SERIAT ve KADIN "Ilhan Arsel'e cevaplarim 1-19 / 1"
Mustafa Aslan
BIRINCI BOLUM
Hz MUHAMMED'E GORE KADININ TANIMI VE NITELIKLERI
"Cennet analarin ayaklari altindadir"
Hz. Muhammed
Sayin Arsel, Kadin ve Seriat adli kitabinin 13. Baskisinin 7.sayfasinda
"Kadinlar aklen ve dinen dun (asagi) yaratiklardir", 8. sayfasinda ise
"Kadinlar aklen ve dinen dun (eksik) yaratiklardir" -Muhammed-
demektedirler. Acaba sayin Arsel asagi ile eksik kelimelerinin arasindaki
farki bilmedikleri icin mi boyle bir hataya dustu dersiniz? "Dun"
kelimesinin bir diger anlamida yetersizdir. Peki cennetin annelerin (her
kadinda anne veya anne adayi oldugu icin ) yani kadinlarin ayaklari
altinda oldugunu soyleyen birisi niye kalkip kadinlarin aklen ve dinen
eksik yaratiklar oldugunu soyleme geregi duysun? O zamanki kosullari soyle
bir goz onune alalim. Kadinlar (bunun yani sira bir cok erkek) okuma yazma
bilmezlerdi, okuma yazma bilmeyen erkeklerin kendilerini fikren
gelistirebilme olanaklari kismende olsa mevcuttu.
Ayrica erkeklerin cogu ticaretle veya ticaretle alakali islerle ugrastigi
icin (o donemde Mekke'nin butun geliri ticarete ve Kabe'yi ziyaret eden
insanlarin yapmis oldugu alisverise bagliydi) insanlarla daha cok iliski
icerisnde bulunmaktaydilar, bundan da dunya goruslerinde ve olaylari
degerlendirme konusunda kadinlara nazaran daha mantikli olduklari sonucunu
cikarabiliriz. Bu baglamda kadinlarin erkeklere nazaran (o donem icin)
akil yurutme konusunda daha az saglikli olabilecegi asikardir. Gerci
gunumuzde bilimde kanitlamistir ki, erkeklerin duygu merkezleri sadece
beynin bir yarim kuresinde oldugu halde, kadinlarin beyinlerinin her iki
yarim kuresinde de duygu merkezleri vardir. Bu da kadinlarin erkeklere
nazaran akilcilik ile duygusalligi birbirlerine daha cok
karistirdiklarinin bilimsel verileri olsa gerek. Bu kadinlar daha
mantiksizdir demek degildir, bu sadece erkeklerin kadinlara oranla daha
cok duygularini kontrol edebildigi anlamina gelmektedir.
Dini yonden ise, tarihte su ana kadar (hangi din veya ideoloji olursa
olsun) erkekler kadinlardan daha cok ugrasmislardir. Bunun yani sira
Islam'da kadinlarin belli zamanlarda yapamiyacaklari dini vacibeler ve o
donemdeki kadinlarin yukarida saydigim nedenlerden dolayi Islamiyeti tam
olarak kavrayamamalari, onlari dini yonden yetersiz (asagi veya eksik
degil) kilmaktadir.
Dolayisiyla "Kadinlar aklen ve dinen dun yaratiklardir" hadisi, kadinlari
asagilamamakta aksine o zamanki nesnel kosullar dahilinde kadinin icinde
bulundugu durumu ozetlemektedir.
Yine Sn. Arsel kitabinin 7. sayfasinda, Nisa Suresinin 34. Ayetinin isine
gelen kismini alip bas tarafini yazmayarak, bir anlam butunlugu icerisinde
olan Ayet-i Kerim'in anlamini carpitmaya calismis. Sn Arsel'in yazdigi
kisim aynen soyle
"Allah kimini kimine ustun kilmasindan oturu... erkekler kadinlar uzerinde
hakimdir"
Ayetin tamami soyle
Nisa 34:" Allah'in insanlardan bir kismini digerlerine ustun kilmasi
sebebiyle ve mallarindan harcama yaptiklari icin erkekler kadinlarin
yoneticisi ve koruyucusudur. Onun icin saliha kadinlar itaatkardir.
Allah'in kendilerini korumasina karsilik (kimse gormese de namuslarini)
koruyucudurlar. Bas kaldirmasindan endise ettiginiz kadinlara ogut verin,
onlari yataklarda yanliz birakin ve (bunlarla yola gelmezlerse hafifce)
dovun. Eger size itaat ederlerse artik onlar aleyhine baska bir yol
aramayin; cunku Allah yucedir, buyuktur"
Erkeklerin maddi ve manevi (yukarida saydigim nedenlerden oturu)
ozellikleri ile ekonomik rolleri onlarin aile reisi olmalarini tabii
kilmistir. Aile kucuk bir toplumdur. Toplum duzen ile yasar.Duzen ise bir
reisi, idareciyi zaruri kilar. Ekonomik rollerinden dolayi erkeklerin
boyle bir rolu ustlenmelerinden daha dogal birsey yoktur. Bu kadini
asagilamamakta aksine erkegin sorumluluklarini arttirmaktadir. Burada
kadinlarin degil erkeklerin aleyhine bir durum sozkonusudur (Kuran'da bir
cok ayet bunu desteklemektedir, yeri geldikce ayetler belirtilecektir).
Kalkipta bunu kadinlarin aleyhine bir durummus gibi gostermek tumuyle art
niyetli bir davranistir.
Yine ayni sekilde Sn Arsel Bakara suresinin 228 ve 282. Ayetlerinide kendi
istegi dogrusunda kesip birlestirerek, ayetin icerigini carpitmaktan geri
kalmamistir. Bu ayetler cok acik oldugundan sadece Sn Arsel'in yazdigiyla
ayetlerin orjinallerini yazmayi yeterli gorerek, sadece Bakara suresi 282.
Ayatinde ufak bir aciklama yaparak, degerlendirmeyi okuyuculara
birakiyorum.
Sn Arsel age 7. Sayfasinda yaziyor ki;
"Erkeklerin (kadinlardan) bir ustun dereceleri vardir" (Bakara 228)
"Iki kadinin tanikligi bir erkegin tanikligina bedeldir" (Bakara 282)
Ayetlerin orijinalleri:
Bakara 228:" Bosanmis kadinlar, kendi baslarina (evlenmeden) uc ay
hali (hayiz yada temizlik muddeti) beklerler. Eger onlar Allah'a ve ahiret
gunune gercekten inanmislarsa, rahimlerinde Allah'in yarattigini
gizlemeleri kendilerine helal olmaz. Eger kocalar barismak isterlerse, bu
durumda bosadiklari kadinlari geri almaya daha fazla hak sahibidirler.
Erkeklerin kadinlar uzerindeki haklari gibi, kadinlarinda erkekler
uzerinde haklari vardir. Ancak erkekler, kadinlara gore bir derece
ustunluge sahiptirler. Allah azizdir, hakimdir"
Bakara 282:"Ey iman edenler! Belirlenmis bir sure icin birbirinize
borclandiginiz vakit onu yazin. Bir katip onu aranizda adaletle yazsin.
Hicbir katip Allah'in kendisine ogrettigi gibi yazmaktan geri durmasin;
(herseyi oldugu gibi) yazsin. Uzerinde hak olan kimse (borclu) da
yazdirsin. Rabbinden korksun ve borcunu asla eksik yazdirmasin. Sayet
borclu sefih veya akli zayi veya kendisi soyleyip yazdiramiyacak durumda
ise, velisi adaletle yazdirsin. Erkeklerinizden ikide sahit buldurun. Eger
iki erkek bulunamazsa riza gostereceginiz sahitlerde bir erkek ile -biri
yanilirsa digerinin ona hatirlatmasi icin- iki kadin (olsun). ...."
Ayet devam etmekte fakat iki sahit olayinin icyuzunu ve Sn Arsel'in ne
derece art niyetle ayetleri kesip kendi cikarlari dogrultusunda
yorumladigini, Ayetin buraya kadar olan kismi gosterdiginden, gerisini
yazmaya gerek gormedim.
Yine "Seriat ve Kadin" adli eserinin yedinci sayfasinda sn Ilhan Arsel
Nisa suresinin 11 ve 176. Ayetlerini kendi cikarina gore degistirmekte
fayda gormustur. Degistirdigi ayetler ve orijinalleri soyle:
"Erkegin payi., iki disinin payi kadardir... Erkege kadina nispetle iki
pay verilir." ( Nisa 11 ve 176)
Ayetlerin asli ise soyledir:
Nisa 11:"Allah size cocuklariniz hakkinda, erkege kadinin payinin iki
misli (miras vermenizi emreder). (Cocuklar) ikiden fazla kadin iseler,
olunun biraktiginin ucte ikisi onlarindir. Eger yanliz bir kadinsa yarisi
onundur. Olenin cocugu varsa, ana-babasindan her birinin mirastan altida
bir hissesi vardir. Eger cocugu yok da ana-babasi ona varis olmus ise,
anasina ucte bir (duser). Eger olenin kardesleri var ise anasina altida
bir (duser. Butun bu paylar olenin) yapacagi vasiyetten ve borctan
sonradir. Babalariniz ve ogullarinizdan hangisinin size, fayda bakimindan
yakin oldugunu bilemezsiniz. Bunlar Allah tarafindan konmus farzlardir
(paylardir). Suphesiz Allah ilim ve hikmet sahibidir."
Nisa 176:"Senden fetva isterler. De ki; Allah babasi ve cocugu olmayan
hakkindaki hukmunu soyle acikliyor: Eger cocugu olmaya bir kimse olur de
onun bir kiz kardesi bulunursa, biraktiginin yarisis bunundur. Kizkardes
olup cocugu olmazsa erkek kardes de ona varis olur. Kizkardesler iki tane
olursa (erkek kardeslerinin) biraktiginin ucte ikisi onlarindir. Eger
erkekli kadinli daha fazla kardes mevcut ise erkegin hakki, iki kadin payi
kadardir. Sasirmamaniz icin Allah size aciklama yapiyor."
Simdi surelerde yapilmis aciklama ile kadina her zaman 1:2 oraninda miras
hakki verilmedigini gormekteyiz. Erkege kadinla oranla bazi durumlarda
(diger durumlarda esittir) daha fazla verilmesinin nedeni ise erkegin
ustlenmis oldugu ekonomik rolden baska birsey olmadigini gormek de o kadar
zor olmasa gerek.
Yine sayin Ilhan Arsel, Nisa suresinin 34. Ayetini kendi istedigi
dogrultuda kesip bir lestirerek su anlami vermistir:
"Serkeslik (itaatsizlik, inatcilik) etmelerinden endiselendiginiz
(kadinlari).....dovun" Nisa 34
Ayetin asli ise soyledir:
Nisa 34:" Allah'in insanlardan bir kismini digerlerine ustun kilmasi
sebebiyle ve mallarindan harcama yaptiklari icin erkekler kadinlarin
yoneticisi ve koruyucusudur. Onun icin saliha kadinlar itaatkardir.
Allah'in kendilerini korumasina karsilik (kimse gormese de namuslarini)
koruyucudurlar. Bas kaldirmasindan endise ettiginiz kadinlara ogut verin,
onlari yataklarda yanliz birakin ve (bunlarla yola gelmezlerse hafifce)
dovun. Eger size itaat ederlerse artik onlar aleyhine baska bir yol
aramayin; cunku Allah yucedir, buyuktur"
Bunun da yorumunu sizlere birakiyorum. Ama sansliyiz cunku Ilhan Bey
sadece ayni ayetten veya ayni suredeki iki ayetten kesip birlestirmeler
yapiyor, ya bir bastaki surenin herhangi bir ayetinden bir de sondaki
surenin herhangi bir ayetini birlestirseydi ve neyi nereden
birlestirdiginin ip ucunu vermeseydi ne yapardik bilemiyorum.
Yine Sn Ilhan Arsel, Benim Gazali'den bildigim
" Refah uc seyde vardir; iyi huylu kadin, genis refah ev, iyi yuruyen at"
Hadisini soyle degistirmis veya degistirilmis seklini almayi uygun
gormustur,
" Ugursuzluk uc seyde vardir: kari'da ev'de ve at'da"
Bunun karsisinda soylenebilecek bir tek kelime vardir. INSAF Ilhan Bey
INSAF.
Yine kitabinin ayni (7.) sayfasinda, aksine bircok hadis bulundugu halde
Ilhan Bey
"Namazi kat'eden (bozan) seyler (Kara kopek), esek, domus ve
KADIN'dir..."(Muhammed) diye yazmaktadir. Kendisine bunun cevabini
kitabinin arkasinda fotokipisi verilen, fakat kendisinin bilerek yazmadigi
diger bir-iki hadisle cevap vermek istiyorum. Fotokopiden aynen yaziyorum.
"Cumhur-i ulema musalli ile sutresi arasindan mururun hurmetine kail
olmuslarsa da gecen insan, yahud hayvan musallinin namazini kat yani iptal
etmez. Huccetleri bu hadis ile (68) inci Ibn-i Abbas radiya'llahu anhuma
hadisi ve Buhari ile Muslim'in Aise radiya'llahu anha'dan rivayet
ettikleri hadistir ki, meali sudur:"Resulullah salla'llahu aleyhi ve
sellem namaz kilardi. Bende onun karsisinda cenaze vaziyetinde aykiri
yatardim." Bu son hadis bazilari tarafindan " haiz oldugum halde"
ziyadesiyle de rivayet edilmistir.
Ebu Said-i Hudri'nin "Sunen-i" Ebi Davud'da: "Namazi hicbir sey kat'
etmez. Maahaza elinizden geldigi kadar geceni menetmege calisiniz, cunku o
seytandan baska birsey degildir" "
Islamiyet ile Hiristiyanligi ve Yahudiligi birbirine karistiran ve Diyanet
Islerinin Anglikan kilisesine verdigi yanita ates puskuren (sayfa 457)
Ilhan Bey'e ithafen, medeni devletlerin dinlerinde kadinin nasil
asagilaniyormus gormesi icin, Katolik Incilinin bir parcasi olan Hebrew
literaturundeki kismi oldugu gibi ingilizcesiyle geciyorum (Nasil olsa
Ilhan Bey ingilizce bilmektedir).
DEVAMI #2'de
Mustafa Aslan
Murat Kalinyaprak
In <50bbnj$b...@thor.cmp.ilstu.edu> Mustafa Aslan wrote:
Yav Aslan, sen bunlari daha once de yazmamismiydin?
Yoksa bunlar baska mi? Bu kadar ugrasip yaziyorsun
diye, bu kez dayanamayip biraz okudum yazdiklarini.
Oldu olacak bir iki de ben senin hurafelediklerini
elestireyim bari...
> Peki cennetin annelerin (her kadinda anne veya anne adayi
> oldugu icin) yani kadinlarin ayaklari altinda oldugunu
> soyleyen birisi niye kalkip kadinlarin aklen ve dinen
> eksik yaratiklar oldugunu soyleme geregi duysun?
Bu ikisi arasinda ne gibi bir bag veya celiski var?
Aklen ve dinen eksik yaratiklar Cennete gidemez mi?
> O zamanki kosullari soyle bir goz onune alalim.
"O zamanki kosullar" diye her soze basladiginda, bu
soylediklerinin baska zamanlardaki kosullarda artik
gecersiz oldugunu belirttiginin bilincindemisin...?
> Gerci gunumuzde bilimde kanitlamistir ki, erkeklerin duygu
> merkezleri sadece beynin bir yarim kuresinde oldugu halde,
> kadinlarin beyinlerinin her iki yarim kuresinde de duygu
> merkezleri vardir. Bu da kadinlarin erkeklere nazaran
> akilcilik ile duygusalligi birbirlerine daha cok
> karistirdiklarinin bilimsel verileri olsa gerek. Bu kadinlar
> daha mantiksizdir demek degildir, bu sadece erkeklerin
> kadinlara oranla daha cok duygularini kontrol edebildigi
> anlamina gelmektedir.
Insan beyninin ikili (sagli/sollu) yaratildigindan
basladin ise... :) Haydi hayirlisi...
> Dini yonden ise, tarihte su ana kadar (hangi din
> veya ideoloji olursa olsun) erkekler kadinlardan
> daha cok ugrasmislardir.
"Tarih" ne zaman baslamis bilmiyorsun anlasilan...
Bu din ve "ideologi"lerin kadina esitlik verdigini
ama kadinlarin bu tur konularla ilgilenmediklerini
gosterebilecekmisin...?
> Bunun yani sira Islam'da kadinlarin belli zamanlarda
> yapamiyacaklari dini vacibeler ve o donemdeki kadinlarin
> yukarida saydigim nedenlerden dolayi Islamiyeti tam
> olarak kavrayamamalari, onlari dini yonden yetersiz
> (asagi veya eksik degil) kilmaktadir.
Sen de "mantiki" yonden "yetersiz" gorunuyorsun...
(sakin "asagi"sin veya "eksik"sin diye anlama:) :)
> Yine Sn. Arsel kitabinin 7. sayfasinda, Nisa Suresinin 34.
> Ayetinin isine gelen kismini alip bas tarafini yazmayarak,
> bir anlam butunlugu icerisinde olan Ayet-i Kerim'in anlamini
> carpitmaya calismis. .....
> Ayetin tamami soyle
> Nisa 34:" Allah'in insanlardan bir kismini digerlerine
> ustun kilmasi sebebiyle ve mallarindan harcama yaptiklari
> icin erkekler kadinlarin yoneticisi ve koruyucusudur.....
Sen de ayetin isine geldigi bir tefsirini yazmakla
carpitmissin... Benim elimdeki kitap soyle diyor:
Nisa:34 Erkekler kadinlarin koruyicilari ve hakimidirler.
Cunku Allah birini (savas, imamlik, miras gibi islerde)
digerinden ustun yaratmistir. Cunku erkekler mallariyla
kadinlari beslerler.....
> ..... onlari yataklarda yanliz birakin ve (bunlarla yola
> gelmezlerse hafifce) dovun. Eger size itaat ederlerse.....
Kuran'da bu ayetin burasinda "yola gelmezse" veya
"hafifce" falan demiyor... Birilerinin uydurmasi!
> Sn Arsel age 7. Sayfasinda yaziyor ki; "Erkeklerin (kadinlar-
> dan) bir ustun dereceleri vardir" (Bakara 228) "Iki kadinin
> tanikligi bir erkegin tanikligina bedeldir" (Bakara 282)
>
> Ayetlerin orijinalleri:
>
> Bakara 228:" [...kisaltildi...] Erkeklerin kadinlar
> uzerindeki haklari gibi, kadinlarinda erkekler uzerinde
> haklari vardir. Ancak erkekler, kadinlara gore bir derece
> ustunluge sahiptirler. Allah azizdir, hakimdir"
Ayetlerin belirtilmeden kisaltilmalari dogru degil,
ama sonucta o sozleri kapsiyorlar...
> Bakara 282:" [...kisaltildi...] Erkeklerinizden ikide sahit
> buldurun. Eger iki erkek bulunamazsa riza gostereceginiz
> sahitlerde bir erkek ile -biri yanilirsa digerinin ona
> hatirlatmasi icin- iki kadin (olsun). ...."
Burada senin de gormek istemedigin bir iki konu
daha var... Birincisi once erkek sahit aranmasi
ve ancak "*eger*" iki erkek bulunamazsa kadinin
sahitligine bas vurulmasi... Ikincisi ise, eger
bir tek erkek "*bile*" bulunamazsa dort kadinin
sahitliginin "kabul edilip edilemeyecegi" aciga
cikarilmamis...
>..... Ama sansliyiz cunku Ilhan Bey sadece ayni ayetten veya
> ayni suredeki iki ayetten kesip birlestirmeler yapiyor.....
Aferim, iyi yakalamissin. Buna benzer seyler veya
abartma yaptigi, kendisinden verdigin alintilarda
birkac yerde goruluyor...
Bolum bolum yazdiklarina, gevezeliklerini atlaya
atlaya bir bolumde karsilik vermeye calisacagim...
> Hadisin tumu soyle: "Kadinlar sadaka veriniz. Zira bana
> cehennem halki gosterildi, cogu sizler idiniz" diye buyurdu.
> .....
> Ayrica Ilhan Arsel "Cennet ehlinin cogu haksizliga ugramis
> kadinlardir." (Meskini, 133) hadisine rastlamamis olsa gerek.
> Cennetin de cogunlugu kadinlarda. Ne olacak simdi?
Ne demek ne olacak...? Peygamberin sayi saymayi
bilmedigini kanitlamaya mi calisiyorsun...?
> Ayrica su hadisler ve ayetler de, Islam dininin kadinlara
> ne kadar onem verdigini gostermektedir.
Daha once de yaptigim gibi, burada bir kez daha
deger vermekle esit tutmayi karistirmamali diye
uyarayim. Bir kopege insan kadar deger verenler
bile olabilir, ama bir kopegi kendileriyle esit
gordukleri one surulemez...
Islam'in diger dinlere veye Araplarin Islam'dan
onceki durumuna karsilastirilmasi I. Arsel gibi
senin icin de gereksiz... (bu bolumleri okumaya
bile gerek gormedim)
> Islam dunyasnda kadinin yerine gelelim.
> Bakara,228:"...Erkeklerin kadinlar uzerinde haklari
> oldugu gibi ayni sekilde kadinlarin da erkeklerin
> uzerinde haklari vardir..."
>
> Bu ayete dayanaraktan Mevlana Azad cok acik bir sekilde
> kadinlarin erkeklerle ayni haklara sahip oldugunu
> belirtmektedir. Hatta "lahunna mithlul ladhi ‘alayhinna"
> (kadinlarin haklari kocalarinin haklarina esittir)
> diyerek Kur'an'in insanoglunun hayatina buyuk ve parlak
> bir devrim getirdigini soylemektedir (17).
Yukardaki ayette "ayni sekilde" falan diye bir
soz gectigini goremiyorum. Bendeki kitap soyle
yaziyor:
Bakara:228 ..... Erkeklerin kadinlar uzerinde bir takim
haklari oldugu gibi, kadinlarin da erkekler uzerinde
bir takim haklari vardir...
Ayete "ayni" sozcugunu sokmakla "ayni haklari"
oldugunu mu kanitlamis oluyorsun...? Bir de su
"Lahunna mithlul ladhi ‘alayhinna" Kuran'in
neresinde geciyor...?
> Erkek hangi ozden yaratilmissa, kadin da ayni oz ve yapidan
> yaratilmistir. "Ey insanlar! Biz sizi bir erkek ve bir
> disiden yarattik. Allah katinda en ustun olaniniz takvada
> en ileri olaninizdir." (Hucurat,13)
>
> Demek ki Allah katindaki ustunluk, cinsiyete bagli degil
> takvaya baglidir.
Nedense bu ayet millet/irk konularinda da one
suruluyor... Sen de simdi ayeti kisaltarak I.
Arsel'i kinadigin seyi yapiyorsun ve anlamini
carpitiyorsun... Ayetin gerisi soyle:
Hucurat:13 Ey insanlar! Dogrusu biz sizi bir erkekle
bir disiden yarattik. Sizi soylar ve kabileler haline
koyduk ki, birbirinizi kolayca taniyasiniz. Biliniz ki,
Allah katinda en iyi olaniniz, O'na karsi gelmekten en
cok sakinaninizdir....
Soz konusu kadin ve erkek degil, Allah katinda
soy, kabile, vs. ayirimi yapilmadigi...
> Tabii ki bu sure ve bunun gibi niceleri Ilhan Arsel'in
> isine gelmedigi icin gormemezlikten gelmistir. Ne de
> olsa gormek istemiyenden daha kor yoktur.
Konusu kadin ise, bu ayeti gormesine bir neden
yok... (sen yanlis goruyor olabilirsin:)
> Orta cagda, genel olarak Islam dunyasinda kadina ilim
> konusundaki calismalarda herhangi bir kisitlama getirilmemis,
> aksine desteklenmistir. Bunun sonucu olarak bir cok kadin
> unlu din alimi, yazar, sair, doctor ve ogretmen olmustur. (23)
Kimmis bunlar...? Yazsaydin da ogrenseydik...
> kimse itiraz etmemistir. Kur'an'da da kadinlarin devleti
> yonetemiyeceklerine dair herhangi birsey yokken, aksine
> Kralice Sheba'nin hikayesi anlatilirken,
Yav Aslan, bilmesek yutturacaksin ama... Sheba
Gunes'e tapanlarin kralicesidir, ve Suleyman'a
bir "taht mucizesi" sonucu savasmadan "teslim"
olurca "hikaye" de orda biter...
> komutan olabilen kadin nicin devleti yonetemesin. (24)
Nicin olmasin, degil mi ama...? :)
> Kiz cocuklarini diri diri topraga gomerlerdi [Kur'an 81:9].
> Muhammed Asad bu konuda soyle demektedir: " Bu iki nedene
> dayanmakta idi: Kadin nufusunun (kiz cocugu dogmasinin)
> artamsi sonucu olabilecek ekonomik zorluklardan olusan korku.
> .......
> Kuresy kabilesinden bir kisinin ortalama 10 tane esi vardi (28).
Hen diri diri topraga gomuyorlar, hem de adam
basina ortalama 10 tane dusuyor... Yav, bunun
olabilmesi icin, yuzde kac kiz cocugu dogmasi
gerekir bir "hesap ediversene" bize... :)
> Simdi islamiyetin yukardaki konulara bakis acisina gelelim.
> Ama burada bir hatirlatma yapmaliyim ki; hicbir sosyal,
> politik veya yeni bir din hareketi, eskinin izlerini hemen
> bicakla keser gibi kesip atamamistir. Dort kadina kadar
> evlilik olayida bu cercevede dusunulup incelenmesi gereken
> bir konudur. Her nekadar sartlara da baglanmis olsa ben
> bunun yeniden gozden gecirilmesi taraftariyim. .....
Ha gayret... I. Arsel'i elestireceksin derken,
nerdeyse Kuran'i Muhammed yazmistir, Islam bir
sosyal/politikal harakettir, onun icin olculu
adimlar atilmistir falan demeye baslayacaksin...
> Kur'an, Yusuf:28:"(Kocasi, Yusufun gomleginin) arkadan
> yirtilmis oldugunu gorunce, (kadina):<Suphesiz, dedi; bu
> sizin tuzaginizdir. Sizin tuzaginiz gercekten buyuktur.>"
>
> Anlasildigi gibi Kur'an'da Allah kadinlara hitaben "Siz
> kadinlarin duzeni buyuktur" demiyor, bunu kadinin kocasi
> diyor. Ilhan Arsel de iftira atmak icin mal bulmus magribi
> misali hic kacirmadan hemen bu sozu alip "Tanri demistir"
> diyerek kendi iftiralarina bir malzame yapmaya calismistir.
Evet, bunu da iyi yakalamissin.
> Eger kadinlar gercekten oyle olsalardi Imam-i Azam Ebu
> Hanifi kadinlarin belli sartlar altinda kadi olabilecekleri
> dogrultusunda hukum vermezdi. Eger gercek olsaydi, Allamah
> Tabari genel olarak, hic bir kosula bagli kalmaksizin
> kadinlarin kadi olabileceklerini hukme baglamazdi(71).
Bu "hukumler" neye gore verilmis...? Kadin
kadilara ornekler verebilirmisin?
> Gerci Allah (CC) neden mali antlasmalarda iki kadinin
> sahitliginin bir erkegin sahitligine denk oldugunu kendisi
> yine ayni ayette aciklamasina ragmen, bu ayetten yola cikan
> Islam alimleri her durum icin, Kur'an'da belirtilmedigi
> halde, iki kadinin sahitligini bir erkegin sahitligine
> esit saymislardir.
Belki de bunu karsiti bir durum/aciklama da
olmadigi icin boyle saymislardir... :)
> Kur'an'da sahitlerle (sahitligin, kac tane sahidin gerekli
> olacagiyla) ilgili bir cok ayet vardir. Ama hic birinde bu
> gibi bir hukum soz konusu degildir (59). Simdi bu ayetlere
> bir goz atalim.
Verdigin uc ornekten Maide:106 ve Nisa:15 de
shaitlerin erkek veya kadin olmasi gerektigi
belirtilmiyor ama bendeki kitap Talak:2-3'de
sahitlerden erkek olarak soz ediyor...
Erkek ve kadinin sahitliklerinin esitligini
kanitlamak icin yuz ayet daha bulsan yarari
yok... Bir tek ayetin bir erkek sahide iki
kadin sahit esittir derse, esitlik bozulur.
> Bir diger ayette ise kadinin sahitligi erkegin sahitliginden
> daha usttedir. Bu ayetlere bir bakalim.
>
> Nur, 6-7:"Eslerine zina isnadinda bulunupta kendilerinden
> baska sahitleri olmayanlara gelince, onlarin herbirinin
> sahitligi, kendisinin dogru soyleyenlerden olduguna dair
> dort defa Allah adina yemin ederek sahitlik etmesi, besinci
> defada, eger yalan soyleyenlerden ise Allah'in lanetinin
> kendi uzerine olmasini dilemesidir.
>
> 8-9:"Kadinin kocasinin yalan soyleyenlerden olduguna dair
> dort defa Allah adina yemin ve sahitlik etmesi, besinci
> defa da, eger (kocasi) dogru soyleyenlerden ise Allah'in
> gazabinin kendi uzerine olmasini dilemesi kendisinden
> cezayi kaldirir."
>
> Bu durumda da Ilhan Arsel'in mantigina gore herhalde erkekler
> insan yerine konulmadiklarini dusunerekten isyan etmeliler.
Bu ayetler suclayanla suclanan disinda baska
sahitin olmadigi durumda, suclananin sozunun
agir bastigini iletmeleri bakimindan degerli
olabilir, ama kadinin erkegi zinayla suclama
ve buna dort sahit getirme durumundan da bir
soz edilmedigi surece, kadinin sahitliginin
erkeginden ustundur diye bir cikarim yapmak
yersizdir...
> Ilk once Ilhan Arsel'in carpitarak verdigi ayete bir bakalim.
>
> Bakara, 222: " Sana kadinlarin ay halini sorarlar. De ki:
> O, bir rahatsizliktir. Bu sebeple ay halinde olan .....
>
> Burada "azab" degil bir rahatsizlik olarak bahsediliyor.
Yav nerden buluyorsun bu guzel tefsirleri...?
Bendeki kitap diyor ki:
Bakara:222 Sana kadinlarin ay hallerini soruyorlar. De ki:
"O eziyettir". Onun icin hayiz enasinda.....
> Islamiyete gore KADIN EVI SUPURMEK ZORUNDA DEGILDIR, YEMEK
> YAPMAK VEYA BULASIKLARI YIKAMAK ZORUNDA DEGILDIR. .....
> YUKARIDA BELIRTILMIS OLANLAR ESASEN ERKEGIN GOREVIDIR.
Nerde yaziyor bunlar...?
> Kadinlarin Halife veya Kadi vs. olamayacagini yine
> yineleyen Ilhan Arsel asagida birkismini yazdigim
> gercekleri gormemezlikten gelmistir.
>
> Islam donemindeki kadin yoneticilere bir iki ornek:
> 1- Shagrat al-Durr (Babasi Sultan Shams al-Din .....
> 2- Prenses Radiyah (Shagrat al-Durr'dan bir kac .....
> 3- Valide Sultan (Osmanli Imp.'nda suren 150 yillik.....
> 4- Kralice Esma
> 5- Kralice Arwa (62)
Bunlarin hangileri halife, hangileri kadi...? :)
Yav Aslan, ayni seyleri yaza yaza bitirememissin
ama su kadinin neden imam olamayacagi konusunda
bile gelememissin henuz... :)
MK
BESIKTAS1
Islam dinine gore kadin in Cuma namazina gitmesi gerekmedigi dogru mudur ?