Tainos,Españoles y Africanos:Nuestro Origen
Luis R. Arroyo
Puertorriqueños
Los seres humanos existimos en dos dimensiones: el tiempo y el espacio.
Nacemos, crecemos, envejecemos y morimos, y todos esos pasos corresponden
a algún momento en el tiempo y a algún lugar en el espacio.
Ambas dimensiones se conjugan para determinar quiénes y cómo
somos. De no haber nacido en Puerto Rico, ¿Qué seríamos?
¿Cómo actuaríamos? ¿En qué pensaríamos
y soñaríamos?
Esta fusión de tiempo y espacio es tan importante para la sociedad
como para los individuos que la componen. Porque aquí comienza a
darse nuestra formación social y cultural. Aquí es donde
comienza a surgir nuestra patria y nuestra nación.
Imaginemos que la sociedad es un organismo vivo que nace, crece
y se desarrolla, así como también puede enfermarse y morir.
En cada momento de su vida ese organismo ha sido afectado por dos conjuntos
de factores o influencias; los de carácter histórico – todo
lo que el organismo ha sido y vivido en el pasado ( experiencias, ideas,
tradiciones, costumbres arraigadas, sentimientos, luchas)- y los
de carácter geográfico – el medio o espacio donde el organismo
existe y se desarrolla. (Puerto Rico isla en el Caribe) Resulta que ese
organismo se compone de seres racionales que luchan por transformar su
medio ambiente para obtener lo mejor de lo que Dios le ha obsequiado:
sus tierras y nuestras vidas.
Por eso : “No hay pueblo sin tierras. Por ende somos los puertorriqueños
un pueblo y esta tierra es mi patria y mi nación. Sencillo porque
nací en este hermoso espacio, Borikén.
La cultura nace cuando el ser humano viene a la vida, crece cuando
el ser humano comienza a caminar en su ambiente, evoluciona, crea, inventa.
Es el resultado de esas luchas individuales y colectivas a través
de los años.
CULTURA
El término cultura se emplea para describir estos rasgos que
diferencian a un grupo humano de otro. Cuando hablamos de la cultura de
un pueblo nos referimos a los modos en que ese pueblo entiende el mundo
que le rodea., su visión del ser humano y sus valores. Además,
abarca sus instituciones, su religión, sus costumbres, su expresión
artística, literarias, su música, su dieta, sentimientos,
experiencias e ideas, su idioma, su tecnología y sus modos de producción,
sus símbolos, su sicología.
Una de las primeras preguntas que se hace un historiador al momento
de examinar una sociedad es: cuántas personas había en un
momento dado y cuáles eran sus características demográficas.
( demografía = Estudio estadístico de la población
) Así podrá entender mejor los cambios que ocurren en la
población a través del tiempo y su impacto en los demás
aspectos de la vida.
Mientras los grupos españoles colonizadores aumentaban, los
indígenas conquistados disminuían. Hasta desaparecer. Sucedió
lo mismo en norteamérica, los colonizadores vinieron a buscar no
a traer. Por poco exterminan a los naturales, originales, a los indios.
Y los que quedan están cautivos o arrestados en su propia nación.
Los tienen: los invasores, en reservaciones, restrictos y encarcelados
en su propia casa.
NUESTRO ORIGEN
ORIGEN = m. Aquello de que una cosa procede o arranca.
En Puerto Rico convivieron desde el siglo XVI tres grupos de personas
con unos profundos trasfondos culturales bien diferentes: el indígena,
el español y el africano. Cada cual aportó características
particulares a lo que hoy somos como puertorriqueños. Estos tres
elementos se juntaron, se mezclaron, se unieron o entremezclaron de tal
manera que surgió una cultura particular.
Desde comienzos de la colonización, la jerarquía
de poder, estaba determinada. El español dominaría la vida
socio-económica y política a través de la cual implantaba
su cultura. Entonces la población a ser asimilada era poca el elemento
indígena, los taínos.
El indígena y el africano suplían la mano de obra, ambos
en luchas constantes por la supervivencia de sus culturas. En el 1898 se
repitió ese evento histórico. Exactamente la misma lucha
con los nuevos invasores, los norteamericanos. Pero con unas condiciones
totalmente distintas. Cuando invadieron a Puerto Rico los E.U.A. encontraron
un millón y un poco más de genuinos y naturales puertorriqueños.
Los boricuas que gozaban hacía muchos, pero muchos años atras,
de una cultura, de una patria y de un nación propia, forjada y creada
por la lucha, el dolor y el deseo de hacer de Puerto Rico el mejor país
del mundo. Aquellos que escogieron a Borikén para vivir sus vidas
y dejar a los herederos de esta nación para que continuaran con
su crecimiento y desarrollo.Ya éramos originales, naturales, hijos
bona-fides de Puerto Rico, los boricuas, los puertorriqueños.
¿Qué proporción de cada uno de estos tres grupos
étnicos (étnico = Perteneciente a una nación o raza.)
había en este primer siglo de la sociedad puertorriqueña?
LOS INDIGENAS
Junto a los españoles habitaban los indígenas,los
Tainos. Yo lo explicaría de otra manera; junto a los indígenas
habitaban los españoles. Los que llegaron, los que descubrieron
lo que los indígenas conocían hacía siglos fueron
los españoles. No se conoce con exactitud el número de indígenas
de Puerto Rico a la llegada de los españoles. Los demógrafos
y antropólogos, usando las descripciones de los cronistas, los restos
arqueológicos y comparaciones con otras áreas, han tratado
de ofrecer aproximaciones. Unos calculan entre 20,000 y 40,000, y otros
entre 60,000 y 85,000 indígenas.
Una vez comenzada la colonización es todavía más
difícil saber con exactitud cuántos indígenas había.
Existe referencia de los cronistas en el sentido de que la población
indígena se redujo rápidamente. Pero ¿cuánto
se redujo?
En su libro: La Colonización de Puerto Rico, Don Salvador Brau
señala que en el 1509 se hizo un repartimiento de 60,000 indígenas,
de los que seis años más tarde quedaban 14,636 repartidos.
LOS ESPAÑOLES
En su Historia general y natural de las Indias, Oviedo dice que en 1510 habia cerca de 300 españoles en la Isla de Puerto Rico. Por las enfermedades y el levantamiento indígena ocurrido un año después, la población española menguó significativamente. Una vez vencidos los indígenas, se incorporaron a la Isla personas provenientes tanto de España como de la Española.
LOS AFRICANOS
El tercer integrante de la población fue el de los esclavos
africanos. Algunos de ellos vinieron a América con los primeros
exploradores para el servicio doméstico.
Al surgir la disminución de la mano de obra indígena
y la reglamentación estricta de su trato, la esclavitud africana
en América desempeñó un papel distinto. Los esclavos
negros no venían a realizar tareas domésticas, sino a complementar
en Puerto Rico, donde la desaparición del indígena fue más
rápida, a sustituir a los indígenas como trabajadores.
La introducción de africanos a Puerto Rico llegó a su
punto máximo entre 1825 y 1835. Cuentan que: Fueron años
prósperos, pero el sufrimiento humano fue aterrador.
La práctica de traer más esclavos que los permitidos,
junto con el contrabando, que ya empezaba a generalizarse contribuyó
al aumento rápido del número de esclavos en la Isla. Convivieron
de ese modo tantos esclavos cristianos como bozales, nombre con el cual
se conocía a los esclavos que venían directamente de Africa.
Sin embargo en el 1526 se prohibió la entrada de esclavos cristianos
de España porque hubo ocaciones en que éstos se fugaron y
se rebelaron, lo que a juicio de los españoles constituía
un mal ejemplo para los bozales.
Los estimados más recientes señalan que para 1530 había
1931 esclavos africanos en San Juan y 333 en San Germán.
Los esclavos que venían a Puerto Rico procedían de varias
regiones de Africa; por tal razón, existía entre ellos una
gran diversidad cultural: su lengua, sus símbolos y sus tradiciones
eran distintas, lo cual dificultaba la comunicación entre unos grupos
y otros. Al mezclarse estos grupos y recibir además, la influencia
española, crearon unas formas culturales características.
Por ejemplo, al influjo de la religión cristiana, sus ritos se modificaron.
Asi mismo desarrollaron un lenguaje particular donde entremezclaron vocablos
africanos con el castellano. Se mezclaban, características físicas
con otras socio – culturales. Poco a poco ésto habría de
imprimirle un sello especial a la cultura puertorriqueña que en
el proceso de su desarrollo, se enriquecería con estos variados
elementos.
En el 1789 llegaro a Puerto Rico centenares de de exiliados y refugiados: franceses, alemanes, italianos, corsos, holandeses, ingleses y escoceses, españoles y criollos de Venezuela; canarios; españoles peninsulares, norteamericanos y muchos más. Este flujo de extranjeros, se incrementó después de la Cédula de Gracias de 1815. Entre los nuevos pobladores se encontraban algunos practicantes de oficios o profesiones y agricultores. La presencia de estos elementos crearon ciertos cambios en la composición étnica de nuestro pueblo. Y aportan caracteristicas nuevas al desarrollo de nuestra cultura.
SE DEFINE EL CARACTER PUERTORRIQUEÑO
Fray Iñigo Abbad estuvo en Puerto Rico entre 1771 y 1778 como
secretario del obispo. Observemos cómo refleja su momento la descripción
que hace Abbad del carácter del puertorriqueño.
Llama la atención al visitante que, sin distinción de
clases sociales, ha surgido ya un tipo de persona propiamente puertorriqueña.
Se consideraba diferente al europeo, a quien llamaba < hombre de la
otra banda>.
Distingue Abbad tres grupos en la sociedad puertorriqueña: 1
) los criollos,( Hijos de padres europeos nacidos en Puerto Rico.)
que miran con tedio ( Molestia, fastidio, hastío ) a los europeos;
2 ) los mulatos hijos de blancos y negra, que componían la
mayor parte de la población; 3 ) los esclavos, de los cuales
unos venían directamente de Africa con trasfondos culturales distintos
y otros eran nacidos en la Isla. A pesar de esta diversidad, según
Fray Iñigo Abbad, hay unas caracterstícas que distinguen
al nativo frente a los otros pueblos: < el calor del clima los hace
indolentes (Que no se conmueve. Flojo, perezoso.) y desidiosos, (Negligente,
abandonado.)la fertilidad del país que les facilita los medios de
alimentos, los hace desinteresados y hospitalarios con los forasteros;
la soledad en que viven en sus casas de campo, los acostumbra al silencio
y cavilación>. ( Que se deja preocupar de alguna idea. )
Esta descripción en parte negativa del puertorriqueño
muestra que Abbad, como historiador, no puede dejar de valorar lo suyo
como superior. A pesar de sus limitaciones, Abbad nos da los primeros esbozos
(rasgos) del proceso histórico puertorriqueño y deja clara
la diferencia que existía entre los puertorriqueños y los
españoles. Esto para 1778.
A Fray Iñigo le costó mucho esfuerzo describir el carácter
de los criollos. Decía: Dado a las acciones brillantes y de honor,
lo cual los hacía buenos soldados. Eran vivaces y apasionados, aunque,
vivían separados unos de otros. Eran hospitalarios con los extranjeros,
valientes y de viva imaginación; algunos eran vanidosos y orgullosos,
otros cabisbajos.
Explicaba el monje que muchos de estos rasgos, se debían a la
mezcla de razas y a la influencia del clima.
¿Cómo vivia el criollo, el puertorriqueño?
La alimentación de los puertorriqueño de las clases populares
era todavía bastante más variada a finales del siglo XVIII;
en épocas posteriores la descubriremos mucho más pobre. (
Veamos lo que sirven de alimentos ahora 1998 en las escuelas ) Los plátanos
y la leche de vaca no faltaban. La gente comía a menudo carne de
res o de cerdo, aunque no tan frecuentemente como consumía la leche
y los plátanos. Otros ingredientes de la dieta campesina eran arroz,
batatas, ñames y otras viandas, maíz, miel de caña,
carne de cangrejos, pescado, ajíes, aguardiente ( ron ) y café.
Estos componían en conjunto una dieta bastante balanceada, cuya
riqueza se iría perdiendo poco a poco en el siglo XIX.
Fray Iñigo decía: Esa gente sencilla y generalmente pobre
no era comedida que digamos a la hora de divertirse. Se entregaban con
afán a las fiestas, bailes y juegos. Les gustaba correr a caballo,
bailar hasta el amanecer y apostárselo todo en una jugada de gallos.
Celebraban bailes con motivos del nacimiento o incluso la muerte de algún
niño. Tantos las fiestas navideñas como las cuaresmales y
de San Juan Bautista eran motivo de grandes festejos y algarabía.
Cientos de personas de toda la Isla acudían a estos jolgorios. (
Regocijo, fiesta bulliciosa )
La informacion fue obtenida de los Libros de Historia:
HISTORIA CULTURAL DE PUERTO RICO
Historia de Puerto Rico : Trayectoria de un pueblo
Puerto Rico : CINCO SIGLOS DE HISTORIA
FUERA DE TODA DUDA LOS PUERTORRIQUEÑOS
,NO SOMOS UNA COMUNIDAD,
SOMOS UNA NACION.
IGUAL A TODAS LAS QUE EXISTEN.
YA ES HORA DE QUE SE RESPETE NUESTRA NACION.
Luis Arroyo Calvo
Jorge Franchi
Luis R. Arroyo wrote in message ...
La informacion fue obtenida de los Libros de Historia:
HISTORIA CULTURAL DE PUERTO RICO
Historia de Puerto Rico : Trayectoria de un pueblo
Puerto Rico : CINCO SIGLOS DE HISTORIA
Macheteros
Jorge Franchi wrote:
Luis R. Arroyo wrote in message ... La informacion fue obtenida de los Libros de Historia:
HISTORIA CULTURAL DE PUERTO RICO
Historia de Puerto Rico : Trayectoria de un pueblo
Puerto Rico : CINCO SIGLOS DE HISTORIA
Muy bien Calvo! Ahora se puede empezar a leer lo que escribes.Y tu lo leistes? O quieres que se te envie una copia de este libro a:
548 Bambo HBR Ct. # 103
Orlando, FL 32825-3216
Tel: (407) 275-1398
Jorge Franchi
Jaime D. Sotomayor-Pabon
Macheteros wrote in message <352EC339...@coqui.net>...Jorge Franchi wrote:
Luis R. Arroyo wrote in message ... La informacion fue obtenida de los Libros de Historia:
HISTORIA CULTURAL DE PUERTO RICO
Historia de Puerto Rico : Trayectoria de un pueblo
Puerto Rico : CINCO SIGLOS DE HISTORIA
Muy bien Calvo! Ahora se puede empezar a leer lo que escribes.
Luis R. Arroyo
Macheteros escribió:
Jorge Franchi wrote:
Luis R. Arroyo wrote in message ... La informacion fue obtenida de los Libros de Historia:
HISTORIA CULTURAL DE PUERTO RICO
Historia de Puerto Rico : Trayectoria de un pueblo
Puerto Rico : CINCO SIGLOS DE HISTORIA
Muy bien Calvo! Ahora se puede empezar a leer lo que escribes.
Y tu lo leistes? O quieres que se te envie una copia de este libro a:
548 Bambo HBR Ct. # 103
Orlando, FL 32825-3216
Tel: (407) 275-1398
Esta es su dirrección y su telefono ; que bien
Jorge Franchi
Luis R. Arroyo
Macheteros escribió:
Jorge Franchi wrote:
Luis R. Arroyo wrote in message ... La informacion fue obtenida de los Libros de Historia:
HISTORIA CULTURAL DE PUERTO RICO
Historia de Puerto Rico : Trayectoria de un pueblo
Puerto Rico : CINCO SIGLOS DE HISTORIA
Muy bien Calvo! Ahora se puede empezar a leer lo que escribes.
Y tu lo leistes? O quieres que se te envie una copia de este libro a:
548 Bambo HBR Ct. # 103
Orlando, FL 32825-3216
Tel: (407) 275-1398
Esta es su dirección y su telefono ; que bien
Jorge Franchi
Luis R. Arroyo
Macheteros escribió:
Jorge Franchi wrote:
Luis R. Arroyo wrote in message ... La informacion fue obtenida de los Libros de Historia:
HISTORIA CULTURAL DE PUERTO RICO
Historia de Puerto Rico : Trayectoria de un pueblo
Puerto Rico : CINCO SIGLOS DE HISTORIA
Muy bien Calvo! Ahora se puede empezar a leer lo que escribes.
Y tu lo leistes? O quieres que se te envie una copia de este libro a:
548 Bambo HBR Ct. # 103
Orlando, FL 32825-3216
Tel: (407) 275-1398
Luis R. Arroyo
A PROPOSITO TE VOY A ENVIAR UN POSTAL A TU DIRECCION.
FELIZ RESURRECCION
Luis Arroyo calvo
Jorge Franchi escribió:
Luis R. Arroyo wrote in message ... La informacion fue obtenida de los Libros de Historia:
HISTORIA CULTURAL DE PUERTO RICO
Historia de Puerto Rico : Trayectoria de un pueblo
Puerto Rico : CINCO SIGLOS DE HISTORIA
Muy bien Calvo! Ahora se puede empezar a leer lo que escribes. Jorge Franchi
TDC
Hola Machetero....
Lo que usted acaba de hacer es peor que el comentario que hizo Franchi al
articuo que escribio Luis. Usted senor, Machetero con su acto desmerecio
el escrito de Luis...
Saludos
TDC
TDC
Hola
Creo que escribir las direcciones de las otras personas que no estan de
acuerdo es un acto que se podria llamar cobarde.
Si eres una persona que escribe un buen articulo y otra persona hace un
comentario. Y luego usted hace esta payasada, su articulo pierde valor.
Si no te agrada el comentario, no lo tienes que leer. Puedes continuar
escribiendo sin ninguna preocupacion.
Saludos
TDC
Jorge Franchi
Macheteros wrote in message ...
Y tu lo leistes? O quieres que se te envie una copia de este libro a:
548 Bambo HBR Ct. # 103
Orlando, FL 32825-3216
Tel: (407) 275-1398
Juan Rodríguez-Vélez
Macheteros wrote in message <352EC339...@coqui.net>...
Jorge Franchi wrote:
Luis R. Arroyo wrote in message ... La informacion fue obtenida de los Libros de Historia:
HISTORIA CULTURAL DE PUERTO RICO
Historia de Puerto Rico : Trayectoria de un pueblo
Puerto Rico : CINCO SIGLOS DE HISTORIA
Muy bien Calvo! Ahora se puede empezar a leer lo que escribes.Y tu lo leistes? O quieres que se te envie una copia de este libro a:
Jaime D. Sotomayor-Pabon
Sebastián wrote in message <6gp8e4$m...@bgtnsc03.worldnet.att.net>...Pubiqué la de Sotomayor y la mía para que nos diéramos cuenta en este NG que detrás de las máquinas éstas desde dónde escribimos hay gente real, que siente, padece y se encojona también.
Si esta va a ser la teoria de tu defensa, el Juez se te va a reir en la cara!!! Consulta un abogado a ver que te dice!
JSP
Luis R. Arroyo
Luis Arroyo calvo
Jorge Franchi escribió:
Macheteros wrote in message ...Y tu lo leistes? O quieres que se te envie una copia de este libro a:
548 Bambo HBR Ct. # 103
Orlando, FL 32825-3216
Tel: (407) 275-1398
Me imagino que me tiene que dar "mucho miedo" porque dice Macheteros en el titulo, verdad? Por favooooor, go get a life! Pero como me estoy muriendo del miedo, juguemos a las adivinanzas. Las claves: 1. Quien fue el que escribio el primer mensaje del thread?2. Quien escribe mensajes en HTML y en "paragraph form"?3. Quien fue el que publico la direccion del compan~ero Sotomayor? Humm ... me parece ver una calvicie por ahi! Jorge Franchi PD -- Exhorto al sen~or Guillermo de Coqui.net que identifique a esta persona con el proposito de darlo a conocer al NG y revocarle la suscripcion.
Luis R. Arroyo
Sebastián escribió:
Pero como me estoy muriendo del miedo, juguemos a las adivinanzas. Las claves: 1. Quien fue el que escribio el primer mensaje del thread?2. Quien escribe mensajes en HTML y en "paragraph form"?3. Quien fue el que publico la direccion del compan~ero Sotomayor?
Franchi, el que publicó la dirección de tu compañero Sotomayor fui yo, Sebastián, y para recordarte la memoria antes de que ripostes, lo hice porque se metió con mi familia. Luego publiqué MI dirección como acto de justicia para que el señor se encuentre en la libertad de darse un paseito por las parcelas de San Isidro.De hecho, tu también estas bienvenido a pasar por las parcelas de San Isidro y visitarme. Quiero que hables con unos vecinos míos para que ellos te den su versión de porqué son pobres (clave: no fue porque escogieron).
Pubiqué la de Sotomayor y la mía para que nos diéramos cuenta en este NG que detrás de las máquinas éstas desde dónde escribimos hay gente real, que siente, padece y se encojona también.
Esta asustao. Vamos a ver si el gas pela.Sin nada más al respecto y deseándote éxito en tu investigación,
Sebastian
Luis Arroyo calvo
Luis R. Arroyo
No le hagas caso al "Chacal" = el más odiado" Ya demostro que no tiene nada entre las piernas. Es guapo detras de la computadora, solamente.
Luis Arroyo calvo
Sebastián escribió:
Adiós, si Jaime sigue por ahí!Jaime D. Sotomayor-Pabon wrote:
Sebastián wrote in message <6gp8e4$m...@bgtnsc03.worldnet.att.net>...Pubiqué la de Sotomayor y la mía para que nos diéramos cuenta en este NG que detrás de las máquinas éstas desde dónde escribimos hay gente real, que siente, padece y se encojona también.
Jorge Franchi
Esta asustao. Vamos a ver si el gas pela.
Luis Arroyo Calvo
Guillermo Gonzalez
Hola: El email que me indica no es valido y no tengo
la informacion para poder indicarle de donde se origina.
Supongo que cualquiera puede usar direcciones de email
inventadas para cualquier proposito.
Saludos, Guillermo
Carlos J De Leon
El único problema que le veo a esta investigación es que no conduse a
nada. No existe todavía ninguna ley contra el llamado "Stalking" en
el internet. Solo serviria como prueba si, Dios no lo permita, te
ocurra algo y su mensaje se utilice para por lo menos investigarlo.
CJ
On Sun, 12 Apr 1998 04:02:06 -0400, "Jorge Franchi"
<fran...@popmail.firn.edu> wrote:
>This is a multi-part message in MIME format.
>
>------=_NextPart_000_0031_01BD65C7.C245E620
>Content-Type: text/plain;
> charset="iso-8859-1"
>Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
>
>Ya veo que mi investigacion esta cogiendo vuelo!
>
>>Pubiqu=E9 la de Sotomayor y la m=EDa para que nos di=E9ramos cuenta en =
>este NG que detr=E1s de las m=E1quinas =E9stas desde d=F3nde >escribimos =
>hay gente real, que siente, padece y se encojona tambi=E9n.=20
>>Sin nada m=E1s al respecto y dese=E1ndote =E9xito en tu =
>investigaci=F3n,=20
>>Sebastian
>
>Sebastian -- Gracias por tu mensaje ... te considero absuelto en este =
>caso.
>
>Veamos que es lo que queda, ya que la pista #3 esta eliminada.
>
>1. Quien fue el que escribio el primer mensaje del thread?
>2. Quien escribe mensajes en HTML y en "paragraph form"?
>
>Fui a Deja News e investigue todos los mensajes creados por el tal =
>mache...@coqui.net. Resulta que solo ha escrito dos o tres. De =
>ellos, el primero fue despues de mi respuesta al mensaje de Calvo. =
>Tambien identifique las caracteristicas unicas de los escritos de los =
>"locales" del NG y resulta que el unico que escribe igual al mensaje del =
>supuesto Machetero (HTML en "paragraph form") es Calvo. =20
>
>Otra clave es este mensaje escrito ayer ...
> Esta asustao. Vamos a ver si el gas pela.=20
> Luis Arroyo Calvo=20
>Gente, que creen ustedes al respecto -- sera o no sera Calvo el =
>culpable? Trrrrrrrrrrrrrrrrrr ...
>
>Jorge Franchi
>
>------=_NextPart_000_0031_01BD65C7.C245E620
>Content-Type: text/html;
> charset="iso-8859-1"
>Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
>
><!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD W3 HTML//EN">
><HTML>
><HEAD>
>
><META content=3Dtext/html;charset=3Diso-8859-1 =
>http-equiv=3DContent-Type><!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD W3 =
>HTML//EN">
><META content=3D'"MSHTML 4.72.2106.6"' name=3DGENERATOR>
></HEAD>
><BODY bgColor=3D#ffffff><FONT color=3D#000000>
><DIV><FONT color=3D#000000>Ya veo que mi investigacion esta cogiendo=20
>vuelo!</FONT></DIV>
><DIV>
><DIV><FONT color=3D#000000></FONT> </DIV>
><DIV><FONT color=3D#000000>>Pubiqué la de Sotomayor y la =
>mía para=20
>que nos diéramos cuenta en este NG que detrás de las=20
>máquinas éstas desde dónde >escribimos hay gente =
>real,=20
>que siente, padece y se encojona también. </FONT></DIV>
><DIV><FONT color=3D#000000></FONT>>Sin nada más al respecto y=20
>deseándote éxito en tu investigación, </DIV>
><DIV>>Sebastian</DIV>
><DIV> </DIV></DIV>
><DIV>Sebastian -- Gracias por tu mensaje ... te considero absuelto en =
>este=20
>caso.</DIV>
><DIV> </DIV>
><DIV>Veamos que es lo que queda, ya que la pista #3 esta =
>eliminada.</DIV>
><DIV><FONT color=3D#000000></FONT> </DIV>
><DIV><FONT color=3D#000000>1. Quien fue el que escribio el primer =
>mensaje=20
>del thread?</FONT></DIV>
><DIV><FONT color=3D#000000>2. Quien escribe mensajes en HTML y en=20
>"paragraph form"?</FONT></DIV>
><DIV><FONT color=3D#000000></FONT> </DIV>
><DIV>Fui a Deja News e investigue todos los mensajes creados por el tal =
><A=20
>href=3D"mailto:mache...@coqui.net">mache...@coqui.net</A>. =
>Resulta que=20
>solo ha escrito dos o tres. De ellos, el primero fue despues de mi =
>
>respuesta al mensaje de Calvo. Tambien identifique las =
>caracteristicas=20
>unicas de los escritos de los "locales" del NG y resulta que =
>el unico=20
>que escribe igual al mensaje del supuesto Machetero (HTML en =
>"paragraph=20
>form") es Calvo. </DIV>
><DIV> </DIV>
><DIV>
><DIV>
><DIV>Otra clave es este mensaje escrito ayer ...</DIV>
><DIV>
><DIV>
><BLOCKQUOTE=20
>style=3D"BORDER-LEFT: #000000 solid 2px; MARGIN-LEFT: 5px; PADDING-LEFT: =
>5px"><FONT=20
> size=3D+2>Esta asustao. Vamos a ver si el gas pela.</FONT> <BR>Luis =
>Arroyo=20
> Calvo </BLOCKQUOTE></DIV></DIV></DIV></DIV>
><DIV>Gente, que creen ustedes al respecto -- sera o no sera Calvo el=20
>culpable? Trrrrrrrrrrrrrrrrrr ...</DIV>
><DIV> </DIV>
><DIV>Jorge Franchi</DIV></FONT></BODY></HTML>
>
>------=_NextPart_000_0031_01BD65C7.C245E620--
>
UCTP1493
Hola Luis,
>ACEPTA QUE SIEMPRE TE SIENTES ATRAIDO POR
>MIS ESCRITOS A PROPOSITO TE VOY A ENVIAR UN >POSTAL A TU DIRECCION.
>
>FELIZ RESURRECCION
>
>Luis Arroyo calvo
>
>Jorge Franchi escribió:
>
>Jaime Sotomayor Pabon
El Indio Taino en las alturas de Orocovis, trepado en
un albol de Guama, vela el debate de los tres chiflatos
de lejo con una sonrisa .. JI JI - JA JAJA
Juan Rodríguez-Vélez
******¿Otro taino en Orocovis? ¿Primero en New Jersey y ahora en Orocovis,
en un futuro en Africa o la India? Precisamente en Orocovis! Un pueblo que
lo menos que puede tener es decendientes de tainos, pero como decimos cada
loco con su tema.......
UCTP1493 wrote in message
<199804190243...@ladder03.news.aol.com>...
Orocovis51
Hola Amigo,
>******¿Otro taino en Orocovis? ¿Primero en New Jersey
>y ahora en Orocovis, en un futuro en Africa o la India? >Precisamente en
Orocovis! Un pueblo que lo menos que
>puede tener es decendientes de tainos, pero como decimos
>cada loco con su tema.......
Mi hermano quando vas a entender que somos muchos del sentimento y
identificacion con nuestra sociedad Taina?
El Pueblo Taino ahora esta en la marcha y no hay nadie
que nos van pues a detener nuestra lucha por nuestros
derechos como pueblo etnico Taino de Puerto Rico.
Muchas Gracias
Orocovis