Google Groups no longer supports new Usenet posts or subscriptions. Historical content remains viewable.

Dismiss

Fethullah Gülen'e 19 Soru (Bu makaleyi yayınlamayan medyaya inat forumlara asınız, arkadaşlarınızla paylaşınız)

196 views

Skip to first unread message

Edip Yuksel

unread,

Oct 13, 2010, 12:59:04 AM10/13/10

Aşağıdaki makaleyi genel yayın yönetmenini şahsen tanıdığım ve haber
politikasını çok sevdiğim bir gazete yayınlamayı taahhüt etti. Ne var
ki bir aylık bir gecikmeden sonra bilmediğim bir nedenle
yayınlamadılar, belki de yayınlama cesaretini göstermediler. Bu
makaleyi facebook sayfamda ve bir sitede yayınladım. Bu makaleyi
dilediğiniz yerde yayınlayabilir ve paylaşabilirsiniz.

Bu soruları 3 Ekim 2010 tarihinde Facebook, Bilgagi.net, 19.org ve
benzeri forumlar yoluyla kamuyla paylaştım. Fethullah'tan daha bir
cevap alamadım, ancak onun hayranlarından bazıları o sorulara adam
gibi cevap vermek yerine şahsım hakkında iftiralar uydurarak tepki
gösterdiler. Hani ben Fethullah gibi bir cemaatın lideri olsaydım,
hani ben ağlayarak para toplasaydım, hani bana hazret ve efendi diye
hitap eden iyi huylu binlerce robotum, hatta bir tek robotum olsaydı,
şahsıma yönelik sorgulamaları ve hatta iftiraları yerinde ve tutarlı
bir tekpi olurdu. Mantıkta "ad hominem" denilen hatayı bu kadar sık
işleyen kafalarla doğru dürüst bir tartışma yürütmek gerçekten zor.

Ben 1986 yılında, tüm popularitemi, kariyerimi, ünümü, çevremi, ünümü,
geleceğimi ve hatta ailemi kaybetme pahasına kabul etmekte zorlandığım
TEVHID gerçeğini ilan ettiğim sıralar, hadislerine sünnetlerine,
mezheplerine tarikatlerine yönelttiğim eleştirilere cevap vermek
yerine, ilkel psikoanlizler yaparak şahsıma hakaret ve iftiralarda
bulundular, hatta "Edip bekar olduğu için böyle davranıyor. Evlenince
durulur" diye yazan Ali Nar gibi Sünni yazarlar çıktı. Yirmi yıllık
evlilik hayatım o psikoanilizin yalan ve sahte olduğunu isbat etti. O
yazar şimdi yok ortalıkta, ama onu izleyen ve akıllarını kullanmak
yerine MUKALLIT müritler olmayı tercih edenler hala yeni
psikoanalizlerle kendilerini oyalamaya, aleyhimde iftiralar ve
yalanlar udurmaya, ve böylece kendilerini ve izleyenleri Allah'ın
ayetlerine kör ve sağır etmek için bahanaler bulmaya çalışıyorlar.

FETHULLAH GÜLEN'E 19 SORU

Edip Yuksel

Fethullah kardeşim, sizi gençlik yıllarımdan tanırım. Babamla içli
dışlı bir dostluğunuz olmasa da birbirinizle tanışıyordunuz. Babam
Mustafa Kemal'in Samsun'a çıktığı 1919 yılında, siz de 19 yıl sonra
Mustafa Kemal'in öldüğü 1938'de dünya'ya gelmiştiniz. Ben de sizden 19
yıl sonra uzay çağının başladığı 1957'de bu gezegene ışınlandım.
Babamla karşılıklı saygıya dayanan ama üslup, tavır ve vurgu
farklılıklarıyla parçalanmış bir dostluğunuz vardı. Babam sizi
uzlaşmacı, siz de onu aşırı bulurdunuz. İkiniz de köylüydünüz ama siz
şehirli adabını benimseyip özümsediniz. Babam duygularını toplum
içinde ifade etmezdi, siz ise binlerce kişinin huzurunda
ağlayabiliyordunuz. Sizi izleyen bir cemaati, özellikle öğretmenleri,
uzun sürecek bir mücadele için eğitiyor ve büyük bir hareketin taktik
ve stratejisini engelli ve labirentli yollarda kompleks hesaplar
yaparak, gözyaşı dökerek, arada bir takiyye ruhsatını kullanarak
sabırla belirliyordunuz. Babamın ise böylesi yetenekleri ve hesapları
yoktu. Babam bildiği ve inandığını pek hesap yapmadan ilan ediyordu.
Sonuç malum: Sizin dünya çapında gelişen, politik ve ekonomik alanda
güçlenen bir cemaatiniz var. İçine çekilen bireyi eğitip öğüten, yeni
bir dil öğreten ve hatta aynı biçimde bıyık traşlatan bir cemaat...
Hala kuluçka döneminde olan ve Fethullah'ın fethini bekleyen bir
hareket... Yumurtadan ne doğacağını belki sizin ve yakın
arkadaşlarınızın dışında herkes merak ediyor.

Babam Sadreddin veya Sadrettin, Nurcusundan Süleymancısına,
Selametçisinden İhvanına, Çarşambalısından Menzillisine kadar her
camianın lider kadrosunun saygı gösterdiği veya ciddiye aldığı bir
kişiydi. Kapısı herkese açıktı. İnsanlar arasında rütbe ve mevki
ayırımı yapmazdı. Diğer "alimler" babamın laik T.C devletine karşı
gösterdiği cesur duruşu taklid edemiyorlarsa da gizlice takdir
ederlerdi. 1 Temmuz 1986'da babamla yollarımız ayrılmasına rağmen,
babamın dürüstlüğünü, samimiyetini ve ender görülen cesaretini takdir
ederim. Babam, Said-i Nursi hayranı Sünni bir hocaydı. Ancak tipik bir
Nurcu değildi. Yani, sabah akşam Risale-i Nurlara talim etmiyor,
Risaleleri Kuran yerine ikame etmiyordu (Maalesef, her sünni gibi
babam hadis ve fıkıh kitaplarını Kuran'a ortak koşuyor ve hatta bazan
tercih ediyordu). Mezhepler üstü olamasa da mezhepçileri ürkütecek
derecede mezheplerarası bir mollaydı. Babam zamanla Saidi Nursi,
Seyyid Kutup, ve Ayetullah Humeyni'den oluşan antika bir üçgenin açı
ortayında karar kıldı. Hemşehrisi, Bitlis'li Kürt Said gibi fen
bilimleri ve felsefi tartışmaları az çok takdir eden babam, Mısır'ın
milliyetçi diktatörü Abdun Nasır tarafından katledilen Sünni Seyyid
gibi İslami bir devlet özlemiyle yaşarken nihayet 1979 yılında Şii
Ayetullah Humeyni'nin şahsında hayalindeki ideal devleti acem
makamında da olsa İran'da buldu. Siz İran'a hiç sempati duymadınız.
Uslubunuz ve metodunuzla çelişiyordu her şeyden önce.

Dahası, siz Osmanlı hayranıydınız. Nitekim, Yetmişli yılların kardeşi
kardeşe düşman eden siyasi ortamında sağcı militanlar tarafından Fatih
Camisi avlusunda şehit edilen kardeşim Metin Yüksel için, Necmettin
Erbakan ve Alpaslan Türkeş dahil birçok parti ve cemaat liderinin
gönderdiği taziye mektupları arasında sizinkisi alfabesi ve diliyle
dikkati çekiyordu. Daha sonra dergi ve kitaplarda yayımlanan
taziyeniz, Osmanlıca yazılan tek mektuptu. O mektup içeriği kadar
lisani haliyle çok şeyler söylüyordu:

Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve beraketuhu

Muhterem Hocam, Mahdûm-i âlîlerinin mazlûmen şehîd edilmesi peder-i
muhteremleri sizler için ciğer-sûz bir hâdise olmakla beraber "Allah
yolunda katledilenleri ölüler olarak saymayın" medlûl-i âlîsince
Hazret-i pervardigâra takdîm edilmiş bir tuhfe-i mübeccele olduğu zât-
ı devletlerince derkârdır.

Mazlûm-ı muhtereme Hazret-i Rabbu'l-İzzet'den derecât-ı âliyât dileği
ile siz çok muhterem hocaamın ve mazlumun vâlide-i muhteremelerinin
gamnâk olan fuâd-ı münkesirelerinin sabrıyla medâr-ı teselli-yi
vâridat-ı celile-i seniyyenin devam ve temâdisini niyâz ederim
muhterem hocam

Ed-Dâ'i Ve'l-Müsted'î
M. Fethullah

(Mektubun Arap alfabesiyle olan elyazı orijinalinin kopyası için bak:
Şehid Metin Yüksel: Kardelenlerin Kan Kırmızı Açtığı Gün, Mehmet Ali
Tekin, Beka Yayınları, 3. Baskı, 2008, sa: 215,)

Kuran 30:22 ayetinde dillerimizin farklılığının Allah'ın ayetlerinden
(işaretlerinden) olduğunu bildiriyor ve diller arasında bir üstünlük
ayırımı yapmıyor. Böyle olunca, Araplar Arapça'yı, Kürtler Kürtçeyi,
Türkler de Türkçe'yi düzgün konuşmalıydı. Diller birbirlerinden sözcük
alışverişinde bulunur. Ama yukarıdaki ifadeler, bu normal alışverişin
boyutlarını aşıyor. Farsça ve Arapça'ya kutsallık atfeden bir
yaklaşımın ürünü gibi. (Bu konuda size ve hayranlarınıza Cengiz
Özakıncı'nın Dil ve Din adlı kitabını tavsiye ederim.)

Sizinle yollarımız birkaç kez kesişti... Popüler bir sünni yazar
olduğum gençlik yıllarımda, Demirin Kuran'daki Kimyasal Esrarı adlı
bir makalem sizin Dahhak takma ismiyle başyazılarını ağdalı bir dille
yazdığınız Sızıntı dergisinde yayınlandı. Hala hatırlarım, 12 Eylül
darbesinden sonra Anayasa için Oylama yapılacaktı. Darbeci generaller
Anayasa'ya karşı propagandayı yasaklamıştı. Darbecilerin Anayasasına
"Hayır" diyen birçok kişi tutuklanıp cezalandırıldıydı o günler.
Sızıntı dergisi o zaman makul olan muhalefeti harika bir espiriyle
yapmıştı. Oylamadan bir önceki sayının arka kapağında mavi zemin
üzerine "Yeni Anayasa Hayırlı Olsun" diye iki anlama gelen tevriyeli
bir temenniyi koymuştu. Daha sonra sizinle İstanbul'da bir caminin
imam odasında görüşüp tanışmıştım. Size mürit olacak bir yapıya sahip
değildim; ama dostça bir yaklaşımla sizi, daha doğrusu seni tanımak
istiyordum. Beni hatırlamanı beklemiyorum, ama yıllar sonra bir mezhep
mukallidi olmaktan vazgeçip aklını kullanan bir müslüman olmaya karar
verdiğimde kopan yaygarayı işitmişsinizdir, izlemişsinizdir.

Liderliğini yaptığınız grup beni "mürted" diye ölüme mahkum etmedi.
Gazete ve dergilerinin ilk sayfalarında aleyhimde iri puntularla
naralar atan Selametçi (Milli Gazete), Nurcu (Sur Dergisi), Tarikatçı
(Türkiye Gazetesi), Milliyetçi (Tercüman Gazetesi), Süleymancı (Yeni
Sabah), İrancı (Vahdet), Entellektüel İslamcı (Girişim Dergisi, Kitap
Dergisi) gibi birçok mezhep ve meşrebin linç koalisyonuna katılmadı.
Ancak cemaatiniz, "Yahu, kitapları şeriatçı çeteler tarafından
toplanan, kendisine yöneltilen eleştirilere ve iftiralara cevap hakkı
verilmeyen, kendi imkanlarıyla yayımladığı cevabi makalelerini içeren
kitabı daha dağıtılmadan matbaadan çalınan , sesi kesilen, geleceği
karartılan ve babası tarafından bile reddedilen bu öksüz delikanlıya
hep birden saldırmaktan utanmıyor musunuz?" diye adil bir tavır da
koymadı... Sızıntı Dergisi ismine layık bir tepki gösterdi: dini
medyada koparılan fırtınayı sessizce izledi. Sızıntı'ya daha sonra
Yağmur ve Aksiyon dergileri eklendi. Bunları Fırtına mı Tufan mı yoksa
Gökkuşağı mı izleyecek bilmiyorum.

Size hayran olup sizi göklere çıkaranlar olduğu gibi sizden nefret
edip yerin dibine batıranlar var... Ben her iki gruba da dahil
değilim. Bu tür duygusal tavırları göstermiyorum. Sizi ve cemaatinizi
arada bir uzaktan izliyorum. Ben bir cemaatin kelle sayısından veya
sahip oldukları maddi imkanlardan etkilenen biri değilim. Ancak
cemaatteki disiplin, odaklaşma ve gayret bana Amerika'daki Mormonları
veya Evangelistleri anımsatıyor. Olağanüstü liderlik yeteneğinizi ve
gayretinizi takdir etmemek mümkün değil.

Maşallah, Orta Asya'dan Amerika'ya kadar cemaatın okulları papatyalar
gibi açıyor. Geçen yıl Kazakistan'da katıldığım bir konferansta
cemaatın açtığı okulların tedrisatından geçmiş birkaç gençle tanıştım.
Hatta yaşadığım çölün ortasında bile okul açtılar şakirtler. Okulun
ismini daha önce Daisy (Papatya) koydular, ama bu isim erkek
öğrencilerin ilgisini çekmeyince değiştirdiler. Arı gibi çalışıyorlar
ve başarılılar. Burada da yollarımız kesişti... Ülkesinde ana dili
yasaklandığı için Kürtçe'yi pek konuşamıyan bir Kürt olduğum halde,
kaderin bir cilvesi olarak, Amerika'da devlet okullarında ilk kez
Türkçe dersi öğretme şansına sahip oldum. Üniversitede felsefe, mantık
ve hukuk derslerine ek olarak, 2001 yılından bu yana, oğlumun
öğrencisi olduğu bir ortaokulda ve lisede yüzlerce Amerikalıya Türkçe
öğrettim ve hala öğretiyorum. Yıllar sonra sizi izleyenlerin Türkiye
dışındaki okullarda medyada abartıldığı gibi olmasa da Türkçe eğitimi
başlattıklarını görmek beni bir bakıma sevindiriyor bir bakıma da
düşündürüyor.

Sizi anlayamıyorum, çözemiyorum... Sizi anladıklarını sananları da
anlayamıyorum. Siz benim için kara bir kutusunuz. Havada kanatsız uçan
bir kutu... Yere düşüp bin parça mı olacak yoksa kanat açıp Anka
kuşuna mı dönüşecek bilmiyorum. Benim gibi sizi ve amacınızı anlamakta
zorlananların aydınlanması için bazı sorular yönelteceğim size.
Soruları bir mürit veya size yaltaklık yapmaya çalışan bir gazeteci
edasıyla sormayacağım. Babamdan miras aldığım üslupla ve sevip
saydığınız Said-i Nursi'nin pervasızlığıyla soracağım.

Sorulara geçmeden önce önemli bir konuya değinmek istiyorum. Sizin
Kelime-i Tevhidi, yani birleme ifadesini, Kuran'a göre düzelttiğinizi
ve birlemeyi ikilemeye çıkaran Muhammed eklemesini çıkardığınızı
duydum. La ilahe illa Allah. Eğer bu doğruysa, ve bunu politik
hesaplarla değil de, Allah'ın son peygamberinin getirdiği mesaja uyma
amacıyla gerçekleştirdiyseniz sizi canı gönülden tebrik ederim (3:18;
3:64; 39:45; 72:18; 6:22-23; 2:285; 63:1-3) Nitekim, Quran: a
Reformist Translation'in notlar bölümünde sunduğum arkeolojik
deliller, Muhammed peygamberi putlaştıranların uydurduğu bu büyük
bidati ifşa ediyor ve Kuran'da otuz kez Muhammedsiz geçen tevhid
ifadesini destekliyor.

Bazı soruları suçlayıcı bir uslupla yazdım ama cevabınızı aldıktan
sonra vicdanımdaki yargıda değişiklik yapmaya hazırım. Bir kısmının
cevaplarını bilsem de sizin en son görüşünüzü ve duruşunuzu merak
ediyorum. Büyük olasalıkla bana cevap vermeyeceksiniz. Aforoz
edildikten sonra Arizona çölündeki onuncu köyde karar kılmış, kendisi
gibi ipten saptan kopan birkaç arkadaşı haricinde cemaati olmayan,
dosttan çok düşman edinmiş, organize dinlerden hoşlanmayan,
karizmasını habire sabote eden, ailesinin geçimi için didinen,
Türkiye'deyken Türk devletine, Amerika'dayken de Amerikan devletine
meydan okuyan, dünyada kritik düşünen müslüman aydınların ilgisini
çeken islami reform hareketinin militanlığını yapan, yüzde yetmiş
anarşist ve yüzde yüz 'rasyonel monoteist' bir felsefecinin yönelttiği
sansürsüz soruları cevaplamaya tenezzül etmeyebilirsiniz. Papayla
elele tutuşup dünyanın kaderini tartışan bir lidersiniz ne de olsa.
Ama, sürpriz de yapabilirsiniz.

Bu uzunca girişten sonra, oto-sansür yapmadan klavyeye aldığım
aşağıdaki 19 soruyu dikkatinize sunuyorum:

1. Iran Şahına karşı başlatılan devrim, "istiklal, azadi, hükümet-i
islami" ideali doğrultusunda mollalarla işbirliği yapan bir aydınlar
grubunun desteğiyle gerçekleşti. Beni Sadr ve Bazergan gibi aydınlar
kısa sürede mollarşi tarafından tasfiye edildiler. Sizin ekibinizin
idealindeki devleti merak ediyorum. Acaba, İran devriminde olduğu gibi
sonunda kaybetmeye mahkum bir aydınlar grubuna mı oynuyorsunuz yoksa
kazanacak olan mollalar grubuna mı? Yoksa, bilmediğimiz üçüncü bir
şıkka mı?

2. Siz bir işadamı ve eğitimciden çok dini bir lider olarak
tanınıyorsunuz ve sizi destekleyip izleyenlerin üzerinde öyle bir
etkiye sahipsiniz. Dünyanın yaşayan en güçlü dini liderleri arasında
yer alıyorsunuz ama dini konularda Sünni mezheplerin doğmalarından
farklı bir teoloji sunmuyorsunuz. Bu nasıl olur? Yeni Ümit Dergisinin
Temmuz-Eylül 2010 sayısında derginin Genel Yayın Koordinatörü Dr.
Ergün Çapan çocukluk yıllarından beri okuduğunuz ve okuttuğunuz
kitapları listeleyen uzunca bir makale yazmış: Fethullah Gülen
Hocaefendi'nin Bilinmeyen Bir Yönü: Ders ve Tedris Metodu. Makaleyi
okurken başım döndü. Sizi diğer mollalardan ayıran teolojik bir
farklılık yok gibi. Doğrusu ve yanlışı, gerçeği ve hurafesi ile
birlikte eskiyi kabul ediyorsunuz. Sadece sunuş tarzınızda ve
kullandığınız ambalajda bir farklılık var gibi. Tarikat ile medrese
arasında melez bir ekol oluşturmak bir yenilikse bunu becermişsiniz.
Ne var ki, size nisbet edilen hareket daha çok kişi kültüne benziyor.
Kafanızda ulaşmayı istediğiniz istasyon hakkında bir netlik olabilir;
ama bu istasyonun biçimini ve boyutunu bilmiyoruz. Hakkınızda doktora
tezleri yazan hayranlarınız veya şakirtleriniz (biliyorum Nurculuk
kültüründen gelmiş biri olarak mürit kelimesini sevmiyorsunuz) son
istasyonu ne kadar biliyorlar o da malum değil. Asr-ı Saadet diye
bilinen sahabe dönemini tekrar yaşamak özlemiyle hüngür hüngür
ağladığınızı biliyorum. Ama o dönemi Kuran yerine "sahih" diye
tanıtılan uydurma hadis kitaplarında arıyorsanız sizin Türkiye başta
olmak üzere tüm dünyayı ulaştırmak istediğiniz cennetin Afganistandaki
Taliban, İran'daki Mollalar, Suudi Arabistan'daki Selefiler tarafından
oluşturulan cehennemlerden farklı olmayacağından eminim. Niyetinizin
iyiliğini veya kötülüğünü tartışmıyorum. Sizin iyi niyetli biri
olduğunuza inanıyorum veya inanmak istiyorum ama "cehennem yolu iyi
niyetlerle döşelidir" sözündeki gerçek payını da görüyorum. Bir
milyarı aşan müslüman nüfusun her konuda geri kalmışlığının temelinde
yatan mezhep öğretilerine, hadis ve sünnet adı verilen cahili
doğmalara epistemolojik ve teolojik bir eleştiri yöneltmemiş bir dini
lider olarak sizin oluşturmaya çalıştığınız dünyaya nasıl
güvenebiliriz? İdeallerinizin egemen olduğunuz bir dünyada Sünni
mezheplerin doğmaları ve uygulamaları egemen olmayacak mı? Sızıntı
dergisiyle 1979 yılında medya yoluyla kamuyla iletişime başladığınzdan
beri teolojik alanda bazı değişimlere tanık olduk. Örneğin,
Sızıntı'nın ilk sayılarında hadis, sünnet ve mezhep öğretilerine sadık
bir tavır gösteriyor ve insan ve hayvan resimleri yayınlamamaya gayret
ediyordunuz. Arada bir koyduğunuz canlı resimlerin özellikle boyun
bölgesine kalınca çizgiler koyarak güya kesip öldürüyordunuz ve
böylece kitabına uyduruyordunuz. Ama daha sonra büyük bir haramı hadis
ve sünnete göre vaftizleyip helalleştiren o çizgiler zamanla inceldi
ve bir kaç yıl sonra birden bire kayboldular. Be teolojik değişim için
hiçbir açıklama yaptınız mı? Yani daha önce izlediğiniz hadislerin ve
mezhep fetvalarının yanlış olduğu sonucuna mı vardınız, yoksa onları
hala sahih olarak kabul etmenize rağmen, maslahat bahanesiyle günah
işlemeye mi karar verdiniz?

3. İslami Reform İçin Manifesto adlı kitabımda detaylarıyla
tartıştığım gibi, Muhammed peygamberin vefatından yüzyıllar sonra
derlenen hadisler yoluyla peygamberin ilettiği biricik kitap olan
Kuran'a en büyük ihanet yapılmış ve bu ihanet nihayet Gazzali ile
galibiyetini ilan etmiştir. Siz, çelişkiler dolu hadis kitaplarında
Ömer'e isnat edilen "Hasbuna Kitabullah" (Allah'ın kitabı bize yeter)
prensibini mi savunuyorsunuz, yoksa Kuran'a ihanet eden uydurma hadis
kolleksiyonlarını "Sahih" diye kabul edip Kuran'a ortak mı
koşuyorsunuz? Siz, sayıları yüzbine varan sahabeler tarafından
dinlendiği iddia edilen veda hutbesinin son bölümünde yer alan en
önemli ifadelerin üç versiyonundan hangisini kabul ediyorsunuz?
İzlememiz gereken kaynak, sadece Kuran mı? Kuran artı Muhammed'in
sünneti mi? Yoksa Kuran artı Ehli beyt mi? Yoksa, hadislerde olmayan
dördüncü bir şıkkın eklenmesiyle "hepsi" mi?

4. Geçen yıl Oxford Üniversitesinde verdiğim ilk konferansta
dinleyecilere Theometer or Sectometer diye adlandırdığım çoktan
seçmeli 45 soru yöneltmiştim. O sorulara vereceğiniz cevapları çok
merak ediyorum doğrusu. Oradaki sorulardan birkaç tanesini iki
seçeneğe indirerek sorayım: Evli olup zina edenler için recm diye
bilinen taşla öldürme cezasına inanıyor musunuz? Aç bir keçinin,
Muhammed peygamberin vefatından yıllar sonra, deri üzerinde yazılı
olan recm ayetini Ayşe validemizin yatağının altında bulup yiyerek onu
Kuran'dan neshettiğine inanıyor musunuz? Böylesine "kutsal bir keçi"
tarafından neshedilmiş, yani iptal edilmiş bir ayetin hükmen baki
olduğuna katılıyor musunuz?

5. Hadislere ve mezheplere göre, İslam dininden, daha doğrusu mezhep
öğretilerinden, dönenler "mürted" olarak yaftalanır ve hayat haklarını
kaybederler. Siz o hadislere ve mezhep hükümlerine inanıyor musunuz?

6. Bize örnek olduğu bildirilen Muhammed peygamberin 54 yaşındayken 9
yaşındaki bir kızla evlendiğini iddia eden ve pedofili denilen cinsel
sapıklığı kutsayan hadis rivayetlerine ne diyorsunuz? Peygambere ve
arkadaşlarına yönelik binlerce hakaret ve iftira içeren hadisleri
rivayet eden Buhari, Muslim, Tirmizi, İbni Maceh, Ebu Davud, Ibni
Hanbel gibi kitaplara saygı duyuyor musunuz?

7. Kadınları horlayan, cehennemin çoğunluğunu kadınlarla dolduran,
kadınları eşek ve domuzla bir tutan, kadınları siyah torbalara sokan
ve hatta bazı mezheplerde yüzlerini bile kara peçelerle kapatıp
özgürlüklerinden ve kimliklerinden mahrum eden, ve böylece onları
erkeğin kölesi haline dönüştüren hadisler ve sünnetler konusunda ne
düşünüyorsunuz?

8. Kuran, başkalarına maddi zarar vermeyen kişisel günahları
cezalandırmamızı emretmez. Aksine, dünyadaki sınavın gerçekleşmesi
için günah işlenmesini serbest bırakır. Günah işlenmesini yasaklamak
Allah'ın dünya hayatı için belirlediği sınave sünnetine (yasasına)
karşı şeytani bir müdaheledir. Örneğin, aklı kullanmamak, dini
konularda mukallit olmak, Allah'ın ismini anmayı yeterli görmemek,
mescitlerde Allah'tan başka isimler çağırmak, peygamberi putlaştırmak,
peygamberlere hakaret etmek, peygamberler adına uydurulmuş hadisleri
din diye insanlara satmak, şefaat etme iddiasında bulunmak, ölülerden
medet ummak, Allah'ın sözünün yetersiz olduğuna inanmak, Allah adına
haramlar uydurmak, dinadamlarının fetvalarını din diye izlemek, dinle
alay etmek, Allah'tan başkalarını rab (efendi) kabul etmek, salatı
gözetmemek, başkalarına zarar vermeden sıgara veya alkollü içki
kullanmak gibi günahlar devlet tarafından Allah adına
cezalandırılamaz. Sizin idealinizdeki dünyada, bu ve benzeri kişisel
günahları işleyen insanlar Allah adına sokaklarda ahlak polisliği
yapan firavuncuklar yoluyla cezalandırılacak mı?

9. Sizin nostaljik bir duyguyla idealleştirdiğiniz Osmanlı devleti 300
yıl boyunca matbaayı yasakladı. Eğitime önem veren biri olarak
Osmanlı'nın 500 yıldan fazla süren iktidarını nasıl
değerlendiriyorsunuz? Başkalarına ait ülkeleri ve şehirleri işgal edip
halkını vergiye bağlayan, o ülkelerin gençlerini başka işgaller için
asker olarak istihdam eden, iktidar hırsıyla kundaktaki bebekleri
öldüren, hilafeti kılıç zoruyla alan bir saltanatı onaylıyor musunuz?
İstanbul'un Bizans'tan kılıç zoruyla alınması sizce Türkiye'deki tarih
kitaplarının ileri sürdüğü gibi yeni bir çağ mı açtı? Bir kentin bir
başka ulus tarafından işgali nasıl olur da yeni bir çağ açar?
İstanbul'un fethinden sonra Osmanlı'nın bilim ve medeniyete ne
katkıları oldu? Bir Caminin zorla Klise'ye çevrilmesine haklı olarak
karşı çıkan birisi Ayafsofya kilisesinin zorla camiye çevrilmesini
desteklerse onu "ahlaki tutarlılık," "adalet" ve "dinde zorlama
olmayacağı" prensipleriyle nasıl açıklar?

10. Geçmişte Kürtlerin varlığının bile inkâr edildiğini, başka hiçbir
dil yasaklanmazken Türkiye'nin yüzde 15'inden fazlasını oluşturan Kürt
yerlilerinin dillerinin yasaklandığını, birçok Kürdün ana diliyle
konuştuğu veya yazdığı için hapislere atıldığını, Kürtlerin çoğunlukta
olduğu birçok köyün adlarının değiştirildiği, Kürtlerin çocuklarına
Kürtçe isim takmalarının veya Nevruz'u kutlamalarının yasaklandığını,
binlerce Kürt köyünün boşaltılıp sakinlerinin büyük şehirlerin
banliyölerindeki gecekondulara sürüldüğünü, binlerce Kürd'ün faiil
meçhul cinayetlerle öldürüldüğünü, benzeri ve hatta daha acımasız
haksızlık ve saldırıların Irak veya İran'daki Kürt kardeşlerimize
karşı sistematik bir politika olarak gerçekleştirildiğini ve daha nice
faşist politikanın "ulusun bütünlüğünü korumak" paranoyası ve
propagandasıyla gerçekleştirildiğini yaşadık ve biliyoruz. Kürtlere
yönelik bu inkarcı, ayırımcı ve dışlayıcı politikaya ek olarak,
okullarda ve orduda Kürt çocuklarına, Ne mutlu Türküm Diyene, Bir Türk
Cihana Bedel, ve Varlığım Türk Varlığına Armağan Olsun sloganları
söylettirildi. Yüzyıllarca barış ve dostluk içinde birlikte yaşamış bu
iki halkı birbirine düşman edici nasyonalist ve ırkçı ideolojiler ve
uygulamalar maaselef her iki halkı iç savaşa doğru sürükledi. Bölünme
paranoyasıyla tektipleştirilmek istendikçe bölünme tehlikesi arttı ve
tehlike arttıkça bu paranoyayla tektipleştirme desteklendi. Tüm bunlar
olurken, Türkiyeli halkların kanı ve bütçesi bu faşist politikanın
doğurduğu terörle mücadele adı altında onlarca yıldır harcanırken bir
dini lider olarak siz o politikaya karşı nasıl bir tavır takındınız,
nasıl bir çözüm önerdiniz? Türk-İslam sentezi adını verdiğiniz nesne,
eğer islam denilen din bireyin, toplumun ve dünyanın birbirleriyle ve
yaratıcısıyla barış içinde yaşaması için gerekli olan evrensel
prensiplerse nasıl bir sentez olabilir? Türk-İslam sentezi Arapların
Muhammed peygamberden yüzyıllar sonra hadis yoluyla kutsallaştırıp
mezhepler yoluyla dinimize soktukları Arap kültürü ve adetlerini Türk
kültürü ve adetleriyle değiştirmek mi? Örneğin sakal yerine bıyık,
çarşaf yerine manto, fistan yerine pantolon, Arapça dua yerine Türkçe
dua, Arapça ezan yerine Türkçe ezan, Arapça isimler yerine Türkçe
isimler gibi makul görülebilecek reformları mı kastediyorsunuz? Sizin
mezhebe göre İslam'ın bir amentüsü var, peki Türk'lüğün amentüsü
nerede? Türk kelimesinden ne kastettiğinizi açıklar mısınız? Türk bir
ırk değilse nedir? Türkiye'deki Türkler, Bulgaristan'daki Türkler,
Kıbrısta'ki Türkler ile Irak'taki Kürtler aynı mı, yoksa farklı mı?
Eğer Türklük bir kültürse sizin Türk kültürü ile Ahmed-i Khani'nin,
Said-i Kurdi'nin, Nazım Hikmet'in, Turan Dursun'un, Ahmet Altan'ın,
Edip Yüksel'in kültürü bir mi? Türk-İslam sentezi, Kürt-İslam, Arap-
İslam veya İngiliz-İslam sentezleriyle aynı mı? Aynı değilse
farklılıklar ne? Bu sentez Çelik-Ruh veya Asil-Kan sentezi gibi bir
şey mi, yoksa Yüzük-Aşk, Elma-Portakal, Bıyık-Nur, Hoşgörü-Diktatör,
Helyum-Balon gibi bir sentez mi?

11. Filistin halkını bir yüzyıldır esaret altında katliamlar ve
işkenceler ile inleten, topraklarını işgal eden, evlerini yıkan,
gençlerini ve bebeklerini katleden, hapishanelerde işkencelere mahkum
eden, mahallelerini ve köylerini yüksek duvarlarla birbirinde ayıran,
her noktaya koyduğu gestapolarla özgürlüklerini sınırlayıp onurlarını
çiğneyen, korkunç bir propaganda makinasıyla kendisini dünyaya mağdur
ve kurbanlarını terörist olarak lanse eden Siyonist İsrail rejimine
karşı neler öneriyorsunuz? Firavun'un binlerce yıl önce, İspanyolların
beşyüz yıl önce, Nazilerin yetmiş yıl önce kendilerine karşı
uyguladığı ırkçı politikanın bir benzerini Filistinlilere reva gören
ve başta ABD-Co olmak üzere batı ülkeleri, silah ve petrol şirketleri
tarafından desteklenen bu zülme karşı sizin cemaat ne tepki gösterdi?
Gazze'de barbarca bir abluka altında inleyen bir milyonu aşkın
Filistinli'ye yardım için yola çıkan Mavi Marmara gemisindeki barış ve
adalet gönüllülerine karşı uluslararası sularda İsrail askerleri
tarafından işlenen terör ve cinayeti eleştirmek yerine insan hakları
gönüllerini "otoriteden izin almalıydınız" diye eleştirmeyi İslam
dininin hangi prensibiyle açıklıyorsunuz, hangi vicdanla izah
edebiliyorsunuz? Firavun döneminde yaşasaydınız, Firavun'a meydan
okuyup İsrail oğullarını kölelikten özgürlüğe kavuşturmaya çalışan
Musa'ya, "Firavun otoritesinden izin almadan nereye götürüyorsun
onları?" diye mi çıkışacaktınız? "La ilahe illa Allah" diyerek
Mekke'nin teokratik oligarşisini ürküten ve onların köleci, kadınları
aşağılayan, ırkçı, kapitalist düzenlerini çekinmeden eleştiren
Muhammed peygambere, "La demek için Mekke otoritesinden izin aldın
mı?" diye çıkışarak Mekkeli azgınları otorite mi kabul edecektiniz?
İbrahim döneminde yaşasaydınız, atalarının heykellerine tapan
putperestlere felsefi bir ders vermek için küçük heykelleri yıktıktan
sonra baltayı en büyük heykelin boynuna asıp suçu en büyük heykele
yükleyen o delikanlı ölümle tehdit edilince "küçük heykelleri kırarak
insanları rasyonel düşünmeye çağırmak sana mı düştü? O küçük
heykelleri kırmak için sen otoriteden niye izin almadın" diye mi
eleştirecektiniz? USA-Inc ve Siyonist ittifakın Irak'ta ve
Afganistan'da milyonlarca müslümanı öldürmesine ve masumları
katletmesine karşı bir tepki koydunuz mu? Rusya'nın zulüm ve
katliamlarına maruz kalan Çeçenistan ve Doğu Türkistan'daki Türklerin
özgürlük için verdikleri mücadeleye ne gibi bir destek verdiniz?
Müslümanlık güçlüden yana mı yoksa adaletten yana mı olmaktır?

12. Ben Sünnileri ve Şiileri teolojik ve politik açıdan alabildiğine
eleştirmeme rağmen Haçlı ve Siyonist ittifakının onlara karşı işlediği
zülüm ve cinayetlere de aynı şekilde karşı duruyorum. Ancak, siz
Sünnilerle aynı mezhebi ve teolojiyi benimsemenize rağmen, onların
arasından çıkan terör örgütlerinden 666 kez daha vahşi olan Hristiyan
ve Siyonist kanlı ittifakına laf etmezken, açlık ve sefalate mahkum
edilmiş insanlara yiyecek ve ilaç götüren barış gönüllüleri alçakça
saldırılarla katledildiğinde mağdurları eleştirme cüretinde
bulunuyorsunuz! "İnsanları kazanmak için herkesle herşey olurum" diyen
St. Paul'un takiyyeci politikasını izlediğiniz izlemini
birakıyorsunuz. Köprüden geçinceye kadar "ayıya dayı demek" siyaseti
köprünün başında oturan bir ayıya karşı uygulanırsa, sonunda o dayının
küçük bir ayısı olma ihtimalini doğurur. USA-Inc ve Siyonist ittifakı
dokuz yıl önce yalanlar üreterek Irak'ı işgal edip yerle bir etti. Bir
milyondan fazla Iraklı'nın ölümüne sebep oldu. Milyonlarca çocuğu
yetim ve öksüz, milyonlarca kadını dul bıraktılar. Milyonlarca insanın
evlerini başlarına yıktılar. Falluja'da korkunç katliamlar işlediler.
Kadınların ırzına geçtiler... Afganistan'da da benzeri katliamları ve
zülümleri işlediler, ve hala işlemeye devam ediyorlar. Bu işgallere
tepki olarak doğan ve birkaç kişiyi öldüren örgüt terörizmini
lanetliyorsunuz. Peki, milyonları katleden devlet terörizmini de
lanetliyor musunuz? İslam'a göre, cinayetleri Amerika, Israil,
İngiltere, İran, Türkiye, Çin gibi devletler işleyince cinayet
olmaktan çıkıyor mu? Müslümanlık güçlüden yana mı yoksa adaletten yana
mı olmaktır?

13. Amerikadaki (1) Neonconlar, (2) Silah ve Petrol Sanayisi (3)
Mesih'in hortlamasını bekleyen Evangelist Hristiyanlar, ve (4)
Siyonistler diye listeleyebileceğimiz dört grup, ortadoğu ülkelerinin
daha iyi kontrol edilmesi ve emperyalist diktaya boyun eğmeyen
iktidarların yerle bir edilmesi amacıyla bir koalisyon kurdular. Şu
anda Papalık makamını işgal eden adam, makamına oturduktan kısa süre
sonra bu koalisyonun kanlı icraatlarını eleştirmek ve lanetlemek
yerine bir Bizans imparatorunu alıntılayarak Muhammed peygamberi
şiddet kullanmakla eleştirdi. Böylece 10'uncu Haçlı seferini
onayladığını duyurdu dünyaya. Emperyalist güçlerin propagandasına
katılan veya alet olan tütsülü ve püsküllü bir palyaço ile elele verip
barış şarkıları tüttürmenin kime yararı olacağını düşünüyorsunuz? O
Papa yerine, yüzyıllardır barış ve adaletten yana tavır alan Unitarian
Univarsalists, Quaker veya Yehova Şahitleri gibi gruplarla, yüzlerce
barış ve insan hakları örgütleriyle elele vermeniz daha makul değil
miydi? Tarih boyunca en korkunç zülumleri teşvik etmiş "yanılmaz"
Papalar mı yoksa Barış ve adaleti savunan ateistler mi dünyada
islam'ın, yanı barışın egemen olmasına daha yakın? Papa'ya karşı
yazdığım The Naked Pope in Glass House (Cam Evde Yaşayan Çıplak Papa)
başlıklı makalemi okumanızı öneririm. Bu makalem, Peacemaker's Guide
to Warmongers (Barışçılar Savaş Tüccarlarını İfşa Ediyor) başlıklı
kitabımın 316-344'üncü sayfalarında yer alıyor.

14. Dünyanın sonuna yakın zamanda çıkacağı ileri sürülen Mehdi
konusunda ne düşünüyorsunuz? Tarih boyunca kendisini mehdi sanan
birçok meczup çıktı. Hatta, zengin çocuklarını kandırmakta büyük
beceri gösteren ve birçok müslüman bilim adamının Darvin'den yüzyıllar
önce savunduğu evrim teorisine savaş açan bir tarikatın lideri bile
mehdi olduğunu sanıyor. Said Nursi'nin mehdi konusunda beklentileri
vardı. Siz kendinizi mehdi mi sanıyorsunuz, yoksa Said gibi mehdinin
habercisi mi? Said Nursi'nin 5. Şua'da iddia ettiği gibi Atatürk'ün
Deccal olduğu fikrine katılıyor musunuz?

15. Tüketiciliği teşvik eden kapitalist sistemin karada, denizde ve
havada oluşturduğu kirlenme ve global ısınmaya karşı tepkiniz ve
önerileriniz nedir? Bu bağlamda önem kazanan enerji politikası ve
nüfus planlaması hakkında ne düşünüyorsunuz? Papa ile son görüşmenizde
bu önemli konuyu tartıştınız mı?

16. Cemaat dışında, diğer dinlere ve kültürlere karşı alabildiğine
hoşgörülü davranmanıza rağmen cemaat içinde tam aksine otoriter bir
ilişki ve tektipçi bir tavrı onayladığınız iddia ediliyor. Zamanında
cemaatınıza katılmış birçok kişi cemaatınızın işlettiği ev ve
yurtlarda yetişen öğrencilerin bireyselliklerinin, sorgulayıcı
kişiliklerinin köreltilip dikta rejimlerinde olduğu gibi
tektipleştirici bir torna tezgahından geçirildiklerini ileri
sürüyorlar. Tek gazete, tek kitap, tek televizyon kanalı, tek siyasi
tercih, tek tip elbise, tek tip bıyık... Kendilerinin düzenlemedikleri
her faaliyet ve eylemi yasaklayan bu anlayıştan nasıl bir altın nesil
çıkmasını bekliyorsunuz? Robotlar gibi yetişitirilmiş cemaat üyeleri
bilim ve medeniyette dünyaya örnek oluşturabilecek bir yaratıcılık
gösterebilir mi? Bugün iyi davranan robotlar, yarın düğmelerine
basacak parmak değişince kolayca canavarlara dönüştürülemez mi?

17. Soyadınız Gülen. Hatta onun Arapça abartılı karşılığı olan Dahhak
(çokça gülen) kelimesini yıllarca künye olarak kullandınız. Son
vaazlarınızı bilmiyorum, ama ben Türkiye'deyken siz hemen her
vazınızda ağlıyordunuz. Soyadınıza inat, künyenize kat be kat inat...
Neye ağladığınızı kestiriyordum. Genelde müslümanların hali,
idealinize ulaşmak için aşılması gereken engellerin büyüklüğü sizi
duygulandırıyordu... Tabi bu arada ağlamanızla düz orantılı olarak
okullarınıza ve vakıflarınıza yapılan yardım miktarının arttığını
ileri sürenler de var... Gülmek ve ağlamak insani eylemlerdir. Ben de
duygulu bir insanım. Ender de olsa ben de bazan halk arasında
gözyaşlarımı tutamıyorum. Örneğin, geçenlerde Oxford Üniversitesinde
düzenlediğimiz uluslararası bir konferansta müslüman kadınların
sorunlarını tartışan bir panelin moderatörlüğünü yaparken gözyaşlarımı
tutamadım. Paneldeki dört kadından hiçbiri ağlamazken benim ağlamam
biraz mahcup etmişti beni. Tüm gençlik ve evlilik hayatı boyunca yüzü
peçeli kara bir çuvala diri diri gömülmüş olarak yaşamaya mahkum
edilmiş annemi anımsayıp ağlamıştım. Ama ben bir robot olmadığım veya
korumak istediğim bir karizma kaygım olmadığı için arada bir gülerim
de. "Seni güldüren de ağlatan da O'dur" (53:43). Merak ediyorum; acaba
siz hiç gülmüyor musunuz? Kahkahalarla örneğin? Sizi en çok güldüren
bir şaka, fıkra, veya olay varsa paylaşabilir misiniz? Yoksa ilk
isminizin tecellicisine muttali olunca soyisminizin tecelli edeceğine
mi inanıyorsunuz? O zamanı mı bekliyorsunuz? Hani "son gülen" misali?

18. Her söylediklerine ve yaptıklarına kafalarını diklemesine sallayan
evetçilerle sarılmış liderler çok büyük hatalar işlerler. Kafa
sallayıcıları liderlerini hem dünyada hem de ahirete hüsrana
yöneltirler. Ekşi Sözlük'te "fethullah gülen hoca efendi hazretleri"
maddesini görünce, 20 Ağustos 2010 tarihinde Google hazretlerine
sordum ve 0.16 saniye icinde bana 16,300 (analtı bin üçyüz) internet
sayfası sundu. Hoca ile efendi'yi birleştirip arayınca, "fethullah
gülen hocaefendi hazretleri" ifadesi içinde 0.08 saniyede 11,800 sayfa
buldu. Toplam yirmi bini aşıyor. Yani, sizin için hoca + efendi +
hazret sıfatlarını birlikte kullanan binlerce makale var Internette.
Bunların büyük bir kısmı alıntı veya eleştiri olarak kullanılmış olsa
da bir kısmı sizi destekleyenlere ve izleyenlere ait. Böylesi
dalkavukluklara prim vermeyen bir insan hayranları tarafından hiç
böyle çağrılabilir mi? (Yüzbini aşkın sayfada geçen "edip yuksel"
arasından "edip yüksel hocaefendi hazretleri" ifadesini tırnak içinde
sordum Hazret-i Google'ye ve Allah'a hamdolsun SIFIR sayfa çıktı.
Dalkavukluk dozunda iki derece tenzilat yapıp "edip yüksel hoca" diye
sorunca da sadece bir kez çıktı.). Hayatında abartılıp göklere
çıkarılan, öldükten sonra da uydurma hikayelerle efsaneleştirilip
putlaştırılan yüzlerce örnek var tarihte. Eğer siz bu meddahlardan
hoşlanmıyorsanız sizin desteklediğiniz dergilerde sizi insanüstü
göstermek için kullanılan abartılı ifadeleri niye tekzip etmiyor veya
o kişileri engellemiyorsunuz? Size Feto diyen veya liderliğini
yaptığınız hareketi F-Tipi olarak yaftalayanları etkilemeniz zor. Ama
size destek verenleri de mi meddahlık konusunda etkileyemiyorsunuz?
Sizin liderlik yeteneğinizi inkar eden yok. Ama sizin ne tefsir ne
fıkıh dalında orijinal bir katkınızı bilmiyorum. Fizik, kimya, tıp,
elektronik, genetik gibi bilim ve teknoloji alanlarında da
keşiflerinizden haberim yok. Öyleyse sizin için koparılan bu vaveyla
niçindir? Meddahlarınızın sizin için kullandığı üçlü dalkavukluğa
tepki gösterenlerden biri Eşki Sözlük'te bakın neler yazmış:
"islamiyete hristiyanlık gibi azizlik mantığı getirme çabasının son
ürünü. öldükten sonra da suratına osurdu çocuğum kanseri yendi gibi
saçmalıkları duymamıza neden olacak akımın başlangıç
noktası" (coverthetaiba, 19.05.2005 01:05 ). Çevrenizde sizin
hatalarınızı çekinmeden eleştiren arkadaşlarınız var mı? Yoksa, sizi
dinleyen herkesin başı önlerine eğik şakirtler taifesi mi? Sizi
yakından izleyen Yasin Çolak adlı bir gencin aşağıdaki suçlamalarına
ne dersiniz?: "Peygamberimizle rüyada yapıldığı söylenen istişareler,
şefkat tokatları, kendinden makbul kerametler, deccal ve mehdi
hikayeleri, ara sıra küpün dışına sızması engellenemeyen ve daha sonra
binbir teville geçiştirilmeye çalışılan söylemler ve gözyaşlarıyla
toplanan milyar dolarların bilinmeyen akibeti... Hoşgörü ve diyalog
örtüsünün altında yapılmasına müsaade edilen Hıristiyanlık
propagandası ve bir sürü dini kitabın arasında çoğu zaman bahsetmeye
bile gerek duyulmayan Kur-an... Bu cemaat(ler)in sohbetlerine katılanlar
gayet iyi bilirler ki, anlatılan dini bilgiler ya 'üstat'ların ya
'hocaefendiler'in kitaplarından seçilirler. Allah'ın kelamı Kur-an'a
pek bahsedilmez. Bu ülkenin temel değerlerini din sömürüsü adına
dinamitleyenler, 'nur'lu evlerde başka sokakta başka konuşanlar... Ve
sonuçta zarar gören Türkiye ve kaybolan nesiller..." Bu suçlamalara
karşı savunmanız var mı?

19. Biliyorum, kelle sayılarını Kuran'da büyüklerden birisi olarak
tanımlanan 19 sayısına tercih edenler kafalarını bu makalenin
başlığındaki 19 sayısına takacaklar ve belki allerjilerinden dolayı bu
makaleyi buraya kadar okuyamayacaklar. Bu makalemin muhatabı onlar
olmadığı için sorun yok. Bu konunun sizin ilgi alanınız içinde
olduğunu biliyorum. Kuran'ın insan ürünü olduğunu iddia eden birisine
cevap olarak verilen 19 sayısı sadece 74'uncu surede anılır ve o
sayının Kuran'ın Allah sözü olması bağlamındaki gizemi nihayet bu iki
sayıda oluşan 1974 yılında ortaya çıktı. Dahası, 1974 yılı Kuran'ın
Muhammed Peygamber'e vahyedilmesinden tam 1406 (19x74) kameri yıl
sonra idi. Bu surenin ilk iki ayetini oluşturan ilk cümle tam 19 harfe
sahip olup, Kuran zamanında sayı sistemi olarak da Kullanılan Ebced
alfabe dizimine göre tam 1974 sayısal değerine sahiptir. İsminin
türevleri Kuran'da 19 kez geçen Mısır asıllı Amerikalı bir biyokimyacı
tarafından keşfedilen bu olağanüstü sır ortaya çıktıktan sonra,
Kuran'ın elementlerinin, yani harf, kelime, ayet ve surelerinin, 19.
sayısının tam katları olarak iç içe geçmeli bir matematiksel sisteme
göre düzenlendiğini ortaya koydu. Örneğin, Besmele'nin 19 harfe sahip
olması, Kuran'daki sure sayılarının tam 19'un katı olması gibi...
Ondört yüz yıl boyunca Kuran'da bir sır olarak gizlenen bu
matematiksel sistem sizce bir rastlantıdan mı ibaret? Atatürk'ün
hayatındaki 19 rakamının sıkça görünmesini neyle açıklıyorsunuz?
Kuran'da Gizlenen adlı surede haber verilen bu sayının fonksiyonları
74:31 ayetinde madde madde veriliyor. O ayeti nasıl anlıyorsunuz?
Kuran için verilen korunma garantisi mushafların kağıt ve mürrekkebi
için midir yoksa Allah tarafından mucizevi bir biçimde yerleştirilmiş
matematiksel bir kodlama sistemiyle midir?

İnsanlıkta kardeşim olan sevgili Fethullah:

Sizi bu sorulara cevap vermeye zorlamak için gerekirse bu soruları
Internette imzaya açacağım. Hem Türkçe ve hem İnglizce olarak. Hani,
Türkiye ve dünya politikasını, şimdimizi ve geleceğimizi böylesine
etkileyen bir liderin sansür edilmemiş sorulara cevap vermesini
beklemeye hakkımız var. İbrahim genç yaşta halkının liderleriyle
tartıştı, Sokrates Yunan senatosuyla tartıştı, Musa Firavun ile, İsa
Ferisilerle, Muhammed hem Mekke hem Medine liderleriyle tartıştı.
Onları izleyenler de delillere ve mantığa dayalı tartışmalarla toplumu
değiştirdiler. Sizi karşıt fikirden insanlarla önemli konuları
tartıştığınızı hiç anımsamıyorum. Bir ülkenin eğitim sistemini,
kültürünü, dinini ve politikasını bu derece etkileyen birisinin
tartışma ortamında görülmemesi inanılmaz bir olay. Fikir meydanında
karşıtların eleştirilerine cevap vermek, seçilmiş bir gazetecinin
yönelttiği dostça sorulara cevap vermekten çok farklı.

Yukarıdaki 19 soruya dört ay içinde cevap vermediğiniz taktirde kendi
sorularımızın cevaplarını sizin söz ve tavırlarınızdan çıkararak biz
vermek zorunda kalacağız. Belki de daha kapsamlı bir araştırma ile
destekliyerek kitap halinde yayınlayacağız. Amaç size ve cemaatınıza
zarar vermek değil, amaç halkın sizi ve idealinizi daha yakından
tanımasıdır. Eğer dilerseniz, sizi Pennsylvania'daki evinizde ziyarete
gelir ve bu soruları orada konuşup tartışmaya da hazırım. Dilerseniz,
Arizona'daki evime her zaman misafir olarak gelebilirsiniz.
Tucson'daki şakirtler yoluyla benimle irtibat kurabilirsin. Galiba
benden biraz kaçıyorlar ama siz emrederseniz beni anında bulabilirler.
Küçük oğlumun katıldığı matematik yarışmalarında şakirtleriniz en
başarılı öğretmenler arasındaydı. İnşallah önümüzdeki yıl İstanbul'da
düzenlemeyi düşündüğümüz İslami Reform İçin Kritik Düşünenler başlıklı
konferansta sizi veya sizi temsil eden birilerini panelistler arasında
görür ve canlı yayında tartışırız bu konuları.

Barış, adalet ve tevhid için, hiçbirinden taviz vermeden, birlikte
çalışmak umuduyla.

Selam ve sevgilerimle.

Grand Sen~or

unread,

Oct 13, 2010, 1:07:39 AM10/13/10

Selam Len Hokkabaz Edip,
hala 19'a mi takilisin;>
kerata seni, degil mi, Atam Ertugrul derdi ki "Tilkinin donup dolasip
gelecegi yer Kurkcu Dukkanidir!". Atam Ertugrul soc.culture.turkish
demek istiyordu;->>

Len sen buyalardan gideli burada buyuk gelismeler oldu, once uniciyan
anayasasi ortaya cikti, sonra Protokol. Bunnadan haberin vaaa mi len?

Grand Sen~or

unread,

Oct 13, 2010, 1:18:02 AM10/13/10

Feto$'u sorgulayacaksin, me$hur olacaksin;->>>
Isler kesat gidiyor olmali 19lamada;->>
Len Feto$ sana "PUFF!" dese kendini kodeste bulursun, ustune, ustluk
de 19 kilit vururlur, coz cozebilirsen;->>
Sen ayagini denk al len, bu Feto$ $akaya gelmez, 19 $akasina hic
gelmez, bunun danismani IL len seninki kim? Geberik bir 19'cu;->>
19 Mayis 19 19'da mi dogdun len yoksam 19 Mayis 20 19'da mi mortiyi
cekmeye hazirlaniyorsun? Ah! ah! artik bir daha bu 19 Mayis 1919'u
geri getiremen len, ama bekle bu Miladi 19'larin ardinda Hicri 19'lar
olacak, ah bir de aylari 19'layabilsen keyfinden yanina varilmazdi ya;-
>>
Iyi hesapladin mi Len Aylar 31 cekecegine 19 cekse kac ay firlardi?
Iyiki geldin len iyi ki geldin, yoksa burada bir yigin gavat, tadi
tuzu kalmadi buranin;->>

Grand Sen~or

unread,

Oct 13, 2010, 1:23:24 AM10/13/10

>
> Barış, adalet ve tevhid için, hiçbirinden taviz vermeden, birlikte
> çalışmak umuduyla.
>
> Selam ve sevgilerimle.

hehhehe Feto$'a yaltaklaniyorsun demek, len Feto$ keriz mi de
19'lasin, o 7'lerden;->>
Len hesapladin mi 19'la 7 hangi sayida ortak bolen olacak?

okeyci

unread,

Oct 13, 2010, 3:54:17 AM10/13/10

Am 13.10.2010 06:59, schrieb Edip Yuksel:
> Aï¿½aï¿½ï¿½daki makaleyi genel yayï¿½n yï¿½netmenini ï¿½ahsen tanï¿½dï¿½ï¿½ï¿½m ve haber
> politikasï¿½nï¿½ ï¿½ok sevdiï¿½im bir gazete yayï¿½nlamayï¿½ taahhï¿½t etti. Ne var
> ki bir aylï¿½k bir gecikmeden sonra bilmediï¿½im bir nedenle
> yayï¿½nlamadï¿½lar, belki de yayï¿½nlama cesaretini gï¿½stermediler. Bu
> makaleyi facebook sayfamda ve bir sitede yayï¿½nladï¿½m. Bu makaleyi
> dilediï¿½iniz yerde yayï¿½nlayabilir ve paylaï¿½abilirsiniz.
>
> Bu sorularï¿½ 3 Ekim 2010 tarihinde Facebook, Bilgagi.net, 19.org ve
> benzeri forumlar yoluyla kamuyla paylaï¿½tï¿½m. Fethullah'tan daha bir
> cevap alamadï¿½m, ancak onun hayranlarï¿½ndan bazï¿½larï¿½ o sorulara adam
> gibi cevap vermek yerine ï¿½ahsï¿½m hakkï¿½nda iftiralar uydurarak tepki
> gï¿½sterdiler. Hani ben Fethullah gibi bir cemaatï¿½n lideri olsaydï¿½m,
> hani ben aï¿½layarak para toplasaydï¿½m, hani bana hazret ve efendi diye
> hitap eden iyi huylu binlerce robotum, hatta bir tek robotum olsaydï¿½,
> ï¿½ahsï¿½ma yï¿½nelik sorgulamalarï¿½ ve hatta iftiralarï¿½ yerinde ve tutarlï¿½
> bir tekpi olurdu. Mantï¿½kta "ad hominem" denilen hatayï¿½ bu kadar sï¿½k
> iï¿½leyen kafalarla doï¿½ru dï¿½rï¿½st bir tartï¿½ï¿½ma yï¿½rï¿½tmek gerï¿½ekten zor.
>
> Ben 1986 yï¿½lï¿½nda, tï¿½m popularitemi, kariyerimi, ï¿½nï¿½mï¿½, ï¿½evremi, ï¿½nï¿½mï¿½,
> geleceï¿½imi ve hatta ailemi kaybetme pahasï¿½na kabul etmekte zorlandï¿½ï¿½ï¿½m
> TEVHID gerï¿½eï¿½ini ilan ettiï¿½im sï¿½ralar, hadislerine sï¿½nnetlerine,
> mezheplerine tarikatlerine yï¿½nelttiï¿½im eleï¿½tirilere cevap vermek
> yerine, ilkel psikoanlizler yaparak ï¿½ahsï¿½ma hakaret ve iftiralarda
> bulundular, hatta "Edip bekar olduï¿½u iï¿½in bï¿½yle davranï¿½yor. Evlenince
> durulur" diye yazan Ali Nar gibi Sï¿½nni yazarlar ï¿½ï¿½ktï¿½. Yirmi yï¿½llï¿½k
> evlilik hayatï¿½m o psikoanilizin yalan ve sahte olduï¿½unu isbat etti. O
> yazar ï¿½imdi yok ortalï¿½kta, ama onu izleyen ve akï¿½llarï¿½nï¿½ kullanmak
> yerine MUKALLIT mï¿½ritler olmayï¿½ tercih edenler hala yeni

> psikoanalizlerle kendilerini oyalamaya, aleyhimde iftiralar ve

> yalanlar udurmaya, ve bï¿½ylece kendilerini ve izleyenleri Allah'ï¿½n
> ayetlerine kï¿½r ve saï¿½ï¿½r etmek iï¿½in bahanaler bulmaya ï¿½alï¿½ï¿½ï¿½yorlar.
>
> FETHULLAH Gï¿½LEN'E 19 SORU
>
> Edip Yuksel
>
>
> Fethullah kardeï¿½im, sizi genï¿½lik yï¿½llarï¿½mdan tanï¿½rï¿½m. Babamla iï¿½li
> dï¿½ï¿½lï¿½ bir dostluï¿½unuz olmasa da birbirinizle tanï¿½ï¿½ï¿½yordunuz. Babam
> Mustafa Kemal'in Samsun'a ï¿½ï¿½ktï¿½ï¿½ï¿½ 1919 yï¿½lï¿½nda, siz de 19 yï¿½l sonra
> Mustafa Kemal'in ï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½ 1938'de dï¿½nya'ya gelmiï¿½tiniz. Ben de sizden 19
> yï¿½l sonra uzay ï¿½aï¿½ï¿½nï¿½n baï¿½ladï¿½ï¿½ï¿½ 1957'de bu gezegene ï¿½ï¿½ï¿½nlandï¿½m.
> Babamla karï¿½ï¿½lï¿½klï¿½ saygï¿½ya dayanan ama ï¿½slup, tavï¿½r ve vurgu
> farklï¿½lï¿½klarï¿½yla parï¿½alanmï¿½ï¿½ bir dostluï¿½unuz vardï¿½. Babam sizi
> uzlaï¿½macï¿½, siz de onu aï¿½ï¿½rï¿½ bulurdunuz. ï¿½kiniz de kï¿½ylï¿½ydï¿½nï¿½z ama siz
> ï¿½ehirli adabï¿½nï¿½ benimseyip ï¿½zï¿½msediniz. Babam duygularï¿½nï¿½ toplum
> iï¿½inde ifade etmezdi, siz ise binlerce kiï¿½inin huzurunda
> aï¿½layabiliyordunuz. Sizi izleyen bir cemaati, ï¿½zellikle ï¿½ï¿½retmenleri,
> uzun sï¿½recek bir mï¿½cadele iï¿½in eï¿½itiyor ve bï¿½yï¿½k bir hareketin taktik

> ve stratejisini engelli ve labirentli yollarda kompleks hesaplar

> yaparak, gï¿½zyaï¿½ï¿½ dï¿½kerek, arada bir takiyye ruhsatï¿½nï¿½ kullanarak
> sabï¿½rla belirliyordunuz. Babamï¿½n ise bï¿½ylesi yetenekleri ve hesaplarï¿½
> yoktu. Babam bildiï¿½i ve inandï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ pek hesap yapmadan ilan ediyordu.
> Sonuï¿½ malum: Sizin dï¿½nya ï¿½apï¿½nda geliï¿½en, politik ve ekonomik alanda
> gï¿½ï¿½lenen bir cemaatiniz var. ï¿½ï¿½ine ï¿½ekilen bireyi eï¿½itip ï¿½ï¿½ï¿½ten, yeni
> bir dil ï¿½ï¿½reten ve hatta aynï¿½ biï¿½imde bï¿½yï¿½k traï¿½latan bir cemaat...
> Hala kuluï¿½ka dï¿½neminde olan ve Fethullah'ï¿½n fethini bekleyen bir
> hareket... Yumurtadan ne doï¿½acaï¿½ï¿½nï¿½ belki sizin ve yakï¿½n
> arkadaï¿½larï¿½nï¿½zï¿½n dï¿½ï¿½ï¿½nda herkes merak ediyor.
>
> Babam Sadreddin veya Sadrettin, Nurcusundan Sï¿½leymancï¿½sï¿½na,
> Selametï¿½isinden ï¿½hvanï¿½na, ï¿½arï¿½ambalï¿½sï¿½ndan Menzillisine kadar her
> camianï¿½n lider kadrosunun saygï¿½ gï¿½sterdiï¿½i veya ciddiye aldï¿½ï¿½ï¿½ bir
> kiï¿½iydi. Kapï¿½sï¿½ herkese aï¿½ï¿½ktï¿½. ï¿½nsanlar arasï¿½nda rï¿½tbe ve mevki
> ayï¿½rï¿½mï¿½ yapmazdï¿½. Diï¿½er "alimler" babamï¿½n laik T.C devletine karï¿½ï¿½
> gï¿½sterdiï¿½i cesur duruï¿½u taklid edemiyorlarsa da gizlice takdir
> ederlerdi. 1 Temmuz 1986'da babamla yollarï¿½mï¿½z ayrï¿½lmasï¿½na raï¿½men,
> babamï¿½n dï¿½rï¿½stlï¿½ï¿½ï¿½nï¿½, samimiyetini ve ender gï¿½rï¿½len cesaretini takdir
> ederim. Babam, Said-i Nursi hayranï¿½ Sï¿½nni bir hocaydï¿½. Ancak tipik bir
> Nurcu deï¿½ildi. Yani, sabah akï¿½am Risale-i Nurlara talim etmiyor,
> Risaleleri Kuran yerine ikame etmiyordu (Maalesef, her sï¿½nni gibi
> babam hadis ve fï¿½kï¿½h kitaplarï¿½nï¿½ Kuran'a ortak koï¿½uyor ve hatta bazan
> tercih ediyordu). Mezhepler ï¿½stï¿½ olamasa da mezhepï¿½ileri ï¿½rkï¿½tecek
> derecede mezheplerarasï¿½ bir mollaydï¿½. Babam zamanla Saidi Nursi,
> Seyyid Kutup, ve Ayetullah Humeyni'den oluï¿½an antika bir ï¿½ï¿½genin aï¿½ï¿½
> ortayï¿½nda karar kï¿½ldï¿½. Hemï¿½ehrisi, Bitlis'li Kï¿½rt Said gibi fen
> bilimleri ve felsefi tartï¿½ï¿½malarï¿½ az ï¿½ok takdir eden babam, Mï¿½sï¿½r'ï¿½n
> milliyetï¿½i diktatï¿½rï¿½ Abdun Nasï¿½r tarafï¿½ndan katledilen Sï¿½nni Seyyid
> gibi ï¿½slami bir devlet ï¿½zlemiyle yaï¿½arken nihayet 1979 yï¿½lï¿½nda ï¿½ii
> Ayetullah Humeyni'nin ï¿½ahsï¿½nda hayalindeki ideal devleti acem
> makamï¿½nda da olsa ï¿½ran'da buldu. Siz ï¿½ran'a hiï¿½ sempati duymadï¿½nï¿½z.
> Uslubunuz ve metodunuzla ï¿½eliï¿½iyordu her ï¿½eyden ï¿½nce.
>
> Dahasï¿½, siz Osmanlï¿½ hayranï¿½ydï¿½nï¿½z. Nitekim, Yetmiï¿½li yï¿½llarï¿½n kardeï¿½i
> kardeï¿½e dï¿½ï¿½man eden siyasi ortamï¿½nda saï¿½cï¿½ militanlar tarafï¿½ndan Fatih
> Camisi avlusunda ï¿½ehit edilen kardeï¿½im Metin Yï¿½ksel iï¿½in, Necmettin
> Erbakan ve Alpaslan Tï¿½rkeï¿½ dahil birï¿½ok parti ve cemaat liderinin
> gï¿½nderdiï¿½i taziye mektuplarï¿½ arasï¿½nda sizinkisi alfabesi ve diliyle
> dikkati ï¿½ekiyordu. Daha sonra dergi ve kitaplarda yayï¿½mlanan
> taziyeniz, Osmanlï¿½ca yazï¿½lan tek mektuptu. O mektup iï¿½eriï¿½i kadar
> lisani haliyle ï¿½ok ï¿½eyler sï¿½ylï¿½yordu:
>
> Es-selamu aleykï¿½m ve rahmetullahi ve beraketuhu
>
> Muhterem Hocam, Mahdï¿½m-i ï¿½lï¿½lerinin mazlï¿½men ï¿½ehï¿½d edilmesi peder-i
> muhteremleri sizler iï¿½in ciï¿½er-sï¿½z bir hï¿½dise olmakla beraber "Allah
> yolunda katledilenleri ï¿½lï¿½ler olarak saymayï¿½n" medlï¿½l-i ï¿½lï¿½since
> Hazret-i pervardigï¿½ra takdï¿½m edilmiï¿½ bir tuhfe-i mï¿½beccele olduï¿½u zï¿½t-
> ï¿½ devletlerince derkï¿½rdï¿½r.
>
> Mazlï¿½m-ï¿½ muhtereme Hazret-i Rabbu'l-ï¿½zzet'den derecï¿½t-ï¿½ ï¿½liyï¿½t dileï¿½i
> ile siz ï¿½ok muhterem hocaamï¿½n ve mazlumun vï¿½lide-i muhteremelerinin
> gamnï¿½k olan fuï¿½d-ï¿½ mï¿½nkesirelerinin sabrï¿½yla medï¿½r-ï¿½ teselli-yi
> vï¿½ridat-ï¿½ celile-i seniyyenin devam ve temï¿½disini niyï¿½z ederim
> muhterem hocam
>
> Ed-Dï¿½'i Ve'l-Mï¿½sted'ï¿½
> M. Fethullah
>
> (Mektubun Arap alfabesiyle olan elyazï¿½ orijinalinin kopyasï¿½ iï¿½in bak:
> ï¿½ehid Metin Yï¿½ksel: Kardelenlerin Kan Kï¿½rmï¿½zï¿½ Aï¿½tï¿½ï¿½ï¿½ Gï¿½n, Mehmet Ali
> Tekin, Beka Yayï¿½nlarï¿½, 3. Baskï¿½, 2008, sa: 215,)
>
> Kuran 30:22 ayetinde dillerimizin farklï¿½lï¿½ï¿½ï¿½nï¿½n Allah'ï¿½n ayetlerinden
> (iï¿½aretlerinden) olduï¿½unu bildiriyor ve diller arasï¿½nda bir ï¿½stï¿½nlï¿½k
> ayï¿½rï¿½mï¿½ yapmï¿½yor. Bï¿½yle olunca, Araplar Arapï¿½a'yï¿½, Kï¿½rtler Kï¿½rtï¿½eyi,
> Tï¿½rkler de Tï¿½rkï¿½e'yi dï¿½zgï¿½n konuï¿½malï¿½ydï¿½. Diller birbirlerinden sï¿½zcï¿½k
> alï¿½ï¿½veriï¿½inde bulunur. Ama yukarï¿½daki ifadeler, bu normal alï¿½ï¿½veriï¿½in
> boyutlarï¿½nï¿½ aï¿½ï¿½yor. Farsï¿½a ve Arapï¿½a'ya kutsallï¿½k atfeden bir
> yaklaï¿½ï¿½mï¿½n ï¿½rï¿½nï¿½ gibi. (Bu konuda size ve hayranlarï¿½nï¿½za Cengiz
> ï¿½zakï¿½ncï¿½'nï¿½n Dil ve Din adlï¿½ kitabï¿½nï¿½ tavsiye ederim.)
>
> Sizinle yollarï¿½mï¿½z birkaï¿½ kez kesiï¿½ti... Popï¿½ler bir sï¿½nni yazar
> olduï¿½um genï¿½lik yï¿½llarï¿½mda, Demirin Kuran'daki Kimyasal Esrarï¿½ adlï¿½
> bir makalem sizin Dahhak takma ismiyle baï¿½yazï¿½larï¿½nï¿½ aï¿½dalï¿½ bir dille
> yazdï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z Sï¿½zï¿½ntï¿½ dergisinde yayï¿½nlandï¿½. Hala hatï¿½rlarï¿½m, 12 Eylï¿½l
> darbesinden sonra Anayasa iï¿½in Oylama yapï¿½lacaktï¿½. Darbeci generaller
> Anayasa'ya karï¿½ï¿½ propagandayï¿½ yasaklamï¿½ï¿½tï¿½. Darbecilerin Anayasasï¿½na
> "Hayï¿½r" diyen birï¿½ok kiï¿½i tutuklanï¿½p cezalandï¿½rï¿½ldï¿½ydï¿½ o gï¿½nler.
> Sï¿½zï¿½ntï¿½ dergisi o zaman makul olan muhalefeti harika bir espiriyle
> yapmï¿½ï¿½tï¿½. Oylamadan bir ï¿½nceki sayï¿½nï¿½n arka kapaï¿½ï¿½nda mavi zemin
> ï¿½zerine "Yeni Anayasa Hayï¿½rlï¿½ Olsun" diye iki anlama gelen tevriyeli
> bir temenniyi koymuï¿½tu. Daha sonra sizinle ï¿½stanbul'da bir caminin
> imam odasï¿½nda gï¿½rï¿½ï¿½ï¿½p tanï¿½ï¿½mï¿½ï¿½tï¿½m. Size mï¿½rit olacak bir yapï¿½ya sahip
> deï¿½ildim; ama dostï¿½a bir yaklaï¿½ï¿½mla sizi, daha doï¿½rusu seni tanï¿½mak
> istiyordum. Beni hatï¿½rlamanï¿½ beklemiyorum, ama yï¿½llar sonra bir mezhep
> mukallidi olmaktan vazgeï¿½ip aklï¿½nï¿½ kullanan bir mï¿½slï¿½man olmaya karar
> verdiï¿½imde kopan yaygarayï¿½ iï¿½itmiï¿½sinizdir, izlemiï¿½sinizdir.
>
> Liderliï¿½ini yaptï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z grup beni "mï¿½rted" diye ï¿½lï¿½me mahkum etmedi.
> Gazete ve dergilerinin ilk sayfalarï¿½nda aleyhimde iri puntularla
> naralar atan Selametï¿½i (Milli Gazete), Nurcu (Sur Dergisi), Tarikatï¿½ï¿½
> (Tï¿½rkiye Gazetesi), Milliyetï¿½i (Tercï¿½man Gazetesi), Sï¿½leymancï¿½ (Yeni
> Sabah), ï¿½rancï¿½ (Vahdet), Entellektï¿½el ï¿½slamcï¿½ (Giriï¿½im Dergisi, Kitap
> Dergisi) gibi birï¿½ok mezhep ve meï¿½rebin linï¿½ koalisyonuna katï¿½lmadï¿½.
> Ancak cemaatiniz, "Yahu, kitaplarï¿½ ï¿½eriatï¿½ï¿½ ï¿½eteler tarafï¿½ndan
> toplanan, kendisine yï¿½neltilen eleï¿½tirilere ve iftiralara cevap hakkï¿½
> verilmeyen, kendi imkanlarï¿½yla yayï¿½mladï¿½ï¿½ï¿½ cevabi makalelerini iï¿½eren
> kitabï¿½ daha daï¿½ï¿½tï¿½lmadan matbaadan ï¿½alï¿½nan , sesi kesilen, geleceï¿½i
> karartï¿½lan ve babasï¿½ tarafï¿½ndan bile reddedilen bu ï¿½ksï¿½z delikanlï¿½ya
> hep birden saldï¿½rmaktan utanmï¿½yor musunuz?" diye adil bir tavï¿½r da
> koymadï¿½... Sï¿½zï¿½ntï¿½ Dergisi ismine layï¿½k bir tepki gï¿½sterdi: dini
> medyada koparï¿½lan fï¿½rtï¿½nayï¿½ sessizce izledi. Sï¿½zï¿½ntï¿½'ya daha sonra
> Yaï¿½mur ve Aksiyon dergileri eklendi. Bunlarï¿½ Fï¿½rtï¿½na mï¿½ Tufan mï¿½ yoksa
> Gï¿½kkuï¿½aï¿½ï¿½ mï¿½ izleyecek bilmiyorum.
>
> Size hayran olup sizi gï¿½klere ï¿½ï¿½karanlar olduï¿½u gibi sizden nefret
> edip yerin dibine batï¿½ranlar var... Ben her iki gruba da dahil
> deï¿½ilim. Bu tï¿½r duygusal tavï¿½rlarï¿½ gï¿½stermiyorum. Sizi ve cemaatinizi
> arada bir uzaktan izliyorum. Ben bir cemaatin kelle sayï¿½sï¿½ndan veya
> sahip olduklarï¿½ maddi imkanlardan etkilenen biri deï¿½ilim. Ancak
> cemaatteki disiplin, odaklaï¿½ma ve gayret bana Amerika'daki Mormonlarï¿½
> veya Evangelistleri anï¿½msatï¿½yor. Olaï¿½anï¿½stï¿½ liderlik yeteneï¿½inizi ve
> gayretinizi takdir etmemek mï¿½mkï¿½n deï¿½il.
>
> Maï¿½allah, Orta Asya'dan Amerika'ya kadar cemaatï¿½n okullarï¿½ papatyalar
> gibi aï¿½ï¿½yor. Geï¿½en yï¿½l Kazakistan'da katï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½m bir konferansta
> cemaatï¿½n aï¿½tï¿½ï¿½ï¿½ okullarï¿½n tedrisatï¿½ndan geï¿½miï¿½ birkaï¿½ genï¿½le tanï¿½ï¿½tï¿½m.
> Hatta yaï¿½adï¿½ï¿½ï¿½m ï¿½ï¿½lï¿½n ortasï¿½nda bile okul aï¿½tï¿½lar ï¿½akirtler. Okulun
> ismini daha ï¿½nce Daisy (Papatya) koydular, ama bu isim erkek
> ï¿½ï¿½rencilerin ilgisini ï¿½ekmeyince deï¿½iï¿½tirdiler. Arï¿½ gibi ï¿½alï¿½ï¿½ï¿½yorlar
> ve baï¿½arï¿½lï¿½lar. Burada da yollarï¿½mï¿½z kesiï¿½ti... ï¿½lkesinde ana dili
> yasaklandï¿½ï¿½ï¿½ iï¿½in Kï¿½rtï¿½e'yi pek konuï¿½amï¿½yan bir Kï¿½rt olduï¿½um halde,
> kaderin bir cilvesi olarak, Amerika'da devlet okullarï¿½nda ilk kez
> Tï¿½rkï¿½e dersi ï¿½ï¿½retme ï¿½ansï¿½na sahip oldum. ï¿½niversitede felsefe, mantï¿½k
> ve hukuk derslerine ek olarak, 2001 yï¿½lï¿½ndan bu yana, oï¿½lumun
> ï¿½ï¿½rencisi olduï¿½u bir ortaokulda ve lisede yï¿½zlerce Amerikalï¿½ya Tï¿½rkï¿½e
> ï¿½ï¿½rettim ve hala ï¿½ï¿½retiyorum. Yï¿½llar sonra sizi izleyenlerin Tï¿½rkiye
> dï¿½ï¿½ï¿½ndaki okullarda medyada abartï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½ gibi olmasa da Tï¿½rkï¿½e eï¿½itimi
> baï¿½lattï¿½klarï¿½nï¿½ gï¿½rmek beni bir bakï¿½ma sevindiriyor bir bakï¿½ma da
> dï¿½ï¿½ï¿½ndï¿½rï¿½yor.
>
> Sizi anlayamï¿½yorum, ï¿½ï¿½zemiyorum... Sizi anladï¿½klarï¿½nï¿½ sananlarï¿½ da
> anlayamï¿½yorum. Siz benim iï¿½in kara bir kutusunuz. Havada kanatsï¿½z uï¿½an
> bir kutu... Yere dï¿½ï¿½ï¿½p bin parï¿½a mï¿½ olacak yoksa kanat aï¿½ï¿½p Anka
> kuï¿½una mï¿½ dï¿½nï¿½ï¿½ecek bilmiyorum. Benim gibi sizi ve amacï¿½nï¿½zï¿½ anlamakta
> zorlananlarï¿½n aydï¿½nlanmasï¿½ iï¿½in bazï¿½ sorular yï¿½nelteceï¿½im size.
> Sorularï¿½ bir mï¿½rit veya size yaltaklï¿½k yapmaya ï¿½alï¿½ï¿½an bir gazeteci
> edasï¿½yla sormayacaï¿½ï¿½m. Babamdan miras aldï¿½ï¿½ï¿½m ï¿½slupla ve sevip
> saydï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z Said-i Nursi'nin pervasï¿½zlï¿½ï¿½ï¿½yla soracaï¿½ï¿½m.
>
> Sorulara geï¿½meden ï¿½nce ï¿½nemli bir konuya deï¿½inmek istiyorum. Sizin
> Kelime-i Tevhidi, yani birleme ifadesini, Kuran'a gï¿½re dï¿½zelttiï¿½inizi
> ve birlemeyi ikilemeye ï¿½ï¿½karan Muhammed eklemesini ï¿½ï¿½kardï¿½ï¿½ï¿½nï¿½zï¿½
> duydum. La ilahe illa Allah. Eï¿½er bu doï¿½ruysa, ve bunu politik
> hesaplarla deï¿½il de, Allah'ï¿½n son peygamberinin getirdiï¿½i mesaja uyma
> amacï¿½yla gerï¿½ekleï¿½tirdiyseniz sizi canï¿½ gï¿½nï¿½lden tebrik ederim (3:18;

> 3:64; 39:45; 72:18; 6:22-23; 2:285; 63:1-3) Nitekim, Quran: a

> Reformist Translation'in notlar bï¿½lï¿½mï¿½nde sunduï¿½um arkeolojik
> deliller, Muhammed peygamberi putlaï¿½tï¿½ranlarï¿½n uydurduï¿½u bu bï¿½yï¿½k
> bidati ifï¿½a ediyor ve Kuran'da otuz kez Muhammedsiz geï¿½en tevhid
> ifadesini destekliyor.
>
> Bazï¿½ sorularï¿½ suï¿½layï¿½cï¿½ bir uslupla yazdï¿½m ama cevabï¿½nï¿½zï¿½ aldï¿½ktan
> sonra vicdanï¿½mdaki yargï¿½da deï¿½iï¿½iklik yapmaya hazï¿½rï¿½m. Bir kï¿½smï¿½nï¿½n
> cevaplarï¿½nï¿½ bilsem de sizin en son gï¿½rï¿½ï¿½ï¿½nï¿½zï¿½ ve duruï¿½unuzu merak
> ediyorum. Bï¿½yï¿½k olasalï¿½kla bana cevap vermeyeceksiniz. Aforoz
> edildikten sonra Arizona ï¿½ï¿½lï¿½ndeki onuncu kï¿½yde karar kï¿½lmï¿½ï¿½, kendisi
> gibi ipten saptan kopan birkaï¿½ arkadaï¿½ï¿½ haricinde cemaati olmayan,
> dosttan ï¿½ok dï¿½ï¿½man edinmiï¿½, organize dinlerden hoï¿½lanmayan,
> karizmasï¿½nï¿½ habire sabote eden, ailesinin geï¿½imi iï¿½in didinen,
> Tï¿½rkiye'deyken Tï¿½rk devletine, Amerika'dayken de Amerikan devletine
> meydan okuyan, dï¿½nyada kritik dï¿½ï¿½ï¿½nen mï¿½slï¿½man aydï¿½nlarï¿½n ilgisini
> ï¿½eken islami reform hareketinin militanlï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ yapan, yï¿½zde yetmiï¿½
> anarï¿½ist ve yï¿½zde yï¿½z 'rasyonel monoteist' bir felsefecinin yï¿½nelttiï¿½i
> sansï¿½rsï¿½z sorularï¿½ cevaplamaya tenezzï¿½l etmeyebilirsiniz. Papayla
> elele tutuï¿½up dï¿½nyanï¿½n kaderini tartï¿½ï¿½an bir lidersiniz ne de olsa.
> Ama, sï¿½rpriz de yapabilirsiniz.
>
> Bu uzunca giriï¿½ten sonra, oto-sansï¿½r yapmadan klavyeye aldï¿½ï¿½ï¿½m
> aï¿½aï¿½ï¿½daki 19 soruyu dikkatinize sunuyorum:
>
> 1. Iran ï¿½ahï¿½na karï¿½ï¿½ baï¿½latï¿½lan devrim, "istiklal, azadi, hï¿½kï¿½met-i
> islami" ideali doï¿½rultusunda mollalarla iï¿½birliï¿½i yapan bir aydï¿½nlar
> grubunun desteï¿½iyle gerï¿½ekleï¿½ti. Beni Sadr ve Bazergan gibi aydï¿½nlar
> kï¿½sa sï¿½rede mollarï¿½i tarafï¿½ndan tasfiye edildiler. Sizin ekibinizin
> idealindeki devleti merak ediyorum. Acaba, ï¿½ran devriminde olduï¿½u gibi
> sonunda kaybetmeye mahkum bir aydï¿½nlar grubuna mï¿½ oynuyorsunuz yoksa
> kazanacak olan mollalar grubuna mï¿½? Yoksa, bilmediï¿½imiz ï¿½ï¿½ï¿½ncï¿½ bir
> ï¿½ï¿½kka mï¿½?
>
> 2. Siz bir iï¿½adamï¿½ ve eï¿½itimciden ï¿½ok dini bir lider olarak
> tanï¿½nï¿½yorsunuz ve sizi destekleyip izleyenlerin ï¿½zerinde ï¿½yle bir
> etkiye sahipsiniz. Dï¿½nyanï¿½n yaï¿½ayan en gï¿½ï¿½lï¿½ dini liderleri arasï¿½nda
> yer alï¿½yorsunuz ama dini konularda Sï¿½nni mezheplerin doï¿½malarï¿½ndan
> farklï¿½ bir teoloji sunmuyorsunuz. Bu nasï¿½l olur? Yeni ï¿½mit Dergisinin
> Temmuz-Eylï¿½l 2010 sayï¿½sï¿½nda derginin Genel Yayï¿½n Koordinatï¿½rï¿½ Dr.
> Ergï¿½n ï¿½apan ï¿½ocukluk yï¿½llarï¿½ndan beri okuduï¿½unuz ve okuttuï¿½unuz
> kitaplarï¿½ listeleyen uzunca bir makale yazmï¿½ï¿½: Fethullah Gï¿½len
> Hocaefendi'nin Bilinmeyen Bir Yï¿½nï¿½: Ders ve Tedris Metodu. Makaleyi
> okurken baï¿½ï¿½m dï¿½ndï¿½. Sizi diï¿½er mollalardan ayï¿½ran teolojik bir
> farklï¿½lï¿½k yok gibi. Doï¿½rusu ve yanlï¿½ï¿½ï¿½, gerï¿½eï¿½i ve hurafesi ile
> birlikte eskiyi kabul ediyorsunuz. Sadece sunuï¿½ tarzï¿½nï¿½zda ve
> kullandï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z ambalajda bir farklï¿½lï¿½k var gibi. Tarikat ile medrese
> arasï¿½nda melez bir ekol oluï¿½turmak bir yenilikse bunu becermiï¿½siniz.
> Ne var ki, size nisbet edilen hareket daha ï¿½ok kiï¿½i kï¿½ltï¿½ne benziyor.
> Kafanï¿½zda ulaï¿½mayï¿½ istediï¿½iniz istasyon hakkï¿½nda bir netlik olabilir;
> ama bu istasyonun biï¿½imini ve boyutunu bilmiyoruz. Hakkï¿½nï¿½zda doktora
> tezleri yazan hayranlarï¿½nï¿½z veya ï¿½akirtleriniz (biliyorum Nurculuk
> kï¿½ltï¿½rï¿½nden gelmiï¿½ biri olarak mï¿½rit kelimesini sevmiyorsunuz) son
> istasyonu ne kadar biliyorlar o da malum deï¿½il. Asr-ï¿½ Saadet diye
> bilinen sahabe dï¿½nemini tekrar yaï¿½amak ï¿½zlemiyle hï¿½ngï¿½r hï¿½ngï¿½r
> aï¿½ladï¿½ï¿½ï¿½nï¿½zï¿½ biliyorum. Ama o dï¿½nemi Kuran yerine "sahih" diye
> tanï¿½tï¿½lan uydurma hadis kitaplarï¿½nda arï¿½yorsanï¿½z sizin Tï¿½rkiye baï¿½ta
> olmak ï¿½zere tï¿½m dï¿½nyayï¿½ ulaï¿½tï¿½rmak istediï¿½iniz cennetin Afganistandaki
> Taliban, ï¿½ran'daki Mollalar, Suudi Arabistan'daki Selefiler tarafï¿½ndan
> oluï¿½turulan cehennemlerden farklï¿½ olmayacaï¿½ï¿½ndan eminim. Niyetinizin
> iyiliï¿½ini veya kï¿½tï¿½lï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ tartï¿½ï¿½mï¿½yorum. Sizin iyi niyetli biri
> olduï¿½unuza inanï¿½yorum veya inanmak istiyorum ama "cehennem yolu iyi
> niyetlerle dï¿½ï¿½elidir" sï¿½zï¿½ndeki gerï¿½ek payï¿½nï¿½ da gï¿½rï¿½yorum. Bir
> milyarï¿½ aï¿½an mï¿½slï¿½man nï¿½fusun her konuda geri kalmï¿½ï¿½lï¿½ï¿½ï¿½nï¿½n temelinde
> yatan mezhep ï¿½ï¿½retilerine, hadis ve sï¿½nnet adï¿½ verilen cahili
> doï¿½malara epistemolojik ve teolojik bir eleï¿½tiri yï¿½neltmemiï¿½ bir dini
> lider olarak sizin oluï¿½turmaya ï¿½alï¿½ï¿½tï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z dï¿½nyaya nasï¿½l
> gï¿½venebiliriz? ï¿½deallerinizin egemen olduï¿½unuz bir dï¿½nyada Sï¿½nni
> mezheplerin doï¿½malarï¿½ ve uygulamalarï¿½ egemen olmayacak mï¿½? Sï¿½zï¿½ntï¿½
> dergisiyle 1979 yï¿½lï¿½nda medya yoluyla kamuyla iletiï¿½ime baï¿½ladï¿½ï¿½ï¿½nzdan
> beri teolojik alanda bazï¿½ deï¿½iï¿½imlere tanï¿½k olduk. ï¿½rneï¿½in,
> Sï¿½zï¿½ntï¿½'nï¿½n ilk sayï¿½larï¿½nda hadis, sï¿½nnet ve mezhep ï¿½ï¿½retilerine sadï¿½k
> bir tavï¿½r gï¿½steriyor ve insan ve hayvan resimleri yayï¿½nlamamaya gayret
> ediyordunuz. Arada bir koyduï¿½unuz canlï¿½ resimlerin ï¿½zellikle boyun
> bï¿½lgesine kalï¿½nca ï¿½izgiler koyarak gï¿½ya kesip ï¿½ldï¿½rï¿½yordunuz ve
> bï¿½ylece kitabï¿½na uyduruyordunuz. Ama daha sonra bï¿½yï¿½k bir haramï¿½ hadis
> ve sï¿½nnete gï¿½re vaftizleyip helalleï¿½tiren o ï¿½izgiler zamanla inceldi
> ve bir kaï¿½ yï¿½l sonra birden bire kayboldular. Be teolojik deï¿½iï¿½im iï¿½in
> hiï¿½bir aï¿½ï¿½klama yaptï¿½nï¿½z mï¿½? Yani daha ï¿½nce izlediï¿½iniz hadislerin ve
> mezhep fetvalarï¿½nï¿½n yanlï¿½ï¿½ olduï¿½u sonucuna mï¿½ vardï¿½nï¿½z, yoksa onlarï¿½
> hala sahih olarak kabul etmenize raï¿½men, maslahat bahanesiyle gï¿½nah
> iï¿½lemeye mi karar verdiniz?
>
> 3. ï¿½slami Reform ï¿½ï¿½in Manifesto adlï¿½ kitabï¿½mda detaylarï¿½yla
> tartï¿½ï¿½tï¿½ï¿½ï¿½m gibi, Muhammed peygamberin vefatï¿½ndan yï¿½zyï¿½llar sonra
> derlenen hadisler yoluyla peygamberin ilettiï¿½i biricik kitap olan
> Kuran'a en bï¿½yï¿½k ihanet yapï¿½lmï¿½ï¿½ ve bu ihanet nihayet Gazzali ile
> galibiyetini ilan etmiï¿½tir. Siz, ï¿½eliï¿½kiler dolu hadis kitaplarï¿½nda
> ï¿½mer'e isnat edilen "Hasbuna Kitabullah" (Allah'ï¿½n kitabï¿½ bize yeter)

> prensibini mi savunuyorsunuz, yoksa Kuran'a ihanet eden uydurma hadis

> kolleksiyonlarï¿½nï¿½ "Sahih" diye kabul edip Kuran'a ortak mï¿½
> koï¿½uyorsunuz? Siz, sayï¿½larï¿½ yï¿½zbine varan sahabeler tarafï¿½ndan
> dinlendiï¿½i iddia edilen veda hutbesinin son bï¿½lï¿½mï¿½nde yer alan en
> ï¿½nemli ifadelerin ï¿½ï¿½ versiyonundan hangisini kabul ediyorsunuz?
> ï¿½zlememiz gereken kaynak, sadece Kuran mï¿½? Kuran artï¿½ Muhammed'in
> sï¿½nneti mi? Yoksa Kuran artï¿½ Ehli beyt mi? Yoksa, hadislerde olmayan
> dï¿½rdï¿½ncï¿½ bir ï¿½ï¿½kkï¿½n eklenmesiyle "hepsi" mi?
>
> 4. Geï¿½en yï¿½l Oxford ï¿½niversitesinde verdiï¿½im ilk konferansta
> dinleyecilere Theometer or Sectometer diye adlandï¿½rdï¿½ï¿½ï¿½m ï¿½oktan
> seï¿½meli 45 soru yï¿½neltmiï¿½tim. O sorulara vereceï¿½iniz cevaplarï¿½ ï¿½ok
> merak ediyorum doï¿½rusu. Oradaki sorulardan birkaï¿½ tanesini iki
> seï¿½eneï¿½e indirerek sorayï¿½m: Evli olup zina edenler iï¿½in recm diye
> bilinen taï¿½la ï¿½ldï¿½rme cezasï¿½na inanï¿½yor musunuz? Aï¿½ bir keï¿½inin,
> Muhammed peygamberin vefatï¿½ndan yï¿½llar sonra, deri ï¿½zerinde yazï¿½lï¿½
> olan recm ayetini Ayï¿½e validemizin yataï¿½ï¿½nï¿½n altï¿½nda bulup yiyerek onu
> Kuran'dan neshettiï¿½ine inanï¿½yor musunuz? Bï¿½ylesine "kutsal bir keï¿½i"
> tarafï¿½ndan neshedilmiï¿½, yani iptal edilmiï¿½ bir ayetin hï¿½kmen baki
> olduï¿½una katï¿½lï¿½yor musunuz?
>
> 5. Hadislere ve mezheplere gï¿½re, ï¿½slam dininden, daha doï¿½rusu mezhep
> ï¿½ï¿½retilerinden, dï¿½nenler "mï¿½rted" olarak yaftalanï¿½r ve hayat haklarï¿½nï¿½
> kaybederler. Siz o hadislere ve mezhep hï¿½kï¿½mlerine inanï¿½yor musunuz?
>
> 6. Bize ï¿½rnek olduï¿½u bildirilen Muhammed peygamberin 54 yaï¿½ï¿½ndayken 9
> yaï¿½ï¿½ndaki bir kï¿½zla evlendiï¿½ini iddia eden ve pedofili denilen cinsel
> sapï¿½klï¿½ï¿½ï¿½ kutsayan hadis rivayetlerine ne diyorsunuz? Peygambere ve
> arkadaï¿½larï¿½na yï¿½nelik binlerce hakaret ve iftira iï¿½eren hadisleri
> rivayet eden Buhari, Muslim, Tirmizi, ï¿½bni Maceh, Ebu Davud, Ibni
> Hanbel gibi kitaplara saygï¿½ duyuyor musunuz?
>
> 7. Kadï¿½nlarï¿½ horlayan, cehennemin ï¿½oï¿½unluï¿½unu kadï¿½nlarla dolduran,
> kadï¿½nlarï¿½ eï¿½ek ve domuzla bir tutan, kadï¿½nlarï¿½ siyah torbalara sokan
> ve hatta bazï¿½ mezheplerde yï¿½zlerini bile kara peï¿½elerle kapatï¿½p
> ï¿½zgï¿½rlï¿½klerinden ve kimliklerinden mahrum eden, ve bï¿½ylece onlarï¿½
> erkeï¿½in kï¿½lesi haline dï¿½nï¿½ï¿½tï¿½ren hadisler ve sï¿½nnetler konusunda ne
> dï¿½ï¿½ï¿½nï¿½yorsunuz?
>
> 8. Kuran, baï¿½kalarï¿½na maddi zarar vermeyen kiï¿½isel gï¿½nahlarï¿½
> cezalandï¿½rmamï¿½zï¿½ emretmez. Aksine, dï¿½nyadaki sï¿½navï¿½n gerï¿½ekleï¿½mesi
> iï¿½in gï¿½nah iï¿½lenmesini serbest bï¿½rakï¿½r. Gï¿½nah iï¿½lenmesini yasaklamak
> Allah'ï¿½n dï¿½nya hayatï¿½ iï¿½in belirlediï¿½i sï¿½nave sï¿½nnetine (yasasï¿½na)
> karï¿½ï¿½ ï¿½eytani bir mï¿½daheledir. ï¿½rneï¿½in, aklï¿½ kullanmamak, dini
> konularda mukallit olmak, Allah'ï¿½n ismini anmayï¿½ yeterli gï¿½rmemek,
> mescitlerde Allah'tan baï¿½ka isimler ï¿½aï¿½ï¿½rmak, peygamberi putlaï¿½tï¿½rmak,
> peygamberlere hakaret etmek, peygamberler adï¿½na uydurulmuï¿½ hadisleri
> din diye insanlara satmak, ï¿½efaat etme iddiasï¿½nda bulunmak, ï¿½lï¿½lerden
> medet ummak, Allah'ï¿½n sï¿½zï¿½nï¿½n yetersiz olduï¿½una inanmak, Allah adï¿½na
> haramlar uydurmak, dinadamlarï¿½nï¿½n fetvalarï¿½nï¿½ din diye izlemek, dinle
> alay etmek, Allah'tan baï¿½kalarï¿½nï¿½ rab (efendi) kabul etmek, salatï¿½
> gï¿½zetmemek, baï¿½kalarï¿½na zarar vermeden sï¿½gara veya alkollï¿½ iï¿½ki
> kullanmak gibi gï¿½nahlar devlet tarafï¿½ndan Allah adï¿½na
> cezalandï¿½rï¿½lamaz. Sizin idealinizdeki dï¿½nyada, bu ve benzeri kiï¿½isel
> gï¿½nahlarï¿½ iï¿½leyen insanlar Allah adï¿½na sokaklarda ahlak polisliï¿½i
> yapan firavuncuklar yoluyla cezalandï¿½rï¿½lacak mï¿½?
>
> 9. Sizin nostaljik bir duyguyla idealleï¿½tirdiï¿½iniz Osmanlï¿½ devleti 300
> yï¿½l boyunca matbaayï¿½ yasakladï¿½. Eï¿½itime ï¿½nem veren biri olarak
> Osmanlï¿½'nï¿½n 500 yï¿½ldan fazla sï¿½ren iktidarï¿½nï¿½ nasï¿½l
> deï¿½erlendiriyorsunuz? Baï¿½kalarï¿½na ait ï¿½lkeleri ve ï¿½ehirleri iï¿½gal edip
> halkï¿½nï¿½ vergiye baï¿½layan, o ï¿½lkelerin genï¿½lerini baï¿½ka iï¿½galler iï¿½in
> asker olarak istihdam eden, iktidar hï¿½rsï¿½yla kundaktaki bebekleri
> ï¿½ldï¿½ren, hilafeti kï¿½lï¿½ï¿½ zoruyla alan bir saltanatï¿½ onaylï¿½yor musunuz?
> ï¿½stanbul'un Bizans'tan kï¿½lï¿½ï¿½ zoruyla alï¿½nmasï¿½ sizce Tï¿½rkiye'deki tarih
> kitaplarï¿½nï¿½n ileri sï¿½rdï¿½ï¿½ï¿½ gibi yeni bir ï¿½aï¿½ mï¿½ aï¿½tï¿½? Bir kentin bir
> baï¿½ka ulus tarafï¿½ndan iï¿½gali nasï¿½l olur da yeni bir ï¿½aï¿½ aï¿½ar?
> ï¿½stanbul'un fethinden sonra Osmanlï¿½'nï¿½n bilim ve medeniyete ne
> katkï¿½larï¿½ oldu? Bir Caminin zorla Klise'ye ï¿½evrilmesine haklï¿½ olarak
> karï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½kan birisi Ayafsofya kilisesinin zorla camiye ï¿½evrilmesini
> desteklerse onu "ahlaki tutarlï¿½lï¿½k," "adalet" ve "dinde zorlama
> olmayacaï¿½ï¿½" prensipleriyle nasï¿½l aï¿½ï¿½klar?
>
> 10. Geï¿½miï¿½te Kï¿½rtlerin varlï¿½ï¿½ï¿½nï¿½n bile inkï¿½r edildiï¿½ini, baï¿½ka hiï¿½bir
> dil yasaklanmazken Tï¿½rkiye'nin yï¿½zde 15'inden fazlasï¿½nï¿½ oluï¿½turan Kï¿½rt
> yerlilerinin dillerinin yasaklandï¿½ï¿½ï¿½nï¿½, birï¿½ok Kï¿½rdï¿½n ana diliyle
> konuï¿½tuï¿½u veya yazdï¿½ï¿½ï¿½ iï¿½in hapislere atï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½nï¿½, Kï¿½rtlerin ï¿½oï¿½unlukta
> olduï¿½u birï¿½ok kï¿½yï¿½n adlarï¿½nï¿½n deï¿½iï¿½tirildiï¿½i, Kï¿½rtlerin ï¿½ocuklarï¿½na
> Kï¿½rtï¿½e isim takmalarï¿½nï¿½n veya Nevruz'u kutlamalarï¿½nï¿½n yasaklandï¿½ï¿½ï¿½nï¿½,
> binlerce Kï¿½rt kï¿½yï¿½nï¿½n boï¿½altï¿½lï¿½p sakinlerinin bï¿½yï¿½k ï¿½ehirlerin
> banliyï¿½lerindeki gecekondulara sï¿½rï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½nï¿½, binlerce Kï¿½rd'ï¿½n faiil
> meï¿½hul cinayetlerle ï¿½ldï¿½rï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½nï¿½, benzeri ve hatta daha acï¿½masï¿½z
> haksï¿½zlï¿½k ve saldï¿½rï¿½larï¿½n Irak veya ï¿½ran'daki Kï¿½rt kardeï¿½lerimize
> karï¿½ï¿½ sistematik bir politika olarak gerï¿½ekleï¿½tirildiï¿½ini ve daha nice
> faï¿½ist politikanï¿½n "ulusun bï¿½tï¿½nlï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ korumak" paranoyasï¿½ ve
> propagandasï¿½yla gerï¿½ekleï¿½tirildiï¿½ini yaï¿½adï¿½k ve biliyoruz. Kï¿½rtlere
> yï¿½nelik bu inkarcï¿½, ayï¿½rï¿½mcï¿½ ve dï¿½ï¿½layï¿½cï¿½ politikaya ek olarak,
> okullarda ve orduda Kï¿½rt ï¿½ocuklarï¿½na, Ne mutlu Tï¿½rkï¿½m Diyene, Bir Tï¿½rk
> Cihana Bedel, ve Varlï¿½ï¿½ï¿½m Tï¿½rk Varlï¿½ï¿½ï¿½na Armaï¿½an Olsun sloganlarï¿½
> sï¿½ylettirildi. Yï¿½zyï¿½llarca barï¿½ï¿½ ve dostluk iï¿½inde birlikte yaï¿½amï¿½ï¿½ bu
> iki halkï¿½ birbirine dï¿½ï¿½man edici nasyonalist ve ï¿½rkï¿½ï¿½ ideolojiler ve
> uygulamalar maaselef her iki halkï¿½ iï¿½ savaï¿½a doï¿½ru sï¿½rï¿½kledi. Bï¿½lï¿½nme
> paranoyasï¿½yla tektipleï¿½tirilmek istendikï¿½e bï¿½lï¿½nme tehlikesi arttï¿½ ve
> tehlike arttï¿½kï¿½a bu paranoyayla tektipleï¿½tirme desteklendi. Tï¿½m bunlar
> olurken, Tï¿½rkiyeli halklarï¿½n kanï¿½ ve bï¿½tï¿½esi bu faï¿½ist politikanï¿½n
> doï¿½urduï¿½u terï¿½rle mï¿½cadele adï¿½ altï¿½nda onlarca yï¿½ldï¿½r harcanï¿½rken bir
> dini lider olarak siz o politikaya karï¿½ï¿½ nasï¿½l bir tavï¿½r takï¿½ndï¿½nï¿½z,
> nasï¿½l bir ï¿½ï¿½zï¿½m ï¿½nerdiniz? Tï¿½rk-ï¿½slam sentezi adï¿½nï¿½ verdiï¿½iniz nesne,
> eï¿½er islam denilen din bireyin, toplumun ve dï¿½nyanï¿½n birbirleriyle ve
> yaratï¿½cï¿½sï¿½yla barï¿½ï¿½ iï¿½inde yaï¿½amasï¿½ iï¿½in gerekli olan evrensel
> prensiplerse nasï¿½l bir sentez olabilir? Tï¿½rk-ï¿½slam sentezi Araplarï¿½n
> Muhammed peygamberden yï¿½zyï¿½llar sonra hadis yoluyla kutsallaï¿½tï¿½rï¿½p
> mezhepler yoluyla dinimize soktuklarï¿½ Arap kï¿½ltï¿½rï¿½ ve adetlerini Tï¿½rk
> kï¿½ltï¿½rï¿½ ve adetleriyle deï¿½iï¿½tirmek mi? ï¿½rneï¿½in sakal yerine bï¿½yï¿½k,
> ï¿½arï¿½af yerine manto, fistan yerine pantolon, Arapï¿½a dua yerine Tï¿½rkï¿½e
> dua, Arapï¿½a ezan yerine Tï¿½rkï¿½e ezan, Arapï¿½a isimler yerine Tï¿½rkï¿½e
> isimler gibi makul gï¿½rï¿½lebilecek reformlarï¿½ mï¿½ kastediyorsunuz? Sizin
> mezhebe gï¿½re ï¿½slam'ï¿½n bir amentï¿½sï¿½ var, peki Tï¿½rk'lï¿½ï¿½ï¿½n amentï¿½sï¿½
> nerede? Tï¿½rk kelimesinden ne kastettiï¿½inizi aï¿½ï¿½klar mï¿½sï¿½nï¿½z? Tï¿½rk bir
> ï¿½rk deï¿½ilse nedir? Tï¿½rkiye'deki Tï¿½rkler, Bulgaristan'daki Tï¿½rkler,
> Kï¿½brï¿½sta'ki Tï¿½rkler ile Irak'taki Kï¿½rtler aynï¿½ mï¿½, yoksa farklï¿½ mï¿½?
> Eï¿½er Tï¿½rklï¿½k bir kï¿½ltï¿½rse sizin Tï¿½rk kï¿½ltï¿½rï¿½ ile Ahmed-i Khani'nin,
> Said-i Kurdi'nin, Nazï¿½m Hikmet'in, Turan Dursun'un, Ahmet Altan'ï¿½n,
> Edip Yï¿½ksel'in kï¿½ltï¿½rï¿½ bir mi? Tï¿½rk-ï¿½slam sentezi, Kï¿½rt-ï¿½slam, Arap-
> ï¿½slam veya ï¿½ngiliz-ï¿½slam sentezleriyle aynï¿½ mï¿½? Aynï¿½ deï¿½ilse
> farklï¿½lï¿½klar ne? Bu sentez ï¿½elik-Ruh veya Asil-Kan sentezi gibi bir
> ï¿½ey mi, yoksa Yï¿½zï¿½k-Aï¿½k, Elma-Portakal, Bï¿½yï¿½k-Nur, Hoï¿½gï¿½rï¿½-Diktatï¿½r,

> Helyum-Balon gibi bir sentez mi?
>

> 11. Filistin halkï¿½nï¿½ bir yï¿½zyï¿½ldï¿½r esaret altï¿½nda katliamlar ve
> iï¿½kenceler ile inleten, topraklarï¿½nï¿½ iï¿½gal eden, evlerini yï¿½kan,
> genï¿½lerini ve bebeklerini katleden, hapishanelerde iï¿½kencelere mahkum
> eden, mahallelerini ve kï¿½ylerini yï¿½ksek duvarlarla birbirinde ayï¿½ran,
> her noktaya koyduï¿½u gestapolarla ï¿½zgï¿½rlï¿½klerini sï¿½nï¿½rlayï¿½p onurlarï¿½nï¿½
> ï¿½iï¿½neyen, korkunï¿½ bir propaganda makinasï¿½yla kendisini dï¿½nyaya maï¿½dur
> ve kurbanlarï¿½nï¿½ terï¿½rist olarak lanse eden Siyonist ï¿½srail rejimine
> karï¿½ï¿½ neler ï¿½neriyorsunuz? Firavun'un binlerce yï¿½l ï¿½nce, ï¿½spanyollarï¿½n
> beï¿½yï¿½z yï¿½l ï¿½nce, Nazilerin yetmiï¿½ yï¿½l ï¿½nce kendilerine karï¿½ï¿½
> uyguladï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½rkï¿½ï¿½ politikanï¿½n bir benzerini Filistinlilere reva gï¿½ren
> ve baï¿½ta ABD-Co olmak ï¿½zere batï¿½ ï¿½lkeleri, silah ve petrol ï¿½irketleri
> tarafï¿½ndan desteklenen bu zï¿½lme karï¿½ï¿½ sizin cemaat ne tepki gï¿½sterdi?
> Gazze'de barbarca bir abluka altï¿½nda inleyen bir milyonu aï¿½kï¿½n
> Filistinli'ye yardï¿½m iï¿½in yola ï¿½ï¿½kan Mavi Marmara gemisindeki barï¿½ï¿½ ve
> adalet gï¿½nï¿½llï¿½lerine karï¿½ï¿½ uluslararasï¿½ sularda ï¿½srail askerleri
> tarafï¿½ndan iï¿½lenen terï¿½r ve cinayeti eleï¿½tirmek yerine insan haklarï¿½
> gï¿½nï¿½llerini "otoriteden izin almalï¿½ydï¿½nï¿½z" diye eleï¿½tirmeyi ï¿½slam
> dininin hangi prensibiyle aï¿½ï¿½klï¿½yorsunuz, hangi vicdanla izah
> edebiliyorsunuz? Firavun dï¿½neminde yaï¿½asaydï¿½nï¿½z, Firavun'a meydan
> okuyup ï¿½srail oï¿½ullarï¿½nï¿½ kï¿½lelikten ï¿½zgï¿½rlï¿½ï¿½e kavuï¿½turmaya ï¿½alï¿½ï¿½an
> Musa'ya, "Firavun otoritesinden izin almadan nereye gï¿½tï¿½rï¿½yorsun
> onlarï¿½?" diye mi ï¿½ï¿½kï¿½ï¿½acaktï¿½nï¿½z? "La ilahe illa Allah" diyerek
> Mekke'nin teokratik oligarï¿½isini ï¿½rkï¿½ten ve onlarï¿½n kï¿½leci, kadï¿½nlarï¿½
> aï¿½aï¿½ï¿½layan, ï¿½rkï¿½ï¿½, kapitalist dï¿½zenlerini ï¿½ekinmeden eleï¿½tiren
> Muhammed peygambere, "La demek iï¿½in Mekke otoritesinden izin aldï¿½n
> mï¿½?" diye ï¿½ï¿½kï¿½ï¿½arak Mekkeli azgï¿½nlarï¿½ otorite mi kabul edecektiniz?
> ï¿½brahim dï¿½neminde yaï¿½asaydï¿½nï¿½z, atalarï¿½nï¿½n heykellerine tapan
> putperestlere felsefi bir ders vermek iï¿½in kï¿½ï¿½ï¿½k heykelleri yï¿½ktï¿½ktan
> sonra baltayï¿½ en bï¿½yï¿½k heykelin boynuna asï¿½p suï¿½u en bï¿½yï¿½k heykele
> yï¿½kleyen o delikanlï¿½ ï¿½lï¿½mle tehdit edilince "kï¿½ï¿½ï¿½k heykelleri kï¿½rarak
> insanlarï¿½ rasyonel dï¿½ï¿½ï¿½nmeye ï¿½aï¿½ï¿½rmak sana mï¿½ dï¿½ï¿½tï¿½? O kï¿½ï¿½ï¿½k
> heykelleri kï¿½rmak iï¿½in sen otoriteden niye izin almadï¿½n" diye mi
> eleï¿½tirecektiniz? USA-Inc ve Siyonist ittifakï¿½n Irak'ta ve
> Afganistan'da milyonlarca mï¿½slï¿½manï¿½ ï¿½ldï¿½rmesine ve masumlarï¿½
> katletmesine karï¿½ï¿½ bir tepki koydunuz mu? Rusya'nï¿½n zulï¿½m ve
> katliamlarï¿½na maruz kalan ï¿½eï¿½enistan ve Doï¿½u Tï¿½rkistan'daki Tï¿½rklerin
> ï¿½zgï¿½rlï¿½k iï¿½in verdikleri mï¿½cadeleye ne gibi bir destek verdiniz?
> Mï¿½slï¿½manlï¿½k gï¿½ï¿½lï¿½den yana mï¿½ yoksa adaletten yana mï¿½ olmaktï¿½r?
>
> 12. Ben Sï¿½nnileri ve ï¿½iileri teolojik ve politik aï¿½ï¿½dan alabildiï¿½ine
> eleï¿½tirmeme raï¿½men Haï¿½lï¿½ ve Siyonist ittifakï¿½nï¿½n onlara karï¿½ï¿½ iï¿½lediï¿½i
> zï¿½lï¿½m ve cinayetlere de aynï¿½ ï¿½ekilde karï¿½ï¿½ duruyorum. Ancak, siz
> Sï¿½nnilerle aynï¿½ mezhebi ve teolojiyi benimsemenize raï¿½men, onlarï¿½n
> arasï¿½ndan ï¿½ï¿½kan terï¿½r ï¿½rgï¿½tlerinden 666 kez daha vahï¿½i olan Hristiyan
> ve Siyonist kanlï¿½ ittifakï¿½na laf etmezken, aï¿½lï¿½k ve sefalate mahkum
> edilmiï¿½ insanlara yiyecek ve ilaï¿½ gï¿½tï¿½ren barï¿½ï¿½ gï¿½nï¿½llï¿½leri alï¿½akï¿½a
> saldï¿½rï¿½larla katledildiï¿½inde maï¿½durlarï¿½ eleï¿½tirme cï¿½retinde
> bulunuyorsunuz! "ï¿½nsanlarï¿½ kazanmak iï¿½in herkesle herï¿½ey olurum" diyen
> St. Paul'un takiyyeci politikasï¿½nï¿½ izlediï¿½iniz izlemini
> birakï¿½yorsunuz. Kï¿½prï¿½den geï¿½inceye kadar "ayï¿½ya dayï¿½ demek" siyaseti
> kï¿½prï¿½nï¿½n baï¿½ï¿½nda oturan bir ayï¿½ya karï¿½ï¿½ uygulanï¿½rsa, sonunda o dayï¿½nï¿½n
> kï¿½ï¿½ï¿½k bir ayï¿½sï¿½ olma ihtimalini doï¿½urur. USA-Inc ve Siyonist ittifakï¿½
> dokuz yï¿½l ï¿½nce yalanlar ï¿½reterek Irak'ï¿½ iï¿½gal edip yerle bir etti. Bir
> milyondan fazla Iraklï¿½'nï¿½n ï¿½lï¿½mï¿½ne sebep oldu. Milyonlarca ï¿½ocuï¿½u
> yetim ve ï¿½ksï¿½z, milyonlarca kadï¿½nï¿½ dul bï¿½raktï¿½lar. Milyonlarca insanï¿½n
> evlerini baï¿½larï¿½na yï¿½ktï¿½lar. Falluja'da korkunï¿½ katliamlar iï¿½lediler.
> Kadï¿½nlarï¿½n ï¿½rzï¿½na geï¿½tiler... Afganistan'da da benzeri katliamlarï¿½ ve
> zï¿½lï¿½mleri iï¿½lediler, ve hala iï¿½lemeye devam ediyorlar. Bu iï¿½gallere
> tepki olarak doï¿½an ve birkaï¿½ kiï¿½iyi ï¿½ldï¿½ren ï¿½rgï¿½t terï¿½rizmini
> lanetliyorsunuz. Peki, milyonlarï¿½ katleden devlet terï¿½rizmini de
> lanetliyor musunuz? ï¿½slam'a gï¿½re, cinayetleri Amerika, Israil,
> ï¿½ngiltere, ï¿½ran, Tï¿½rkiye, ï¿½in gibi devletler iï¿½leyince cinayet
> olmaktan ï¿½ï¿½kï¿½yor mu? Mï¿½slï¿½manlï¿½k gï¿½ï¿½lï¿½den yana mï¿½ yoksa adaletten yana
> mï¿½ olmaktï¿½r?

>
> 13. Amerikadaki (1) Neonconlar, (2) Silah ve Petrol Sanayisi (3)

> Mesih'in hortlamasï¿½nï¿½ bekleyen Evangelist Hristiyanlar, ve (4)
> Siyonistler diye listeleyebileceï¿½imiz dï¿½rt grup, ortadoï¿½u ï¿½lkelerinin
> daha iyi kontrol edilmesi ve emperyalist diktaya boyun eï¿½meyen
> iktidarlarï¿½n yerle bir edilmesi amacï¿½yla bir koalisyon kurdular. ï¿½u
> anda Papalï¿½k makamï¿½nï¿½ iï¿½gal eden adam, makamï¿½na oturduktan kï¿½sa sï¿½re
> sonra bu koalisyonun kanlï¿½ icraatlarï¿½nï¿½ eleï¿½tirmek ve lanetlemek
> yerine bir Bizans imparatorunu alï¿½ntï¿½layarak Muhammed peygamberi
> ï¿½iddet kullanmakla eleï¿½tirdi. Bï¿½ylece 10'uncu Haï¿½lï¿½ seferini
> onayladï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ duyurdu dï¿½nyaya. Emperyalist gï¿½ï¿½lerin propagandasï¿½na
> katï¿½lan veya alet olan tï¿½tsï¿½lï¿½ ve pï¿½skï¿½llï¿½ bir palyaï¿½o ile elele verip
> barï¿½ï¿½ ï¿½arkï¿½larï¿½ tï¿½ttï¿½rmenin kime yararï¿½ olacaï¿½ï¿½nï¿½ dï¿½ï¿½ï¿½nï¿½yorsunuz? O
> Papa yerine, yï¿½zyï¿½llardï¿½r barï¿½ï¿½ ve adaletten yana tavï¿½r alan Unitarian
> Univarsalists, Quaker veya Yehova ï¿½ahitleri gibi gruplarla, yï¿½zlerce
> barï¿½ï¿½ ve insan haklarï¿½ ï¿½rgï¿½tleriyle elele vermeniz daha makul deï¿½il
> miydi? Tarih boyunca en korkunï¿½ zï¿½lumleri teï¿½vik etmiï¿½ "yanï¿½lmaz"
> Papalar mï¿½ yoksa Barï¿½ï¿½ ve adaleti savunan ateistler mi dï¿½nyada
> islam'ï¿½n, yanï¿½ barï¿½ï¿½ï¿½n egemen olmasï¿½na daha yakï¿½n? Papa'ya karï¿½ï¿½
> yazdï¿½ï¿½ï¿½m The Naked Pope in Glass House (Cam Evde Yaï¿½ayan ï¿½ï¿½plak Papa)
> baï¿½lï¿½klï¿½ makalemi okumanï¿½zï¿½ ï¿½neririm. Bu makalem, Peacemaker's Guide
> to Warmongers (Barï¿½ï¿½ï¿½ï¿½lar Savaï¿½ Tï¿½ccarlarï¿½nï¿½ ï¿½fï¿½a Ediyor) baï¿½lï¿½klï¿½
> kitabï¿½mï¿½n 316-344'ï¿½ncï¿½ sayfalarï¿½nda yer alï¿½yor.
>
> 14. Dï¿½nyanï¿½n sonuna yakï¿½n zamanda ï¿½ï¿½kacaï¿½ï¿½ ileri sï¿½rï¿½len Mehdi
> konusunda ne dï¿½ï¿½ï¿½nï¿½yorsunuz? Tarih boyunca kendisini mehdi sanan
> birï¿½ok meczup ï¿½ï¿½ktï¿½. Hatta, zengin ï¿½ocuklarï¿½nï¿½ kandï¿½rmakta bï¿½yï¿½k
> beceri gï¿½steren ve birï¿½ok mï¿½slï¿½man bilim adamï¿½nï¿½n Darvin'den yï¿½zyï¿½llar
> ï¿½nce savunduï¿½u evrim teorisine savaï¿½ aï¿½an bir tarikatï¿½n lideri bile
> mehdi olduï¿½unu sanï¿½yor. Said Nursi'nin mehdi konusunda beklentileri
> vardï¿½. Siz kendinizi mehdi mi sanï¿½yorsunuz, yoksa Said gibi mehdinin
> habercisi mi? Said Nursi'nin 5. ï¿½ua'da iddia ettiï¿½i gibi Atatï¿½rk'ï¿½n
> Deccal olduï¿½u fikrine katï¿½lï¿½yor musunuz?
>
> 15. Tï¿½keticiliï¿½i teï¿½vik eden kapitalist sistemin karada, denizde ve
> havada oluï¿½turduï¿½u kirlenme ve global ï¿½sï¿½nmaya karï¿½ï¿½ tepkiniz ve
> ï¿½nerileriniz nedir? Bu baï¿½lamda ï¿½nem kazanan enerji politikasï¿½ ve
> nï¿½fus planlamasï¿½ hakkï¿½nda ne dï¿½ï¿½ï¿½nï¿½yorsunuz? Papa ile son gï¿½rï¿½ï¿½menizde
> bu ï¿½nemli konuyu tartï¿½ï¿½tï¿½nï¿½z mï¿½?
>
> 16. Cemaat dï¿½ï¿½ï¿½nda, diï¿½er dinlere ve kï¿½ltï¿½rlere karï¿½ï¿½ alabildiï¿½ine
> hoï¿½gï¿½rï¿½lï¿½ davranmanï¿½za raï¿½men cemaat iï¿½inde tam aksine otoriter bir
> iliï¿½ki ve tektipï¿½i bir tavrï¿½ onayladï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z iddia ediliyor. Zamanï¿½nda
> cemaatï¿½nï¿½za katï¿½lmï¿½ï¿½ birï¿½ok kiï¿½i cemaatï¿½nï¿½zï¿½n iï¿½lettiï¿½i ev ve
> yurtlarda yetiï¿½en ï¿½ï¿½rencilerin bireyselliklerinin, sorgulayï¿½cï¿½
> kiï¿½iliklerinin kï¿½reltilip dikta rejimlerinde olduï¿½u gibi
> tektipleï¿½tirici bir torna tezgahï¿½ndan geï¿½irildiklerini ileri
> sï¿½rï¿½yorlar. Tek gazete, tek kitap, tek televizyon kanalï¿½, tek siyasi
> tercih, tek tip elbise, tek tip bï¿½yï¿½k... Kendilerinin dï¿½zenlemedikleri
> her faaliyet ve eylemi yasaklayan bu anlayï¿½ï¿½tan nasï¿½l bir altï¿½n nesil
> ï¿½ï¿½kmasï¿½nï¿½ bekliyorsunuz? Robotlar gibi yetiï¿½itirilmiï¿½ cemaat ï¿½yeleri
> bilim ve medeniyette dï¿½nyaya ï¿½rnek oluï¿½turabilecek bir yaratï¿½cï¿½lï¿½k
> gï¿½sterebilir mi? Bugï¿½n iyi davranan robotlar, yarï¿½n dï¿½ï¿½melerine
> basacak parmak deï¿½iï¿½ince kolayca canavarlara dï¿½nï¿½ï¿½tï¿½rï¿½lemez mi?
>
> 17. Soyadï¿½nï¿½z Gï¿½len. Hatta onun Arapï¿½a abartï¿½lï¿½ karï¿½ï¿½lï¿½ï¿½ï¿½ olan Dahhak
> (ï¿½okï¿½a gï¿½len) kelimesini yï¿½llarca kï¿½nye olarak kullandï¿½nï¿½z. Son
> vaazlarï¿½nï¿½zï¿½ bilmiyorum, ama ben Tï¿½rkiye'deyken siz hemen her
> vazï¿½nï¿½zda aï¿½lï¿½yordunuz. Soyadï¿½nï¿½za inat, kï¿½nyenize kat be kat inat...
> Neye aï¿½ladï¿½ï¿½ï¿½nï¿½zï¿½ kestiriyordum. Genelde mï¿½slï¿½manlarï¿½n hali,
> idealinize ulaï¿½mak iï¿½in aï¿½ï¿½lmasï¿½ gereken engellerin bï¿½yï¿½klï¿½ï¿½ï¿½ sizi
> duygulandï¿½rï¿½yordu... Tabi bu arada aï¿½lamanï¿½zla dï¿½z orantï¿½lï¿½ olarak
> okullarï¿½nï¿½za ve vakï¿½flarï¿½nï¿½za yapï¿½lan yardï¿½m miktarï¿½nï¿½n arttï¿½ï¿½ï¿½nï¿½
> ileri sï¿½renler de var... Gï¿½lmek ve aï¿½lamak insani eylemlerdir. Ben de
> duygulu bir insanï¿½m. Ender de olsa ben de bazan halk arasï¿½nda
> gï¿½zyaï¿½larï¿½mï¿½ tutamï¿½yorum. ï¿½rneï¿½in, geï¿½enlerde Oxford ï¿½niversitesinde
> dï¿½zenlediï¿½imiz uluslararasï¿½ bir konferansta mï¿½slï¿½man kadï¿½nlarï¿½n
> sorunlarï¿½nï¿½ tartï¿½ï¿½an bir panelin moderatï¿½rlï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ yaparken gï¿½zyaï¿½larï¿½mï¿½
> tutamadï¿½m. Paneldeki dï¿½rt kadï¿½ndan hiï¿½biri aï¿½lamazken benim aï¿½lamam
> biraz mahcup etmiï¿½ti beni. Tï¿½m genï¿½lik ve evlilik hayatï¿½ boyunca yï¿½zï¿½
> peï¿½eli kara bir ï¿½uvala diri diri gï¿½mï¿½lmï¿½ï¿½ olarak yaï¿½amaya mahkum
> edilmiï¿½ annemi anï¿½msayï¿½p aï¿½lamï¿½ï¿½tï¿½m. Ama ben bir robot olmadï¿½ï¿½ï¿½m veya
> korumak istediï¿½im bir karizma kaygï¿½m olmadï¿½ï¿½ï¿½ iï¿½in arada bir gï¿½lerim
> de. "Seni gï¿½ldï¿½ren de aï¿½latan da O'dur" (53:43). Merak ediyorum; acaba
> siz hiï¿½ gï¿½lmï¿½yor musunuz? Kahkahalarla ï¿½rneï¿½in? Sizi en ï¿½ok gï¿½ldï¿½ren
> bir ï¿½aka, fï¿½kra, veya olay varsa paylaï¿½abilir misiniz? Yoksa ilk
> isminizin tecellicisine muttali olunca soyisminizin tecelli edeceï¿½ine
> mi inanï¿½yorsunuz? O zamanï¿½ mï¿½ bekliyorsunuz? Hani "son gï¿½len" misali?
>
> 18. Her sï¿½ylediklerine ve yaptï¿½klarï¿½na kafalarï¿½nï¿½ diklemesine sallayan
> evetï¿½ilerle sarï¿½lmï¿½ï¿½ liderler ï¿½ok bï¿½yï¿½k hatalar iï¿½lerler. Kafa
> sallayï¿½cï¿½larï¿½ liderlerini hem dï¿½nyada hem de ahirete hï¿½srana
> yï¿½neltirler. Ekï¿½i Sï¿½zlï¿½k'te "fethullah gï¿½len hoca efendi hazretleri"
> maddesini gï¿½rï¿½nce, 20 Aï¿½ustos 2010 tarihinde Google hazretlerine
> sordum ve 0.16 saniye icinde bana 16,300 (analtï¿½ bin ï¿½ï¿½yï¿½z) internet
> sayfasï¿½ sundu. Hoca ile efendi'yi birleï¿½tirip arayï¿½nca, "fethullah
> gï¿½len hocaefendi hazretleri" ifadesi iï¿½inde 0.08 saniyede 11,800 sayfa
> buldu. Toplam yirmi bini aï¿½ï¿½yor. Yani, sizin iï¿½in hoca + efendi +
> hazret sï¿½fatlarï¿½nï¿½ birlikte kullanan binlerce makale var Internette.
> Bunlarï¿½n bï¿½yï¿½k bir kï¿½smï¿½ alï¿½ntï¿½ veya eleï¿½tiri olarak kullanï¿½lmï¿½ï¿½ olsa
> da bir kï¿½smï¿½ sizi destekleyenlere ve izleyenlere ait. Bï¿½ylesi
> dalkavukluklara prim vermeyen bir insan hayranlarï¿½ tarafï¿½ndan hiï¿½
> bï¿½yle ï¿½aï¿½rï¿½labilir mi? (Yï¿½zbini aï¿½kï¿½n sayfada geï¿½en "edip yuksel"
> arasï¿½ndan "edip yï¿½ksel hocaefendi hazretleri" ifadesini tï¿½rnak iï¿½inde
> sordum Hazret-i Google'ye ve Allah'a hamdolsun SIFIR sayfa ï¿½ï¿½ktï¿½.
> Dalkavukluk dozunda iki derece tenzilat yapï¿½p "edip yï¿½ksel hoca" diye
> sorunca da sadece bir kez ï¿½ï¿½ktï¿½.). Hayatï¿½nda abartï¿½lï¿½p gï¿½klere
> ï¿½ï¿½karï¿½lan, ï¿½ldï¿½kten sonra da uydurma hikayelerle efsaneleï¿½tirilip
> putlaï¿½tï¿½rï¿½lan yï¿½zlerce ï¿½rnek var tarihte. Eï¿½er siz bu meddahlardan
> hoï¿½lanmï¿½yorsanï¿½z sizin desteklediï¿½iniz dergilerde sizi insanï¿½stï¿½
> gï¿½stermek iï¿½in kullanï¿½lan abartï¿½lï¿½ ifadeleri niye tekzip etmiyor veya
> o kiï¿½ileri engellemiyorsunuz? Size Feto diyen veya liderliï¿½ini
> yaptï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z hareketi F-Tipi olarak yaftalayanlarï¿½ etkilemeniz zor. Ama
> size destek verenleri de mi meddahlï¿½k konusunda etkileyemiyorsunuz?
> Sizin liderlik yeteneï¿½inizi inkar eden yok. Ama sizin ne tefsir ne
> fï¿½kï¿½h dalï¿½nda orijinal bir katkï¿½nï¿½zï¿½ bilmiyorum. Fizik, kimya, tï¿½p,
> elektronik, genetik gibi bilim ve teknoloji alanlarï¿½nda da
> keï¿½iflerinizden haberim yok. ï¿½yleyse sizin iï¿½in koparï¿½lan bu vaveyla
> niï¿½indir? Meddahlarï¿½nï¿½zï¿½n sizin iï¿½in kullandï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½lï¿½ dalkavukluï¿½a
> tepki gï¿½sterenlerden biri Eï¿½ki Sï¿½zlï¿½k'te bakï¿½n neler yazmï¿½ï¿½:
> "islamiyete hristiyanlï¿½k gibi azizlik mantï¿½ï¿½ï¿½ getirme ï¿½abasï¿½nï¿½n son
> ï¿½rï¿½nï¿½. ï¿½ldï¿½kten sonra da suratï¿½na osurdu ï¿½ocuï¿½um kanseri yendi gibi
> saï¿½malï¿½klarï¿½ duymamï¿½za neden olacak akï¿½mï¿½n baï¿½langï¿½ï¿½
> noktasï¿½" (coverthetaiba, 19.05.2005 01:05 ). ï¿½evrenizde sizin
> hatalarï¿½nï¿½zï¿½ ï¿½ekinmeden eleï¿½tiren arkadaï¿½larï¿½nï¿½z var mï¿½? Yoksa, sizi
> dinleyen herkesin baï¿½ï¿½ ï¿½nlerine eï¿½ik ï¿½akirtler taifesi mi? Sizi
> yakï¿½ndan izleyen Yasin ï¿½olak adlï¿½ bir gencin aï¿½aï¿½ï¿½daki suï¿½lamalarï¿½na
> ne dersiniz?: "Peygamberimizle rï¿½yada yapï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½ sï¿½ylenen istiï¿½areler,
> ï¿½efkat tokatlarï¿½, kendinden makbul kerametler, deccal ve mehdi
> hikayeleri, ara sï¿½ra kï¿½pï¿½n dï¿½ï¿½ï¿½na sï¿½zmasï¿½ engellenemeyen ve daha sonra
> binbir teville geï¿½iï¿½tirilmeye ï¿½alï¿½ï¿½ï¿½lan sï¿½ylemler ve gï¿½zyaï¿½larï¿½yla
> toplanan milyar dolarlarï¿½n bilinmeyen akibeti... Hoï¿½gï¿½rï¿½ ve diyalog
> ï¿½rtï¿½sï¿½nï¿½n altï¿½nda yapï¿½lmasï¿½na mï¿½saade edilen Hï¿½ristiyanlï¿½k
> propagandasï¿½ ve bir sï¿½rï¿½ dini kitabï¿½n arasï¿½nda ï¿½oï¿½u zaman bahsetmeye
> bile gerek duyulmayan Kur-an... Bu cemaat(ler)in sohbetlerine katï¿½lanlar
> gayet iyi bilirler ki, anlatï¿½lan dini bilgiler ya 'ï¿½stat'larï¿½n ya
> 'hocaefendiler'in kitaplarï¿½ndan seï¿½ilirler. Allah'ï¿½n kelamï¿½ Kur-an'a
> pek bahsedilmez. Bu ï¿½lkenin temel deï¿½erlerini din sï¿½mï¿½rï¿½sï¿½ adï¿½na
> dinamitleyenler, 'nur'lu evlerde baï¿½ka sokakta baï¿½ka konuï¿½anlar... Ve
> sonuï¿½ta zarar gï¿½ren Tï¿½rkiye ve kaybolan nesiller..." Bu suï¿½lamalara
> karï¿½ï¿½ savunmanï¿½z var mï¿½?
>
> 19. Biliyorum, kelle sayï¿½larï¿½nï¿½ Kuran'da bï¿½yï¿½klerden birisi olarak
> tanï¿½mlanan 19 sayï¿½sï¿½na tercih edenler kafalarï¿½nï¿½ bu makalenin
> baï¿½lï¿½ï¿½ï¿½ndaki 19 sayï¿½sï¿½na takacaklar ve belki allerjilerinden dolayï¿½ bu
> makaleyi buraya kadar okuyamayacaklar. Bu makalemin muhatabï¿½ onlar
> olmadï¿½ï¿½ï¿½ iï¿½in sorun yok. Bu konunun sizin ilgi alanï¿½nï¿½z iï¿½inde
> olduï¿½unu biliyorum. Kuran'ï¿½n insan ï¿½rï¿½nï¿½ olduï¿½unu iddia eden birisine
> cevap olarak verilen 19 sayï¿½sï¿½ sadece 74'uncu surede anï¿½lï¿½r ve o
> sayï¿½nï¿½n Kuran'ï¿½n Allah sï¿½zï¿½ olmasï¿½ baï¿½lamï¿½ndaki gizemi nihayet bu iki
> sayï¿½da oluï¿½an 1974 yï¿½lï¿½nda ortaya ï¿½ï¿½ktï¿½. Dahasï¿½, 1974 yï¿½lï¿½ Kuran'ï¿½n
> Muhammed Peygamber'e vahyedilmesinden tam 1406 (19x74) kameri yï¿½l
> sonra idi. Bu surenin ilk iki ayetini oluï¿½turan ilk cï¿½mle tam 19 harfe
> sahip olup, Kuran zamanï¿½nda sayï¿½ sistemi olarak da Kullanï¿½lan Ebced
> alfabe dizimine gï¿½re tam 1974 sayï¿½sal deï¿½erine sahiptir. ï¿½sminin
> tï¿½revleri Kuran'da 19 kez geï¿½en Mï¿½sï¿½r asï¿½llï¿½ Amerikalï¿½ bir biyokimyacï¿½
> tarafï¿½ndan keï¿½fedilen bu olaï¿½anï¿½stï¿½ sï¿½r ortaya ï¿½ï¿½ktï¿½ktan sonra,
> Kuran'ï¿½n elementlerinin, yani harf, kelime, ayet ve surelerinin, 19.
> sayï¿½sï¿½nï¿½n tam katlarï¿½ olarak iï¿½ iï¿½e geï¿½meli bir matematiksel sisteme
> gï¿½re dï¿½zenlendiï¿½ini ortaya koydu. ï¿½rneï¿½in, Besmele'nin 19 harfe sahip
> olmasï¿½, Kuran'daki sure sayï¿½larï¿½nï¿½n tam 19'un katï¿½ olmasï¿½ gibi...
> Ondï¿½rt yï¿½z yï¿½l boyunca Kuran'da bir sï¿½r olarak gizlenen bu
> matematiksel sistem sizce bir rastlantï¿½dan mï¿½ ibaret? Atatï¿½rk'ï¿½n
> hayatï¿½ndaki 19 rakamï¿½nï¿½n sï¿½kï¿½a gï¿½rï¿½nmesini neyle aï¿½ï¿½klï¿½yorsunuz?
> Kuran'da Gizlenen adlï¿½ surede haber verilen bu sayï¿½nï¿½n fonksiyonlarï¿½
> 74:31 ayetinde madde madde veriliyor. O ayeti nasï¿½l anlï¿½yorsunuz?
> Kuran iï¿½in verilen korunma garantisi mushaflarï¿½n kaï¿½ï¿½t ve mï¿½rrekkebi
> iï¿½in midir yoksa Allah tarafï¿½ndan mucizevi bir biï¿½imde yerleï¿½tirilmiï¿½

> matematiksel bir kodlama sistemiyle midir?
>

> ï¿½nsanlï¿½kta kardeï¿½im olan sevgili Fethullah:
>
> Sizi bu sorulara cevap vermeye zorlamak iï¿½in gerekirse bu sorularï¿½
> Internette imzaya aï¿½acaï¿½ï¿½m. Hem Tï¿½rkï¿½e ve hem ï¿½nglizce olarak. Hani,
> Tï¿½rkiye ve dï¿½nya politikasï¿½nï¿½, ï¿½imdimizi ve geleceï¿½imizi bï¿½ylesine
> etkileyen bir liderin sansï¿½r edilmemiï¿½ sorulara cevap vermesini
> beklemeye hakkï¿½mï¿½z var. ï¿½brahim genï¿½ yaï¿½ta halkï¿½nï¿½n liderleriyle
> tartï¿½ï¿½tï¿½, Sokrates Yunan senatosuyla tartï¿½ï¿½tï¿½, Musa Firavun ile, ï¿½sa
> Ferisilerle, Muhammed hem Mekke hem Medine liderleriyle tartï¿½ï¿½tï¿½.
> Onlarï¿½ izleyenler de delillere ve mantï¿½ï¿½a dayalï¿½ tartï¿½ï¿½malarla toplumu
> deï¿½iï¿½tirdiler. Sizi karï¿½ï¿½t fikirden insanlarla ï¿½nemli konularï¿½
> tartï¿½ï¿½tï¿½ï¿½ï¿½nï¿½zï¿½ hiï¿½ anï¿½msamï¿½yorum. Bir ï¿½lkenin eï¿½itim sistemini,
> kï¿½ltï¿½rï¿½nï¿½, dinini ve politikasï¿½nï¿½ bu derece etkileyen birisinin
> tartï¿½ï¿½ma ortamï¿½nda gï¿½rï¿½lmemesi inanï¿½lmaz bir olay. Fikir meydanï¿½nda
> karï¿½ï¿½tlarï¿½n eleï¿½tirilerine cevap vermek, seï¿½ilmiï¿½ bir gazetecinin
> yï¿½nelttiï¿½i dostï¿½a sorulara cevap vermekten ï¿½ok farklï¿½.
>
> Yukarï¿½daki 19 soruya dï¿½rt ay iï¿½inde cevap vermediï¿½iniz taktirde kendi
> sorularï¿½mï¿½zï¿½n cevaplarï¿½nï¿½ sizin sï¿½z ve tavï¿½rlarï¿½nï¿½zdan ï¿½ï¿½kararak biz
> vermek zorunda kalacaï¿½ï¿½z. Belki de daha kapsamlï¿½ bir araï¿½tï¿½rma ile
> destekliyerek kitap halinde yayï¿½nlayacaï¿½ï¿½z. Amaï¿½ size ve cemaatï¿½nï¿½za
> zarar vermek deï¿½il, amaï¿½ halkï¿½n sizi ve idealinizi daha yakï¿½ndan
> tanï¿½masï¿½dï¿½r. Eï¿½er dilerseniz, sizi Pennsylvania'daki evinizde ziyarete
> gelir ve bu sorularï¿½ orada konuï¿½up tartï¿½ï¿½maya da hazï¿½rï¿½m. Dilerseniz,

> Arizona'daki evime her zaman misafir olarak gelebilirsiniz.

> Tucson'daki ï¿½akirtler yoluyla benimle irtibat kurabilirsin. Galiba
> benden biraz kaï¿½ï¿½yorlar ama siz emrederseniz beni anï¿½nda bulabilirler.
> Kï¿½ï¿½ï¿½k oï¿½lumun katï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½ matematik yarï¿½ï¿½malarï¿½nda ï¿½akirtleriniz en
> baï¿½arï¿½lï¿½ ï¿½ï¿½retmenler arasï¿½ndaydï¿½. ï¿½nï¿½allah ï¿½nï¿½mï¿½zdeki yï¿½l ï¿½stanbul'da
> dï¿½zenlemeyi dï¿½ï¿½ï¿½ndï¿½ï¿½ï¿½mï¿½z ï¿½slami Reform ï¿½ï¿½in Kritik Dï¿½ï¿½ï¿½nenler baï¿½lï¿½klï¿½
> konferansta sizi veya sizi temsil eden birilerini panelistler arasï¿½nda
> gï¿½rï¿½r ve canlï¿½ yayï¿½nda tartï¿½ï¿½ï¿½rï¿½z bu konularï¿½.
>
> Barï¿½ï¿½, adalet ve tevhid iï¿½in, hiï¿½birinden taviz vermeden, birlikte
> ï¿½alï¿½ï¿½mak umuduyla.
>
> Selam ve sevgilerimle.

Feti'yi zorlayacak bazi sorulari icermekle birlikte, dini gericiligin
bir versiyonu olan 19'culuk ya da edipcilik emp.in islami kuklasi olan
fethullahcilik ile basetme amacina sahip olmadigi gibi, asgari
mï¿½sterekleri bulabilirse onunla isbirligine hazir. Fakat edip burda da
iskaliyor; cï¿½nkï¿½ isbirligi icin feti'yi degil, onun kuklacisi olan abd
emp.nin malum bï¿½rolarini muhatap almaliydi. Halbuki edip saskinin teki;
hem emp. ile isbirligi istiyor hem de ona lafla da olsa saldiriyor.
Tabii ki 2. tavri sahte. Degilse birakalim feti'yi muhatap almasini, ona
direkt cephe almaliydi. Edip buna "ama ben feti'yi aciga cikarmak icin
ï¿½yle yazdim" diyecektir; yemezler.

Islam (veya baska bir din) reforme edilse ne olacak? Temeli hurafedir ve
gericiliktir bu. Makyaj dokununca akar/cikar ve geriye gercek yï¿½z kalir.
Edip -eger bazilarindan bahsettigi- adaletsizliklere karsi dik duracak
olsaydi bunu dini gericiligi temel alarak yapmazdi -ki emp.e karsi dik
durmak degildir bu-. Cï¿½nkï¿½ hayatin gercekleri din ï¿½zerinde degil,
emek-sermaye diyebilecegimiz gï¿½cler ï¿½zerinde dï¿½nï¿½yor. 19'cu edip bunlari
da bilir ama o da -diger gericiler gibi- sermayenin yaninda saf
tutmaktan geri duramaz. Cï¿½nkï¿½ "ticaret helaldir" Isteyen edip'e
sorabilir: Islamin ekonomisi nedir?

Grand Sen~or

unread,

Oct 14, 2010, 1:19:01 AM10/14/10

> durmak degildir bu-. Cünkü hayatin gercekleri din üzerinde degil,
> emek-sermaye diyebilecegimiz gücler üzerinde dönüyor. 19'cu edip bunlari

len uniciyan lafi ne uzatip duruyorsun goster Edip'e anayasani belki
size katilir;->>
ABD degil len IL, IL...ABD de kim oluyo;->>
seko-fa$o bunna, Hurafeler Deryasi kuzulari bunna;->>
zEdip Feto$'un yaninda bi koltuk kapmaya calisiyor, cok calisir - 19
yil mi desem 19 defa 19 yil mi bilemem;->>

Grand Sen~or

unread,

Oct 14, 2010, 1:27:53 PM10/14/10

Len Edip!, bak, bak! ibret al!:

http://www.zaman.com.tr/haber.do?haberno=1040134&title=bu-ulkede-israil-aleyhine-konusan-ayakta-duramaz

sen Feto$'u sollamak icin 19'u birak 7'ye don, agzini actiginda da IL
gibi konus$, bak nasil hemen mantar gibi bitiyorsun;->>

rick murphy

unread,

Oct 14, 2010, 9:04:29 PM10/14/10

http://www.todayszaman.com/tz-web/news-224140-gulen-citizens-do-not-infiltrate-state-posts.html

Gülen: Citizens do not 'infiltrate' state posts

12 October 2010, Tuesday
TODAY'S ZAMAN, İSTANBUL

Well-respected Turkish intellectual and scholar Fethullah Gülen has
responded to claims that followers of the Gülen movement have
infiltrated state posts - - including those of the police force, the
military and others - - saying citizens of a country do not
"infiltrate" the establishments that exist for the country and its
citizens because it is a natural right for them to be employed in such
posts.

"To urge fellow citizens to seek employment at state institutions is
not called infiltration. Both the people urged and these institutions
belong to the same country. ... It is a right for them to be employed in
state posts.

They may be employed by the military, the judiciary, intelligence
departments or the Foreign Ministry. We should not forget that those
who put forward such claims of infiltration, or proliferation [in
state posts], and who wish to intimidate people who love their jobs
are indeed the ones who have infiltrated, in every era, a variety of
positions for their own ideologies by hiding behind such slander,"
Gülen stated in an interview with the website herkul.org.

Gülen's remarks came in response to claims by jailed Police Chief
Hanefi Avcı, who argued in his recently released book "Haliç'te
Yaşayan Simonlar" (Simons on the Golden Horn), that followers of the
Gülen movement have infiltrated top state posts. Avcı also argued that
ongoing criminal investigations aiming to confront illegal activities
within the state, including the probe into Ergenekon -- a clandestine
criminal network charged with plotting to overthrow the government --
lack evidence and are based on illegal wiretapping. However, a
detailed investigation later showed that Avcı wiretapped dozens of
individuals, mostly prominent figures, illegally. He was arrested last
month on charges of aiding and abetting a terrorist organization.

Gülen said he would still never ask God to punish those who make such
groundless claims against his movement and its members but added that
the claims will not stand forever. He also said he was disturbed to
see that followers of the Gülen movement are mentioned in relation to
his name, such as "Fethullahist" or "pro-Fethullah." According to
Gülen, the volunteers of the movement serve their country, nation and
humanity not because they are supporters of an individual but because
they believe in the sensibleness and rationality of the service they
provide to humanity. Volunteers of the Gülen movement often use the
verb "serve" when referring to their voluntery acts.

'I'll urge for 'yes' if similar reform package promoted by other
parties'
Gülen also underlined that his appeal for "yes" votes in the Sept. 12
referendum on the constitutional reform package did not mean to
indicate any partiality on his part for a certain political party. He
said he would urge voters to cast a "yes" vote at the ballot box if a
similar reform package aimed at expanding rights and freedoms is
prepared and promoted by other political parties and even a minor
party that does not have a group in Parliament.

In a message he released in early August, Gülen said the reform
package contains amendments that are critical for the future of Turkey
and called on the public to vote for the package in the referendum.
The package garnered almost 58 percent of the national vote on Sept.
12.

Gülen said he was delighted by the results of the referendum for the
future of Turkey and its nation. "Our nation, which thinks in a more
simplistic way than elites, has made a better decision than the elite.
It has always been the nation which applauds democracy and shoulders
all burden to improve it. This is because the nation is not stuck to a
single ideology, and is not confined by the narrowness of ideologies
when assessing issues. Let them [elites] continue to underestimate our
nation and believe that a single vote cast by one of them is
tantamount to five votes cast by a simple citizen and to think that
the nation is ignorant and incapable of understanding anything. The
nation has made the right decision. The outcome [of the referendum] is
the result of the foresight of our nation, but not the preaching of
any individual," he maintained.

According to Gülen, everyone deserves to be respected for their choice
at the ballot box.

"Even though 'yes' voters outnumbered others in the referendum, there
were 'no' voters, undecided voters and protestors who did not go to
the ballot box. There have always been people who have different
opinions from others, and there will always be such people. Respecting
everyone's thoughts and feelings is a requirement for our moral
values," he said, and explained that because of this same philosophy
"yes" voters also deserve to be respected by others.

Voters who voted in favor of the constitutional amendment package
became the target of harsh criticism from reform opponents. Some
opponents of the reform package even accused supporters of the
constitutional amendment package of "high treason."

Gülen also called on everyone to adopt a more peaceful and tolerant
language when speaking about others. "Everyone should revise their
discourse. They should quit shouting at others and giving into to
frantic behavior. Instead, they should adopt a softer and more loving
discourse. We should never forget that screaming and a frantic
attitude only trigger hatred, not love," he concluded.

Comments on this article

mark rivers , Oct 13 2010 01:55, Wednesday

Certainly I have a problem with Islam. Below are some of the problems
Islam poses to "infidels." Fethullah Guken is sugar-coting the
problems of Islam; not proposing any reforms as solution. [2.191] And
kill them wherever you find them, and drive them out from whence they
drove you out, and persecution is severer than slaughter, and do not
fight with them at the Sacred Mosque until they fight with you in it,
but if they do fight you, then slay them; such is the recompense of
the unbelievers. [2.256] There is no compulsion in religion; truly the
right way has become clearly distinct from error; therefore, whoever
disbelieves in the Shaitan and believes in Allah he indeed has laid
hold on the firmest handle, which shall not break off, and Allah is
Hearing, Knowing. [5.33] The punishment of those who wage war against
Allah and His apostle and strive to make mischief in the land is only
this, that they should be murdered or crucified or their hands and
their feet should be cut off on opposite sides or they should be
imprisoned; this shall be as a disgrace for them in this world, and in
the hereafter they shall have a grievous chastisement, [5.51] O you
who believe! do not take the Jews and the Christians for friends; they
are friends of each other; and whoever amongst you takes them for a
friend, then surely he is one of them; surely Allah does not guide the
unjust people. [33.61] Cursed: wherever they are found they shall be
seized and murdered, a (horrible) murdering.

Thomas S , Oct 13 2010 01:42, Wednesday

Mark, Okay, now that we have established that Said Nursi was pro-
democracy and an advocate of non-violence, I would ask you what
constitutes an extremist? Fact: Fethullah Gulen was never a student or
a member of the Nursi community. Fact: Fethullah Gulen advocates for
inter faith dialogue, which his community does accordingly. Fact:
Fethullah Gulen took out a full page ad in the New York Times
immediately after 9/11 condemning the attacks. So it's coming quite
clear that the extremists in this conversation is you, Mark. Instead
of having an opinion based on nothing, why don't you spend some time
studying and learning history before spouting off? You are only
embarrassing yourself.

Thomas S , Oct 13 2010 01:31, Wednesday

Mark: I just wanted to make sure we are talking about the same Said
Nursi who said of Constitutional democracy: "When constitutionalism
falls to the lot of a government, the idea of freedom awakes
constitutionalism in every respect. It gives birth to a short of
constitutionalism in every areas and walk of life, according to the
calling of each. It results in a sort of constitutionalism among the
ulema, in the medreses and among the students. Indeed, it inspires a
particular constitutionalism and renewal in all walks of life. It is
flashes of constitutionalism, then, hinting of the sun of happiness,
and inspiring desire, mutual attraction, and harmony, that have caused
me to love the constitutional government so much..." And of freedom:
"Freedom is this: apart from the law of justice and punishment, no one
can dominate anyone else. Everybody's rights are protected. In their
legitimate actions, everyone is royally free. The prohibition, 'Take
not from among yourselves as Lord over you apart from God (Qur'an
3:64) is manifested." And of monarchies and dictatorships: "Despotism
is oppression. It is dealing with others in an arbitrary fashion. It
is compulsion relying on force. It is the opinion of one person. It
provides extremely favorable grounds for exploitation. It is the basis
for tyranny. It annihilates humanity. It is despotism that reduces man
to the most abject valleys of abasement, has caused the Islamic world
to sink into abjection and degradation, which arouses animosity and
malice, has poisoned Islam--and in fact sows its poison everywhere."

nurlhaq , Oct 12 2010 20:18, Tuesday

mark, clearly you have a problem with islam and shariah and have
proven to be ignorant, illiterate and totally blind to what is islam
and what constitutes shariah. you are not an agent provocateur, you
are a product of the sick western system bent on trying to convince
others different that they are wrong.

mark rivers , Oct 12 2010 16:01, Tuesday

Fethullah Gulen is a student of Said Nursi a late Ottoman era
Islamist and early Republic era trouble maker. He promotes anti-
democratic, anti-secular views. He wants to establish Islamic Sheria
law. That is wyh he is not a "Islamic scholar"; he is a Islamist
extremist, a rebel against basic priciples of the Democratic Republic
of Turkiye and basic human rights and freedoms.

habace , Oct 12 2010 13:04, Tuesday

Mesut, Mark Rivers is wrong but so are you: "they should adopt a
softer and more loving discourse. We should never forget that
screaming and a frantic attitude only trigger hatred, not love." Did
you read it? Did you REALLY understand it?

mesut inci , Oct 12 2010 11:36, Tuesday

Hey Mark.. What's up? Are you aware of the statement you made? This
is a statement shows that you have some sort of mental issues such as
paranoia. Fethullah Gulen is defined as a Islamic Scholar by many
scientist and academicians, his works and books have been intensively
studied and investigated by many individuals who have strong critical
thinking, and none of them, whom conducted scientific study did make
any statement like your ill accusation. You need to get treatment man.
Bakirkoy would be closest place for you

Aydin , Oct 12 2010 11:21, Tuesday

To Mark Rivers: make an argument, do not throw slogans! what you say
is just pure empty slogan. What is your argument? What makes you say
that?

mark rivers , Oct 12 2010 03:57, Tuesday

Fethullah Gulen is not a "Islamic scholar"; he is a Islamist
extremist, a rebel against basic priciples of the Democratic Republic
of Turkiye and basic human rights and freedoms.

Grand Sen~or

unread,

Oct 15, 2010, 12:06:54 AM10/15/10

On Oct 15, 2:04 pm, rick murphy <RichardTRMur...@yahoo.com> wrote:
> http://www.todayszaman.com/tz-web/news-224140-gulen-citizens-do-not-i...

>
> Gülen: Citizens do not 'infiltrate' state posts

in fact Gulen is right, when a state is UnITary and functions like a
Monopoly - a Monopoly of Secularo-Fascists it is most likely that it
will attract groups of people (I call them Socio-Politico-Economic-
Entities = SPEEs) who are suppressed and are not allowed to make their
own laws and implement and live according to them, to gain ruling
power of the Monopoly.

But if the political structure were as follows, that wouldn't happen:

We declare to the world that according to the principle put by this
Protocol we accept
SPEEs' eco-cultural diversity,
each SPEE has right to make their own laws and implement them to their
members,
we deny
any monopoly to any SPEE,
to reduce the of multiplicity of SPEEs to singularity to protect and
practice those rights and prevent the degeneration of
eco-librium of SPEEs and their natural environments we will organise
institutions to establish justice and guide with truth to peace,
unless the God wills otherwise.

Article 1. Each SPEE as a socio-politico-economic-entity decides her
own form of administration herself and names herself.

Article 2. Within the framework of this Protocol, law making and
implementing their own laws to their own members, ruling power belongs
to SPEEs.

Article 3. No SPEE can impose their laws to other SPEEs. SPEEs can
judge their members according to their own laws.

Article 4. Laws of SPEEs are in effect on their members in all time
and space.

Article 5. Each member of an SPEE has the right to obtain termination
of membership according to the laws of the SPEE.

Article 6. SPEEs decide their aims and duties according to their laws
but those cannot be in contradiction to the principles of this
Protocol.

Article 7. Inter SPEE laws can be made and institution can be
organised by SPEEs according to the principles of this Protocol.

therefore people who set up this secularo-fascist unitary state system
has to bear such consequences of change hands of the Monopoly;->
Too bad for the previous power holders but c'est la vie;->>

0 new messages