ဗုဓၵဘာသာ - သံဃာေတာ္မ်ားနဲ့ ၿမန္မာ့နိင္ငံေရး ။
minkyaw thuyein
ၿမန္မာနိ္ုင္ငံဟာ ဗူဓၵဘာသာ ထြန္းကားၿပီး အူ၀ဲ ဆိုကထဲက ဗုဓၵံ ဓမၼံ သံဃံ ဆိုတာေတြ နားမဆန္.ေအာင္ ႀကားခဲ့ရတယ္ ၊ အက်င့္ သီလ ဘာ၀နာ အေႀကာင္းေတြ သီလ သမာဓိ ပညာ ဆိုတာေတြနဲ တကြ ကုိယ္ က်င့္တရားေကာင္းမြန္ဘို.ေတြကို ေဟာေၿပာသြန္သင္ ေနတာ ရပ္တယ္လိုကို မရွိဘူး။
ဒါနဲ့လဲ ေန.စဥ္နဲ့ အမွ် ေၿပာေန ဆိုေန သြန္သင္ေနရတုန္းဘဲ ဆိုေတာ့ ၿမန္မာေတြရဲ အက်င့္ စာရိတၱေတြ သီလ သမာဓိေတြ ပညာေတြ နဲ့ ပါတ္သက္လို ဘာေတြ ခ်ုိဳ.ယြင္းေနသလဲ ေမးခြန္းေတြ ေပၚလာရတယ္ ၊ ၿမန္မာေတြ ထံုေနၿပီလား။ ဗုဓၵဘာသာကို ယံုႀကည္မွဳ နဲ လာၿပီလား ? ဗုဓၵဘာသာ ထဲက ကံ ကံ ၏ အက်ိဳး ဆိုတာကို ပို္ၿပီး နားလည္ သေဘာေပါက္ လက္ခံ လာႀကၿပီလား? ဘယ္လို သေဘာေပါက္ က်တာလဲ?
ေဂါတမ ေဟာ တရားေတြဟာ မမွန္လို.လား - သူ.တရားေတြကို အဓိပါယ္ေဖၚ ဘာသာ ၿပန္တာ မမွန္လို. လား- သူတရားေတြကို သြန္သင္ၿပသသူ ဆရာေတြကဘဲ မကၽြမ္းက်င္လို.လား ၊ အကုန္မသင္လို.လား ၊ ဘာေတြ ခ်န္ထားသလဲ ၊ သင္ႀကားၿပသ သူေတြကလဲ တရား နာပရိသတ္ မဆြဲေဆာင္နိ္ုင္ ၿငီးေငြ.အိ္ပ္ ငို္က္ၿမည္းေလာက္ေအာင္ရွည္ရွည္ေ၀ေ၀းေတြ ေဟာေၿပာေနႀကလို.လား ။ နားလည္သေဘာေပါက္တာ မေပါက္တာ အပထား ဆြမ္းဖိုး ဟင္းဖိုး ေက်ေအာင္ အနုေမာဒနာတရားအၿဖစ္ စြပ္ ေဟာေနလိုလား ၊
လူသာမန္ေတြ နားလည္နိ္ုင္မဲ့ သာမန္ လူစကား စကားေၿပနဲ့ မေဟာဘဲ လူေတြ နားမလည္ မက်ႊမ္းက်င္တဲ့ ပါ့ဠိပါဒ္သားေတြနဲ့ ေဟာေနလို.လား ၊ ေနာက္ဆံုးမေတာ့ လူေတြကဘဲ ဦးေႏွာက္ခြံ ထူးလိုလား၊ နားမွာ နားဖါေခ်း စို. ေနလို.လား စသည္ အား ၿဖင့္ပဲ ေပါ့ ။
ေၿပာစရာတခုကေတာ့ ဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္ သက္ေတာ္ ထင္ရွားရွိစဥ္ ကတည္းက သူ ေဟာတဲ့ တရားကို သေဘာေပါက္နားမလည္သူေတြ ရွိခဲ့တယ္ အကၽြတ္တရားမရ ကၽြတ္ တန္းမ၀င္ခဲ့ဘူး ဆိုတာ သိရတယ္ ။
ေမတၱာသုတ္ ကို ဘဲ အႀကမ္းဖ်င္းေလ့လာရင္ဘဲ သေကာစ = စြမ္းေဆာင္နိ္ုင္သူၿဖစ္ရာ၏ လို ဆိုတယ္။ ဥဇူစ သူဟုဇူစ = ေၿဖာင့္မတ္သူ. အလြန္ေၿဖာင့္မတ္သူၿဖစ္ရာ၏ လို လဲ ဆိုတယ္ ။ သူ၀ေစာစ = ဆိုဆံုးမ လြယ္သူလဲ ၿဖစ္ရမယ္ တဲ့။ က်န္တာေတြကိုေတာ့ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ရွာေဖြေလ့လာႀကေပေတာ့။
ၿမန္မာေတြဟာ အက်င့္ သီလ ဘာ၀နာ ၊ သီလ သမာဓိ ပညာ ခ်ဳိုယြင္းပ်က္ကြက္ေနႀကလို. ၿမန္မာနိ္ုင္ငံဟာ ဒုကၡအေ၀ေ၀ ဆင္းရဲၿခင္းေတြနဲ့ မလြတ္မကင္းၿဖစ္ေနရသလား -သစၥာ ၄ ပါးတရား အေႀကာင္း သိရွိနား လည္ ႀကတဲ့ ၿမန္မာေတြဟာ ဒုကၡ ဆင္းရဲ ကိုခံနိ္ုင္ၿပီလား၊ လြတ္ေၿမာက္ေအာင္ ဘာေႀကာင္ မလုပ္နိ္ုင္ႀက ေသးသလဲ ? ပါရမီ မရင့္ ေသးလို. ဆိုၿပီး ေၿပာမလား ? လူဘ၀ဟာ ဒုကၡ ဆင္းရဲ မကင္းဘူးလို တရား အတိ္ုင္း ခံယူေနႀက သလား ? လြတ္ေၿမာက္ေအာင္မႀကိဳးစားၿခင္ ႀကဘူးလား ? လြတ္ေၿမာက္ေရးတရား ဆိုတာ ရွိသလား?
ရွိပါတယ္ လက္ရွိတရားကိုဘဲ နိဗၸာန္ေရာက္ေႀကာင္းတရား သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ကင္း ေၿမာက္ ရေသာ တရားဆိုတာဘဲ ေပါ့. ။ ဒီတရားဟာ အဖန္တလဲလဲ ၿဖစ္ခ်င္း ပ်က္ခ်င္း အိုခ်င္း နာခ်င္း ေသခ်င္း ကင္းေသာအရပ္( နိဗၸာန္) လို. ဆိုလိုုတယ္ တဲ့၊
နိဗၸာန္ဆိုတာ သီးသန္.ေနရာအရပ္ ေဒသ တခုေတာ့ မဟုတ္တန္ရာပါဘူး။ ဟုတ္ရင္ေတာင္ မွ အဲဒီ နိဗၸာန္ကိုေရာက္လို.အေတာ္ ကို က်င့္ရလိမ့္အံုးမယ္လို.ယူဆရတယ္ ၊ ေဂါတမ ဗုဓၵေတာင္ ေလးသေခ်ၤနဲ့ ကမၻာ တသိန္းႀကာခဲ့တယ္လို.ဆိုတယ္ ။
ဆိုၿခင္တာက နိဗၸာန္ကို ေရာက္ဘို. ေ၀းေသးတယ္ ဆိုတာသိရင္. သစၥာ ၄ ပါးတရားကို ေက်ေက် ညက္ညက္ နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ႀကိဳးစားသင့္တယ္ ။ ဘာလဲ ဆိုတာကို အလြယ္ဆံုး ဥပမာ ေပးရရင္ ငယ္ငယ္က ဆိုေလ့ ဆိုထ ရွိတဲ့ ၊ ေပါင္းပင္ ဘာေႀကာင့္ ကို္င္းရတယ္ ဆိုတဲ့ လကၤာေလး လို ဘဲ အေႀကာင္း အက်ိဳးရွာလိုက္ရင္ အေၿဖကေတာ့ သူ.ေနရာနဲ. သူရွိေနတာကို ေတြရမယ္ ။
ေနာက္ဥပမာ တခုကေတာ့ ေခါင္းဘာေႀကာင့္ကို္က္သလဲ ၊ အစားမွားတယ္ ၀မ္းခ်ဳပ္တယ္ အပူရွပ္တယ္ စသည္အားၿဖင့္ ေပါ့ ၊ ထို္က္ သင့္တဲ့ ေဆး ေသာက္ ေနရိပ္ထဲ ခဏ နားလို္က္ ရင္ ေပ်ာက္သြားမယ္။ ဒီထက္ပိုဆိုးလာရင္ ေတာ့ ေဆးရံု အေရးေပၚဌာနသာ အခ်ိန္မီ ေရာက္ေအာင္ ေၿပးေပေတာ၊့ ။ဘုန္းႀကီး ေပးတဲ့ ေဆးနဲ့ လံုေလာက္ၿခင္မွ လံုေလာက္မယ္ ၊ ေသၿခင္းသည္ သဘာ၀ ရယ္လို ဘာမွမလုပ္ဘဲ ထို္င္ ေနလို.ေတာ့ မၿဖစ္ေသးဘူး ေလ။ ပညာ ရွိသလိုသာေတြးႀကပါ ။ ဥစၥာ ကံေစာင့္ အသက္ကို ဥာဏ္ေစာင့္ လို ဆိ္ုတဲ့ စကား ရွိပါတယ္ ။။
တရားေတြ ဟာ နက္နဲ ပါတယ္ ဆိုတာကို ေဂါတမ ကုိယ္ေတာ္တိ္ုင္က ေဟာခဲ့ ဘူးတယ္ လို ႀကားဘူး တယ္. ဒါေႀကာင့္ သင့္ေတာ္သူအတြက္ သင့္ေတာ္ရာ တရားကုိသာ ေဟာခဲ့တာ လိုလဲ သိရတယ္ ။ ဘယ္သူ ေတြ ဘာေၿပာေၿပာ ဘာေဟာေဟာ လူေတြ နားေထာင္တာ မေထာင္တာဟာ သူတို အႀကိဳက္ - မႀကိဳက္ ေပၚ မွာ မူတည္ လိမ့္မယ္ ။
ဗုဓၵလက္ထက္မွာလဲ ဗုဓၵစကားကို နားမေထာင္သူေတြရွိတာမို ဆန္းေတာ့ မဆန္းပါဘူး။
အထက္က ေၿပာခဲ့ တဲ့ ေမတၱာသုတ္ရဲ့ ‘ သူ၀ေစာစ = ဆိုဆံုးမ လြယ္သူလဲ ၿဖစ္ရမယ္’ ဆိုတာကို နဲနဲ ခ်ဲ့ရရင္ “ အခ်ိဳ.သည္ ဆံုးမ၍ မလြယ္ ၊ ဆို၍မလြယ္ ၿပန္လွန္ၿငင္းခုံတတ္၏ ၊ ဆင္ေၿခဆင္လက္ေပးတတ္၏ ၊ အေႀကာင္းစံုကို ဆီကဲ့သို အေပါက္ရွာခါ လြတ္လမ္းသာ ႀကည့္ၿပီး ရုန္းထြက္လို၏ ။ မနာခံရံုမက ၿပန္လွန္၍ ရန္ညိဳးဖြဲတတ္၏ ၊ ရန္မူတတ္၏ ။လက္စားေၿခအံ့ဟာ အခြင့္ကိုေခ်ာင္းေနတတ္သည္ ။
ပညာရွိသူမ်ား အက်ိဳးလိုလာသူမ်ား၏ ဆံုဆံုးမ ၿခင္းကို ရိုေသစြာ နာခံ သင့္တယ္လို. ဆိုထားတာ ကို ေတြ.ရတယ္။
တကမၻာလံုးမွ ဗုဓၵဘာသာကို ကိုးကြယ္ႀကတာမဟုတ္ဘူး ဆိုသည့္တို္င္။ ‘သု၀ါေစာစ’ ဆိုတာကို နားမလည္စရာ လ္ကမခံနိ္ုင္စရာ မရွိဘူးလို. ထင္တယ္ ။ ဗုဒၵဘာသာရဲ့ ခက္ခဲ နက္နဲ မဳွုေတြေႀကာင့္ နားလည္မလယ္ ႀကလို. နားလယ္လြယ္တဲ့ တၿခားဘာသာေတြ ေပၚလာရတယ္ လို ဆိုမလား?
ခရစ္ယန္နဲ မြတ္စလင္ေတြရ ကမၻာဦးအစ က်မ္းဆိုတာေတြမွာ သူတိုရဲ ထာ၀ရ ဘုရားဆိုတာ ေတြ ရွိၿပီး သားမို. ဗုဒၵဟာ ေနာက္ဆံုးေပၚလို ေၿပာႀကမယ္ ၊ ဗုဓၵဘာသာဟာလဲ အရိေမတၱယ် ဘုရား မတိ္ုင္မီ ေနာက္ဆံုး ဘာသာတခုသာ ၿဖစ္လိမ့္မယ္ လို ယံုႀကည္ရမလား ၊ ေဂါတမ ကုိ္ယ္ေတာ္တိ္ုင္ ကလဲ သူသာလွ်င္ တဆူတည္းေသာ ဘုရားမဟုတ္ သူအရင္က ဘုရားေတြ ပြင့္ဘူး ရွိဘူးတယ္လို.ေဟာဘူးတယ္ လို ဆိုတယ္ ၊၊
ၿမန္မာေတြဟာ တပါတီစနစ္ကို ခါးသီးေသာ အေတြအႀကံဳရွိႀကတယ္လို ဆိုတယ္၊ ၿမန္မာ ေတြဟာ သက္ဦး ဆံပို္င္ ဘုရင္ စံနစ္ကိုလဲ က်င့္သံုးဘူးတယ္ ၊ ဒီစနစ္ ၂ ခု စလံုးဟာ ၿမန္မာ ယဥ္ေက်းမွဴ ဓေလ့ ထံုးစံ ဓမၼ သတ္ တို.နဲ့ က်င့္ႀကံ ဆံုးၿဖတ္ခဲ့ႀကတဲ့ ၿမန္မာ့လမ္းစဥ္ ဆိုတာ ဘဲ ေ႔ပါ့ ။ ဒီစကားကိုဘဲ တခ်ိဳ.လူေတြ နားခါး ၿခင္ခါး အံုးမယ္ ။
ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာ သက္ဦးစံပို္င္ စနစ္ ရွိခ့ဲတာ တပါတီ အာဏာရွင္ စံနစ္ ရွိခဲ့ ရတာေတြ ဟာ ဘာေႀကာင့္လဲ ဆိုတာကို ဗုူဓၵဘာသာ ၿမန္မာေတြ ဘာေႀကာင့္ အေႀကာင္းအက်ိဳး ဆိုတာကို မရွာႀကသလဲ မဆင္ၿခင္ ႀကည့္ႀကသလဲ ။
တကယ္ေတာ့ သက္ဦးစံပို္င္စနစ္ဟာ နိ္ုင္ငံတကာမွာလို ရွိခဲ့တာပါ ။ အေၿပာရွိတဲ့ ခရစ္ ယန္ ဓမၼေဟာင္း က်မ္းမွာ ထာ၀ရ ဘုရားဆိုတာဟာ သက္ဦးဆံပိုင္ အာဏာရွင္ စံနစ္အတိ္ုင္း က်င့္သံုးခဲ့တာေတြ ကို ေတြခဲ့ ရတာမို ေနာက္ပို္င္း လူေတြကိုယ္တိုင္ကလဲ ထာ၀ရ ဘုရား သံုးတဲ့ ဒီစနစ္ေတြကိုဘဲ ဆက္ၿပီး သံုးခဲ့ ေလသလားလို. ေတြးနိ္ုင္တယ္ ။
ၿမန္မာၿပည္ကုိ ဗုဓၵဘာသာ ပါတီက ဗုဒၵဘာသာ တရားဥပေဒနဲ့ အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ဘို. တပါတီ စနစ္ ဆိုတာကို ေၿပာသူက ေၿပာလာတယ္ ၊ ဒါဟာ ၿမန္မာ ယဥ္ေက်းမွဴ ဓေလ့ ထံုးစံ ဓမၼ သတ္ တို. အတိုင္းေပါ့၊ လည္မ်ိဳကို ဒုတ္တိုနဲ့ ႏွက္တဲ့ ပစ္ဒါဏ္ခ်မွတ္မွဴမ်ိဴးေတြ ေခါင္းၿဖတ္္ ၊ တံက်င္ လွ်ိဳတယ္ ၊ ကားစင္တင္တာေတြ ပါတယ္ ။
ၿမန္မာေတြ ဒါေတြ လိ္ုအပ္လာေနၿပန္ ၿပီလား ၊ ဒီေန. ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာ ဒါမ်ိဳးေတြ မရွိဘူး။ က်ဳပ္တို ဗုဓၵဘာသာ ေတြ ပါ ဆိုတဲ့ စကားသံုးၿပီး ႀကိဳးစင္တင္ ေသဒါဏ္ အမိန္ေတြကို ေလွ်ာ့ပစ္တယ္ ၊ တသက္တကၽြန္း ဒါဏ္ ဆို တာကို ေၿပာင္းလဲ ပစ္တယ္ ။ ေထာင္ ခ်ရက္ေတြ ေလွ်ာ့ပစ္တယ္ ၊ ေထာင္ထဲ ေနလို္က္ရတဲ့ ရက္က သိပ္မရွိေတာ့ဘူး။ သူတို.ကို ဘယ္လို အက်င့္စာရိတၱေတြ ၿပဳ ၿပင္ေပးလို္က္သလဲ? အဲဒါ အစိုးရ ေကာင္း လို.ဆိုမလား ၊ အစိုးရ မေကာင္းဘူး ၊ ေပ်ာ့ညံ့ ခ်ိနဲ. လို.ဆိုမလား ဥပေဒက ဘာဆိုထားသလဲ ? ဥပေဒ ေပ်ာ့ညံ့ရင္ အစိုးရ ေပ်ာ့ညံ့မွာဘဲ ။
မင္းက်င့္တရား ၁၈ ပါးထဲမွာ ၿပည္သူကို ခ်ီးေၿမာက္သင့္က ခ်ီးေၿမာက္ရမယ္ နဲ့အတူ ႏိွပ္ကြတ္သင့္ရင္ ႏွိပ္္္ ကြတ္ရမယ္.လိုလဲ ဆိုတယ္ ။ သူတပါးအေႀကာင္းသိရေအာင္ သူသွ်ိုထားစံုးစမ္းအပ္တယ္ လိုလဲ ေၿပာထား တယ္ ၊ ခ်စ္သူ မုန္းသူ ၊ ေက်ာသား ရင္သား မခြဲၿခားဘဲ အပစ္နဲ့ ေလွ်ာ္တဲ့ ပစ္ဒါဏ္ေတြ စီရင္ ခ်မွတ္ရမယ္ လို.လဲ ညႊန္ထားတယ္ ။
ဒါေတြကိုေတာ့ ဘယ္ဘုန္းႀကီးကမွ ထည့္မေဟာဘူး ။ ဒီမိုကေရစီနဲ့ ဆန္.က်င္ေနလုိ.လား၊ လူအခြင့္အေရး နဲ့ဆန္.က်င္ေနလိုလား ?
ဘုန္းႀကီးေတြက လူေတြ ကို အၿပည္အစံု သြန္သင္ဆံူးမၿခင္း မရွိတာေႀကာင့္လား၊ မင္းေတြဟာ ႏိွပ္ကြတ္ သင့္သူေတြကို မႏွိပ္ကြတ္လုိ. မင္းက်င့္တရားထဲ က က်င့္ဘိုအခ်က္ တခ်ိဳ.ကို ပ်က္ကြက္ခဲ့ လို. မက်င့္တာ ေႀကာင့္ ဘဲ ထိမ္းမနိ္ုင္ သိမ္းမရ ေတြႊ ၿဖစ္ကုန္သလား ?
ေဟာေၿပာသူ ဘုန္းႀကီးေတြေရာ လူေတြပါကလဲ အမွန္ကို လိုလားသလိုနဲ့ အႀကို္က္ကိုသာ နားေထာင္လက္ခံတယ္ ၊ အမွန္ကို မသိၿခင္ဘူး။ မ်က္ခံုးေမႊး တဆံုးႀကည့္တယ္ မ်က္ေစ့ တဆံုးမႀကည့္ဘူး။ အနာဂါတ္ကာလကို ႀကည့္နိ္ုင္ ၿမင္နိ္ုင္ဘို. ဒိဗၸစကၡဳ မရ ႀကဘူး။ သာမန္ ပုထုဇဥ္ေတြ မဆိုထားနဲ့ ရဟန္းအေခၚခံ ဘုန္းႀကီးေတြေရာ ဂုဏ္ ၉ ပါးနဲ့ နီးစပ္ႀကသလား ? ဒီလို ပုဂိုလ္ေတြက လူေတြကို ဘာ ေတြ သင္ၿပနိ္ုင္ႀကသလဲ ? ‘ ငါေၿပာတာ လုပ္ - ငါ လုပ္သလို မလုပ္ နဲ’ ဆိုတာဘဲ လား? ဒီလို ဆိုရင္လဲ ငါက ဘာေတြ လုပ္ေနလို လဲ ေမးစမ္းပါရေစ ။
ဗုဓၵဘာသာ ေတြ ဘယ္ေလာက္ ဗုဓၵဘာသာ ေနႀကသလဲ ? သံဃာေတြ နိ္ုင္ငံေရးမွာ-၀င္ မရွဳတ္ႀကဘို ဆိုတာဟာ နိ္ုင္ငံေရး၀င္ မလုပ္ဘို ေၿပာတာလား? ဒါေတြကေတာ့ ၿမန္မာနိ္ုင္ငံ ေရးမွာတင္မဟုတ္ ကမၻာ နိ္ုင္ငံေရးမွာ ပါ. ဘုန္းႀကီး ပါ၀င္ေနႀကတာဘဲ ။ နိ္ုင္ငံေရး လုပ္တာနဲ့ နိႈ္င္ငံေရး ရွုဳတ္တာနဲ့ ကေတာ့ ကြဲျပား ၿခားနားပါတယ္ ။
ကြန္ၿမဴနစ္ေတြ ၊ ကြန္ၿမဳနစ္ေပါက္စေတြ သံဃာေတာ္ေတြ ကို နိ္ုင္ငံေရးထဲ ၀င္မပါေစ ၿခင္တာကေတာ့ အမွန္ဘဲ၊ သကၤနး္ တကားကားနဲ့ လုပ္ရအကို္င္ရ ေၿပာရဆိုရ ခက္လို.ၿဖစ္လိမ့္မယ္ ။ သြားေလသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ကေတာင္ သံဃာေတြကုိ သာသနာ့ အေရးဘဲ လုပ္ေစၿခင္တယ္လို ဆိုတယ္ ။ ၁၉၂၀ ခုေတြက ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ YMBA , ေနာက္ပိ္ုင္း GCBA ေခၚတဲ့ ၿမန္မာအမ်ိဳးသားေရး လွဳပ္ရွားမွဳု အဖြဲ.ၾကီးမွာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတမၼ လို စိတ္အားထက္သန္တဲ့ ပုဂိုလ္ ေႀကာင့္ သာ မဟုတ္ရင္ ၿမန္မာလြတ္လ္ပေရး ရခဲ့ပါ့မလားလို ေတြးထင္စရာေတြ ရွိတယ္ ။
သံဃာေတြ ေတြ အေနနဲ့ သာသနာေရာင္ ထြန္းေၿပာင္ေအာင္လုပ္ၿခင္း၊ ေမတၱာတရားပြား မ်ားၿပီး သမၼစိတၱ မွ်စြာေနနို္င္ေရး ေဆာက္ရြက္ၿခင္းဟာ ၿမန္မာနိုင္ငံ နဲ့ ၿမန္မာလူမ်ိဳးတို အတြက္ အၿမင့္ၿမတ္ဆံုးေသာ နိ္ုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္မွဳု တရပ္ၿဖစ္ပါတယ္လို. ကိုေအာ္ငဆန္းက ေၿပာခဲ့တယ္လိုသိရတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ သဘာ၀က်တဲ့ စကားလဲ ဆိုတာေတာ့ မသိဘူး။ ၊
အခုထိလဲ ဒီစကားဟာ ၀ိ၀ါဒကြဲ ေနရတုန္းဘဲ ။ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာေစာင့္ကိစၥမွာ ပိုၿပီး ေပၚလြင္လာ တယ္ ။။//
moegy...@gmail.com
"၁၉၂၀ ခုေတြက ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ YMBA , ေနာက္ပိ္ုင္း GCBA ေခၚတဲ့ ၿမန္မာအမ်ိဳးသားေရး လွဳပ္ရွားမွဳု အဖြဲ.ၾကီးမွာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတမၼ လို စိတ္အားထက္သန္တဲ့ ပုဂိုလ္ ေႀကာင့္ သာ မဟုတ္ရင္ ၿမန္မာလြတ္လပ္ေရး ရခဲ့ပါ့မလားလို ေတြးထင္စရာေတြ ရွိတယ္ ။" တဲ့ ဟုတ္ ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္ ဦး၀ိစာရ ဆိုတဲ့ တပါးဟာ နာမယ္ ေက်ာ္ ဘဲ ။ တၿခားဘုန္းႀကီးေတြ လဲ ရွိႀကမွာ ပါ ။ အေႀကာင္း မစံု လို သူတိုအေႀကာင္းေတြ မေၿပာၿဖစ္ႀကတာေတာ့ မဟုတ္ ဘူး။
ၿမန္မာၿပည္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက လဲြရင္ က်န္ လူေတြ ဟာ လူ မဟုတ္ႀကေတာ့တာ က်ေနတာဘဲ ။ ၿမန္မာေတြရဲ့ အစြန္းေရာက္ေနႀကတာကို ဒီမွာတင္ သိေနရတယ္ လို ဆိုၿခင္ တယ္ ။
အစြန္းေရာက္ ၀ါဒ ဆိုတာ ေဂါတမ ဒုကၡစရိယာ က်င့္တာကိုသာ ေၿပာတာမဟုတ္ဘူးလို. လူႀကီးသူမ ေတ်ြ ေၿပာတာ ႀကာဒဘူးတယ္ ။ ၿမန္မာေတြဟာ ဒုကၡစရိယာ က်င့္ေနႀက သလား? ဒီမမွနိ္တဲ့ က်င့္စဥ္ ဆိုတာကိုဘဲ ဆက္ က်င့္ေနအံုးမယ္ ဆိုရင္ ၿမန္မာေတြ ဒုကၡ က်င္းႀကီးက ဘယ္ေတာ့ မွ ထြက္နိ္ုင္ လိမ့္မယ္ မဟုတ္ဘူး ။
ဒါေပမဲ့ ၿမန္မာလြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပန္းမွဳမွာ အဆိုရွိတဲ့ ဦးဥတၱမ တပါးတည္း မဟုတ္ ဘူး ဆိုတာ ေတာ့ အထြန္.တက္လို္က္ပါရေစ ။ သိသူေတြ သိႀကပါလိမ့္မယ္ ။ မသိသူေတြလဲ သိေအာင္ေလ့လာသင့္ ႀကပါတယ္ ။
" သံဃာေတာ္ေတြ ကို နိ္ုင္ငံေရးထဲ ၀င္မပါေစ ၿခင္တာကေတာ့ အမွန္ဘဲ၊ သကၤနး္ တကား ကားနဲ့ လုပ္ရအကို္င္ရ ေၿပာရဆိုရ ခက္လို.ၿဖစ္လိမ့္မယ္" ဆိုတဲ့ မင္းေက်ာ္သူရိန္ရဲ့ မွတ္ခ်တ္ ကို သႀကားၿဖဴးေပးလို္က္ရရင္ ေတာ့ ဗုဓၵဘာသာ သာသနာကို တနည္းကားကြယ္တာဘဲ ။ဗုဓၵဘာသာ သာသနာနဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြ ကို တၿခား ဘာသာ၀င္ေတြက ပုတ္ခတ္တိ္ုက္ခို္က္ လာမွာေတြ စိုးရိမ္လို ၿဖစ္ဖြယ္ ရွိတယ္ ။
အမွန္ကေတာ့ နိ္ုင္ငံေရးမွာ ၀င္မပါတဲ့ ခရစ္ယန္ဘုန္းႀကီး မြတ္စလင္ဘုန္းႀကီး ၈်ဴးဘုန္းႀကီး ရယ္လို မရွိပါဘူး။
" သံဃာေတြ ေတြ အေနနဲ့ သာသနာေရာင္ ထြန္းေၿပာင္ေအာင္လုပ္ ၿခင္း၊ ေမတၱာ တရား ပြား မ်ားၿပီး သမၼစိတၱ မွ်စြာေနနို္င္ေရး ေဆာက္ရြက္ၿခင္းဟာ ၿမန္မာနိုင္ငံ နဲ့ ၿမန္မာလူမ်ိဳးတို အတြက္ အၿမင့္ၿမတ္ဆံုးေသာ နိ္ုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္မွဳု တရပ္ၿဖစ္ပါတယ္လို. ကိုေအာင္ဆန္း က ေၿပာခဲ့တယ္လိုသိရတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ သဘာ၀က်တဲ့ စကားလဲ ဆိုတာေတာ့ မသိဘူး။ "
ဒီစကားကလဲ မမွန္တဲ့ စကားေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီစကားေၿပာတဲ့ အခ်ိန္က သူ.စိတ္ ထဲမွာ ဘာရွိေနတယ္ ဆိုတာကို ဘယ္သူမွလဲ မသိနိ္ုင္ပါဘူး ။
ရဲေဘာ္ ၃ ႀကိပ္ဆိုတာေတြနဲ့ စုၿပီး ရို္က္ထားတဲ့ ဓါတ္ပုံတပံု ထဲမွာကို ဘုန္းႀကီးတပါးနဲ့ ဂ်ပန္ စစ္ဗိုလ္ တေယာက္ ပါေနတာေတြ မိတယ္ ၊ သကၤန္း၀တ္ ၿဖစ္ၿခင္လဲ ၿဖစ္မွာေပါ့ေလ၊ နိ္ုင္ငံေရး ဆိုတာ အကဲ ခတ္ရ ႀကပ္ပါတယ္ ။
ဘ၀င္ မက်စရာတခုက က်ဳပ္တိုရဲ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ ၿမန္မာ ဗမာ ဘုန္းႀကီးေတြ ရို္က္သတ္လို မွ မကုန္နိ္ုင္တဲ့ ဗမာနိ္ုင္ငံမွာ " အီတလီလူမ်ိဳး ဗုဓၵဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦးေလာကနႏၵ ကို ႀကည္ညိုေလးစားလွသၿဖင့္ ဆရာေတာ္ နဲ့ လိုက္ၿပီး သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္ မိခင္ထံ ခြင့္ေတာင္ဖူး သည္" လို. သူ.သမီး ေရးတဲ့ စာအုပ္ထဲမွာ အတိအလင္းေဖၚၿပထားတာကိုလဲ ဖတ္လို္က္ မွတ္လိုက္ရဘူးတယ္ ဆိုတာကို ေထာက္ၿပလို္က္ၿခင္တာပါ။
ဘုန္းႀကီး ဆိုတာေတာင္မွာ ကုိ ႀကည္လိုမွ ကုိယ္ ဘုန္းႀကီးဆိုတာကို ကိုေအာ္ငဆန္း သဒက ၿပသြားတာမ်ား ညဖစ္ေလမလား . ဘုန္းႀကီးတို္င္း ဘုန္းႀကီး မဟုတ္ပါဘူးလို ေၿပာသြားတာ လား ဆိုတာဘဲ ေပါ့။
ဒီေန. ေနာက္ဆံုးေၿပာၿခင္တာက ဘယ္သူကိုဘဲ မဆို - ဘယ္အရာ ကိုဘဲမဆို အေကာင္း အဆိူ ၿမ္ငညခင္တဲ့ ဖက္က ၿပင္နိ္ုငႀကတယ္ ဆိုတာဘဲ ။ သမၼစိတၱ ဆိုတာ ဒါဘဲေပါ့။ မွ်တစြာ ႀကည့္တတ္ဘို လိုတယ္ ။ မွ်တစြာ လက္ခံ ဘို.လိုတယ္ ။ မွ်တစြာ က်င့္ႀကံ အားထုတ္ ဘို.လိုတယ္ ။ အားလံုးႀကိဳးစားႀကရအံုးမွာ ကေတာ့ အမွန္ဘဲ ။//
ဘုန္းႀကီးေတြ ဟာ မင္းက်င့္တရား ၁၈ ပါးထဲက သူတိုေဟာၿခင္တာကိုသာ ေဟာသြား တယ္ . မေဟာၿခင္တာကို မေဟာဘူး။ ခ်န္သြားတယ္ ဆိုထားေတာ့ . ဘုန္းႀကီးေတြ ဟာ လျ ပုထုဇဥ္ေတြ လူေတြဘဲ မို. လူ.အခြင့္အေရးနဲ့ ေဟာညခ္ငမွ ေဟာမယ္ ေၿပာၿခင္မွ ေၿပာမယ္ လို မွတ္ယူရမယ္။