए।
शरं धनुषि संन्धाय तिष्ठन्तं रावणोन्मुखम्।
वज्रपाणिं रथारूढं रामं ध्यात्वा जपेन्मनुम्।। ७२ ।।
धनुष पर बाण सन्धान करते,रावण के सामने स्थित रथारूढ़ राम का ध्यान का मन्त्र
जप करें।
तारं नमो भगवते श्रीरामाय पदं वदेत्।
तारकब्रह्मणे चोक्त्वा मां तारय पदं वदेत्।। ७३ ।।
नमस्तारात्मको मन्त्रश्चतुर्विंशतिवर्णकः।
बीजादिकं यथा पूर्वं सर्वं कुर्यात्षडणवत्।। ७४ ।।
ॐ नमो भगवते श्री रामाय तारकब्रह्मणे मां तारय नमः ॐ यह २४ अक्षरों का मन्त्र
है।षडाक्षर जैसा इसका बीज आदि सब है।
कामस्तारो नतिश्चैव ततो भगवतेपदम्।
रामचन्द्राय चोच्चार्य सकलेति पदं वदेत्।। ७५ ।।
जनवश्यकरायेति स्वाहा कामात्मको मनुः।
सर्ववश्यकरो मन्त्रः पञ्चविंशतिवर्णकः।। ७६ ।।
‘क्लीं ॐ नमो भगवते रामचन्दाय सकलजनवश्यकराय स्वाहा‘ यह २५ पचीस अक्षरों का
मन्त्र है,यह वशीकरण मन्त्र सभी को वश में कर लेता है।
आदौ तारेण संयुक्तो मन्त्रः षड्विंशदक्षरः।
अन्तेऽपि तारसंयुक्तः सप्तविंशतिवर्णकः।। ७७ ।।
इसी में पहले ॐ लगाने पर २६ अक्षर तथा बाद में भी ॐ लगाने पर २७ अक्षर हो जाते
हैं।
तारं नमो भगवते रक्षोघ्नविशदाय च।
सर्वविघ्नान्त्समुच्चार्य निवारय पदद्वयम्।। ७८ ।।
स्वाहान्तो मन्त्रराजोऽयमष्टाविंशतिवर्णकः।
अन्ते तारेण संयुक्त एकोनत्रिंशदक्षरः।। ७९ ।।
‘ॐ नमो भगवते रक्षोघ्नविशदाय सर्वविघ्नान्त्समुच्चार्य निवारय स्वाहा‘ यह २८
अट्ठाइस अक्षरों का मन्त्र है।इसी में अन्त में ‘ॐ‘ लगाने पर २९ उन्तीस अक्षरों
का मन्त्र हो जाता है।
आदौ स्वबीजसंयुक्तस्त्रिंशद्वर्णात्मको मनुः।
अन्तेऽपि तेन संयुक्त एकत्रिंशात्मकः स्मृतः।। ८० ।।
पहले इसी मन्त्र में ‘रां‘ लगा देने से तीस अक्षरों का मन्त्र बनता है।और यदि
अन्त में भी ‘रां‘ लगाया जाय तो ३१ इकतीस अक्षरों वाला मन्त्र हो जाता है।
रामभद्र महेश्वास रघुवीर नृपोत्तम।
भो दशास्यान्तकास्माकं श्रियं दापय देहि मे।। ८१ ।।
आनुष्टुभ ऋषी रामश्छन्दोऽनुष्टुप्स देवता।
रां बीजमस्य यं शक्तिरिष्टार्थे विनियोजयेत्।। ८२ ।।
‘रामभद्र महेष्वास रघुवीर नृपोत्तम भो दशस्यान्तकास्माकं श्रियं दापय देहि मे
‘ यह ३२ बत्तीस अक्षरों का मन्त्र है। इसके आनुष्टभ ऋषि, अनुष्टुप छन्द और राम
देवता हैं। ‘रां‘ बीज, ‘यं‘ शक्ति है, इष्ट प्राप्ति में इसका विनियोग होता है।
पादं हृदि च विन्यस्य पादं शिरसि विन्यसेत्।
शिखायां पञ्चभिय॑स्य त्रिवर्णैः कवचं न्यसेत्।। ८३ ।।
नेत्रयोः पञ्चवर्णैश्च दापयेत्यस्त्रमुच्यते।
चापबाणधरं श्यामं ससुग्रीवबिभीषणम्।। ८४ ।।
हत्वा रावणमायान्तं कृतत्रैलोक्यरक्षणम्।
रामभद्रं हृदि ध्यात्वा दशलक्षं जपेन्मनुम्।। ८५ ।।
मन्त्र के प्रथम चरण से हृदय,दूसरे से शिर,और फिर आगे के पांच वर्णों (
भोदशास्यान्त) से शिखा,आगे के तीन वर्णों के कवच (कवचामहुम्), फिर पांच वर्णों
(क्रियं दापय) से अस्त्र न्यास करना चाहिए।धनुष बाणधारी, सुग्रीव विभीषण सहित,
त्रैलोक्यरक्षक श्रीरामभद्र का ध्यान करें जिन्होंने सम्मुख आये रावण का संहार
किया। ध्यान कर उक्त मन्त्र का दस लाख जप करना चाहिए।
वदेद्दाशरथायेति विद्महेति पदं ततः।
सीतापदं समुद्धत्य वल्लभाय ततो वदेत्।। ८६ ।।
धीमहीति वदेत्तन्नो रामश्चापि प्रचोदयात्।
तारादिरेषा गायत्री मुक्तिमेव प्रयच्छति।। ८७ ।।
इस मन्त्र से परम पद,समृद्धि एवं श्रीसीताराम पद प्राप्त होता है। ‘ॐ दाशरथाय
विद्महे सीतावल्भाय धीमहि तन्नो रामः प्रचोदयात्‘ यही राम गायत्री है,यह मुक्ति
प्रदान करने वाला मन्त्र है।
मायादिरपि वैदुष्टयं रामादिश्च श्रिय:पदम्।
मदनेनापि संयुक्तः स मोहयति मेदिनीम्।। ८८ ।।
इसी मन्त्र में ह्रीं क्लीं पहले लगाया जाय तथा राम: से पहले ‘श्री‘ लगाया जाय
तो यह सम्मोहन मन्त्र हो जाता है,सारी पृथिवी के लोगों को मोहित कर देता है।
पञ्च त्रीणि षडणैश्च त्रीणि चत्वारि वर्णकैः।
चत्वारि च चतुर्वर्णैरङ्गन्यासं प्रकल्पयेत्।। ८९ ।।
क्रमश: मन्त्र के पांच (दाशरथाय),तीन (विद्महे),छ: (सीतावल्लभाय),तीन (धीमहि),
चार (तन्नो राम:),चार (प्रचोदयात्) अक्षरों से अङ्गन्यास कर न्यास करना चाहिए।
बीजध्यानादिकं सर्वं कुर्यात्षड्वर्णवत्क्रमात्।
तारं नमो भगवते चतुर्थ्या रघुनन्दनम्।। ९० ।।
रक्षोघ्नविशदं तद्वन्मधुरेति वदेत्ततः।
प्रसन्नवदनं उन्तं वदेदमिततेजसे॥९१॥
बलरामौ चतुर्थ्यन्तौ विष्णुं ङन्तं नतिस्ततः।
प्रोक्तो मालामनुः सप्तचत्वारिंशद्भिरक्षरैः।।९२।।
बीज-ध्यान आदि इसका भी षडाक्षर जैसा ही है। ४७ सैंतालीस अक्षरों का राममन्त्र
इस प्रकार है ‘ॐ नमो भगवते रघुनन्दनाय रक्षोघ्नविशदाय मधुराय प्रसन्नवदनाय
अमिततेजसे बलरामाय विष्णवे नम:‘ ।
ऋषिश्छन्दो देवतादि ब्रह्मानुष्टुभराघवाः।
सप्तर्तुसप्तदश षड्द्रसंख्यैः षडङ्गकम्।। ९३ ।।
इसके ब्रह्मा ऋषि, अनष्टप छन्द, राघव देवता हैं। मन्त्र के क्रमश: सात-छ:-सात-
दस-छः तथा ग्यारह अक्षरो से अङ्गन्यासकरन्यास होता है।
ध्यानं दशाक्षरं प्रोक्तं लक्षमेकं जपेन्मनुम्।
श्रियं सीतां चतुर्थ्यन्तां स्वाहान्तोऽयं षडक्षरः।। ९४ ।।
दशाक्षर मन्त्र में कहा गया ध्यान ‘श्लोक ४४ से ४६/2′ इसका भी किया जाता है। ‘
श्री सीतायै स्वाहा‘ यह षडाक्षर मन्त्र है। मन्त्र भी की जप संख्या एक लाख है।
जनकोऽस्य ऋषिश्छन्दो गायत्री देवता मनोः।
सीता भगवती प्रोक्ता श्रीं बीजं नतिशक्तिकम ।। ९५ ।।
कीलं सीता चतुर्थ्यन्तमिष्टार्थे विनियोजयेत् ।
दीर्घस्वरयुताद्येन षडङ्गानि प्रकल्पयेत्।। ९६ ।।
‘श्रीं सीतायै नमः‘ यह षडाक्षर मन्त्र है। इस मन्त्र के जनक ऋषि,गायत्री छन्द
तथा सीता भगवती देवता हैं।श्रीं बीज है,नमः शक्ति है, ‘सीतायै‘ कीलक है, इष्ट
सिद्धि में विनियोग होता है। ‘श्रीं‘ इस बीज मन्त्र से षडङ्गन्यास होता है।
स्वर्णाभामम्बुजकरां रामालोकनतत्पराम्।
ध्यायेत्षट्कोणमध्यस्थरामाङ्कोपरि शोभिताम्।। ९७ ।।
सुवर्ण की आभावाली,हाथ में कमल लिये,श्रीराम के दर्शन में तत्पर, षट्कोण के
मध्य स्थित श्रीराम के अङ्क में विराजमान सीताजी का ध्यान करता हूँ (यह मन्त्र
का ध्यान है)।
लकारं तु समुद्धत्य लक्ष्मणाय नमोन्तकः।
अगस्त्यऋषिरस्याथ गायत्रं छन्द उच्यते।। ९८ ।।
लक्ष्मणो देवता प्रोक्तो लं बीजं शक्तिरस्य हि।
नमस्तु विनियोगो हि पुरुषार्थ चतुष्टये।। ९९ ।।
लक्ष्मण जी का मन्त्र है ‘लं लक्ष्मणाय नम:‘।इसके अगस्त्य ऋषि,गायत्री छन्द,
लक्ष्मण देवता,लं बीज और ‘नम:‘ शक्ति है।पुरुषार्थ चतुष्टय में इस मन्त्र का
विनियोग होता है।
दीर्घभाजा स्वबीजेन षडङ्गानि प्रकल्पयेत्।
द्विभुजं स्वर्णरुचिरतर्नु पद्मनिभेक्षणम्।। १०० ।।
धनुर्बाणधरं देवं रामाराधनतत्परम्।
भकारं तु समुद्धृत्य भरताय नमोन्तकः।। १०१ ।।
‘लां‘ इस बीजमन्त्र से लं बीज में आ लगाकर इसका षडङ्गन्यास सम्पन्न होता है। (
लां हृदयाय नमः,लां शिरसे स्वाहा आदि)।ध्यान मन्त्र यह है- दो भुजा वाले,स्वर्ण
की कान्ति युक्त सुन्दर शरीर वाले,कमलवत् नेत्रों से सुशोभित,श्रीराम की सेवा
में तत्पर लक्ष्मण जी का ध्यान करता हूँ।
भरत जी का मन्त्र है-‘भं भरताय नमः‘।
अगस्त्यऋषिरस्याथ शेषं पूर्ववदाचरेत्।
भरतं श्यामलं शान्तं रामसेवापरायणम्।। १०२ ।।
इसके अगस्त्य ऋषि आदि पूर्ववत् हैं। श्यामल वर्ण,सुन्दर,शान्त,श्रीराम की सेवा
में तत्पर,धनुष बाणधारी, कैकेयीपुत्र वीर भरत जी को मैं प्रणाम करता हूँ (यह
ध्यान है।)।
धनर्बाणधरं वीरं कैकेयीतनयं भजे।
शं बीजं तु समुद्धत्य शत्रुघ्नाय नमोन्तकः।
ऋष्यादयो यथापूर्वं विनियोगोऽरिनिग्रहे।। १०३ ।।
‘शं शत्रुघ्नाय नम:‘ यह शत्रुघ्नजी का मन्त्र है।वे कैकेयी पुत्र हैं,एवं शत्रु
विजय में इसका विनियोग होता है।ऋषि आदि पूर्ववत् है।
द्विभुजं स्वर्णवर्णाभं रामसेवापरायणम्।
लवणासुरहन्तारं सुमित्रातनयं भजे।। १०४।।
द्विभुज,स्वर्ण के वर्ण वाले (गौर वर्ण),राम सेवा परायण,लवणासुर हन्ता,
सुमित्रानन्दन लक्ष्मण जी का मैं भजन करता हूँ।
हं हनुमांश्चतुर्थ्यन्तं हृदन्तो मन्त्रराजकः।
रामचन्द्र ऋषिः प्रोक्तो योजयेत्पूर्ववत्क्रमात्।। १०५ ।।
द्विभुजं स्वर्णवर्णाभं रामसेवापरायणम्।
मौञ्जीकौपीनसहितं मां ध्यायेद्रामसेवकम्॥१०६॥
‘ह‘ हनुमते नम:‘ यह मन्त्रराज हनुमान जी का है।रामचन्द्र ऋषि हैं।शेष पूर्ववत्
है। (ध्यान) द्विभुज,स्वर्ण की कान्ति युक्त वर्ण वाले,राम सेवा परायण,मौञ्जी
और कौपीन धारी मैं हनुमान का ध्यान राम जी के सेवक रूप में करता हूँ।

॥इति श्रीरामरहस्योपनिषद् द्वितीयोध्यायः॥
॥इस प्रकार श्रीरामोपनिषद् का द्वितीय अध्याय समाप्त हुआ॥

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॥श्रीरामरहस्योपनिषत् अध्याय : ३॥
अथर्ववेदीय राम रहस्य उपनिषद के अध्याय २ में हनुमानजी ने ऋषियों से श्रीराम की
प्राप्ति के साधन और श्रीराम मन्त्रों का उपदेश दिया है।
अब रामरहस्योपनिषद् अध्याय ३ में हनुमानजी ने श्रीराम के पीठ पूजा का वर्णन
किया है।
॥श्रीरामरहस्योपनिषद् तृतीयोऽध्याय:॥
सनकाद्या मुनयो हनूमन्तं पप्रच्छुः।
आञ्जनेय महाबल पूर्वोक्तमन्त्राणां
पूजापीठमनुब्रूहीति॥
सनकादि ऋषियों ने हनुमान जी से पूछा:- महाबली आञ्जनेय! पूर्वोक्त मन्त्रों का
पूजापीठ कैसे होता है,यह बताइये।
हनुमान् होवाच।
आदौ षट्कोणम्।तन्मध्ये रामबीजं सश्रीकम्।
तदधोभागे द्वितीयान्तं साध्यम्।बीजोर्ध्वभागे
षष्ठ्यन्तं साधकम्।पार्श्वे दृष्टिबीजे तत्परितो
जीवप्राणशक्तिवश्यबीजानि।तत्सर्वं सन्मुखोन्मुखाभ्यां
प्रणवाभ्यां वेष्टनम्।अग्नीशासुरवायव्यपुरःपृष्ठेषु
षट्कोणेषु दीर्घभाञ्जि।हृदयादिमन्त्राः क्रमेण।
रां रीं रूं रैं रौं रः इति दीर्घभाजि तद्युक्तहृदयाद्यस्त्रान्तम्।
षट्कोणपार्श्वे रमामायाबीजे।कोणाग्रे वाराहं हुमिति।
तद्बीजान्तराले कामबीजम्।परितो वाग्भवम्॥
हनुमान जी बोले:-पहले षट्कोण बनायें।उसके मध्य ‘श्रीं रां‘ लिखें।इन बीज
मन्त्रों के नीचे साध्य (कार्य जो अभीष्ट है) को द्वितीय विभक्ति में
लिखें।बीजमन्त्र के ऊपर साधक (जापक) का नाम षष्ठी विभक्ति में लिखें।बीज मंत्र
के चारों ओर जीव-प्राण-शक्ति-वश्य बीज लिखें।ऊपर नीचे ॐ लिखें।हृदय न्यास से
अस्त्र न्यास के ६ बीजों रां रीं रुं रौं र: (सभी दीर्घ) को क्रम से
लिखें।षट्कोण के पास श्रीं ह्रीं लिखें।कोण के आगे हुम् यह वाराहबीज लिखें।उसके
मध्य (कोण और हुं के मध्य) काम बीज क्लीं लिखें।उसके चारों ओर सरस्वतीबीज ऐं
लिखे।
ततो वृत्तत्रयं साष्टपत्रम्।
तेषु दलेषु स्वरानष्टवर्गान्प्रतिदलं
मालामनुवर्णषट्कम्।अन्ते पञ्चाक्षरम्।
तद्दलकपोलेष्वष्टवर्णान्।पुनरष्टदलपद्मम्।
तेषु दलेषु नारायणाष्टाक्षरो मन्त्रः।
तद्दलकपोलेषु श्रीबीजम्॥
फिर अष्टदलों का तीन वृत्ताकार यन्त्र बनायें। उनके दलों पर सभी स्वर,अष्टवर्ग
(क च ट त प य श हृ वर्ग) के सभी वर्गों को,(य वर्ग = य र ल व। श वर्ग = श ष स)
लिखें।प्रत्येक दल पर मालाकार षडाक्षर तारक मन्त्र लिखें (रां रामाय नमः)।अन्त
में पञ्चाक्षर (रामाय नम:) लिखें।फिर अगले अष्टदल कमल पर बाहर ॐ नमो नारायणाय,
एवं ऊपर सर्वत्र श्रीं बीज लिखें।
ततो वृत्तम्।ततो द्वादशदलम्।
तेषु दलेषु वासुदेवद्वादशाक्षरो मन्त्रः।
तद्दलकपोलेष्वादिक्षान्तान्। (आदित्यान्)॥
फिर वृत्त के चारों ओर १२ दलों का कमल,उन पर ॐ नमो भगवते वासुदेवाय लिखें।फिर
ऊपर अ से क्ष तक १२ वर्ण (अ इ उ क च र त प य श ह क्ष) लिखें।
ततो वृत्तम्।ततः षोडशदलम्।
तेषु दलेषु हुं फट् नतिसहितरामद्वादशाक्षरम्।
तद्दलकपोलेषु मायाबीजम्॥
सर्वत्र प्रतिकपोलं द्विरावृत्त्या ह्रं स्रं भ्रं ब्रं भ्रमं श्रुं ज्रम्।
फिर वृत्त बनाकर चारों ओर १६ दल कमल बनायें।सभी पत्तों पर ॐ नमो भगवते
रामचन्द्राय नम: हुं फट् इस १६ अक्षर वाले मन्त्र के एक-एक अक्षरों को क्रमश:
लिखें।सभी के ऊपर माया बीज (ह्रीं) लिखें।दो आवृत्ति में क्रम से ह्रं स्रं
भ्रं ब्रं भ्रमं श्रुं ज्रम् लिखे।(इस से सभी पत्तें पर एक एक अक्षर हो जाते
हैं।)
ततो वृत्तम्।ततो द्वात्रिंशद्दलपद्मम्।
तेषु दलेषु नृसिंहमन्त्रराजानुष्टुभमनः।
तद्दलकपोलेश्वष्टवस्वेकादशरुद्रद्वादशादित्यमन्त्राः
प्रणवादिनमोन्ताश्चतुर्थ्यन्ताः क्रमेण। तद्बहिर्वषट्कारं परितः॥
फिर वृत्त बनाकर बत्तीस दलों का कमल बनायें।उस पर नृसिंह मन्त्र (क्षरौं) उग्र
बीरं आदि के ३२ वर्गों को एक एक कर सभी दलों पर लिखें।ऊपर अष्ट वसु,एकादश रुद्र
,द्वादश आदित्य में प्रत्येक मन्त्र ॐ नमः लगाकर (ॐ पहले,नमः बाद में,बीच में
देवता का नाम) देव का चतुर्थी विभक्ति युक्त नाम लिखें।फिर यन्त्र से बाहर
चारों ओर ‘वषट्‘ लिखें।
ततो रेखात्रययुक्तं भूपुरम्।द्वादशदिक्षु राश्यादिभूषितम्।
अष्टनागैरधिष्ठितम्।चतुर्दिक्षु नारसिंहबीजम्।
विदिक्षु वाराहबीजम्।
एतत्सर्वात्मकं यन्त्रं सर्वकामप्रदं मोक्षप्रदं च॥
तीन रेखा वाला भूपुर (यन्त्र) बनायें। बारहों राशि,अष्ट नाग,चारों ओर नृसिंह
बीज (श्रौं,नौं) लिखें।कोनों पर वाराह बीज (हूं) लिखें।यह मन्त्र सभी कामनाओं
को देने वाला तथा मोक्षप्रद है।
एकाक्षरादिनवाक्षरान्तानामेतद्यन्त्रं भवति।
तद्दशावरणात्मकं भवति।षट्कोणमध्ये साङ्ग राघवं यजेत्।
षट्कोणेष्वङ्गः प्रथमा वृतिः।अष्टदलमूले आत्माद्यावरणम्।
तदग्रे वासुदेवाद्यावरणम्।द्वितीयाष्टदलमूले घृष्ट्याद्यावरणम्।
तदने हनूमदाद्यावरणम्।द्वादशदलेषु वसिष्ठाद्यावरणम्।
षोडशदलेशु नीलाद्यावरणम्।द्वात्रिंशद्दलेषु ध्रुवाद्यावरणम्।
भूपुरान्तरिन्द्राद्यावरणम्।तद्बहिर्वज्राद्यावरणम्।
एवमभ्यर्च्य मनुं जपेत्॥
एकाक्षर ‘रां‘ से नवाक्षर मन्त्र तक यन्त्र हो सकते हैं।मन्त्र के अनुसार आवरण
पूजा होती है।षट्कोण के मध्य अङ्ग देवों सहित राघव भगवान की पूजा करें।यह
प्रथमावरण है अष्टदल के मूल में आत्मा आदि आवरण है।फिर वासुदेव आदि आवरण
है।दूसरे अष्टदल के मूल में घृष्टि आदि आवरण, आगे हनुमान आदि आवरण,१२ पत्रों पर
वसिष्ठ आदि आवरण,षोडश दल पर नील आदि आवरण,३२ दलों पर ध्रुव आदि आवरण,भूपुर के
मध्य इन्द्र आदि आवरण,उससे बाहर वज्र आदि आयुध आवरण,यह आवरण पूजा है। आवरण पूजा
करने के बाद मन्त्र जाप करना चाहिए।एकाक्षर से नवाक्षर मन्त्रों की यह विधि है।
अथ दशाक्षरादिद्वात्रिंशदक्षरान्तानां
मन्त्राणां पूजापीठमुच्यते।आदौ षट्कोणम्।
तन्मध्ये स्वबीजम्।तन्मध्ये साध्यनामानि।
एवं कामबीजवेष्टनम्।ततः शिष्टेन नवार्णेन वेष्टनम्।
षट्कोणेषु षडङ्गान्यग्नीशासुरवायव्यपूर्वपृष्ठेषु।
तत्कपोलेषु श्रीमाये।कोणाग्रे क्रोधम्॥
अब दशाक्षर से ३२ अक्षरों के मन्त्रों का पूजापीठ बताते हैं।पहले षट्कोण, फिर
मन्त्र का बीज,मध्य में साध्य (इच्छित वस्तु) का नाम,उसके चारों ओर कामबीज (
क्लीं), फिर नौ अक्षरों के शेष मन्त्र के अक्षर चारों ओर,फिर ६ कोने पर न्यास
के ६ अक्षर एक एक कर अग्निकोण,उत्तर,दक्षिण,वायव्य और पूर्व की ओर लिखें।ऊपर
श्रीं ह्रीं,फिर क्रोध बीज (क्रं) को कोने पर से आगे लिखें।
ततो वृत्तम्।ततोऽष्टदलम्।
तेषु दलेषु षट्संख्यया मालामनुवर्णान्।
तद्दलकपोलेषु षोडश स्वराः।ततो वृत्तम्।
तत्परित आदिक्षान्तम्।तद्बहिर्भूपुरं साष्टशूलाग्रम्।
दिक्षु विदिक्षु नारसिंहवाराहे।एतन्महायन्त्रम्॥
फिर वृत्त बनायें।तब अष्टदल बनायें।पत्ते पर क्रम से ६ की संख्या में मन्त्र के
अक्षर (एक पर ६ अक्षर),दल के ऊपर १६ स्वर (स्वरा: षोडश विख्याता: शारदतिलक।इसके
अनुसार अ इ उ ए ओ,आ ई ऊ ऋ, ऋॄ,लृ,लॄ,अनुस्वर विसर्ग : आदि १६ स्वर हैं) लिखना
चाहिए। फिर वृत्त के चारों ओर अ से क्ष तक वर्ण लिखें। बाहर भूपुर के घेरा में
आठ मूर्ति सहित शिव, दिशाओं में तथा कोनों पर नौं हूं लिखने पर महायन्त्र बन
जाता है।
आधारशक्त्यादिवैष्णवपीठम्।
अङ्गैः प्रथमा वृतिः।मध्ये रामम्।
वामभागे सीताम्।तत्पुरतः शार्ङ्ग शरं च।
अष्टदलमूले हनुमदादिद्वितीयावरणम्।
घृष्ट्यादितृतीयावरणम्।इन्द्रादिभिश्चतुर्थी।
वज्रादिभिः पञ्चमी।
एतद्यन्त्राराधनपूर्वकं दशाक्षरादिमन्त्र जपेत्॥
आधार शक्ति,वैष्णव पीठ की देवियां अङ्गों सहित प्रथम आवरण में,मध्य में राम,
बायें सीता,सामने शार्ङ्ग धनुष और बाण होते हैं।द्वितीयावरण में हनुमान् आदि,
तृतीयावरण में घृष्टि आदि, चतुर्थ में इन्द्र आदि दिक्पाल,पांचवें में वज़ आदि
आयुध की पूजा करने पर यन्त्र पीठ पूजा सम्पन्न होती है।फिर दक्षाक्षर से बत्तीस
अक्षरों के मन्त्रों में से अभीष्ट मन्त्र का जप किया जाना चाहिए।
॥इति श्रीरामरहस्योपनिषदि तृतीयोऽध्यायः॥३॥

॥इति श्रीरामरहस्योपनिषद् तृतीयोध्यायः॥
॥इस प्रकार श्रीरामोपनिषद् का तृतीय अध्याय समाप्त हुआ॥

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॥श्रीराम रहस्य उपनिषद अध्याय ५॥
मित्रों! इससे पूर्व आपने अथर्ववेदीय श्रीरामरहस्योपनिषद् में हनुमानजी ने
ऋषियों के प्रश्नों का उत्तर देते हुए क्रमशः अध्याय १ में ब्रह्मा तत्त्व के
विषय में,अध्याय २ में श्रीराम मन्त्रों के विषय में,अध्याय ३ में श्रीराम के
आवरण पूजा के विषय में और अध्याय ४ में श्रीराम मन्त्रों के पुरश्चरण का विधान
को कहा,अब इस श्रीराम रहस्य उपनिषद के अंतिम अध्याय ५ में हनुमानजी ने श्रीराम
मन्त्रों के अर्थ को सविस्तार वर्णन किया है।
॥श्रीराम राहस्योपनिषद् पञ्चमोऽध्यायः॥
सनकाद्या मुनयो हनूमन्तं पप्रच्छुः।
श्रीराममन्त्रार्थमनुब्रूहीति।
सनकादि ऋषियों ने फिर हनुमान जी से पूछा-आप श्रीराम मन्त्रों का अर्थ बताइये।
॥हनूमान्होवाच॥
सर्वेषु राममन्त्रेषु मन्त्रराजः षडक्षरः।
एकधाय द्विधा त्रेधा चतुर्धा पञ्चधा तथा॥१॥
षट्सप्तधाष्टधा चैव बहुधायं व्यवस्थितः।
षडक्षरस्य माहात्म्यं शिवो जानाति तत्त्वतः॥२॥
हनुमान जी ने कहा-श्रीराम का ६ अक्षरों का षडक्षर मन्त्र सर्वश्रेष्ठ है।यह आठ
प्रकार का तथा और भी अनेक प्रकार का है।इस मन्त्र का महत्त्व शिवजी ही यथार्थ
रूप से जानते हैं।
श्रीराममन्त्रराजस्य सम्यगर्थोऽयमुच्यते।
नारायणाष्टाक्षरे च शिवपञ्चाक्षरे तथा।
सार्थकार्णद्वयं रामो रमन्ते यत्र योगिनः।
रकारो वह्निवचनः प्रकाशः पर्यवस्यति॥३॥
श्रीराम मन्त्र राज का वास्तविक अर्थ कहता हूं।नारायण के अष्टाक्षर मन्त्र (ॐ
नमो नारायणाय) तथा शिव के पञ्चाक्षर मन्त्र (नम: शिवाय) में र और म दो अक्षर
सार्थक हैं।राम वह हैं जिनमें योगी जन सदा निमग्न रहते हैं। रमण करते हैं। र
अग्निबीज है,यह प्रकाश अर्थ को बताता है।
सच्चिदानन्दरूपोऽस्य परमात्मार्थ उच्यते।
व्यञ्जनं निष्कलं ब्रह्म प्राणो मायेति च स्वरः॥४॥
सत्य चेतन आनन्द सच्चिदानन्द परमात्मा इस र का अर्थ है। ‘र‘ व्यञ्जज है।निरञ्जन
ब्रह्म है।, ‘आ‘ यह स्वर ही प्राणतत्त्व माया है।
व्यञ्जनैः स्वरसंयोगं विद्धि तत्प्राणयोजनम्।
रेफो ज्योतिर्मये तस्मात्कृतमाकरयोजनम्॥५॥
व्यञ्जन (र) में स्वर (आ) का संयोग होना ही प्राणतत्त्व है।ज्योतिर्मय ‘र‘ या
रेफ‘ में ‘आ‘ का संयोजन इसी से हुआ है।
मकारोऽभ्युदयार्थत्वात्स मायेति च कीर्त्यते।
सोऽयं बीजं स्वकं यस्मात्समायं ब्रह्म चोच्यते॥६॥
‘म‘ का अर्थ है उन्नति। इसी से ‘म‘ को माया कहा जाता है। ‘रां‘ यह बीज राम
मन्त्र का है। ‘रां‘ से विन्दु माया सहित पुरूष ब्रह्म का अर्थ लिया गया है।
सबिन्दुः सोऽपि पुरुषः शिवसूर्येन्दुरूपवान्।
ज्योतिस्तस्य शिखा रूपं नादः सप्रकृतिर्मतः॥७॥
यह पुरूष शिव-सूर्य-चन्द्र रूप वाला है। ‘रा‘ तो ज्योति की ज्वाला है,विन्दु
नाद तत्त्व है,यह प्रकृति (माया) है।
प्रकृतिः पुरुषश्चोभौ समायाद्ब्रह्मणः स्मृतौ।
बिन्दुनादात्मकं बीजं वह्निसोमकलात्मकम्॥८॥
‘आम‘ से प्रकृति तथा पुरुष दोनों ग्रहण किये जाते हैं।इस प्रकार बिन्दु और नपद
से युक्त बीज ‘रां‘ है।यह अग्नि और चन्द्र की कला रूप है। (शारदातिलक १/८०९ के
अनुसार विन्दु ही पुरूष और बीज ही शक्ति है।पुरुष+शक्ति संयोग से नाद उत्पन्न
होता है।)।
अग्नीषोमात्मकं रूपं रामबीजे प्रतिष्ठितम्।
यथैव वटबीजस्थः प्राकृतश्च महाद्रुमः॥९॥
अग्नि और सोम का सम्मिलित रूप ‘रां‘ इस मन्त्र बीज में प्रतिष्ठित उसी प्रकार
से है जैसे वट के बीज में ही महान् वटवृक्ष प्रतिष्ठित है।
तथैव रामबीजस्थं जगदेतच्चराचरम्।
बीजोक्तमुभयार्थत्वं रामनामनि दृश्यते॥१०॥
‘रां‘ बीज में ही चर और अचर जगत् स्थित है। बीज में जो सगुण निर्गुण या अग्नि+
चन्द्र तत्त्व है वही ‘राम‘ इस नाम में भी है।
बीजं मायाविनिर्मुक्तं परं ब्रह्मेति कीर्त्यते।
मुक्तिदं साधकानां च मकारो मुक्तिदो मतः॥११॥
‘रा‘ अक्षर माया रहित परब्रह्म को बताता है, ‘म‘ अक्षर मुक्ति अर्थ वाचक
है।मकार साधक को मुक्ति प्रदाता है।
मारूपत्वादतो रामो भुक्तिमुक्तिफलप्रदः।
आद्यो र तत्पदार्थः स्यान्मकरस्त्वंपदार्थवान्॥१२॥
मा (लक्ष्मी) रूप ही ‘म‘ है,अत: यह मुक्ति दाता है।इस प्रकार जो भोग और
मोक्षदाता है वही परमात्मा राम है।
तयोः संयोजनमसीत्यर्थे तत्त्वविदो विदुः।
नमस्त्वमर्थो विज्ञेयो रामस्तत्पदमुच्यते॥१३॥
असीत्यर्थे चतुर्थी स्यादेवं मन्त्रेषु योजयेत्।
तत्त्वमस्यादिवाक्यं तु केवलं मुक्तिदं यतः॥१४॥
‘राम‘ का पहला अक्षर ‘रा‘ है तत् पद का अर्थ (परमात्मा) है, और ‘म‘ अक्षर ही ‘
त्वं‘ पद का अर्थ (जीव) है।दोनों तत्- त्वम पदों का मेल असि (हो) इस क्रिया पद
से है।इसी प्रकार षडाक्षर मन्त्र का ‘नम:‘ शब्द त्वम् (जीव) अर्थ को कहता है। ‘
राम‘ शब्द तत् (परब्रह्म) अर्थ को बताता है।राम के आगे वाली चतुर्थी विभक्ति (
आय) है। ‘असि‘ (हौ) अर्थ का बताती है। तत्त्वमसि‘ यह वेदवाक्य मुक्तिदायक
है।उसी प्रकार यह षडाक्षर मन्त्र ‘रां रामाय नम:‘ भी तत्त्वमसि का अर्थ है और
मुक्तिदायक है।
भुक्तिमुक्तिप्रदं चैतत्तस्मादप्यतिरिच्यते।
मनुष्वेतेषु सर्वेषामधिकारोऽस्ति देहिनाम्॥१५॥
भोग और मोक्ष देने वाला यह मन्त्र ‘तत्त्व मसि‘ इस महावाक्य से भी अधिक महत्त्व
का है,इसमें सारे मनुष्यों का अधिकार है (सर्वेप्रपत्तेरधिकारिणों मन्त्रः)।
मुमुक्षूणां विरक्तानां तथा चाश्रमवासिनाम्।
प्रणवत्वात्सदा ध्येयो यतीनां च विशेषतः।
राममन्त्रार्थविज्ञानी जीवन्मुक्तो न संशयः॥१६॥
प्रणव (ॐ) रूप ही यह षडाक्षर मन्त्र है।अत: मोक्ष की इच्छा वाले (मुमुक्ष)
विरक्त महात्मा तथा किसी भी आश्रम के (ब्रह्मचर्य-गृहस्थ-वानप्रस्थ-सन्यासी)
जनों के लिये विशेष रूप से सन्यासी के लिए सदा ध्यान और जप के योग्य है।राम
मन्त्रों का पुरश्चरण करने वाला रामचन्द्र प्रभु का सायुज्य मोक्ष पाता है।
य इमामुपनिषदमधीते सोऽग्निपूतो भवति।
स वायुपूतो भवति।सुरापानात्पूतो भवति।
स्वर्णस्तेयात्पूतो भवति।ब्रह्महत्यापूतो भवति।
स राममन्त्राणां कृतपुरश्चरणो रामचन्द्रो भवति।
तदेतदृचाभ्युक्तम्।
सदा रामोऽहमस्मीति तत्त्वतः प्रवदन्ति ये।
न ते संसारिणो नूनं राम एव न संशयः॥
ॐ सत्यमित्युपनिषत्॥१७॥
जो इस (आथर्वण) उपनिषद् का अध्ययन करता है वह अग्नि,तथा वायु से होने वाली
पवित्रता धारण करता है।सुरापान,स्वर्ण की चोरी,ब्रह्म हत्या और महापापों से भी
रहित हो पवित्र हो जाता है।जैसा कि इस ऋचा में कहा है-सदा मैं राम परब्रह्म हूँ
यह जो तत्त्व ज्ञान करके कहते हैं,वे कभी संसार में नहीं लौटते हैं। वे राम रूप
ही है।इसमें संशय नहीं है।ॐ सत्यम् (राम जी परब्रह्म हैं यह सत्य है)।यह
उपनिषद् पूर्ण हुआ॥
श्रीरामरहस्योपनिषद्
॥शान्तिपाठ॥
ॐ भद्रं कर्णेभिः श्रृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः।
स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवा ঌसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः॥
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः।
स्वस्ति नस्तार्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु॥
ॐ शान्तिः । शान्तिः । शान्ति: ॥ ॐ
हे देवताओं! हम कानों से कल्याणकारी वाणी सुनें,
हे पूजनीय जनों! हम आंखों से शुभ दृश्य देखें।
स्थिर अंगों और स्वस्थ शरीर के साथ, देवताओं का स्तुति करते हुए हम अपने जीवन
का सुखपूर्वक निर्वाह करें।इन्द्र, जो महान कीर्ति वाले हैं, हमारा कल्याण
करें।
पूषा, जो सब कुछ जानते हैं, हमारा कल्याण करें।
तार्क्ष्य, जो हानि से रक्षा करते हैं, हमारा कल्याण करें।
बृहस्पति, जो ज्ञान के स्वामी हैं, हमारा कल्याण करें।
{इसका अर्थ परमहंस परिवाज्रक उपनिषद् में पढ़ें।}
॥इति श्रीरामरहस्योपनिषत्समाप्त:॥
॥इस प्रकार श्रीराम रहस्योपनिषद् पूर्ण हुआ॥
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॥श्रीरामरहस्योपनिषत् अध्याय ४॥
अथर्ववेदीय राम रहस्य उपनिषद के अध्याय ३ में हनुमानजी ने ऋषियों से श्रीरामजी
के यंत्र पीठ का वर्णन किया,अब श्रीरामरहस्योपनिषत् अध्याय ४ में हनुमानजी ने
श्रीराम मन्त्रों के पुरश्चरण का विधान को बतलाया है।
श्रीराम रहस्य उपनिषद् चतुर्थोऽध्याय:
सनकाद्या मुनयो हनूमन्तं पप्रच्छुः।
श्रीराममन्त्राणां पुरश्चरणविधिमनुब्रूहीति।
सनकादि ऋषियों ने हुनमान जी से पूछा-आप श्रीराम मन्त्रों के पुरश्चरण का विधान
बताइये।
हनूमान्होवाच।
नित्यं त्रिषवणस्नायी पयोमूलफलादिभुक्।
अथवा पायसाहारो हविष्यान्नाद एव वा॥१॥
हनुमान् जी ने बताया-नित्य त्रिकाल स्नान करे।दूध फल मूल आदि भोजन करो।केवल दूध
ही पिये।अथवा यज्ञ के अन्नों का ही भोजन करे।
षड्सैश्च परित्यक्तः स्वाश्रमोक्तविधिं चरन्।
वनितादिषु वाक्कर्ममनोभिर्निःस्पृहः शुचिः॥२॥
भूमिशायी ब्रह्मचारी निष्कामो गुरुभक्तिमान्।
स्नानपूजाजपध्यानहोमतर्पणतत्परः॥३॥
ब्रह्मचर्य आदि जिस आश्रम में ही उसकी विधि का निर्वाह करते हुये भोजन के ६
रसों का त्याग कर दे।वाणी कर्म मन्त्र से स्त्री संसर्ग से दूर रहकर पवित्र
रहे।गुरु में आस्था कर, पृथ्वी पर सोने वाला,कामना रहित,ब्रह्मचारी होकर स्नान
पूजा जप,ध्यान,होम,तर्पण में तत्पर रहे।
गुरूपदिष्टमार्गेण ध्यायन्राममनन्यधीः।
सूर्येन्दुगुरुदीपादिगोब्राह्मणसमीपतः॥४॥
श्रीरामसन्निधौ मौनी मन्त्रार्थमनुचिन्तयन्।
व्याघ्रचर्मासने स्थित्वा स्वस्तिकाद्यासनक्रमात्॥५॥
तुलसीपारिजातश्रीवृक्षमूलादिकस्थले।
पद्माक्षतुलसीकाष्ठरुद्राक्षकृतमालया॥६॥
मातृकामालया मन्त्री मनसैव मनुं जपेत्।
अभ्यर्च्य वैष्णवे पीठे जपेदक्षरलक्षकम्॥७॥
गुरु की शिक्षा के अनुसार अन्यत्र से मन हटाकर श्रीराम जी का ध्यान करे।सूर्य-
चन्द्र (अर्थात् दिन-रात), गरु-दीपक-गौ-ब्राह्मण के समीप ही रहे।श्रीराम के
सम्मुख मन्त्र का अर्थ चिन्तन करते हुए मौन ही रहे।व्याघ्र चर्म के आसन पर
स्वस्तिक आदि आसन मुद्रा से बैठ कर तुलसी-पारिजात-बेल नृक्ष के नीचे या समीप
बैठाकर साधक कमलाक्ष,तुलसी या रुद्राक्ष माला से मातृका सहित मन्त्र जप करना
चाहिए।मानसिक जप श्रेष्ठ है।मन्त्र के जितने अक्षर हों उतने लाख जप करने पर
पुरश्चरण होता है।
तर्पयेत्तद्दशांशेन पायसात्तद्दशांशतः।
जुहुयाद्गोघृतेनैव भोजयेत्तद्दशांशतः॥८॥
जप के बाद मन्त्र संख्या का दशांश हवन पायस या गोघृत से करना चाहिए।हवन का
दशांश तर्पण,उसका दशांश मार्जन,उसका दशांश ब्राह्मण भोजन कराना चाहिए।
ततः पुष्पाञ्जलिं मूलमन्त्रेण विधिवच्चरेत्।
ततः सिद्धमनुर्भूत्वा जीवन्मुक्तो भवेन्मुनिः॥९॥
फिर मूल मन्त्र से विधिवत् पुष्पाञ्जलि देना चाहिए।इस प्रकार मन्त्र सिद्ध हो
जाता है और जापक जीवनन्मुक्त हो जाता है।
अणिमादिर्भजत्येनं यूनं वरवधूरिव।
ऐहिकेषु च कार्येषु महापत्सु च सर्वदा॥१०॥
नैव योज्यो राममन्त्रः केवलं मोक्षसाधकः।
ऐहिके समनुप्राप्ते मां स्मरेद्रामसेवकम्॥११॥
युवा को जैसे उत्तम वधू चाहती है उसी प्रकार अणिमा आदि सिद्धियां साधक को
प्राप्त हो जाती है।किन्तु सांसारिक कार्यों की सिद्धि के लिए या आपत्ति निवारण
के लिए राम मन्त्र का प्रयोग करना उचित नहीं है,मोक्ष साधना के लिए है इसका
अनुष्ठान करना चाहिए।यदि सांसारिक कार्य सिद्ध करना हो तब तो राम के सेवक मुख
हनुमान का स्मरण करना चाहिए।
यो रामं संस्मरेन्नित्यं भक्त्या मनुपरायणः।
तस्याहमिष्टसंसिद्ध्यै दीक्षितोऽस्मि मुनीश्वराः॥१२॥
मुनीश्वरों! जो नित्य राम का स्मरण करता है,भक्तिभाव से मन्त्र जप करता है उसकी
अभीष्ट सिद्धि के लिए मैं सदा तत्पर रहता हूँ।
वाञ्छितार्थं प्रदास्यामि भक्तानां राघवस्य तु।
सर्वथा जागरूकोऽस्मि रामकार्यधुरन्धरः॥१३॥
राघव के भक्तों को मैं अभीष्ट वर प्रदान करता रहूंगा।क्योंकि रामकार्य करने के
लिए मैं सदा सावधान रहता हूँ।
इति श्रीरामरहस्योपनिषदि चतुर्थोऽध्यायः॥४॥
॥श्रीरामरहस्योपनिषत् चतुर्थ अध्याय अनुवाद पूर्ण हुआ॥

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श्रृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः।
स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवा ঌसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः॥
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः।
स्वस्ति नस्तार्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु॥
ॐ शान्तिः । शान्तिः । शान्ति: ॥ ॐ
हे देवताओं! हम कानों से कल्याणकारी वाणी सुनें,
हे पूजनीय जनों! हम आंखों से शुभ दृश्य देखें।
स्थिर अंगों और स्वस्थ शरीर के साथ, देवताओं का स्तुति करते हुए हम अपने जीवन
का सुखपूर्वक निर्वाह करें।इन्द्र, जो महान कीर्ति वाले हैं, हमारा कल्याण
करें।
पूषा, जो सब कुछ जानते हैं, हमारा कल्याण करें।
तार्क्ष्य, जो हानि से रक्षा करते हैं, हमारा कल्याण करें।
बृहस्पति, जो ज्ञान के स्वामी हैं, हमारा कल्याण करें। ॐ शान्ति:।
शान्ति:। शान्ति:। Om
O Devas! May we hear auspicious words with our ears,
May we see auspicious things with our eyes, O worshipful ones!
May we live our entire life in good health, offering praises with stable
limbs. May Indra, who is praised for his glory, grant us
well-being.
May Pusha, who knows all, grant us well-being.
May Tarksya, who protects from harm, grant us well-being.
May Brihaspati, the master of wisdom, grant us well-being. Om, Peace,
Peace,
Peace.
विनयावनत ; दिगंबर
प्रसाद ध्यानी

K RAJARAM IRS 16726