LA PROPIEDAD PRIVADA EN LA DESOCIALIZACION DE CUBA
pedro martori
Por Ricardo E. Calvo MD PhD
Entre los temas que tomaran preponderancia durante la desocializacion de la actual sociedad marxista cubana en un futuro cercano sera el de la
reinstauracion, garantia y perpetuidad de la propiedad privada.
Me atrevo a decir que el tema de la propiedad privada tendra que
considerarse parte integral de innumerables medidas que se tomaran para dejar atras al sistema socialista imperante y este topico resurgira
inevitablemente aunque se encuentre relegado en la actualidad a niveles
secundarios y a menudo ignorado en la mayor parte de las agendas y
plataformas politicas de la organizaciones opositoras y disidentes al
regimen cubano actual.
Si nuestra meta es lograr en Cuba una sociedad donde cada ciudadano
disfrute a plenitud de guiar su propio destino amparado bajo el Estado de
Derecho entonces no tenemos otra alternativa que reconocer sin titubeos que la propiedad privada debe ser el eje indispensable y unico para que cada cubano en el futuro pueda disfrutar y expresar sin menoscabo su individualidad, sus virtudes y sus libertades humanas dentro de un clima de prosperidad economica.
Es evidente que no somos iguales y conllevamos un gran sentido de nuestra individualidad. Debemos ser capaces de manifestar la individualidad que refleje nuestros pensamientos y pareceres y por lo tanto es imprescindible implementarla de una manera libre y muy propia.
Si por alguna razon permitimos rendir total o parcialmente nuestro
individualismo debe ser con el consentimiento unilateral por parte de cada uno de nosotros -- de una manera consciente y voluntaria pero nunca en nombre de la "colectividad".
Si uno reconoce el valor supremo del individuo entonces es vital que la
colectividad o sociedad subraye en su totalidad la ausencia de la fuerza
coercitiva que tenga como fin doblegar a la persona en sus acciones o
pensamientos para constituirse como justa.
Si aceptamos sin objecciones la idea de que cada uno de nosotros somos parte de "algo mas importante" que nosotros mismos y que tenemos obligaciones con el tal "algo" entonces tacitamente somos propiedad del mismo.
Si alguien quiere regalar sus riquezas: esta bien. Son del mismo. Si
quiere recaudar dinero para las causas en que cree tambien esta bien si
los contribuyentes lo hacen de forma voluntaria. Cada ciudadano debe tener la prerrogativa de malgastar su vida si asi lo desea pero no la de otros -- cada ciudadano disfruta de la opcion de inmolarse por otro pero no de imponerserlo a los demas.
Cada ciudadano debe disfrutar de su individualismo para poder funcionar como ente que participa en la maquinaria politica y para esto es indipensable disfrutar del dominio de los propios bienes.
No hay duda que hay ciertas acciones que se caracterizan por el grado de bienestar con que contribuyen a las relaciones sociales y a las
interacciones del individuo con los otros miembros de la comunidad. En
medios religiosos o seglares estas son conocidas como virtudes dentro de los cuales varian su numero y denominacion.
La mayor parte de los seres humanos demuestran cautela en la conducta a seguir en el manejo de su existencia en cuanto al presente y tienden a preveer para el futuro en caso de encarar situaciones inesperadas actuando con prudencia. ¿Pero es posible actuar con prudencia si no disfrutamos de una esfera de jurisdiccion propia, personal y unica? ¿Como profesar prudencia cuando ahorrar esta mal visto o las necesidades futuras seran satisfechas por "la colectividad"?
Si extendemos estas ideas y nos referimos a otras virtudes tales como la
honradez, caridad y esperanza podemos llegar a la conclusion que el logro de las mismas depende de que poseamos la facultad de expresarnos como individuos y dispongamos de nuestros propios bienes materiales sin la posibilidad que estos puedan ser arrebatados arbitrariamente por otros. Para que exista el acto de robar es imprescindible que algo sea substraido de la posesion de otra persona en contra de su voluntad bien explicitamente o a traves de un tercero. Si todo es de todos y nada es de nadie ¿como podemos llevar a cabo un robo? ¿Como podemos expresar la honradez?
Por lo tanto, podemos decir con confianza que tanto la individualidad del
ser humano, la integridad de su vida y el ejercicio de las virtudes
requiere la existencia imprescindible de la propiedad privada.
La falta de esta nos presenta de una forma clara las razones por la que
los cubanos nacidos y/o criados dentro de la doctrina marxista practican
el hurto para su subsistencia, dejan de mostrar prudencia y tratan "de
resolver" las necesidades del momento actual sin miras hacia el futuro ya que la esperanza de los "logros socialistas" prometidos en otrora se
posponen consecutivamente por decadas y el "periodo especial en tiempo de paz" se extiende indefinidamente albergando un futuro muy incierto.Algunos apuntan que en las sociedades de desarrollo se nota que los ciudadanos tienden a ser honrados, muestran responsabilidad por sus actos, hay respeto por la ley y por los derechos de los demas, se trabaja y se ahorra.
Todo ciudadano que note que el fruto de su esfuerzo no es respetado se
vera en la necesidad de lograr su sustento marginando el respeto por la
ley. Todo aquel que observa como sus ahorros son desvalorizados por la
elite que "dirige la economia" no tendra mucho afan de trabajar y ser
prudente.
La conducta de los seres humanos en sociedades donde se respeta el
resultado del esfuerzo individual no es legislado. Esta germina y prende
como resultado de que cada uno es dueño de su destino y es responsable de sus acciones.
Cuando no podemos poseer nuestra morada, los servicios medicos son
concedidos y controlados, la educacion es dada y la historia de la nacion y el pensamiento a seguir esta determinado de antemano, el ser humano ha perdido su caracteristica individual, sus virtudes y la posesion mas preciada: su vida.
Podemos ahora enumerar aun una de las contribuciones mas transcendentales de la propiedad individual a la libertad de los ciudadanos: ser en si la razon de las llamados derechos humanos.
Desgraciadamente la historia de Cuba post 1959 cuenta con hechos que
hablan por si solos y nos ilustran de una manera convinscente como los
socialistas entonces (y muy posiblemente en el futuro post marxista)
lograron sistematicamente eliminar los derechos individuales sin
derrogarlos oficialmente.
Recorramos con ciertos detalles unas paginas de la historia cubana que
enumeran las principales medidas "revolucionarias" que el gobierno "del
pueblo" llevo a cabo durate los primeros 36 meses de su existencia a
partir de Enero 1959 y que probablemente falte de la mente de aquellos
criados por la doctrina marxista y/o nacidos en tierras extranjeras.
Una de las primeras fueron la rebaja de alquileres, de tarifas electricas
y telefonicas, de tasas de intereses en hipotecas y en los pagos por
ventas a plazos.
En Mayo de 1959 se creo el INRA (Instituto Nacional de Reforma Agraria) al firmarse la Ley de Reforma Agraria a traves de la cual solo se permite "poseer" (lease usufructo) un maximo de 30 caballerias de tierra.Cualquier cantidad por encima de esa cifra paso a manos del Estado sin compensacion.
En Enero de 1960 se le adjudico a los sindicatos la facultad de añadir
comentarios llamados "coletillas", a los editoriales y articulos
periodisticos que de alguna forma criticaban a la revolucion siendo estos
un reto directo a la direccion editorialista y a la propiedad de los
rotativos.
Hay que notar que en este periodo nunca hubo ningun tipo de ocupacion "revolucionaria" espontanea bien violenta o pacifica de tierras, de fabricas o de centros de empleos por parte de la poblacion en ningun punto de la Isla.
A principios de 1960, 25 de los 161 centrales azucareros privados
existentes entonces habian sido encautados y durante el verano de ese
mismo año los principales centros textileros cubanos, las refinerias de
petroleo y bancos extranjeros estaban ya en manos del Estado.
En Octubre de 1960 se confiscaron 382 empresas cubanas de toda indole en una sola noche sin ofrecer ningun tipo de remuneracion monetaria por las mismas.
A finales de 1960, 80% de la capacidad industrial y de la fuerza laboral
estaban en Cuba bajo la direccion estatal.
Sin embargo, el Estado no disfrutaba todavia de un control absoluto sobre cada uno de los ciudadanos. Con tal fin, el gobierno revolucionario crea artificialmente la escasez de alimentos en la Isla y asi justifica la emision de la libreta de racionamiento familiar-- arma de inmenso poder politico la cual perdura hasta la fecha.
Solo quedaba un aspecto de la propiedad privada que todavia no habia sido menoscabado de una manera directa aunque ya habia sido parcialmente desvalorizada sin sancion oficial: la moneda nacional.
En 1961 le propiciaron las estocadas finales: el remplazo forzoso de la
moneda, se limita el maximo de dinero que se podia "poseer" y se declara ilegal la tenencia de monedas extranjeras.
En esos momentos el nuevo gobierno revolucionario habia culminado de una manera vertiginosa su carrera para eliminar todo vestigio de la propiedad privada dentro del ambito nacional cubano y con ella las libertades individuales habian desaparecido de facto.
El gobieno nunca tuvo necesidad de tomarse la molestia de legislar el fin
de los derechos del ciudadano. No tenia que hacerlo de una manera formal.En Diciembre de 1961 la dirigencia gubernamental de una manera clara y decisiva anuncio al mundo que Cuba pasaba al campo comunista. Habia ya cumplido fielmente el mandato del Manifiesto Comunista que dice explicita y textualmente: " la esencia de la doctrina comunista es abolir la propiedad privada".
A partir de aquellas fechas dejamos de ser iguales ante la ley. Los
funcionarios del Estado y la dirigencia del Partido Comunista se
constituyeron en miembros privilegiados de una nueva sociedad y el Estado de Derecho dejo de existir.
El derecho mas codiciado que es perservar la vida se encontro en manos del Estado y la arbitrariedad "judicial" impero.
El ciudadano no puede escribir, no puede reunirse, no puede comunicarse, no puede viajar dentro o fuera del pais, no puede rezar en comunidad y su existencia esta a merced de la "revolucion". La familia dejo de existir como institucion social.
El papel, la tinta, el lapiz, el telefono, los transportes, la comida, la
vida son propiedades del gobierno solo para el usufructo de los ciudadanos siempre que se dediquen al avance de la causa "revolucionaria". El Estado habia plasmado sus verdaderas intenciones y propositos con la frase: " Con la revolucion todo, en contra de la revolucion nada". La traduccion verdadera de tal lema creo que no necesita comentario alguno.
No puede caber duda que los derechos inalienables de cada ciudadano habian desaparecido y el Estado tenia de una manera efectiva el control absoluto sobre los destinos de cada persona. Y entonces hay que preguntarse: ¿como esperar que puedan existir partidos politicos, concurrir a las urnas o instaurar una "democracia" cuando el eje sobre el cual descansan todas las libertades humanas habia y ha sido avasallado en Cuba: la propiedad privada?.
Durante estos primeros años de la revolucion cubana no desaparecieron ni la democracia, ni los partidos politicos, ni las eleccciones. Estos habian dejado de existir desde Marzo de 1952.
Lo que existia y nos habia permitido disfrutar de un desarrollo economico por encima de la mayoria de los paises latinoamericanos y de poder luchar en contra de la dictadura instaurada desde 1952 fue precisamente que el derecho y el respeto por las propiedad se habian mantenido en pie hasta 1958 -- el Partido Comunista lo sabe en teoria y lo ha visto en la practica.
A muchos en el extranjero les asombra la imposibilidad actual por parte de los cubanos en la Isla de poder llevar a cabo actividades que resulten en un cambio politico sin darse cuenta, al igual que muchos nacionales dentro y fuera de Cuba, que la existencia de multiples organizaciones estatales represivas y su amplia efectividad son resultados de la inexistencia absoluta de la propiedad individual.
Cuando el Estado cubano se transformo en el unico propietario entonces
nada era de nadie y habia que pedir permiso para ser uno y entonces cuando uno intenta ser uno se llega rapidamente a la conclusion que uno es impotente ante todo y se ha convertido en nada.
Esta condicion es indiscutiblemente parte integral de los objetivos que
persigue todo Estado socialista al inmiscuirse directa o indirectamente en los derechos de la propiedad -- control y terror.
En los ultimos años algunos de los filosofos y economistas han comenzado a prestar mas atencion a la importancia vital que juega la propiedad privada como factor tanto en la prosperidad material sino tambien como pieza imprescindible en el desarrollo de las instituciones juridicas y sociales para lograr el Estado de Derecho en la trayectoria a establecer una sociedad libre, democratica y pluralista.
En la mente de muchos al tratarse el tema de la propiedad privada surgen ciertos temores creyendo que la misma se convierta en un instrumento al servicio de ciertos grupos o fuerzas economicas macabras e inmediatanmente buscan refugio en algun termino que conlleve la palabra "social" para justificar y popularizar cierto tipo de freno a su existencia.
Se menciona frequentemente en debates y en las constituciones de paises se postula que la propiedad privada sera protegida si cumple con una "funcion social" que invariablemente se deja sin definicion clara y en muchas ocasiones se convierte, a traves de una metamorfosis paulatina y casi imperceptible, en una que tiene como fin promover la "justicia social" -- termino por lo general ambiguo tambien pero con implicaciones mucho mas transcendentales.
Al existir la propiedad privada cada cual se limitaria a las tareas y
faenas de las cuales son capaces evitando fuertes dispustas que
indiscutiblemente surgen al poseer los bienes en comunidad. La propiedad privada es util para conservar la paz y la armonia.
Sin duda los bienes procurados de una manera privada son mas fructiferos ya que lo propio se cuida mas que lo comun. La propiedad privada contribuye a obtener un mayor rendimiento de los bienes existentes.
La posesion de bienes generadores de ingresos disminuyen la dependencia de la politica y/o de los grupos que intenten imponer sistemas totalitarios.
La propiedad privada provee el medio de lograr estabilidad politica.
Por lo tanto, podemos decir que si, que en efecto la existencia de la
propiedad privada suministra un serie de funciones sociales. Sin embargo, en muchas ocasiones y de una manera sutil se le exige a la propiedad privada que cumpla con la funcion de proveer "justicia social."
Tras estas palabras por lo general se esconde la intervencion velada del
Estado para compensar a ciertos grupos por supuestas injusticias pasadas o presentes. En lograr la "justicia social" el Estado se transforma en un botin economico y politico de aquellos que de una manera exitosa logran acaparar el poder estatal creando de esa forma un cuerpo de regulaciones bien alejadas del concepto del Estado de Derecho.
De una manera suscinta, el termino "justicia social" apela a los
sentimientos altruistas de los ciudadanos sin dejar de ser en la practica
una manera solapada de conferir a algunos individuos el poder de obligar a los demas a trabajar para ellos o de imponer determinadas acciones.
En la Cuba del futuro algunos podran llegar a pensar que las libertades
seran respetadas sin libertades economicas. La historia ha demostrado a cabalidad que pueden existir dictaduras con libertades economicas que por lo general son de existencias efimeras aunque jamas se mantienen las libertades del individuo cuando no disfruta plenamente de sus propios bienes y el Estado usurpa parcial o totalmente la direccion de su destino perpetuandose por decadas.
¿Como explicar que ciertas ciudades-estados como Hong Kong sin recursos naturales y con una de las mayores densidades de poblacion del planeta disfrutan de una prosperidad notable mientras que en Venezuela un 80% de la poblacion se encuentra practicamente en la pobreza material aun cuando el pais cuenta con inmensas reservas petroleras?
Por años los defensores de tales desigualdades han dado rienda suelta a la imaginacion para enumerar y explicar las razones que justifiquen el estado de pobreza en que vive una gran parte de la poblacion mundial.
La lista incluye de una manera tradicional culpar a factores culturales y
sus influencias, a años de coloniaje, a la falta de recursos naturales, al
analfabetismo, a la escases de ayuda extranjera, a la explotacion por
parte de las compañias multinacionales, a los abusos cometidos por grandes flujos de capitales extranjeros, a desarrollos economicos vertiginosos, al caracter "fuerte de la moneda nacional" o al crecimiento excesivo de la poblacion, etc.
Las encuestas y estudios llevados a cabo por diferentes organizaciones
economicas en los ultimos años han demostrado que aquellos paises donde se garantiza y se protege la propiedad individual han obtenido niveles de bienestar y desarrollo material que los coloca a la cabeza del mundo y los convierte en blanco facil de critica por parte de las fuerzas socialistas.
Pero todo fenomeno fisico o social tiene sus causas. ¿Por que tiene
importancia la propiedad privada en el desarrollo de las libertades
economicas?
Todo el que haya visitado cualquiera de los paises de Latino America,
Africa o Asia nota la existencia del llamado "mercado negro" o al que
tambien se le conoce de una manera mas elegante como "economia informal o marginada" manifiestandose en ventas ambulantes de moneda nacional, miles de vendedores y establecimientos comerciales en residencies privadas y/o en carretillas por parques y calles de las principales ciudades. Se ha estimado que las economias informales llegan a representar hasta un 33% del PIB de algunos paises dentro de la cual entre un 17% y un 84% de la fuerza laboral urbana trabaja y el valor de sus "propiedades" inmuebles se acerca a los $9 trillones en el mundo.
Cuando se habla de esto se le reconoce como un problema pero se simplifica al considerarlo como secundario a una amalgama de fuerzas mas alla de lo comprensible. ¿Pero cual es su origen? ¿Pueden realmente competir estos "ilegales" con las empresas y tiendas que "operan dentro de la ley"?
El origen de la informalidad se encuentra en la ineficiencia de la ley y
su costo en terminos de tiempo y de informacion que se necesita para
cumplir con ella. Los ciudadanos economicamente marginados, dados sus pocos ingresos, no pueden trabajar de otra forma, no pueden cumplir la ley, no pueden pagar los impuestos y no pueden residir en una urbanizacion formalmente construida con acceso a servicios electricos y telefonicos porque los tramites de hacerlo son insufragables ya que la propiedad privada dejo de ser un derecho y se convirtio en un privilegio.
Y estos son, precisamente el origen no solo de la economia informal sino
de la corrupcion gubernamental y de propiciar, en muchos casos, trabajos sin contratos legales y dedicarse a cultivos agricolas faciles con miras a la rapida produccion y confeccion de estupefacientes.
Algunos diran que estamos exagerando. Los socialistas y aun los que no se consideran como tal insisten que el subdesarrollo de L. America, Africa y Asia es el resultado de que estas sociedades se ha vuelto injustas por haber elegido los principios economicos de los mercados libres (laissez-faire).
El regimen que en realidad impera en estas economias bajo el disfraz de
"economia social de mercado" es aquel en que el Estado actuando como ente reglamentario y burocratizado antepone la "redistribucion" al de la
produccion de riqueza concediendo privilegios y monopolios a pequeñas
elites que sostienen una relacion simbiotica con el gobierno de turno
mientras que las mayorias disfrutan de la migajas de la legalidad.
Estos consideraciones parecen eludir a muchos que analizan minuciosamente los factores que contribuyen al atraso y a las iniquidades sociales y economicas que azotan implacablemente al "Tercer Mundo". En este "Mundo" muchos "tienen casa" pero carecen de sus titulos, "cultivan las tierras" pero estas no son de ellos y los "pequeños negocios" no son legales.
En estas sociedades el exito no depende de la inventiva o del esfuerzo
individual. En vez de fomentar la produccion de nuevas riquezas el sistema obstaculiza el intento encaminado a tal fin y se orienta hacia la
redistribucion de los bienes – generando una burocracia estatal monumental que establece regulaciones y encarece los costos para legalizar la propiedad individual maniatando la economia con una camisa de fuerza.
Cuando un pais del Tercer Mundo recupera o establece la "democracia" esto significa que se formaron partidos y se celebraron elecciones y que la vida politica transcurre sin contratiempos. Pero detras de esta fachada
ilusoria las verdaderas practicas democraticas brillan por su ausencia y
lo que impera es un sistema discriminador y elitista que fomenta un
"aparthaid" economico.
En ellas el acceso a la empresa privada legal es dificil o imposible para
las clases de recursos limitados, las normativas legales son
incomprensibles, las burocracias publicas son gigantescas y las
intervenciones estatales permean en todas las actividades de caracter
economico.
Si le conferimos a la propiedad privada una serie de atributos entonces
debemos plantear la interrogante de como se llega a poseer un inmueble o una empresa en los diferentes paises. ¿Que esfuerzos hay que llevar a cabo para fundar una empresa o adquirir propiedades?
En Canada se requieren 2 gestiones oficiales mientras que en Bolivia el
numero asciende a 20 y el promedio mundial de 10 . El tiempo necesario para dar termino al proceso va de 2 dias (Canada y Australia) a 174 (Mozambique) siendo el average de 63 dias. El costo de tales
procedimientos oscila entre 0.4% del PIB/per capita ($70 en Nueva
Zelandia) hasta llegar a ser 2.6 veces el PIB/per capita ($2670 en
Bolivia). ( Ref: Bureau Nacional de Investigaciones Economicas de los EEUU Working Paper No. W7892 9/2000 NBER Cambridge, Mass).
Algunos economistas sostienen que la existencia de mercados libres
conlleva a "fallos" en la economia y que es obligacion del Estado proteger al publico a traves de regulaciones de manera que los empresariales sean proveedores de "buenos productos" al consumidor de mercados.
Mientras que perduren las condiciones legales que fomentan y perpetuen la existencia de las estructuras de mercados informales los socialistas continuaran teniendo a su disposicion la manera facil de criticar a los sistemas actuales imperantes de ser ejemplo "del neoliberalismo salvaje y cruel". En estos paises el sistema de libre empresa no ha fracasado ya que nunca han existido. Los que hemos fracasados son aquellos que nunca hemos reconocido a la propiedad privada como la verdadera base de las libertades politicas y del desarrollo economico.
Ultimamente ha hecho aparicion en el lexicon cubano del exilio un termino que como otros muchos empalaga las emociones y se le pasa "por arriba".
Este es invocado en las agendas y programas politicos de organizaciones de disidentes con respecto a la propiedad privada conjuntamente con las ideas de democracia, existencia de partidos politicos y el voto popular para el futuro de Cuba.
Este termino es en concreto la frase que dice textualmente "que se
respetara la iniciativa privada" lo cual no se asemeja en lo absoluto a
garantizar la existencia de la propiedad privada ya que, como se decia
corrientemente en otras epocas, "no es lo mismo ni se escribe igual".
Otras organizaciones que aglutinan a un numero de grupos disidentes dan un paso mas alla y exponen explicitamente que apoyan la creacion en la Cuba del futuro de empresas "cooperativas" y/o de "caracter mixto" con la participacion estatal. Hay que decir que estas ultimas dejan menos dudas de sus verdaderas intenciones que las anteriormente mencionadas.
Para anunciar que en realidad se intenta perpetuar la socializacion de la propiedad solo hay un numero finito de formas, combinaciones y
permutaciones en el vocabulario politico pero las intenciones son las
mismas: mantener la presencia permanente del Estado como menoscabo a la propiedad individual.
Planificacion estatal, posesion gubernamental parcial o total de los
medios de produccion, extensas organizaciones burocraticas y gastos
excesivos de los tesoros nacionales son caracteristicas de las estructuras socialistas no importa el adjetivo que les acompañe– nacionalista, democratico, cristiano, cientifico, etc.
La ingerencia sobre la propiedad privada es el primer eslabon en la cadena que los socialistas moderados o extremistas apuntalan para que sirva de ancla en mantener a las sociedades bajo el peso estatal – eliminando asi el surgimiento del Estado de Derecho mientras que garantiza al mismo tiempo la existencia de las clases gobernantes elitistas.
No es funcion del Estado mantener al pueblo a su servicio sino que el
pueblo considere y demande que el Estado este a su disposicion para servir de arbitro en desavenencias y garantizar la seguridad fisica de cada ciudadano y de la nacion.
No nos dejemos llevar por frases, lemas y consignas que endulzan las
mentes. No actuemos primero y pensemos despues.
Insistamos que cada ciudadano tenga la prerrogativa de mantener su
individualidad, de asegurar por si mismo la existencia de su vida, de
expresar su comportamiento moral como manifestacion de sus virtudes y de disfrutar de sus libertades individuales plasmadas y defendidas por el
Estado de Derecho.
Si nos comprometemos a lograr tales fines entonces tenemos que recalcar as que nunca que como parte fundamental y primordial de la
desocializacion futura de Cuba es necesario el resurgimiento y el apoyo de esa institucion imprescindible: la propiedad privada.
Septiembre 2004
FIN
---
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Q. Bandera
TRAIDO LAS PRIVATIZACIONES MEOLIBERALES A LOS PUEBLOS DEL TERCER MUNDO
Y EN PARTICULAR A LOS LATINOAMERICANOS. SE LES HA OLVIDADO QUE TODAVIA
ARGENTINA NO HA SALIDO DEL HUECO EN QUE LA SEPULTARON CON LAS
PRIVATIZACIONES.
ESTOS ECONOMISTAS NEOLIBERALES HACEN EL TRABAJO SUCIO QUE NECESITAN
LAS TRANSNACIONALES.
O ES ACASO QUE EL HAMBRE DE LA QUE SE HABLA EN ONU NADA TIENE QUE VER
CON LA BRUTAL CON EL CAPITALISMO SALVAJE QUE DEVORA LOS RECURSOS,
INCLUYENDO LOS HUMANOS. PRIVATIZACION NO ES LA SOLUCION ES VENDER EN
NO POCOS CASOS HASTA LA
ACASO PIENSAN CANCELAR EL DERECHO DE MAS DE 100 MIL CAMPESINOS A LOS
QUE LA REVOLUCION MEDIANTE DOS REFORMAS AGRARIAS LE OTORGO LA
PROPIEDAD DE LA TIERRA QUE TRABAJABAN? ILUSOS, SOLO EMBORRONAN
CUARTILLAS.
Q.B.
"pedro martori" <pedr...@progression.net> wrote in message news:<5YadnUd-gPj...@look.ca>...
> actuando con prudencia. ¿Pero es posible actuar con prudencia si no
> disfrutamos de una esfera de jurisdiccion propia, personal y unica?
> ¿Como profesar prudencia cuando ahorrar esta mal visto o las
> necesidades futuras seran satisfechas por "la colectividad"?
>
> Si extendemos estas ideas y nos referimos a otras virtudes tales como la
> honradez, caridad y esperanza podemos llegar a la conclusion que el
> logro de las mismas depende de que poseamos la facultad de expresarnos
> como individuos y dispongamos de nuestros propios bienes materiales sin
> la posibilidad que estos puedan ser arrebatados arbitrariamente por
> otros. Para que exista el acto de robar es imprescindible que algo sea
> substraido de la posesion de otra persona en contra de su voluntad bien
> explicitamente o a traves de un tercero. Si todo es de todos y nada es
> de nadie ¿como podemos llevar a cabo un robo? ¿Como podemos
> expresar la honradez?
>
> Por lo tanto, podemos decir con confianza que tanto la individualidad
> del
> ser humano, la integridad de su vida y el ejercicio de las virtudes
> requiere la existencia imprescindible de la propiedad privada.
>
> La falta de esta nos presenta de una forma clara las razones por la que
> los cubanos nacidos y/o criados dentro de la doctrina marxista practican
> el hurto para su subsistencia, dejan de mostrar prudencia y tratan "de
> resolver" las necesidades del momento actual sin miras hacia el futuro
> ya que la esperanza de los "logros socialistas" prometidos en otrora se
> posponen consecutivamente por decadas y el "periodo especial en tiempo
> de paz" se extiende indefinidamente albergando un futuro muy
> incierto.Algunos apuntan que en las sociedades de desarrollo se nota que
> los ciudadanos tienden a ser honrados, muestran responsabilidad por sus
> actos, hay respeto por la ley y por los derechos de los demas, se
> trabaja y se ahorra.
>
> Todo ciudadano que note que el fruto de su esfuerzo no es respetado se
> vera en la necesidad de lograr su sustento marginando el respeto por la
> ley. Todo aquel que observa como sus ahorros son desvalorizados por la
> elite que "dirige la economia" no tendra mucho afan de trabajar y ser
> prudente.
>
> La conducta de los seres humanos en sociedades donde se respeta el
> resultado del esfuerzo individual no es legislado. Esta germina y prende
> como resultado de que cada uno es dueño de su destino y es
> añadir
> comentarios llamados "coletillas", a los editoriales y articulos
> periodisticos que de alguna forma criticaban a la revolucion siendo
> estos
> un reto directo a la direccion editorialista y a la propiedad de los
> rotativos.
>
> Hay que notar que en este periodo nunca hubo ningun tipo de ocupacion
> "revolucionaria" espontanea bien violenta o pacifica de tierras, de
> fabricas o de centros de empleos por parte de la poblacion en ningun
> punto de la Isla.
>
> A principios de 1960, 25 de los 161 centrales azucareros privados
> existentes entonces habian sido encautados y durante el verano de ese
> mismo año los principales centros textileros cubanos, las
> preguntarse: ¿como esperar que puedan existir partidos politicos,
> concurrir a las urnas o instaurar una "democracia" cuando el eje sobre
> el cual descansan todas las libertades humanas habia y ha sido
> avasallado en Cuba: la propiedad privada?.
>
> Durante estos primeros años de la revolucion cubana no
> desaparecieron ni la democracia, ni los partidos politicos, ni las
> eleccciones. Estos habian dejado de existir desde Marzo de 1952.
>
> Lo que existia y nos habia permitido disfrutar de un desarrollo
> economico por encima de la mayoria de los paises latinoamericanos y de
> poder luchar en contra de la dictadura instaurada desde 1952 fue
> precisamente que el derecho y el respeto por las propiedad se habian
> mantenido en pie hasta 1958 -- el Partido Comunista lo sabe en teoria y
> lo ha visto en la practica.
>
> A muchos en el extranjero les asombra la imposibilidad actual por parte
> de los cubanos en la Isla de poder llevar a cabo actividades que
> resulten en un cambio politico sin darse cuenta, al igual que muchos
> nacionales dentro y fuera de Cuba, que la existencia de multiples
> organizaciones estatales represivas y su amplia efectividad son
> resultados de la inexistencia absoluta de la propiedad individual.
>
> Cuando el Estado cubano se transformo en el unico propietario entonces
> nada era de nadie y habia que pedir permiso para ser uno y entonces
> cuando uno intenta ser uno se llega rapidamente a la conclusion que uno
> es impotente ante todo y se ha convertido en nada.
>
> Esta condicion es indiscutiblemente parte integral de los objetivos que
> persigue todo Estado socialista al inmiscuirse directa o indirectamente
> en los derechos de la propiedad -- control y terror.
>
> En los ultimos años algunos de los filosofos y economistas han
> ¿Como explicar que ciertas ciudades-estados como Hong Kong sin
> recursos naturales y con una de las mayores densidades de poblacion del
> planeta disfrutan de una prosperidad notable mientras que en Venezuela
> un 80% de la poblacion se encuentra practicamente en la pobreza material
> aun cuando el pais cuenta con inmensas reservas petroleras?
>
> Por años los defensores de tales desigualdades han dado rienda
> suelta a la imaginacion para enumerar y explicar las razones que
> justifiquen el estado de pobreza en que vive una gran parte de la
> poblacion mundial.
>
> La lista incluye de una manera tradicional culpar a factores culturales
> y
> sus influencias, a años de coloniaje, a la falta de recursos
> naturales, al
> analfabetismo, a la escases de ayuda extranjera, a la explotacion por
> parte de las compañias multinacionales, a los abusos cometidos por
> grandes flujos de capitales extranjeros, a desarrollos economicos
> vertiginosos, al caracter "fuerte de la moneda nacional" o al
> crecimiento excesivo de la poblacion, etc.
>
> Las encuestas y estudios llevados a cabo por diferentes organizaciones
> economicas en los ultimos años han demostrado que aquellos paises
> donde se garantiza y se protege la propiedad individual han obtenido
> niveles de bienestar y desarrollo material que los coloca a la cabeza
> del mundo y los convierte en blanco facil de critica por parte de las
> fuerzas socialistas.
> Pero todo fenomeno fisico o social tiene sus causas. ¿Por que tiene
> importancia la propiedad privada en el desarrollo de las libertades
> economicas?
>
> Todo el que haya visitado cualquiera de los paises de Latino America,
> Africa o Asia nota la existencia del llamado "mercado negro" o al que
> tambien se le conoce de una manera mas elegante como "economia informal
> o marginada" manifiestandose en ventas ambulantes de moneda nacional,
> miles de vendedores y establecimientos comerciales en residencies
> privadas y/o en carretillas por parques y calles de las principales
> ciudades. Se ha estimado que las economias informales llegan a
> representar hasta un 33% del PIB de algunos paises dentro de la cual
> entre un 17% y un 84% de la fuerza laboral urbana trabaja y el valor de
> sus "propiedades" inmuebles se acerca a los $9 trillones en el mundo.
>
> Cuando se habla de esto se le reconoce como un problema pero se
> simplifica al considerarlo como secundario a una amalgama de fuerzas mas
> alla de lo comprensible. ¿Pero cual es su origen? ¿Pueden
> realmente competir estos "ilegales" con las empresas y tiendas que
> "operan dentro de la ley"?
>
> El origen de la informalidad se encuentra en la ineficiencia de la ley y
> su costo en terminos de tiempo y de informacion que se necesita para
> cumplir con ella. Los ciudadanos economicamente marginados, dados sus
> pocos ingresos, no pueden trabajar de otra forma, no pueden cumplir la
> ley, no pueden pagar los impuestos y no pueden residir en una
> urbanizacion formalmente construida con acceso a servicios electricos y
> telefonicos porque los tramites de hacerlo son insufragables ya que la
> propiedad privada dejo de ser un derecho y se convirtio en un
> privilegio.
>
> Y estos son, precisamente el origen no solo de la economia informal sino
> de la corrupcion gubernamental y de propiciar, en muchos casos, trabajos
> sin contratos legales y dedicarse a cultivos agricolas faciles con miras
> a la rapida produccion y confeccion de estupefacientes.
>
> Algunos diran que estamos exagerando. Los socialistas y aun los que no
> se consideran como tal insisten que el subdesarrollo de L. America,
> Africa y Asia es el resultado de que estas sociedades se ha vuelto
> injustas por haber elegido los principios economicos de los mercados
> libres (laissez-faire).
>
> El regimen que en realidad impera en estas economias bajo el disfraz de
> "economia social de mercado" es aquel en que el Estado actuando como
> ente reglamentario y burocratizado antepone la "redistribucion" al de la
> produccion de riqueza concediendo privilegios y monopolios a
> pequeñas
> elites que sostienen una relacion simbiotica con el gobierno de turno
> mientras que las mayorias disfrutan de la migajas de la legalidad.
>
> Estos consideraciones parecen eludir a muchos que analizan
> minuciosamente los factores que contribuyen al atraso y a las
> iniquidades sociales y economicas que azotan implacablemente al "Tercer
> Mundo". En este "Mundo" muchos "tienen casa" pero carecen de sus
> titulos, "cultivan las tierras" pero estas no son de ellos y los
> "pequeños negocios" no son legales.
>
> En estas sociedades el exito no depende de la inventiva o del esfuerzo
> individual. En vez de fomentar la produccion de nuevas riquezas el
> sistema obstaculiza el intento encaminado a tal fin y se orienta hacia
> la
> redistribucion de los bienes ? generando una burocracia estatal
> monumental que establece regulaciones y encarece los costos para
> legalizar la propiedad individual maniatando la economia con una camisa
> de fuerza.
>
> Cuando un pais del Tercer Mundo recupera o establece la "democracia"
> esto significa que se formaron partidos y se celebraron elecciones y que
> la vida politica transcurre sin contratiempos. Pero detras de esta
> fachada
> ilusoria las verdaderas practicas democraticas brillan por su ausencia y
> lo que impera es un sistema discriminador y elitista que fomenta un
> "aparthaid" economico.
>
> En ellas el acceso a la empresa privada legal es dificil o imposible
> para
> las clases de recursos limitados, las normativas legales son
> incomprensibles, las burocracias publicas son gigantescas y las
> intervenciones estatales permean en todas las actividades de caracter
> economico.
>
> Si le conferimos a la propiedad privada una serie de atributos entonces
> debemos plantear la interrogante de como se llega a poseer un inmueble o
> una empresa en los diferentes paises. ¿Que esfuerzos hay que llevar
> acompañe? nacionalista, democratico, cristiano, cientifico,
> etc.
>
> La ingerencia sobre la propiedad privada es el primer eslabon en la
> cadena que los socialistas moderados o extremistas apuntalan para que
> sirva de ancla en mantener a las sociedades bajo el peso estatal
> ? eliminando asi el surgimiento del Estado de Derecho mientras