ဘယ္ရွုဳေဒါင့္ က သံုးသပ္မလဲ ?
minkyaw...@gmail.com
ေလထဲ တို္က္အိမ္ေဆာက္ ။ ၿကြက္ေသတခု အရင္းၿပဳဆိုတဲ့ ပံုၿပင္ေတြႀကားဘူးႀကပါလိမ့္
မယ္ ၊ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လဲ စိတ္ကူးယဥ္ဘူးႀကပါလိမ္.မယ္၊ လ ေပၚ လူေတြေရာက္ခဲ့ တယ္ ဆိုတာဟာ စိတ္ကူးယဥ္မွဴက စခဲ့တာပါ ။ လူေတြဟာ ကိုယ့္စိတ္ကူးနဲ့ကိုယ္ရိွႀကတယ္ ၊ တခါတေလမွာ စိတ္ကူးယဥ္သူကို ေဘးလူေတြက အရူးလို.ေတာင္ ထင္ႀကတယ္ ၊ သူတို.လဲ စိတ္ကူးမယဥ္ ဘူး သူေတြ မဟုတ္ပါဘူး၊ စိတ္ကူးေတြယဥ္ၿပီးး ေယာင္ယမ္း ကန္မိလို. အိုး ခြက္ ပန္းကန္ ေတြေတာင္ ကြဲရွ ဆံုးရွုံးရတာကို ရွက္လို. ၀န္မခံနို္င္ဘူး။ သူသူ ငါငါ အားလံုး
ဟာ စိတ္ကူးယဥ္နဲ့ အရူးႀကီး အရူးေလး ၿဖစ္ေနႀကသူေတြ လို.ေၿပာရင္ ဘယ္သူ.ကိုမွ ေစာ္ကားတာ မဟုတ္ပါဘူး ၊ ၿမင္တဲ့အတို္င္းေၿပာတာပါ ဘုရားေဟာမွာလဲ လူေတြဟာ ဥမၼတေကၠာ လို. ရွိပါတယ္ ။ အရူးေၿပာလို.ေဒါပြရမယ္ဆိုရင္ ဘုရား ေဂါတမ ကိုသာ အပစ္တင္ေပေတာ့။
ကလိထုိးရင္ ယားတတ္သူေတြရွိတယ္။ ၿမန္မာဆိုတာ ၂ ေယာက္ထဲ ေနရင္ ေတာင္ မတဲ့ဘူး၊
ရန္ၿဖစ္တတ္ႀကတယ္ တဲ့ ၿမန္မာမွဘဲလား စကားေၿပာ မတဲ့ရင္ ၿဖစ္တတ္တာဘဲ ၊ ပါးစပ္
ပိတ္ေနရင္ အိုေက ဘဲ ၊ အဓိပါယ္ေကာက္မွားရင္ ရန္ၿဖစ္တတ္တာဘဲ။ ဒါေႀကာင့္ မ်ားလား ၿမန္မာေတြဟာ စကားသိပ္ အေၿပာဘူး ႏွဳတ္ပိတ္ ေရငံုေနႀကတာမ်ားတယ္ တဲ့။ ဟုတ္ လိမ့္မယ္ ၊ စကားမ်ား မ်ားေၿပာရင္ အမွားပါတတ္တယ္ တဲ့ ၊ အလုပ္မ်ားမ်ား လုပ္ရင္ ေထာင္က် တတ္တယ္ တဲ့ လား ၊ တမ်ိဳးႀကီးဘဲ ေနာ္၊ ဒါေႀကာင့္ဘဲလား မသိ၊ မလုပ္ မရွဳတ္ မၿပဳတ္ လို.လဲ ေၿပာႀကတာထင္ပါရဲ့ ။
နို္င္ငံထူေထာင္ရာမွာလဲ နို္င္ငံသားေတြ ဟာ သူတို.နို္င္ငံကို ဘယ္လို တည္ေထာင္ရရင္ ေကာင္းမလဲဆိုတဲ့ စိတ္ကူးေတြ ရွိႀကမွာကေတာ အမွန္ပါ၊ အနဲဆံုးေတာ့ သူတိုတဦးခ်င္းဟာ သူတို.ဘ၀ကို ေကာင္းေအာင္ ဘယ္လို တည္ေထာင္မယ္ ဆိုတဲ့ အေႀကာင္းေကာင္းေတြ စိတ္ကူးႀကံစည္မွဴေတြ နည္းလမ္းရွာေဖြမွဴေတြ ေတာ့ရွိမွာပါဘဲ ၊ ဒီလို နို္င္ငံသားေတြ နဲ.ၿ့ပည္စံုတဲ့ နို္င္ငံတခုဟာ အဂၤါ ၅ ပါးထဲ က အေရးႀကီးတဲ့ အဂၤါတပါးၿပည့္စံုုေနၿပီ ၿဖစ္ပါတယ္၊ နို္င္ငံ/တို္င္းၿပည္ကို နို္င္ငံသား/တို္င္သူၿပည္သားေတြက တည္ေဆာက္တာၿဖစ္္ပါတယ္၊ အစိုးရ ဆိုတဲ့ထဲမွာ ပါ၀င္သူေတြဟာလဲ တို္င္းသူ ၿပည္သားေတြက ေရြးေကာက္တဲ့တို္င္းသူၿပည္သား
အခ်ိဳ.သာၿဖစ္ပါတယ္ မိုးက် ေရႊကိုယ္ေတြ မဟုတ္ပါဘူး။
မွန္ပါတယ္ ၊ ဒီလူေတြထဲက ဘယ္သူ ဟာ ဖြတ္ ထြက္တဲ့ ေတာင္ဘို.လဲ ဆိုတာ တနို္င္ငံလံုး
က ေနာက္မွသိရမွာ သူနဲ့ အနီးဆံုးသူေတြကေတာ့ သိမွာပါ ၊ “ အဲ ဒါဘာၿဖစ္သလဲ ဒီမိုကေရစီဘ ဲမဟုတ္လား ”လို.ေတာင္ သတၱိၿပလို္က္အံုးမယ္ ၊ ဒီကလဲ ဒီမိုကေရစီမွာ လူကိုသာ ေၿပာထား တာပါ- ေတာင္ဘို.နဲ့ ဖြတ္မပါ ပါဘူးလို. ေထာက္ၿပမွာဘဲ ။ ေတာင္ဘို.ကို ဘုရားမွတ္သူေတြ ထြက္လာတဲ့ ဖြတ္ကို အနဲဆံုး ေတာင္ဘို.ေစာင့္ နတ္ႀကီးလို ထင္မွတ္
သူေတြရ့ဲ အသိပညာဥာဏ္ကို ခန္.မွန္းနို္င္ပါလိမ္မယ္ ။ ခ်ီးက်ဴး ရမယ္ ။ဘယ္သူက ဘယ္သူ
ကိုေရြးလိုက္တယ္ တိတိက်က် ေၿပာဘို.ခက္သည့္တို္င္ သူတို.မဲဆႏၵနယ္ သိရင္ ၊ အဲဒိနယ္
က မဲဆႏၵရွင္ေတြႀကားမွာ အသိပညာဥာဏ္ နဲသူေတြ ရွိႀကတယ္ ဆိုတာ ေသခ်ာေပါက္ သိရတယ္။
ဒါေတြဟာ သတိထားရမဲ့ အခ်က္ေတြြပါ၊ ကိုယ္အတတ္နဲ့ကိုယ္ဆူး ႏွဳတ္လိုမရ ဘူး ၊ ဘယ္သူ
မၿပဳ မိမိမွဴ ဆိုတာေတြ ဟာ ဒါမ်ိဳးေတြဘဲေတြ ၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ။ ဖြဲ့စည္းပံုအေၿခခံမွာ ၿပည္သူ
ကိုယ္စားလည္ကို ၿပန္လည္ ရုတ္သိမ္းနို္င္ခြင့္ေပးထား တယ္ ။ လုပ္ပံု လုပ္နည္းေတြလဲေၿပာ
ထားတယ္ ။ ကိုယ္ ႀကိဳက္တာ မႀကိဳက္တာနဲ့ ဘာမွမဆိုင္ဘူး မဲဆႏၵရွင္ေတြရဲ. သေဘာလို.ဆိုထားတယ္ ။
၁၉၄၈ ခုက လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ၿမန္မာနို္င္ငံ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ အခ်ိဳလူေတြစြပ္စြဲေၿပာဆို
သလို ပန္ကါေအာက္မွာ စာပြဲ ကုလားထို္င္နဲ့ထို္င္ၿပီး ဒူးနွံ့ ဇိမ္ခံ ကိုယ္က်ိဳး ရွာေနႀကတာဟုတ္
မယ္မထင္ဘူး ၊ လံုး၀မရိွုဘူးလို.ေတာ့လဲကိုယ့္အေန နဲ့တာ၀န္မခံနို္င္ဘူး၊ ဘာၿဖစ္လိုလဲဆို
ေတာ့ အခ်ိဳ.လူေတြဟာ တပ္ကထြက္ၿပီး ပုဂလိကစီးပြားေရး ေကာင္းေရာင္း ေကာင္း၀ယ္
လုပ္စားႀကတာေတြ.ရွိတာေတာ့ သိတယ္ ၊ ဘယ္လိုအဆက္အသြယ္ေတြနဲ.လဲေတာ့ မသိဘူး။
အထက္က လူႀကီးေတြနဲ့ အဆက္အသြယ္ရွိသူ ၊ ပါတီကိုေငြလွဳလို.တနည္း အားၿဖင့္ အခြင့္
အေရး ၀ယ္ယူတာလား ၊ မ်က္ႏွာလုပ္တာလား ၊ လဘ္ထိုးတာလား ၊ ဘာ့ေႀကာင့္ လွဳတာ
လဲလို. ေတြးရင္း ၊ နို္င္ငံေတာ္ အစိုးရကို ေပးေဆာင္ရမဲ့ ၀န္ေဆာင္ခေတြ အၿပည့္အ၀ ေပးေဆာင္ၿပီးၿ့ပီီလား၊ အားလံုးကင္းရွင္း ၿပီးသား ဆိုရင္ နိဗၸာန္န ပစၥေယာ ေဟာတု ဘဲလို.ဘဲ ထင္မိတယ္ ကိုယ္ထင္ၿခင္တာထင္လို.ရတယ္ေလ ၊ သာဓု ၃ ႀကိမ္ေခၚရမယ္ ၊ ဘယ္သူ.ကို ဘာမွ မစြပ္စြဲဘူး၊ သူခိုး ဒါးၿပ လူလိမ္ လူေကာက္ဆိုတာ နိင္ငံတကာမွာ ရွိတယ္ ။ လွဴသူဟာ အဖ်က္သမား ဗံုးခြဲသမားေတြကို ေရာ ဒီလိုမ်ားလွဴေနသလားလို.ေတာ့ ကိုယ္ဟာ ကို ႀကိတ္ၿပီး ေတြးမိတာေတာ့ အမွန္ဘဲ။ မၿဖစ္နို္င္ဘူးလို. မေၿပာနို္င္ ဘူးေလ။ဆက္ေႀကးေပးတာ
တို. ပရွိတက္ရွင္းဖီး ဆိုတာေတြက လဲ ရိွေသးသမို.လား ။ ဘယ္ကေရာက္လာတဲ့ ထုံးစံ ယဥ္ေက်းမွဴေတြ လဲ ေတာ့ မသိဘူး ။
ဆက္ေၿပာရရင္ ၁၉၄၈ ခုက လြတ္လပ္ေရးခဲ့တဲ့ၿမန္မာနိုင္ငံမွာ ေခတ္မီ ဖြံၿဖိဳးတိုးတက္ေရး
အတြက္ ေခါင္းေဆာင္ဆိုသူ ေတြအားလုံး၊ အစိုးရ အသီးသီးေတြအားလံုးက မူ၀ါဒေတြခ်၊ စီမံကိန္းေတြခ်ၿပီးနည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ.ေဆာင္ရြက္ခဲ့ႀကတာကို လူတိုင္း သိၿခင္မွသိမယ္ ။ မသိသူလဲရွိမယ္ ။ မသိၿခင္ေယာင္ေဆာင္သူေတြလဲရွိမယ္ ။ နို္င္ငံ ထူေထာင္ရတာထိ္မ္းသိမ္း ရတာ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲ ရွိခဲ့သလဲဆိုတာ သိသူေတြ သိႀကပါလိမ့္မယ္ ။
စကားအရာ ေၿပာရရင္ ေတာ့ ၿမန္မာနို္င္ငံ တိုးတက္ဖြံ.ၿဖိုဳး ေအာင္ လုပ္ဘို.ေနေနသာသာ ၿမန္မာနိုင္ငံရွိေနတာေတာင္ တသက္လံုး ဖုတ္တဲ့ ငါးပိ ရွိေလေတာင္္ မထင္သူ ၊ ဗမာဆိုရင္ မသိၿခင္ပါဘူးလို.ေၿပာခဲ့သူ ၊ မေကာင္းတတ္လို. အေမ ေသခါနီးမွ ၿမန္မာနို္င္ငံကို ေလယဥ္
ေမာင္းသမားပို.ေပးလို အူယားဖါးယား ေရာက္လာတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကို ၿမန္မာေတြ က ဖေအ့
မ်က္ႏွာနဲ. ပုခံူးေပၚထမ္းတင္လိုက္ႀကတာမွာ နို္င္ငံနဲ့ လူမ်ိဳးကို ခ်စ္ ခ်စ္ တခ်စ္ထဲ ခ်စ္သြားတာ ၊ ကိုယ္.အိမ္ေတာင္ ကိုယ္မၿပန္ေတာဘူး ၊ ခီ်းက်ရာေပ်ာ္တဲ့ ႀကက္မႀကီး တေကာင္နဲ.ဘာမွ မၿခားဘူး ။ ဘာေႀကာင့္မ်ားပါလိမ့္ ၊ လွဳိင္းစီး ေလစီး ေရစီးနဲ့ လို္က္ရတာ သိပ္ေတာ့ မခက္ပါဘူး ။ ဒါေတြကေတာ ၿပီးခဲ့ပါၿပီ။ လူဆိုတာ သူဇါဂနဲ့ သူဘဲမို.သတိေတာ့
ထားရမယ္ ၊ ရရင္ရ မရရင္ခ် စိတ္ ကေလး ကေတာ လူတို္င္းမွာရွိႀကတယ္ ဆိုတာ သူလဲ သိမွာဘဲ ။ သူ.အေႀကာင္း သိသူေတြ အမွန္ကိုသိတဲ့ မ်က္ၿမင္ နားႀကားသက္ေသေတြ လုပ္ေဖၚ ကိုင္ဖက္ေတြ မေသႀက ေသးပါဘူး ။ ေၿပာမေကာင္းလို.ဘာမွ ထူးမွာ မဟုတ္ဘူူး
ဆိုၿပီး သူကိုညွာတာတဲ့ သေဘာနဲ. မေၿပာဘဲ နွဳတ္ဆိတ္ေနႀကတယ္၊ မွန္ပါတယ္ ဘာမွလဲ ပိုထူးလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး ။
ႀကားဘူးႀကမွာေပါ့ ကူလအတြင္းေရးမွူဳးခ်ဳပ္ တေယာက္ၿဖစ္ဘူးတဲ့ Kurt Waldheim ( Austria )ဟာ နာဇီပါတီ၀င္ အမွုဴထမ္း ၿဖစ္တယ္ဆိုတာ သူ သမတေလာင္းအၿဖစ္ စာရင္း
တင္မွ ေဖၚထုတ္ခဲ့ႀကတယ္ ကုလမွာ ၁၀ ႏွစ္ ၁၀ မိုး လုပ္ေနတုန္းကေတာ့ ဘယ္ေခြးမွ
မေဟာင္ခဲ့ဘူး၊ ဘယ္လူမွလဲ ပါးစပ္ မဟ ႀကဘူး ။ ဘယ္ေလာက္ ယုတ္မာႀကသလဲ ဆိုတာႀကည့္ေတာ့၊ နာနာဘာ၀ ၀ိနာဘာ၀ ဆိုတာ ရွိတယ္ သူရဲေခ်ာက္တတ္တယ္ ဆိုတာရွိတယ္ ၊ ၿမန္မာေတြလဲ အစိမ္းေသ ေသတဲ့ သူရဲေတြရဲ့ အေခ်ာက္ခံေနႀကရပံု ရွိတယ္ ။
၁၈၈၆ ခုမွာ ၿမန္မာတနို္င္ငံလံုးကို အဂၤလိပ္က မတရားသိမ္းပို္က္တုန္းက ၿမန္မာနို္င္ငံဟာ သီေပါမင္း စိုးစံ ေနတဲ့ တခုတည္းေသာ နို္င္ငံ ၿဖစ္တယ္ ။ တခုတည္းေသာ ၿမန္မာနို္င္ငံ
တည္ေထာင္ခဲ့သူေတြ ၊ တည္ေထာင္ ဘို.ႀကိဴးစား သူေတြမွာ ေအာင္ၿမင္သူေတြရွိသလို မေအာင္ၿမင္သူေတြလဲ ရွိႀကတယ္ ၊ ေအာင္ၿမင္သူေတြ ဟာ ၿမန္မာ အင္ပို္င္ယာ ဆိုတာေတာင္ တည္ေထာင္နို္င္ခဲ့ႀကတယ္ ၊ ေနာက္ပို္င္းမထိမ္းသိမ္းနို္င္လို.တခုထဲေသာ ၿမန္မာနိုင္ၿဖစ္ဘို.ေနေန သာသာ ရွိတဲ့ နို္င္ငံ မၿပိဳ ကြဲသြားရေအာင္ဘဲ ေခါင္းေဆာင္ေတြ
မနဲႀကိဳးစားခဲ့ရတယ္။ လမ္းကေတာ့ မဆံုးေသးပါဘူး ။ ၿမန္မာနို္င္ငံဆိုတာ တခ်ိန္က ေပ်ာက္
သြားဘူူးတယ္ ဆိုတာ မွတ္မိႀကမွာ ေပါ့။ နို္င္ငံေတာ္ ဟာ အဒြန္.မရွည္ ဘူးလို.ေၿပာရမယ္
္လား ၊ မတည္ၿမဲေသးဘူးလား ဘဲ။
အသက္ေပါင္းမ်ားစြာေပး၊ စေတးၿပီး ၁၉၄၈ ခုနွစ္က လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့တဲ့ ၿမန္မာနို္င္ငံမွာ ၿမန္မာေတြအားလံုး ဟာ လြတ္လပ္ေရး ဆိုတဲ့စကားကို သူ.ကၽြန္သေဘာက္ဘ၀က လြတ္
ေၿမာက္ေရး လို ဘဲ နားလည္ လိမ္.မယ္ ၊ အေမရိကန္ၿပည္ေထာင္စုမာွ ၁၈၆၁ မွ ၆၅ ထိ ကၽြန္စံနစ္ဖ်က္သိမ္းေရးစစ္ပြဲ (သို.) အေမရိကန္ ၿပည္တြင္းစစ္ ဆိုတာၿဖစ္ခဲ့တယ္။ ကပၸလီ ဆိုတဲ့ လူမဲ နီးဂရိုး ေတြ ကၽြန္ဘ၀က လြတ္ေၿမာက္ခဲ့ႀကတယ္ ၊ အေမရိကန္ၿပည္ေထာင္စု ကိုယ္တို္င္ဟာ ၿပင္သစ္ ၊ အဂၤလိပ္ မကၠစီကို တိုနဲ့စစ္ၿဖစရတာ လြတ္လပ္ေရးစစ္ပြဲေတြ တို္က္ခိုက္ခဲ့ရတာ မနဲဘူး ။
ၿမန္မာေတြဟာ ကၽြန္ဘ၀ကို ဘယ္နည္း ဘယ္ပံုနဲ့မွ ၿပန္မေရာက္ဘူးလို.မွတ္ခဲ့လိမ့္မယ္ ၊ ဒါကေတာ ကၽြန္ၿပဳနည္း ဘယ္ ႏွမ်ိဳးရွိတယ္ ဆိုတာ ၿမန္မာေတြ လိပ္ပတ္မလည္ လို.လဲၿဖစ္လိမ့္မယ္ ၊ လူပါး မ၀ လို.လဲ ၿဖစ္နို္င္တယ္ ၊ တကယ္ေတာ့ ၿမန္မာေတြဟာ ရိုးသား
သူေတြမို.လဲ သူမ်ားလွဲ့ၿခင္တို္င္း လဲွ.ံတာကို ခံေနရတာဘဲ ၊ သနားစရာသတၱ၀ါေတြ ဆိုရင္ပို မွန္မယ္ ။
ေမတၱာ ထားၿခင္း၊ ခြင့္လြတ္ၿခင္းေတြရဲ့ ႑ဳတိပါတ္ တန္ခိုးေတြနဲ့အခုဆိုရင္ နိုင္ငံေရး ၊စီးပြားေရး လူမွဳေရး ေတြမွာ သူ.ကၽြန္သေဘာက္ ၿပန္ၿဖစ္လာႀကၿပီ ဆိုတာေတာင္ ရိတ္စား
မိႀကပံုမရွိဘူး ။ အူမ မေတာင္.လို သီလ မေစာင့္နိ္ု္င္ဘူး မ်ားေၿပာႀကမလား မသိ ။
ဘာသာေရး သာသနာေရး ပို္င္းမွာဆိုရင္လဲ ခရစ္ယန္နဲ့ အစၥလမ္ တို.ႀကားမွာ ထြန္.ထြန္.လူး ေနရတယ္ ၊ ဘာသာ သာသနာထြန္းကားေရးတာ၀န္ရွိသူေတြဟာ လုပ္ရမဲ့ အလုပ္မလုပ္ ၊ မလုပ္ရမဲ့ အလုပ္လုပ္ၿပီး အဂတိလို္က္စားေနႀကတယ္။
ၿဖစ္ၿခင္း ပ်က္ၿခင္းဟာ သဘာ၀ လို. ၿမန္မာေတြ စြဲၿမဲစြာယံုႀကည္ႀကတယ္ ။ ေဟာသူကလဲ
ေဟာတယ္၊ ေၿပာသူကလဲ ေၿပာတယ္ ။ ပ်က္လွ်င္အစဥ္ ၿပင္လွ်င္ခဏ ဆိုၿပီးလဲဆိုရိုး
စကားရွိတယ္ ပ်က္တာကို ပ်က္တဲ့အတို္င္းဘဲ ထားရင္ ထာ၀ရ အစဥ္ အပ်က္ႀကီး ၿဖစ္ေန
လိမ့္မယ္၊ ၿပင္လို္က္ရင္ ခဏနဲ့ေကာင္းသြားနို္င္မယ္၊ ဒီကေတာ့ ဒီလိုဘဲသေဘာ ေပါက္တယ္ ။
တခုထဲေသာၿမန္မာနို္င္ငံျဖစ္ေရးဆိုတာကို အစဥ္တစိုက္ေဆာင္ရြက္ထိမ္းသိမ္းခဲ့.လိုလဲ
ၿပည္ေထာင္စုသမတၿမန္မာနို္င္ငံ ဆိုတာ ဒီေန.တည္ရွိေနေပမဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ႀကိဳးတန္းေပၚ လမ္းေလွ်ာက္ေနႀကရသလိုၿဖစ္ေနတယ္ ၊ ၿမန္မာစကားမွာ ၿပည္ေထာင္စု ဆိုတာ ရွင္းေနတယ္ ၊ အဂၤလိပ္စကားမွာ ယူနီယံ နဲ ယူနိက္တက္ ဆိုတာကြဲတယ္ ၊အႏွစ္သာ
ရၿခင္း မတူတာေတြ ၿဖစ္နို္င္တယ္ ။ စကားအသံုးအႏွဳန္း ကြဲၿပားမဳွု ဟာ အႏွစ္သာရ ကြဲၿပားမဳွု
ကို ေဖၚၿပတယ္ ။ စကားလံုး ေလသံကြဳဲမွဳ ေႀကာင့္လဲ အဓိပါယ္ ကြဲၿပားၿခားနားမွဳကို ၿဖစ္ေစ
တာအမွန္ဘဲ ၊ ေလာကႀကီးမွာ မတူေသာ အခ်င္းအရာေတြဟာ တပံုႀကီးဘဲ ။ ဒါေႀကာင္လဲ ယူနီယံ မဟုတ္တဲ့ ဖယ္ဒရယ္ ၿပည္ေထာင္စု ကို လိုလားေႀကာင္း တခ်ိဳ.ကတင္းခံ ေနႀက
တယ္ ။ ဆိုဗီယက္က ယူနီယံ ခဲ့တာေႀကာင္ ၿမန္မာေတြကလဲ ယူနီယံ ခဲ့ တာလားလိုယူဆ
ရင္ ဖယ္ဒရယ္ ကေရာ ဘယ္ ဖယ္ကို ဒရယ္ႀကတာလဲ လို.ေမးမယ္ ၊ အေမရိကန္စံနစ္ဟာ ၿမန္မာတခ်ိဳ.လို လူမ်ိဳးနဲ့ ဘာသာေပၚမွာအေၿခ မခံဘူးဆိုတာေၿပာဘူး ၿပီး ၿပီ။
ၿမန္မာနို္င္ငံတခုတည္းေသာ နိုင္ငံမၿဖစ္ေစလိုသူေတြက ကြဲၿပားၿခားနားေနတဲ့ တို္င္းရင္းသား
လူမ်ိဳးစူေတြ အေႀကာင္း ၿပခဲ့တာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္မတို္င္ခင္္ကတဲ ကဘဲ၊ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာ
ဆိုေတာ့ သူတိုအေပၚဘဲ သတၱဳခ်ရမယ္၊ သူတို. အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ နို္င္ငံေတြအားလံုးဟာ အကြဲအၿပဲခ်ည္းဘဲ၊ ဒိူ.ရဲ့ အိမ္နီးခ်င္း ကူလားၿပည္ဆိုရင္ ၃ နို္င္ငံ ကြဲရတယ္၊ တရုတ္ၿပည္
ဆိုရင္ လဲ ၃ နို္င္ငံကြဲရတဲ့ သာဓကေတြ ရွိတယ္ ။ ၿမန္မာကို တနိင္ငံထဲၿဖစ္ဘို. ၁၉၅၈-၅၉ မွာ ႀကိဳးစား ၿပန္ေတာလဲ ၁၉၆၁ ခုမွာ လူမ်ိဳးစု အခ်ိဳ.ရဲ့ခ်ိန္းေခ်ာက္မွူဴေတြေႀကာင့္(ပထစ) အစိုးရဟာ အစစအရာရာ ဘာမွ မထိမ္း နို္င္ေတာတဲ့ အေၿခေရာက္လို. ၁၉၆၂ ခုႏွစ္က စစ္ဖက္က အာဏာသိမ္းၿပီး္ ၿမန္မာနိင္ငံဟာ ၿမန္မာပို္င္ ၿဖစ္လာတာေတြ ကိုု လူေတြ
ကိုယ္တို္င္ပါ၀င္ခဲ့ေပမဲ့ တန္ဘိုးမထားခဲ့ႀကဘူး ။ တဖက္ကလဲ ဆီ ဆံ ဆား ၿငုတ္ ႀကက္သြန္. ထမီ အကၤ် ီ ခြဲတန္္းခ်ေနတာကို တန္းစီေနခ့ဲႀကရလို.လဲ၊ သူတိုဘာလုပ္လို.ဘာကို္င္တယ္
ဆိုတာမသိ၊ သတိထားၿခင္မွ ထားလို္က္ မိႀကမယ္၊ အတိမ္အနက္ကိုမသိ ၊ တေန. ၄ က်ပ္ ေန.တြက္ရရင္္ၿပီးေရာ နဲ့ ေက်နပ္ေနခဲ့ႀကတယ္။၊
အဲဒါလို ၿမန္မာနို္ငငံရဲ ၿဖစ္ပ်က္ၿပဳၿပင္ေၿပာင္္းလဲမွဳေတြကိုုႀကံဳခဲဘူးသူေတြကေတာ့ ၿမန္မာနိင္ငံ
ေရာ နို္င္ငံသား ေတြရဲ့ လူေနမွဳအဆင့္အရပ္ရပ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ တိုးတက္တယ္၊ မတိုး
တက္ဘူး ဆိုတာ သိႀကတယ္ ။ ေခတ္ကာလ ကြဲျပား ၿခားနားသလို၊ ကြဲၿပားေသာလူေတြရ့ဲ အသိစိတ္ေတြကလဲ ကြဲၿပားတယ္ ။ လူေနမွဳ အဆင့္အတန္းဟာလဲ အစိုးရရဲ. အေထြေထြ မူ၀ါဒေတြနဲ့ပါတ္သက္ၿခင္းမရွိဘဲ ၊ ကြဲၿပား ၿခားနားႀကတယ္ ဆိုတာရွိတယ္ ။ အစိုးရ ေတြက ခ်မွတ္တဲ့ စီးပြားေရး မူ၀ါဒေတြဟာ ေအာင္ၿမင္သင့္သေလာက္ မေအာင္ၿမင္ဘူး လို ေၿပာ ႀကတယ္ ၊ ဘယ္သူေတြအပို္င္းက ခ်ိဳးယြင္းသလဲဆိုတာကေတာ့ ကိုယ့္ရွဴေဒါင္နဲ့ ကိုယ္ေပါ့။
အစိုးရေတြဟာ လူထဲက လူေတြဘဲ ၊ အစိုးရေတြရဲ့ မူေတြ၀ါဒေတြဟာ လူေတြက ေရးစြဲတဲ့ မူ၀ါဒေတြဘဲ ၿဖစ္တယ္။ လူမေကာင္းရင္ မူလဲမေကာင္းနိုင္ဘူး၊ မူ မေကာင္းတာဟာ လူမေကာင္းလို.။ မူမေကာင္းလုိ. ၿပင္ၿပန္ရင္္္ လူခင္လို. မူၿပင္တယ္လိုေၿပာ ႀကၿပန္တယ္ ၊ ၿမန္မာစကားမွာ ပုဂိုလ္ခင္မွ တရားမင္ဆိုတဲ့စကား ရွိေလေတာ့ ၊ ၿမန္မာေတြဟာ သူတိုဟာ
သူတို.ဘာေၿပာလိုဘာလုပ္ေနႀကတယ္ဆိုတာသိႀကရဲ့လား လို.ဘဲ ေမးၿခင္ေတာ့တယ္၊ ေကာင္းသူဘယ္သူမွ မရွိေတာ့ဘူးလား ၊ ၿမန္မာေတြအတြက္ ေကာင္းတာ ဘယ္ဟာမွမရွိ္
ဘူးေပါ့ ။
တခ်ိဳကလဲ ဆိုရွယ္လစ္ရဲ့ ဒါဏ္ ၊ ၿပည္သူပိုင္သိမ္းၿခင္းရဲ့ ဒါဏ္ကိုခံရတာဘဲ လို.ေၿပာႀကတယ္၊
္။ တခ်ိဳ.ကလဲ မ၀့ံတ၀ံ့ မရဲတရဲ ၊ မိမိရရ မလုပ္ လို. လို.ဆိုတယ္ ၊ တခ်ိဳ.ကလဲ တပ္တြင္း/ ပါတီတြင္းသစၥာေဖါက္ေတြေႀကာင္.လို.ေၿပာႀကၿပန္ တယ္ ၊ ဒီကေတာ့ အစိုးရေတြနဲ့ ၿပည္သူ
ေတြဟာ အခ်ိတ္အဆက္ မမိႀကဘူး လို.ဆိုၿခင္တယ္၊ တဦးနဲ.တဦး နားလည္မွဳအလွ်င္းမရွိႀက
လို.ဘဲ ေဝေလေလေတြေႀကာင့္ဘဲလို.ေၿပာမယ္။ ၿမန္မာနိုင္ငံမွာ ေ၀ေလေလ ေတြရွိေနသမွ် ဘယ္ေတာ့ မွ ေကာင္းစားမွာ မဟုတ္ဘူး လို.လဲ ေၿပာၿခင္တယ္ ။
မင္းေကာင္းမင္းၿမတ္ မင္းဆိုးမင္းညစ္ဆိုတာေတြဟာ လူေတြဘဲ။ သူေဌး သူၿကြယ္ ကုန္သယ္
ပြဲစား လယ္လုပ္ ဆင္းရဲ သား ဖုံးေတာင္းယာစကာ ဆိုတာလဲလူေတြဘဲ ဆိုတာကို သမိုင္း
မွတ္တမ္းတင္ကထဲက ရွိေနတာေတြ.ရတယ္ တေၿပး ညီၿဖစ္ေအာင္ ညွိယူမယ္ဆိုတာ အရူးေတြေၿပာတဲ့ စကား။ အရူးစကား ကို ယံူသူေတြဟာ သူတို.လိုဘဲ ရူးေနႀကသူေတြ ဘဲၿဖစ္တယ္ ။
မႀကာခဏေၿပာဘူးတဲ့ ကိုယ္လုပ္မွကိုယ္စားရ ဘယ္သူမၿပဳမိမိမွဳဆိုတာေတြဟာ ပုဂိုလ္တဦး
တေယာက္ ထဲအတြက္ သီးသန္.ရည္ရြယ္ထားတဲ့စကားေတြမဟုတ္ပါဘူး၊ လူအားလံုး
အတြက္ၿဖစ္တယ္လို.ခံယူတယ္ ၊ ေလာကမွာ ေအာင္ၿမင္မွဳ ၊ မေအာင္ၿမင္မွဳ၊ ဆံုးရွံဳးမွဳ ဆိုတာေတြ ရွိၿမဲဓမၼတာပါ ။ ခ်ိဳ.ယြင္း အားနဲမွဴေတြကိုသာ ေထာက္ၿပေၿပာဆိုႀက တာဟာ ပိုၿပီးအားေကာင္းေစၿခင္လို. ၿပဳၿပင္ေစၿခင္လို.၊ အၿပဳသေဘာ ေၿပာေနတာပါလားလို. အေကာင္းအၿမင္နဲ.ၿမင္ လို. ရနိုင္ ပါတယ္၊ အပစ္အနာအဆာ ရွာေနတာဘဲလို. ႀကက္ေခါင္း
ဆိတ္ မခံ ၊ မ်က္ၿပဴး စံလန္ၿဖစ္စရာမလိုပါဘူး။ အပစ္အနာ အဆာ ဆိုတာလူတို္င္းမွာရွိတယ္ လူေတြေနတဲ့ တို္င္း နို္င္ငံတို္င္းမွာရွိတယ္ ဆိုတာ သိၿပီးသား။
ဒီထဲမွာ လူေတြဟာ အေကာင္း ၿဖစ္သမွ်ဆိုရင္ သူတို.နာမယ္ ၀င္ယူမယ္ ၊ မေကာင္းတာ ဆိုးတာဆိုရင္ သူတို.နဲ့ ဘာမွ မဆိုင္သလို ဥပကၡာၿပဳ သူတပါးေပၚ ပုံခ်တာေတြကေတာ့ ကေလးဆန္တာလား ၊ မရင့္က်က္ တာလား၊ ေမာဟလြန္ေနလို. လား၊ လူလယ္လုပ္ေနႀက
တာဘဲလား၊ ေဂါတမ သာရွိရင္ေသခ်ာေပါက္ေၿပာနိုင္မွာဘဲ။
အထူးသၿဖင္.သူတိုသာသိ ၊ သူတို.သာတတ္ ဆိုတဲ့ ဆရာမရွိ အာေခါင္ လွံဆူးမဲ့ ဥဗ်ိဳင္း မိ်ဳးေတြကလဲ ရွိေနတယ္။ သူတို.ဟာ သင္ႀကားလုို.မရတဲ နားပင္း မ်က္ကန္းေတြဆိုရင္ မွန္မလား မသိဘူး ။ လည္ပင္းရိုး ခိုင္ၿပီး ဟိုဟုိဒီဒီ ေဘး ဘယ္ညာ လွဲ့မရလို. ရွဳေဒါင္.အမ်ိဳးမ်ိဳးက မႀကည္.နိင္ဘူး ။
ထပ္ရွင္္းရရင္ ၿမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ သန္.ရွင္းတိက်ေသာ ဘက္မလို္က္ ႀကားေန၀ါး နဲ့ ဂုဏ္ယူခဲ့တယ္၊ ဘယ္သူ. ရုပ္ေသးမွ အၿဖစ္မခံ ၊ ဘယ္သူႀကိဳးဆြဲ လယ္ပင္းႀကိဳးတတ္တာကို
မွ မခံခဲ့ဘူး ၊ နိင္ငံေရး စီးပြားေရး လြတ္လပ္မွဴ အခ်ဳပ္ အခ်ာ အာဏာပို္င္မွဳဴ ကို တန္ဘိုးထား
တယ္ ၊ ၿပည္သူေတြကိုလဲ ဘယ္သူရဲ့ ေခတ္သစ္ ကိုလုိုနီေက်းကၽြန္မွ မၿဖစ္ရေအာင္ ကာကြယ္
ခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘက္မလိုက္ႀကားေန၀ါဒရဲ.တံဆာခံ ယစ္ေကာင္ဟာ ၿပည္သူေတြဘဲ ၿဖစ္ရ
တာ ၀မ္းနဲ စရာဘဲ ။ ၿမန္မာနို္င္ငံနဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ပန္းၿပားပင္ေတြလို မက်င့္ ၊သစ္ႀကီး ၀ါး
ႀကီးပင္ေတြလိုက်င့္ခဲ့ေပလို. သူေတာ္စင္လဲ မၿဖစ္ခဲ့ဘူး ။ ရင္ထုမနာေပါ့ ။
ၿမန္မာနို္င္ငံရဲ့လြတ္လပ္ေရးသက္တန္း ၆၅ ႏွစ္အတြင္း ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ၿပည္တြင္းၿပည္ပ
အႏၱရာယ္ကိုထိေရာက္ စြာကာကြယ္ရင္း နို္င္ငံေတာ္နဲ့နို္င္ငံသားတို.လံုၿခံဳေရးတိုးတက္ဖံြၿဖိဳး
ေရးတို.ကို ေရွ.တန္းတင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ႀကတယ္ ၊ ေခတ္မီဖြံၿဖိဳးတိုးတက္မွဴေတြဟာ အတို္င္း
အတာနဲ့ ရရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တယ္လိုဆိုရင္၊ ဆိုသူဟာ ဆင္ႀကီးဂဠံဳခ်ီ ဇါတ္ႀကီးဖြဲ.ေန
တယ္ လို.ေတာင္ ေၿပာႀကလိမ့္မယ္ ။ ေၿပာသူေတြဟာ ၿမန္မာနို္င္ငံဆိုတာ မရွိရေအာင္ ၊ ၿပိဳကြဲေအာင္ အစိုးရနဲ့ ၿမန္မာတပ္မေတာ္ကို မႏွစ္ၿမိဳ.မလိုလား မလိုမုန္းထားနဲ့ ေၿပာ ဆိုေနႀက
တဲ့ အဖ်က္သမားေတြသာ ၿဖစ္တယ္ လို.ဆိုၿခင္တယ္ ။ အခုခ်ိန္ထိ သူတို.တေတြ ၿပဳၿပင္
ေၿပာင္းလဲႀကၿခင္းမရွိေသးဘူး ဆိုတာေတြရတယ္။
တို္င္းတပါးသားလက္ေအာက္ ကၽြန္သေဘာက္အၿဖစ္ေရာက္ခဲ့ရဘူးတာကို သတိေပးေနတာ
ဟာ ေနာက္ထပ္ ဘယ္လို နည္းနဲ့မွ ကၽြန္မၿဖစ္ေစၿခင္လို.ဘဲ ၊ အထက္က ေၿပာခ့ဲတဲ့ စကား အသံုးအႏွဳန္း သံတူေႀကာင္းကြဲေတြကိုသတိမထားရင္ ဒုကၡ အမ်ားႀကီး ေတြ.စရာရွိတယ္ ၊ ေရွးကၿဖစ္ဘူးတာေတြ ကို သခၤဏ္းစာ ၿပေၿပာရလိမ္မယ္ ။ မယ္ေဒြးကို ေၿမြၿမိဳ တာ တရစ္ရစ္
နဲ.တဲ့ ၊ ေနာက္ မယ္ေဒြးတေယာက္ကေတာ့ ဘုရင္ကေတာ္(မိဘုရား)ၿဖစ္ၿခင္လြန္းလို.ဆိူလား
ေနာက္ဆံုးအခ်ဥ္ သိတ္္ ခံခဲ့ရတဲ့ ပံုၿပင္လဲ ရွိဘူးတယ္ ။ မိန္းမ မာယာ သဲ ၉ ၿဖာ ပရိယယ္
တေထာင္ ဆိုတာဟာ၊ မိန္းမေတြဒင္မွမဟုတ္ဘူးေနာ္ မိန္းမက်င့္ မိန္းမႀကံ ၊ မိန္းမလို မိန္းမရ ရွိသူေတြ လဲ ဒီအက်င္]့ မ်ိဳးရွိတတ္တယ္လုိ. ေၿပာရင္း တခန္းရပ္လို္က္အံုးမယ္ ။
ေပ်ာ္ ေပ်ာ္ ပါးပါး ေပါ့ ။
flyingdragon
ဘာမွသိတ္အေထြအထူးေတာ့ေျပာစရာမရွိပါဘူးကိုရင္ျကီး။ မိန္းမလိုမိန္းမရ မိန္းမက်င့္မိန္းမျကံ ဆိုတာေလးပါဘဲ။ ကိုယ္ကို တိုင္က ေယာက်ာ္းရင့္မျကီးတေယာက္ျဖစ္ပင္မင့္ ကိုယ္မွာအေမက မိန္းမဆိုေတာ့ တခ်ိဳ့ျမန္မာ့အသံုးအႏွဳန္းေလးေတြ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့မိန္းမေတြကိုိယ္တိုင္လဲေျပာေနျကတာျကားဘူးပင္မင့္ စိတ္ထဲသိတ္မေတြ့လွလုိ့။ ေကာက္က်စ္ယုတ္မာ ေနာက္ေျကာဓါးနဲ့ထုိး အျ႔ပဳံးေလးနဲ့ပါးစပ္ခ်ိဳ အတြင္းကေတာ့ပုတ္ အတင္းအဖ်င္းသူမ်ားမေကာင္းေျပာ ဒါေတြကိုမိန္းမလုိမိန္းမရ မိန္းမက်င့္မိန္းမျကံ လုိ့ေျပာတာလုိ့နားလည္မိတယ္။ သိ့ုေပသိအဲဒီစကားျကီးက မိန္းမ ဆိုတဲ့ သဘာ၀ျကီးနဲ့ တထပ္ထည္းက်ေနသလုိဆိုေတာ့ မိန္းမတိုင္းဒီလုိမဟုတ္ဆိုတာ ေယာက္်ားျဖစ္ပင္မင့္ အဲဒီအက်င့္ေတြနဲ့ တသက္လံုးလုပ္စားလာတဲ့သူေတြ အမ်ားျကိး၇ွိတယ္ဆိုတာ။ ဒီမိန္းမလုိမိန္းမရ မိန္းမက်င့္မိန္းမျကံဆိုတဲ့အသံုးျမန္မာစကားထဲ၀င္လာတာ ဦးပုညလက္ထက္ဘဲျဖစ္ဘုိ့မ်ားတယ္ဗ်။ သိတ္ျကာေသးပံုမရဘူး။ အဲဒီလိုစကားေတြျမန္မာသံုးထဲကေဖ်ာက္သင့္တယ္ထင္တာဘဲဗ်။ သို့ေပသိ စုဘုရားလတ္တို့လုိ့ မစ္စ္အဲရစ္တို့လိုလူသိမ်ားတဲ့မိန္းမေတြေျကာင့္ စူလသုဘဒ္ဒါလို ဇတ္လမ္းေတြေျကာင့္ ျမန္မာေတြလဲဒိအသံုးနဲ့ယဥ္ပါးေနတာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မွာေပါ့ဗ်ာ။ မစ္စအဲရစ္ဟာစိတ္ဓါတ္သိတ္မ မွန္ဘူးဆိုတာေတာ့ ပုဂ္ဂိုလ္ေရးအရသံုးသတ္ထားမိတယ္ သူ့ဖာသာသူလူအေနနဲ့ေတာ့ တသီးပုဂ္ဂလလူေကာင္းလုိ့ဆိုလုိ့ရမဲ့အထဲ၀င္မ၀င္ေတာ့မသိဘူးေပါ့ဗ်ာ။
flyingdragon
minkyaw...@gmail.com
အမ်ိဳးသားဒီမိုကကေရစီ အဖြဲ.ခ်ဳပ္ ( ကြန္ဂရက္ ) အစည္းအေ၀းမွာေၿပာတဲ့ စကားေတြဟာ သံေ၀ဂေတြ ပါ ပါတယ္ ၊ က်မ ေဖေဖ ၿမို.ေတာ္ခန္းမေပၚက ေၿပာခဲ့ သတိေပးခဲ့တာေတြလဲ အခ်ဳိ.သူေတြ မေမ့ႀကေသးပါဘူး ။ သူလဲ မေမ့သင့္ဘုူး။ အၿမင္ၿခင္းတူတဲ့ကိစၥ ေတြမွာ ကိုရင္ႀကီးတို. က်ဳပ္တို.ေၿပာတဲ့ စကားေတြလဲ ေတြ.ရတယ္ ၊ နို္င္ငံေရးဆိုတာကေတာ့ ဒီစကားေတြနဲ့ဘဲ ၿပည့္ေန လယ္ပါတ္ ေနတာပါဘဲ ၊ မထူးဆန္းပါဘူး ။ သူ.စကား ကိုယ့္စကားဆိုတာ မရွိပါဘူး။
မထင္နဲ့.ေနာ္ က်ဳပ္ ေၿပာဘူးတယ္ ၊ မိန္းမမာယာ သဲ ကိုးၿဖာ ပရိရယ္ တေထာင္ဆိုတာ ၊ ညိမ္းခါနီူထေတာက္တဲ့ ဖေယာက္းတို္င္ ဆိုတာလဲ ႀကားဘူး တယ္ မဟုတ္လား ။ မီးဆာကုန္ ဆီခန္းဆိုတဲ့ စကားေတြ လဲ ရွိဘူးတယ္ ။ တပင္တို္င္ ကေၿခသယ္ဟာ ခုႏွစ္ေထြအက မကတတ္ရင္ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ကေခ်သည္ ဘယ္ေတာ့မွ မၿဖစ္ နို္င္ဘူး။ ကေၿခသယ္ဆိုတာ က်း/မ မေရြးဘူး ။
အမွား၂ ခုေပါင္းလို.အမွန္တခု ၿဖစ္မလာနို္င္ဘူးဆိုတာေတာ့အားလံုးသိႀကဘို.ေကာင္းတယ္၊
မရွိတာထက္ မသိတာ ခက္တဝ္ ဆိုတဲ့စကားဟာ သိပ္မွန္တဲ့ စကား ဘဲ။ ၿမန္မာလူမ်ိဳး အားလံုးဟာ နို္င္ငံေရး စီးပြားေရး လူမွဳေရး လူမ်ိဳးေရး ဘာသာ သာသနာ ေရး ဆိုတဲ့ နို္င္ငံ့အေရး ေတြ အားလံုးဆံုးရွဳံး ခဲ့ရဘူးပါတယ္ ၊ မသိတတ္လို ဘဲ။ ေရွဆက္ၿ႔ပီး ဘယ္
ေလာက္ ဆံုးရွံဳးရအုံး.မယ္ဆို တာကေတာ့ သမို္င္းက သက္ေသခံလိမ့္မယ္ ။ ဒီေန.ၿမန္မာ
ေတြ ဟာ သမို္င္းၿပဳစုတ့ဲ အခ်ိန္အထိ ေနမွာလဲ မဟုတ္ သူတိုအတြက္ ဒီေန.သည္သာ အထိက။
လူေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ဘဲ ဆိုးဆိုး ေသခါနီးမွာ သတိ သံေ၀ဂရၿပီး တရားရွာႀကပါတယ္၊ ဘ၀ကူးေကာင္းဘို. တံတားထိုး ႀကပါတယ္ ၊ ကူးတို.ခေလးေတာ့ ေဆာင္ထားႀကမွာပါဘဲ ၊ ေဂါတမရဲ့ ေယာကၹေတာ္ ေဒ၀ဒတ္ဟာ အၿပစ္ႀကီးလြန္းလို. ေဂါတမ တရားေတာင္ မနာရဘဲ ေဂါတမ ေရွ. ေလွခါးထစ္မွာ အသက္ထြက္တယ္ လို. ဗုဒၵ၀င္မွာ ဖတ္ရတယ္။ လံုမေလး မႀကာခင္ ဘုရား တည္ရင္ေတာ မအံ့ႀသနဲ့ ေသခါနီးၿပီ ဆိုတာ ပို သိသာမယ္ ။
၀ဋ္မွာအၿမဲ ငရဲမွာ အပ ဆိုတဲ့ စကားကို နာလည္ရင္္ သူ.ကို ညႊန္ႀကားသင္ၿပေနတဲ. ဘုန္းႀကီးေတြ အပါအ၀င္ ဆရာေတာ္ေတြ သမားေတာ္ေတြသာ ဗုဒၵဘာသာ စစ္မွန္ခဲ့ရင္ နို္င္ငံကိုပိတ္ဆို.မဳွုဟာ ဘယ္ေလာက္ အထိသြားနို္င္တယ္ဆိုတာ သိႀကမွာ ဘဲ ။ တခ်ိန္က ၿမန္မာနို္င္ငံ ကို ေရေႀကာင္းက ပိတ္ဆုိထားမဳွ ေတြ ရွိခဲ့ဘူးၿပီးေနာက္ဆံုးမွာ သူကၽြန္ၿဖစ္ခ့ဲရဘူး
တယ္ ဆိုတာ ယံုတန္း စကား . ကေလး အိပ္ယာ၀င္ တေထာင့္တည ပံုၿပင္ မဟုတ္ တာကို ။ အပားလံုးသိေနတာဘဲ ၊ လံုမေလးကပိုၿပီး သိဘို.ေကာင္း တယ္၊ သူဟာ ေခ်ာ္လဲ ေရာထို္င္
ရမဲ့ သူမဟုတ္ဘူး ။ ဒိမိုကေရစီရဲ့ “သားေကာင္” သာၿဖစ္တယ္ - “သမီးေကာင္း” တေယာက္
ၿဖစ္ တယ္ လို.ေတာ. က်ဳပ္မ ၿမင္ဘူး။
“အၿမင္မွန္ရတယ္ ” ဆိုတဲ့ စကားဟာ ၿမန္မာတို.ႀကားမွာ ရိုးေနၿပီး. တန္ဘိုးမရွိတဲ့ စကားလို. ၿဖစ္လာေနရာက တန္ဘိုးၿပန္ရလာ ၿပီ ၊ ၿပန္တက္လာၿပီးဆိုရင္ေတာ ၀မ္းသာရမွာ အမွန္ပါဘဲ ။ အၿမင္မွန္ မရခင္တုန္းက လူေတြ နစ္မနာခံစားခဲ့ ရတာ ၊ မတိုးတက္ ဖြံၿဖိဳး ခဲ့ရတာေတြယ ဒုကၡအဖံုဖံု.နဲ နိုင္းယွဏ္ႀကည္ဘို.ေတာ့ လုိမယ္ ထင္တယ္ ။ သူ.တေယာက္ထဲလို. မဆိုလိုပါဘူး၊ မဟုတ္ ပါဘူး ၊ ၊ အၿမင္မွန္ရပါၿပီ ဆိုတဲ့ စကားေလးတလံုး လက္ကို္င္ထားၿပီး ၆၅ ႏွစ္လံုးလံုး ၿခံခုန္လို္က္ ၀င္လိုက္ ထြက္လို္က္ လုပ္ေနႀက သူေတြကို လူဆိုတာ မမွားေသာ သူ မရွိပါဘူးဆိုၿပီး ထပ္တလဲလဲ ကိုယ့္ ဖင္ ေဆာ္ေနသူေတြကို ၊ ေက်ပါတယ္ မေအးစိန္္ ရယ္ ဆိုတာကေတာ့၊ လြန္လြန္းတာေပါ. ကိုရင္ႀကီး ရဲ. ၊ ဘယ္သူမွ အပစ္မရွိဘူး ၀န္ခံရင္ အပစ္ေပ်ာက္တယ္ တဲ့ ၊ ဘာမဆိုအတို္င္း အတာနဲ့ၿဖစ္သင့္တာ
ေပါ့ဗ်ာ ၊ ဒါေႀကာင့္မ်ားတေယာက္က ေၿပာလာတာလား “တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး” တဲ့ ေကာင္းလိုက္တဲ့ စကား လံုးေလးေတြ သူကေရာ တရားကပေဒ ဘယ္ေလာက္ နားလည္ ကၽြမ္းက်င္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ လို္က္နာေန သလဲလို.က်ဳပ္ေမးဘူး ပါတယ္။
“ ထြာဆိုင္ေလးေသးသြယ္ လူပံုလယ္ ထိုခါးကို ေလတိုးရင္ က်ိဳးမွာ လြန္စိုးတယ္ ”ကိုအံ့ႀကီး ဆိုတဲ့ ၿမိဳမ အဖြဲ သီခ်င္းတပုဒ္လိုေပါ့ ၊က်ားကန္ က်ားေဒါ့က္ ေထာက္မထားရင္ သာေခြ ယို္င္သြားမဲ့ လံုမေလးပါ ၊ မသိသူ ေက်ာ္သြား သိသူေေဖၚစားဆိုတဲ့ အတိုင္းဘဲ . လူေတြဟာ တေယာက္ကို တေယာက္က အသံုးခ်ေနႀကတာလဲ မဟုတ္လား ။ ႀကံ့ဖြံ့မွာ တဗိုလ္က်ရင္ တဗိုလ္တက္ဘို. အသင့္ရွိ တယ္ ၊ ဒီမိုူကေရစီအဖြဲ.ယခ်က္မွာ ဘယ္သူတက္မလဲ နို္င္ငံမွာ ဦးေအာင္ေဇယ် ( အေလာင္ဘုရား) လုိ လူ တေယာက္ ေပၚဘို.လို ေနတယ္ ၊ ဦးရာေက်ာ္ (သုပနၷက ဂဠဳနရာဇာ) တေယာက္ ေပၚခဲ့ရင္လဲ ၀ဲ(လ) ကမ္းဘဲ ။ ၿ့ပည္သူေတြ အေနနဲ့
ဘယ္လိုခံယူတယ္ ဆိူတာေပၚမွာ မူတည္မယ္ ။ ထီးလို မင္းလို ဆိုတာ ႀကားဘူးမွာေပါ့ ။
မိသားစုစိတ္ဓါတ္ ရွိသူေတြကို မိသားစုစိတ္နဲ့ ႀကိဳဆိုရမွာေပါ့ ၊ ဟုုတ္ပါတယ္ ၊ ဒါေပမဲ့ မားစီးေတြ ၊ ပါဒန္ေတြ၊ အမ္နက္စတီးေတြက မ်ားလြန္းေတာ့ လူမေလး ေခြးမခန္. ၊ ကိုယ္ေမြးတဲ့့ ေမ်ာက္က ကိုယ္ ၿပန္ေခ်ာက္ တာ ခံေနရတယ္ ၊ ဘာကိုမွ ၿပီးၿပီး ၿပတ္ၿပတ္ မလုပ္နိင္ဘူး၊ လူနာကို ေမြးထားၿ့ပီး သူေဌးၿဖစ္ ႀကံေနႀကတဲ့ ဇီ၀ကေတြလို ၿဖစ္ေနတယ္ ။
ၿမန္မာ့ အတြက္အခ်က္နဲ့ ေၿပာရရင္ ၆၇ ႏွစ္ ဆိုတာ အသက္ တ၀က္ ဘဲရွိပါေသးတယ္ ၊ အသက္ႀကီးၿပီလို လဲ မဆို ငယ္တယ္လို. လဲ အေၿပာနို္င္ဘူး၊ ေကြးေသာလက္ မဆန္.ခင္ ဆိုတာ ေၿပာရင္ေတာ့ “နက္ၿဖန္ သို.မဟုတ္ ဘယ္ေသာခါ” ေပါ့ ၊ ၿမန္မာပညာရွိေတြ အေၿပာအရ ကေတာၿမန္မာ့သက္တန္း ႏွစ္ ၁၂၀ ရိွတယ္လို.သိရတယ္ ၊ ဒါေႀကာင့္ နိဗၸာန္
မဂ္ဖိုလ္ ရက္တိုတိုနဲ့ ေရာက္ပါရေစ ဆို တာဟာ ၊ လူဘ၀ ဒုကၡ မခံနိင္လို. ၿမန္ၿမန္ ေသဘို. ဆုေတာင္း/ ဆုေပးတာဘဲ လို. တခ်ိဳ.က အဓိပါယ္ေကာက္ႀကတယ္ ။
ကိုရင္ႀကီးကလဲ ၊ “ တိုင္းျပည္ထူေထာင္ မ်ားက်ိဳးေအာင္မဲ့အခ်ိန္ အျမန္ဆံုးေရာက္ပါေစ ” လို.ဆိုေတာ့ ၊ ဘာမ်ားလဲ လို. က်ဳပ္က စဥ္းစားေနတာဗ်၊ တို္င္းၿပည္ထူေထာင္တာ တဦးတည္းတေယာက္ထဲ လုပ္လို.ရတာမွ မဟုတ္တာ ေခါင္းေဆာင္တို္င္းသိအပ္ပါတယ္ လက္ေတြ. လုပ္တဲ့အခါ ၿပည္သူကို ဘယ္သူကဘယ္ေလာက္ လက္တြဲ ေခၚနိင္မလဲ ၊ ဆြဲေဆာင္နို္င္မလဲ ။ ၿမန္မာဆိုတာ ဆိုခါမွသာဆို သူတိုက အရာရာကို အလကားရဘို.ေမွ်ာ္ လင့္ေနႀကတာလို. ေၿပာရရင္ ၊ လြန္တာေပါ့လို. မဆိုနဲ.။ ေရာ့ ပတၱၿမား ေရာ.နဂါး ဆိုတာ သူတိုစကားဘဲ ၊ သူတို.က ပတၱၿမားေပးမွာလား နဂါးေပးမွာလားေတာ့ က်ဳပ္လဲ မေၿပာတတ္
ဘူး ။ သူတိူုကို ဘယ္သူက ဘယ္လို ။ ခ်ဴ ခ် လို္က္တယ္ ဆိုတာ သူတိုလဲ သိပံုမရပါဘူး . စကားပုံေတြ ပံုတိုပတ္စေတြ ေပါမ်ားလြန္းလို.သူတိုဟာသူတို. ႏြံံနစ္ေနႀကတာ ။
တခုခုကေတာ့ ၿဖစ္မွာပါ ကိုရင္ႀကီးလဲ အကဲခတ္ ညံ့တာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ “ဘယ္သူဘယ္၀ါ မရွိရင္ မၿဖစ္ဘူး” ဆိုတာ အလကားစကား၊ လူတို္င္းဟာ လဘက္ထုတ္ တတ္တယ္ ၊ ဠင္းတ တို္င္းဟာ ဌက္တို္င္းေလာက္ လွသတဲ ့။ ကိုယ္ ထင္ရင္ ကုတင္ ေရႊနန္း တဲ့။ ႀကိဳက္သည္ၿဖစ္ေစ မႀကိုက္သည္ၿဖစ္ေစ ၊ သေဘာတူသည္ၿဖစ္ေစ သေဘာမတူသည္
ၿဖစ္ေစ။ ဒီေန. ၿမန္မာနိင္ငံက လြတ္ေတာ္မွာ ပါတီစံုရွိေနတယ္ . အစိုးရဟာအဖြဲ.၊၀န္ႀကီးအဖြဲ.ထဲ မွာ ပါတီစံုပါတယ္လို.ေတာ့ မႀကားမိဘူး ။ ႀကံ့ဖြံ. ဟာ အႀကီးဆံုးပါတီၿဖစ္တာ မို. သူတုိ. လူေတြဘဲ ပါဘို.မ်ားတယ္ ။
ၿဖစ္ေစၿခင္တာက ၿဖစ္သင့္ၿဖစ္ထို္က္တာက. သက္ဆို္င္ရာ၀န္ႀကီးဌာနေတြက တာ၀န္ခံေတြ၊ ၀န္ႀကီးေတြဟာ သူတို. လုပ္ငန္း တာ၀န္ေတြကို ဘယ္ေလာကိ တတ္သိနားလည္ ႀကသလဲ ကၽြမ္းက်င္ႀကသလဲ ? ဆိုလိုတာက လယ္ယာစို္က္ပ်ိဳးေရး၀န္ႀကီး ဟာ လယ္ယာစို္က္ပ်ိဳး ေရးန.ဲလယ္ယာကိုင္ကၽြန္းအေႀကာင္း ပါတ္သက္ၿပီး ဘာေတြ သင္ႀကား ေလ့လာထားသလဲ ၊ ဆည္ေၿမာင္းဌာန ၀န္ႀကီးဟာ ေၿမာင္းဘယ္ႏွေၿံမာင္း၊ ဆည္ ဘယ္ႏွဆည္ ေဖါက္္ဘူး ေဆာက္
ဘူးသလဲ ၊ ငါး ဖမ္းလုပ္ငန္းဆိုင္ရာ၀န္ႀကီးဟာ ေရ ခ်ိဳ ငါး ၊ ေရငံငါး.ေတြရဲ. သဘာ၀ေတြ ၊ ငါးပုဇြန္ ေမြးၿမဴဳေရးေတြကို နားလည္ ကၽြမ္းက်င္္ရဲ.လား အစရွိသည္တို.ေပါ့ ၊ ေၿပာရအုံးမလား
စာရွည္သြားရံုဘဲ ရွိမယ္ ။
ဒီေန.အေၿခအေနေတြကို သိပ္ေတာ ဘ၀င္မက်ဘူး ကိုရင္ႀကီးရဲ့ ဥပမာ ဆိုရရင္ သစ္၀လံ ေပါပါတယ္ ဆိုတဲ့ ၿမန္မာနို္င္ငံမွာ ကိုယ္ဟာကို သစ္သီးရည္ အလွ်ံပါယ္ ထုတ္လုပ္ တင္ပိုဘို. မႀကိုးစားဘဲ ၊ ကိုကာကိုလာမွ၊ ပက္္စီကိုလာမွ တင္သြင္း ေသာက္ရမွ အရသာရွိေနႀကတာ
ကေတာ. လူ.အခြင္.အေရးအတို္င္းဘဲ ေပါ.ေနာ္ ။ သူအမ်ားေတြ သူတို.စီးပြားသူတို.ကာကြယ္
္ႀကတုန္း ကိုယ္က လူ.အခြ္င့အေရးအရ ကိုလာေလး ပက္စီေလးသာက္တာဘာၿဖစ္သြားမွာမို.
လဲ ။ ေခတ္မီသူတိုင္း စတားဘတ္( ခ) မွာေကာ္ဖီ ေသာက္သည္ တဲ့ လား။
သေဘာထားေသး တာ အၿမင္က်ဥ္းေၿမာင္းတာလို.မ်ားေၿပာ အံုးမလား။
တခ်ိန္က ကမာၻမွာ ၿမန္မာ မပါလို.ရတယ္ ၿမန္မာမွာ ကမာၻမပါ လို.လဲ ရတယ္ ဆိုတာေတြ ဟာ၊ ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားလိိုက္ေတာ့ ၿမန္မာနို္ငံက ထုတ္လုပ္ၿပီး နို္င္ငံၿခားကို တင္ပို ေရာင္းခ်နို္င္တဲ့ ထုတ္ကုန္္ပစၥည္း ဘာေတြမ်ားရွိပါ့ မလဲ။ ၿမန္မာနို္င္ငံက တင္္သြင္းရ မွာ ဘာေတြမ်ားလဲ။ သြင္းကုန္ ထုတ္ကုန္မွ်တေအာင္ ကုန္သြယ္မွဳ မွ်တေအာင္ဘာေတြ လုပ္ဘို.လိုမလဲ ? မလုပ္နို္ငရင္ ဘယ္မွာမွ ပါစရာမလို ပါနို္င္မယ္ မဟုတ္။
အေခုေတာင္ စီးပြားေရးအရထက္ နို္င္ငံေရးအရ မဟာၿဗဳဟာ တရပ္အေနနဲ အေႀကာင္းမရွိ အေႀကာင္းရွာ ကခ်င္ၿပည္နယ္မွာ ႏၽြွစ္ ၇၀ ႀကာမွ ေၿမလွန္ ေၿမတူး တယ္ဆိုတာ တိုိက္ဆိုင္
လြန္းတာေတြကေတာ. သိဘို.ေကာင္းတယ္ ။
ေနာက္မွဘဲ အလွ်င္းသင့္သလို. ေၿပာႀက အံုး စို. ၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ပါးပါးေပါ့ ။
flyingdragon
minkyaw...@gmail.com
မွန္ပါတယ္ အေၿဖရွာရင္ မေယယ်ာတာေတြ အမ်ားႀကီးေတြ.ရမယ္ ၊
ေသာင္းေၿခာက္ေထာင္ေသာ ၿပသနာေတြကို ေသာင္းေၿခာက္ ေထာင္ ေသာ မတေထာင္တို.ရဲ့သား သမီးေတြက ဖန္တီးခဲ့ႀကတာလဲ ၿဖစ္ပါတယ္ ၊ လြယ္လြယ္ေၿပာႀကတဲ့ အူမ မေတာင့္ လို. သီလ မေစာင့္နိုင္ႀက လို. ဘဲ ဆိုတာဟာ ရိုးေနၿပီ ၊ စကားအရာ အားၿဖင့္ ေၿပာသာေၿပာ
ေနရတယ္ သိပ္ေတာ့ အဓိပါယ္ရွိမယ္ မဟုတ္ဘူး။ သီလကို အရင္ေစာင့္ မလား ၊ ေနာက္မွ ေစာင့္မလားဆိုတာ ကိုယ့္အေၿခအေနနဲ့ ကိုယ္ေပါ့ ၊ က်ဳပ္တို. ဗုဒၵဘာသာေတြေလ ။ မေမ.ေကာင္းပါဘူး ။
မေမ့ခင္ ႀကားၿဖတ္ေၿပာလိုက္မယ္ ဒီေန. ပါလီမန္ဟာ သက္တန္း ၃ ႏွစ္္ဘဲ ရွိပါေသးတယ္ ၊ အမတ္ေတြအားလံုး ကုလားကါ ပင့္လို္က္လို. သာ ကမန္းကတန္းထြက္လာႀကတယ္ ၊ သူတို.ကိုယ္ သူတို.ေတာင္ ဘာေကာင္ေတြမွန္္းသိႀကတာမဟုတ္ဘူး ။ သူတိုဟာ ဗဟုသူတ အေတြ.အႀကံုရွိႀကသူေတြ မဟုတ္ပါဘူး ။ ၀ါးလံုးေခါင္ထဲမွာ လ သာေနႀကသူေတြ ဆိုရင္
မွန္ပါလိမ့္.မယ္ ၊ သူတို.ဆီက ဘာေတြမ်ားေမွ်ာ္လင့္ ေနသလဲ ကိုရင္ႀကီးရဲ့၊ ေမွ်ာ္သူသာ
ေမာရ မယ္ လို.သတိေပးပါရေစ ။ ဒီႀကားထဲ ဆို္င္းသံ ဘံုသံ ေႀကးစည္သံ ႀကားရင္ အူ သူေတြကလဲ ရွိေသး တယ္ ၊ သူတို.ဟာသူတို.ေတာင္ ဘာ ေကာင္ဆိုတာေတာ့ သိဘို.ေကာင္းတာေပါ့ ။
တခုေတာရွိပါတယ္ . ဖီး(လ) ၀ပ္(ခ) ဆိုတာဈ လုပ္ရင္းသင္ သင္ရင္း လုပ္ ရတာမ်ိဳးပါ ၊ သေဘာတရား စာေတြ.ေတြကေန လက္ေတြလုပ္ရတဲ့ အါခ်ိန္မွာ စာထဲ မပါတာေတြ စာထဲ
က အတို္င္း မဟုတ္တာေတြလဲ ေတြ နို္င္ပါတယ္ ၊ အဲဒီအခ်ိန္ မွာ ကိုယ္ ဦးေႏွာက္ ကိုယ္ လႊာသံုးဘို. အသိဥာဏ္ ဟာ အေရးႀကီး ဂ႑က ပါ၀င္ရမွာပါ ။
ေရႀကည္ ၿမက္ႏုရာ ဆိုနဲ့ စကားနဲ့ႀကည့္ရင္ ၿမန္မာနို္င္ငံဟာ ႀကည္ လိုက္သမွ် ေရ ၊ ႏုလို္က္သမွ် ၿမက္ လို္. ေၿပာၿခင္တယ္၊ ေရွးဘ၀ ပါရမီ ေႀကာင့္ ရတနာ ၃ ပါးေပး လို.ရတဲ့ ဆုလပ္ေတြေပါ. ဗ်ာ၊ ကုေဋ ၈၀ ၿကြယ္တဲ့ သူေဌးသားလို ၿမန္မာေတြ ေသရင္ အသုဘ ခ်စရာ ဘာမွ မရွိလို.၊ သရဏဂုဏ္ေတာင္မတင္နို္င္၊ ေကာင္ေသ ကို ဠင္းတ စားသြားရတယ္ ။ ေရႀကည္ၿပီး ၿမက္ႏုလွတဲ့ က်ဳပ္တို.ရဲ့ ၿမန္မာနိင္ငံကို လုိၿခင္သူေတြ ေပါလွပါတယ္ ။ ဘယ္လိုနည္းနဲ့ဘဲ ရရလုိၿခင္ ႀကပါတယ္ဆိုတာ ယံုေတာ့ ။
ၿမန္မာနို္င္ငံဟာ ပစၥည္းသယံဇါတ ေပါမ်ားတာမွန္ေပမဲ့ လူ သယံဇါတ အင္မတန္နဲပါတယ္ ။ လုပ္တတ္ ကို္င္တတ္သူ မရွိဘူးလို.ဆိုလိုတာပါ။ ၿမန္မာေတြံဟာ သဘာ၀ဓမၼ ဆရာေတြ ။ အေလ.က်ေပါက္ သစ္ပင္က သစ္သီးကိုခူးစားမယ္ ၊ သစ္ကိုင္းကို ခ်ိဳးၿပီး ထင္းအၿဖစ္ မီးထိုးမယ္ ။ ၿမက္သီး ၿမက္ဥေတြ တူးစားမယ္ ၊ ၿမစ္ေခ်ာင္းကမ္းပါး ကို မၿပဳၿပင္ ၊ ေၿမၿပိဳရင္ ေခ်ာင္းၿပိဳရင္ လယ္ေၿမ ယာေၿမေတြေပၚေရ.ႊၿပီး အိမ္ေဆာက္ မယ္ ၊ အိမ္သာ ေဆာက္မယ္ ။ ဒါေတြကေတာ့ အနဲဆံုးပါ ေၿပာရင္ မဆံုးပါဘူး။
ဒီလိုလူေတြကို ပညာေပးဘို အစီအစဥ္ေတြကို လံုေလာက္ ေအာင္ စီစဥ္ရမယ္ ၊. က်ဳပ္ေၿပာတဲ့ ထဲမွာၿပည္သူလုထုကို ပညာေပးဘို. လက္တြဲ ေခၚဘို. ၿပည္သူနဲ အစိုးရတို.အခ်ိတ္အဆက္ ရွိဘို.လိုတာေတြ ပါ ပါတယ္ ။ အစိုးရ တခုထဲ က ေၿဖရွင္းနိုင္ဘို. မၿဖစ္နို္င္
ပါဘူး ၊ လူထုအားကို အမ်ားႀကီးလိုပါတယ္လို. ၊ သာသာနဲ.လဲေၿပာခ့ဲတယ္ နာနာနဲ့လဲ ေၿပာ
ခဲ့တယ္။
ကိုယ့္ေပါင္ကို လွန္ေထာင္းရတာ အင္မတန္နာပါတယ္ ၊ ၿမင္သူကလဲ ရွဳစိမ္.လိမ္မယ္မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ကိုေတာင္ ပစ္တင္ရွဴံခ်လိမ့္ အံုးမယ္ ။ သိပါတယ္ေလ ဒါေပမဲ့ ေရွ.မ်က္ႏွာေနာက္ထားၿပီးေၿပာရမွာဘဲ ေကာင္းေစၿခင္လို.ပါ။ မၿပင္မခ်င္းေၿပာရမွာဘဲ ေၿပ ရံုကလဲြၿပီး ဘာမွ ကိုယ္ထိ လက္ေရာက္ မလုပ္နိင္တာ ကိုေတာ့ ၀မ္းနဲမိတယ္၊ ယူႀကံဳးမရၿဖစ္
မိတယ္ ၊ ရင္ထုမနာၿဖစ္ရတယ္ အားမလိုအားမရ ေတြ ၿဖစ္ပါတယ္၊ ႀကိတ္မနို္င္ခဲမရ နဲ့မ်ိဳုးသိပ္
မရလို အံ ထြက္လာတယ္ လိုဘဲ ေၿပာရမလား ၊ တဖက္ကလဲ ၀မ္းသာတယ္ တပ္ပ်က္မွာ ဗိုလ္လုပ္ရမွာ သိပ္ေတာ့ မဟန္ဘူး ၊ ဒီမိုကေရစီမွာ က်ဳပ္ သာ စေတးခံရဘို.မ်ားတယ္၊ မွန္တာ မွားတာနဲ့ အဆို္င္ဘူး ။
တခ်ိဳ.ယံုႀကည္သလို ကမာၻဟာ ဘုရားသခင္ဆိုတာက ၇ ရက္နဲ ဖန္ဆင္းခဲ့ တာ ၿဖစ္ေကာင္း
ၿဖစ္ လိမ့္မယ္၊ ဒါေပမဲ့ သူဖန္ဆင္းတုန္းက လူ ၂ ေယာက္ ထဲပါ ။ ဖန္ဆင္းတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီးလဲ သူ.စကားနားမေထာင္လို. ၿပသနာေတြေပၚခဲ့တာဘဲ ေနာက္ဆံုး ဘုရားသခင္ ကေတာင္ လက္ ေၿမာက္သြားရတာလို.ေၿပာရရင္ မွန္တာကိုၿပာတာလို.လဲ လက္ခံပါ ၊ ဘယ္ဘုရားေၿပာ
စကားကိုမွ ဘယ္သူမွ နားမေထာင္ရင္ လူေတြဟာ သမိုင္း မွတ္တမ္းတင္ကာလမတို္င္မီနဲ. အခု ကါလ ဘာမွ မၿခားပါဘူး ။ ၿမန္မာေတြကို သိႀကားလဲ လက္ေၿမာက္တယ္ ၊ သူတို.အတြက္ ဘယ္ဘုရားမွလဲ ေကာင္းပံုမရွိဘူး၊ ေနာက္ ဘုရားလဲ မပြင့္ ေသးဘူး။
ၿမန္မာေတြအတြက္ ၿမန္မာေခါင္းေဆာင္ေတြ ဘယ္ေခါင္းေဆာင္မွ ေကာင္းတာမရိွဘူး ၊ ေခါင္းေဆာင္ေတြမေကာင္းလို.သာ ၿမန္မာေတြ ဒီလို ၿဖစ္ရတာလို.ယံုေအာင္ သူတို.ကိုေၿပာ
ထားသူေတြက ေၿပာထားတယ္ ။၊ ၿမန္မာေတြ(လူေတြ) မေကာင္းလို.မဟုတ္ဘူး ၊ အသစ္မွ
ေကာင္းတယ္ ထင္တဲ့ ၿမန္မာေတြ ၊ ေကာင္းလဲ ခဏဘဲဆိုတာ ေခါင္းေဆာင္လုပ္ ၿခင္ရင္သူ
ေတြသိရမယ္ ၊ ေခါင္းေဆာင္လုပ္ၿခင္ရင္ ဖ်ာလိပ္ လိပ္ထား၊ ေသတၱာရွည္ ၀ယ္ထား ။
တိမ္မွန္ရင္ အဖ်ား အနားမွာ ေငြေယာင္ သန္းၿမဲ ဆိုတဲ့ စကားအရ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ၿခည္ ဟာ အၿမဲဘဲ ရွိေနပါတယ္ လို ယံုႀကည္ေနရ ပါတယ္ ။ လမ္းဆုံးရင္ရြာ ေတြ.မယ္လို.လဲ ၿမန္မာမွဴမွာ ဆိုပါတယ္ ။ ၿမန္မာနို္င္ငံ ၿမန္မာလူမ်ိဳးအားလံုးဟာ ဒီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ၿခည္ကို တုန္းခုလိုလွမ္းရင္ ၊ မမီတဲ့ ပန္းဟာေလာကမွာ မရွိေသး ေမာင္ေတြး ႀကံယူခါ တံက်ဴနဲ့ ခ်ဴရင္ အလြယ္တကူပါလို. ကိုအံ့ႀကီးကတဆင့္ ၿမိဳ.မၿငိမ္း ကေၿပာထားပါတယ္ ၊ လမ္းဆံုးထိ ကိုယ္ဟာကိုယ္ မေလွ်ာက္ရင္ လဲ ရြာဆိုတာေတြ.လိမ္.မယ္ မဟုတ္ဘူးေပါ့။
သေဘာတရား ေၿပာစကားေတြနဲ့ ၿပည့္ေနတဲ့ ႏြံအို္င္က ရုန္းထြက္ဘို.က်ဳပ္တို.ၿမန္မာေတြ ကိုယ္တို္င္ ႀကိဳးူပန္းရမယ္ ။ ေပၚလာ စရာရွိတဲ့ စိတ္ဆင္ရို္င္းကို ပညာခၽြန္း အုပ္ဘို. လိုေနတယ္ ခၽြန္းနဲ့အုပ္ရမယ္ ဆိုရင္ ။ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ဆင္ဦးစီးလဲ လိုလိမ့္မယ္ ။ ဥာဏဗလ ၊ စာရိတၱဗလ ၿပည့္စံုရင္ က်န္တဲ့ ဗလေတြကို စုစည္း ထိမ္းသိမ္းနို္င္မယ္ဆိုတာ ေၿပာဘို. လိုမယ္ မထင္ပါဘူး။
လံုမေလးဘဲ ၿဖစ္ေစ. ကိုသိန္းစိန္ဘဲၿဖစ္ေစ တၿခားသူ တေယာက္ေယာက္ဘဲ ၿဖစ္ေစ ၊ ခၽြန္ူးမပါဘဲ ဒီဆင္ရို္င္းေတြကိုမထိမ္းနို္င္ပါဘူး၊ဆင္ယဥ္ ေတာင္ မႀကာခဏ ရို္င္းစိတ္ၿပန္၀င္လို.အဆံုးစီရင္ လို္က္ရတာေတြ ႀကားဘူးမွာေပါ့ ။ ရိုင္းစိတ္၀င္လာနဲ့ ဆင္ဟာ လူနဲ.ပါတ္၀န္းက်င္ကုိ အႏၱရာယ္ ၿဖစ္လာမွာ မို. မလုပ္မၿဖစ္ လုပ္လို္က္ရတာဘဲ မုန္းလို.ဟုတ္ဘူး ။
အုပ္ခ်ဳပ္ ရမဲ့သူေတြကို အအုပ္ခ်ဳပ္ခံရမဲ.သူေတြက တာ၀န္ေပးတာဟာ ဘာေႀကာင့္လဲ ? သူတို.ဘာမွ မလုပ္ၿခင္လို. တရားခံရွာတာ မၿဖစ္နို္င္ဘူးလား? အုပ္ခ်ဳပ္သူနဲ့အုပ္ခ်ဳပ္ခံသူတို.ႀကား အသိစိတ္ ပညာအရည္အခ်င္းဟာ သိပ္ကြာေနလိုလဲ မၿဖစ္ဘူး လို.ၿမင္တယ္ ။ ၂ ဦးစလုံးကေတာ စာရိတၱ ခို္င္ႀကရမယ္ ။
ကိုရင္ႀကီးေၿပာတဲ့ “ စဥ္းစားေတြးေခၚဆံုးျဖတ္” နို္င္မွဳဟာ၊ ဥာဏဗလ စာရိတၱဗလ တို.နဲ့ တိုက္ရို္က္ သက္ဆို္င္ေနပါတယ္ လို.ေၿပာၿခင္တယ္ ။ မေန.က ေၿပာသလုိ မင္းတို.လဲ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္ၿခင္တာလုပ္ - ငါတို.လဲ လူပ္ၿခင္တာလုပ္ဆိုတ့ဲ လြတ္လပ္မွဳမ်ိဳးကို
ေတာ့ အားမက် မိတာအမွန္ဘဲ ။ ဒီထဲက ၿမန္မာနို္င္ငံကို ဘယ္သူပို္င္သလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း အရ ၿမန္မာေတြ လုပ္ၿခင္တို္င္း လုပ္လို.မရတာေတြရွိေနတယ္ ဆိုတာေတာ့ မေမ့အပ္ဘူး ၊ လုပ္ၿခင္တို္င္းလုပ္ရင္ ၿဖစ္ၿခင္တို္င္းၿဖစ္ကုန္လိမ့္မယ္ ေကာင္းက်ိဳးထက္ ဆိုးက်ဳိးက မ်ားတဲ့ သာဓကေတြ အမ်ား ႀကီးရွိတယ္ ။
ဥာဏဗလ ၊ စာရိတၱဗလ ၿပည္စံု.ဘို. အားသြန္ ခြန္စိုက္ တတပ္ တအားေဆာင္ရြက္ႀကရမယ္ ဆိုတာ ရွင္းရွင္းေလးဘဲ ၊ ဒီဗလ ေတြ နဲ့ ၿပည္စံုတဲ့ ၿမန္မာေတြဟာ ဘယ္သူကို ေခါင္းေဆာင
္ဘဲ တင္တင္ သူတိုုကိုယ္တို္င္ဘာလုပ္ႀကရမယ္ ဘာတာ၀န္ေတြ ယူႀကရမယ္ဆိုတာ သူတို
အသိစိတ္နဲ့သူတို သိႀကပါလိမ့္ လုပ္ႀကပါလိမ့္မယ္ ၊ ခိုင္းဘို.ေတာင္ လိုမယ္ မထင္ပါဘူး ။ အဆိုရွိတဲ့ ၿပသနာေတြ ေလွ်ာ့ပါးလာနို္င္ ပါတယ္ ။ ႏွစ္ ၂၀ ေလာက္နဲ ၿဖစ္ေအာင္ မလုပ္နို္င္
ရင္ ႏွစ္ ၂၀၀ ေပါ့ဗ်ာ ၊ ႏွစ္ ၂၀၀ ဆိုတာ ဖင္လဲွ.ေခါင္းလွဲ.နဲခဏေလးပါ ။
“နိုင္ငံကို ဘယ္လုိထူေထာင္ျကမလဲ အဖ်က္ေတြအေနွာင့္ေတြကိုဘယ္လုိဖယ္ရွားျကမလဲ” တ့ဲ ကိုရင္ႀကီးက ဘယ္လို လုပ္ၿခင္တယ္ ဆိုတာ ေၿပာေလ ၊ ငါသာဆို ဘယ္လိုလုပ္မယ္ဆိုတဲ့
စိတ္ကူးေလးေတာ့ ရွိမွာေပါ့ ။ ၀ိုင္းၿပီး စဥ္းစားႀကတာေပါ့ ကိုယ္.ေမးခြန္းဟာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေတာ့ အေၿဖရိွမွာေပါ့။ အေၿဖမရွိရင္ ေမးခြန္း ထုတ္္လို. မရပါဘူး လို. လူႀကီးေတြ ေၿပာဘူးပါ
တယ္ ၊၊
သူမ်ားကို ႀကိဳူးခ်ည္တာ ၊ အထူးသၿဖင္ ႀကိဳူခ်ည္ ႀကိဳးစြဲခံရတဲ့ အစိုးရေတြ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ကိုယ့္အေမ့လင္ ၊ ကိုယ့္ ဖေအ ရင္းဘဲ ၿဖစ္ေစ မႀကိုက္ဘူး။ ပညာစမ္းတာလဲ မႀကိက္ဘူး ၊ ဆိုးတို္င္ပင္ ေကာင္းတို္င္ပင္ ဆိုတဲ့ ၿမန္မာစကားရဲ့ အႏွစ္သာရ က တို္င္ပင္ေဆြးေနြးဘို.ဘဲ လို ယံုႀကည္ထားတယ္ ။ နို္င္ငံေတာ္ တိုးတက္ဖြံၿဖိဳးေရးအတြက္ ကိုယ္မွာအႀကံဥာဏ္ေကာင္း
ေတြမ်ားရွိရင္ ရိုးသားစြာ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ့ဘဲ တင္ၿပ သင့္တယ္ ။ နင္တို.တတ္ရင္ နင္တို.လုပ္ႀက
ငါက ဘာလို. နင္တို.ကို သင္ေပးရမွာလဲ ဆိုတာ ကေတာ့ တကိုယ္ေကာင္း ဆန္လြန္းတယ္ လို. ဆိုၿခင္တယ္ ။
ကိုရင္ႀကီးနဲ့ က်ဳပ္တို.ရဲ ေဆြးေနြးမွုဳကို စိတ္၀င္စားသူေတြ ရွိေနတယ္ ဆိုတာ သတိထားမိ
မွာေပါ့။ သူတို. သေဘာထားေတြ ဘယ္လိုဘဲ ရွိရွိ သူတို.ကိုလဲ ေလးစားရမယ္ ဒါဟာအေရး
ႀကီး တယ္ ၊
ဒီေန.ၿမန္မာနို္င္ငံဟာ ေယဘံုယ်အားၿဖင့္ ေအးေေဆးေနတယ္၊ ၃ ပြင့္ဆို္င္ႀကိဳးပန္းမွုဳ လို. ဆိုရင္ မမွားဘူး၊ ဘယ္သူမွလဲ မ႑ပ္တို္င္ဖက္ တက္ၿပစရာမလိုဘူး ။ ၄ ပြင့္ဆို္င္ဆိုရင္ သာၿပီးေကာင္းမွာ ေပါ့ ။ အရိုးမ်ာတယ္ ခ်ီးခါးတယ္ မလုပ္ဘဲ ရတာကို အၿမတ္လို.ဘဲ တြက္ရမယ္ ။ စကားနာထိုး စကားရည္ လုေနစရာမလိုပါဘူး။
ဒီေန.လံုမေလးနဲ့ သိန္းစိန္၊ ေနာက္ေန့ ဘယ္သူေတြ ေပၚလာမယ္ မသိဘူး။ ပုဂိုလ္ ကိုးကြယ္မွဴေတြ မရွိသင့္ ေတာ့ဘူးလို ထင္တယ္ ၊ နို္င္ငံနဲ့ လူမ်ိဳးတို.အတြက္ ေပၚလစီေတြ ဟာ အဓိကၿဖစ္သင့္တယ္ ၊ မစၥစ္အဲရစ္ဟာ မစၥစ္အဲရစ္ဘဲ . သူကိုု ႀကို္က္သူရွိသလို မႀကိုက္သူလဲ ရွိတယ္ ဆိုတာလက္ခံရမယ္ ၊ ကိုသိန္းစိန္ကိုလဲ ဒီအတို္င္းဘဲ ။ သူတို.ေနရာကို ကိုယ္ေရာက္တဲ့ အခါ ကိုယ္လုပ္ၿခင္တာလုပ္ ၊ ကုိယ့္ကိုလဲ ႀကိဳက္သူ ရွိမယ္ မႀကိဳက္သူရွိမယ္ ၊ မမုန္းရင္ကံေကာင္း ။ အခုခ်ိန္မွာကိုယ္ဟာ လြတ္လပ္စြာ အႀကံဥာဏ္
ေပးနို္င္တယ္ ဘယ္သူကမွ ကိုယ့္ကို ႀကိဳး ခ်ည္ မထားဘူးဆိုတာကိုဘဲ ၀မ္းသာ ။
သူမ်ားေနာက္လို္က္ရင္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ နဖါးႀကိဳး တတ္တာဘဲ လို.သာမွတ္လို္က္ေတာ့ ၊ ကိုယ့္အၿမင္ ကိုသာ ေၿပာၿပတာပါ ၊ လူမွန္ရင္ လူတို္င္းမွာ လူ.အခြင္အေရး ရွိၿပီးသားဘဲ ။
ေပ်ာ္ ေပ်ာ္ ပါး ပါးေပါ့ ။
flyingdragon
minkyaw...@gmail.com
ဒီမိုကေရစီဟာ ငယ္ေမြးၿခံေပါက္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ၿပည္တြင္းထြက္ပစၥည္းမဟုတ္ပါဘူး၊ ေဖၚရင္းေမ့(ဒ္) ၿဖစ္ပါတယ္ ၿမန္မာနို္င္ငံမွာ ဒီမိုကေရစီကို ၁၉၄၈ ခုထဲကတႀကိမ္ အခုတႀကိမ္ အဓမၼ သြတ္သြင္းခံရတယ္ ၊ ဖရန္ခ်ိဳင့္(စ) နဲ. ေဖါက္ကားခ လုိင္စင္ခ ေပးေဆာင္ ေနရတာ
ဆိုရင္ မွန္ေသာစကား လို. ဆိုမလားဘဲ ။ (ဒီမိုကရက္တစ္) ၿမန္မာ နို္င္ငံဟာ ေသြးနဳ သားနဳ မီးဖြားၿပီးစ မီးေနသယ္ နဲ့ နာရီပို္င္းဘဲ ရွိေနေသးတ့ဲ လူမမယ္ ခေလး လန္.ၿဖန္.သြားရင္ ဆံူးရွဳံးရမွာကို သတိထားရမယ္၊ မီးေနသယ္ ေသြးတက္ ၊ ေသြးေလ ေၿခာက္ၿခား သြားနို္င္
တယ္ ၊ ကေလးေရာ လူႀကီးပါ ဒုကၡ အႀကီး အက်ယ္ ေတြ. နို္င္တယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ အားလံုး သတိထားရလိမ့္မယ္ ။
အေၿပာက်ယ္လွ တဲ့ ကိစၥမ်ားေၿမာင္ လူတို.ေဘာင္မွာ လူေတြမလုပ္နို္င္တာမရွိိဘူး မလုပ္ရေသးတာသာရွိတယ္ ဆိုတဲ့ စကားအရ ။ လြယ္တာ ခက္တာရွိေကာင္းရွိမယ္။ လုပ္သင့္တာ မလုပ္သင့္တာရွိေကာင္းရွိမယ္ ၊ ္သင္.တာက္ူလုပ္ မလုပ္သင့္တာကိုမလုပ္မိဘို.အေရးႀကီးတယ္ ၊ လူဒါေႀကာင့္ ပညာရွိသူ ေတြက လူေတြကို အလွ်င္းသင့္သလို လိုအပ္တာ
ေတြ သြန္သင္ခဲ့ႀကပါတယ္၊ နားလည္တာ မလယ္တာနားေထာင္တာ မေထာင္တာ သူတို.
အလုပ္မဟုတ္ ဘူး သူတိုကေတာ ေၿပာသင့္တာေၿပာခဲ့တာဘဲ။ နားမေထာင္တာ ေထာင္တာ က်ဳပ္ တို.အလုပ္လုိက္နာတာမနာတာ က်ဳပ္တို.အလုပ္ ။ အားလံုးကိုသာ အားလံုးက တေၿပးညီ နားေထာင္ခဲ့ႀကရင္က်ဳပ္တို. ကိုရင္ႀကီးတို.ေၿပာစရာ စကား ေတာင္ ရွိေတာ့မယ္ မဟုတ္ဘူး၊ ညီညြတ္ေရးတို.ဘာတို.ဆိုတာ ေၿပာစရာဘယ္လိုေတာ့မလဲ၊
စကားေတြက မ်ားလွၿပီေလ နားေတြပူ မီးေတြေတာက္ကုန္ၿပီ။ ဘာေတြဘဲ ေၿပာခဲ့ ေၿပာခဲ့ လက္ေတြ.မက်တဲ့ သေဘာ တရားသငက္သက္ေတြေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး သူတိုအေတြ.အႀကံဳနဲ့သူတို.ကိုယ္ထိလက္ေတြ ၿဖစ္ခဲ့တာေတြကိုေနာင္လာ ေနာင္သားမ်ားၿဖစ္တဲ့ က်ဳပ္တို.အတြက္ေရွာင္နို္င္/ေဆာင္နို္င္ေအာင္ မွာစကား အၿဖစ္ ထားခဲ့ႀကတာဆိုေတာ့ က်ဳပ္တို. ကလက္ေတြ.ကိုယ္ေတြ.လို္က္နာက်င့္ေဆာင္ဘို.တာ၀န္ဘဲ၊ ဒီထဲမွာ ေဂါတမ ဗုဒၵေဟာစကား
ေလး ၿဖစ္တဲ့ မဥၹိမပဋိပထာ ေလး ၿဖဴးလိုက္ရင္ ၊ ကိုရင္ႀကီး ေၿပာတဲ့ အားလံုးအစဥ္ေၿပသြားႀက
မွာပါ၊ ေကာင္းသြားႀကမွာပါ ဆိုတာကို ေမွ်ာ္လင့္နို္င္မယ္ ။
အေမရိကန္ၿပည္ေထာင္စုက ဘိုးေအႀကီးေတြ ရဲ့ ေတြးေခၚေမ်ာ္ၿမင္ေရးသေဘာထားေတြ ကိုအေကာင္အထည္ေဖၚရာ မွာ စာေတြ မွတ္တမ္းေတြအရသိရွိခဲ့ရေပမဲ့ အခု ဒီေန.အေမရိကန္ၿပည္ေထာင္စု သူ.ကိုယ္သူက လြဲလိုယ ဘယ္သူမွ တရားမွ်တမွုဴ မရွိသလို ကမာၻလွည့္ၿပီး ေၿပာဆို ၿပဳမူေဆာင္ရြက္ေနတာေတြကိူ က်ဳပ္ မႀကာခဏေထာက္ၿပခဲ့ တယ္ ။ ၿမင္ၿခင္တဲ့ ဘက္ကသာ ၿမင္ႀကေပေတာ. ။ ပြင့္ပြင့္နဲ့ ဒဲ့ဒိုးေၿပာရမယ္ဆိုရင္ အခု ၂၁ ရာစုမွာ
ေတာင္ ဒီလိုလုပ္ ေနေသးရင္ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၁၇ ရာစုက ဘာေတြ ဘယ္ေလာက္လုပ္ခဲ့တယ္
ဆိုတာကို သမို္င္းမွတ္တမ္းတင္ထားတာ နဲေသး တယ္ ထင္တယ္၊ ။ ကိုယ္ၿမင္ၿခင္တာၿမင္ ကိုယ္ထင္ၿခင္တာထင္လို.ရပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမွဳ မတိုးတက္ေသးတဲ့ အခ်ိန္ ကာလက အၿဖစ္
ေတြပါလို.လဲ့ ဆင္ေၿခတက္နို္င္တယ္ ။ ၂၁ ရာစု လုပ္ရပ္ေတြဟာ ယဥ္ေက်းတဲ့ တိုးတက္တဲ့ လူေတြရဲ. လုပ္ရပ္ ေတြလို. မ်က္ေစ့ စံုမွိတ္ၿပီး လက္ခံရေတာ့ မယ္ေပါ့ ။ ႀသစေတြလီးယား နို္င္ငံမ်ာလည္းဌာေနတို္င္းရင္းသား အဲဘရင္ဂ်င္းနီး ေတြဟာ ေခါင္းမေထာင္နိုင္ပါဘူး၊ အရက္ႀကိဳက္ တတ္လြန္းလို.ထင္ပါရဲ့.။
စကားစပ္လို.ေၿပာရရင္ ၊ ကိုယ္နဲ့ မဆိုင္တာ ေၿပာရတာေတ့ာမေကာင္းပါဘူး၊ သူတို.ကိစၥနဲ့သူတိုေပါ့၊ က်ဳုပ္တို.ကိစၥဟာ က်ဳပ္တို.ကိစၥဘဲ မဟုတ္လား၊ ယဥ္ေက်းသူေတြဟာ ဒီလိုဘဲ စည္းၿခားထားပါတယ္ ။ ေလာကႀကီးတခုလံုးဟာ ကိုယ္နဲ့ ဆို္င္ပါတယ္၊ ကိုယ္၀င္စြက္စရာမလိုဘူး၊ သခၤဏ္းစာ ယူနို္င္စရာေတြ အမ်ားႀကီးပါ ၊ ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္စားရမယ္ဆိုတာ ကို လံုး၀ သေဘာေပါက္ လက္ခံဘို.လိုပါတယ္ ။
မွန္ပါတယ္ ေကာင္းတာ ရွိသလို မေကာင္းတာလဲ ရွိတယ္ ၊ ေကာင္းတာ မေကာင္းတာေတြ ေဘးခ်ိတ္ ။ လုပ္သလို မၿဖစ္ရင္ ၿဖစ္သလိုလုပ္ ။ ဒီလိုလုပ္မွ ၿဖစ္မယ္ဆိုရင္ ဒီလိုဘဲ လုပ္ရလိမ့္မယ္ ။ ေဆးခါးႀကီး ေသာက္ရသလိုေပါ့ဗ်ာ ။ ေသာက္ၿခင္ရင္လဲေသာက္၊ မေသာက္ၿခင္လဲေသာက္ဘဲ ၊ ေသာက္ဘို.လိုရင္ ေသာက္ရလိမ့္မယ္လို.ေၿပာရင္ ပိုမွန္ လိမ့္မယ္။ “ ၿပတ္သားတဲ့ လုပ္ေဆာင္မွဳမ်ား ” လို.ဘဲ ဆိုႀကပါစို.၊ ဒါးထက္ထက္နဲ့ ခုတ္ရင္ လူဆန္တယ္၊ ဒါးတံုးနဲ့ လွီးရင္လူမဆန္ဘူး ၊ ညွင္းပန္းရာေရာက္တယ္။ ဒါးနဲ.ေတာ့ဒါးနဲ.ဘဲ ခုတ္တာနဲ.လွီးတာ အသံုးအႏွဳန္း ကြဲျပားတယ္ အဓိပါယ္ ကြာတယ္။ ဘာေႀကုာင္.လဲ ဆိုေတာ လူတိုင္းဟာ ကုိယ္ အဘိဓာန္စာအုပ္နဲ့ကိုယ္လာၿပီး ကိုယ္အဓိပါယ္ ကိုယ္ဖြဲ.ဆို ေနႀကလို.ဘဲ ။ စကားဆိုတာ မဆံုးပါဘူး ကုန္တယ္လို.လဲ မရွိပါဘူး။ ထပ္ၿပီးေၿပာရရင္ ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ လူထဲက လူပါဘဲ ။
ၿမန္မာနို္င္ငံတိုးတက္ေရးဟာ ၿပည္သူလူထုကိုယ္တို္င္ ဦးစြာ တိုးတက္ဖြံ.ၿဖိဳး ရပါလိမ့္မယ္ ။ အဆိုရွိတ့ဲစည္းကမ္းေတြရွိမွ လဲၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အစားစည္းကမ္း၊ အ၀တ္စည္းကမ္း ၊အေနစည္းကမ္းဆိုတာေတြဟာ လူေတြက်န္းမာဘို.၊ ဦးေႏွာက္ ဖံြ.ၿဖိဳးဘို.၊ ခႏၵာကိုယ္
ထြားႀကိဳင္းသန္မာဘို.အထိ ေရာက္တယ္ ဆိုတာကို လူေတြ သိဘို.လိုပါတယ္။ အေကာင္းအၿမင္ ေပ့ါဗ်ာ ၊ စည္းကမ္း ဆိုတာ လူေတြကို ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာဘဲ လို. အဆိုးၿမင္တဲ့ သူကို ဘယ္လိုေခၚရင္ ေကာင္းမလဲ ။ အယူ လြဲၿပီး သရဲ ၿဖစ္ေနသူလား ။ မိစၦာဒိဌိ လားဘဲ ေပါ့ ၊ ၿမန္မာနို္င္ငံ တ၀ွမ္းနဲ.က်ဳပ္တို.ပါတ္၀န္းက်င္မွာ ဘယ္ ႏွေယာက္ ေတာင္ ရွိေနသလဲ ?
ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာေတြဟာ လူေတြက ေခါင္းေဆာင္အၿဖစ္ဘို.ေရြးလို္က္တဲ့ လူထဲက လူေတြပါ လို. က်ဳပ္ မႀကာခဏေၿပာဘူးပါတယ္ ဘယ္လိုအရည္အခ်င္းေတြေႀကာင့္ ဘယ္လိုအရည္အခ်င္း ရွိသူေတြက သူတို. ကိုေရြးလိုက္တာ လဲ ? ဒါေႀကာင့္ ေအာက္ေၿခက စဘို.လိုပါတယ္။ ၿမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္ေတြ ညီညြတ္ဘို.ရာ ၿမန္မာေတြ ညီညြတ္ရပါလိမ့္မယ္ ၊ ညီညြတ္ရံု.နဲ့ မၿပီးပါဘူး။ ညီညြတ္ဘို.က အေၿခခံ ယံုႀကည္ခ်က္ၿခင္းတူဘို.လိုပါတယ္ ။ သေဘာမတူတာရိွရင္ မတူႀကဘူးဆိုတဲ့ အခ်က္ကို သေဘာတူႀကတယ္ ဆိုတာမွာရပ္ၿပီး ၊ ပဋုိပကၡထိ မေရာက္ေအာင္ ထိမ္းထားနို္င္ဘို. လိုပါတယ္ ။
အကယ္ေတာ လံုမေလး ဟာ တေယာက္ထဲပါ ၊ သူ ဘာေတြဘဲ သိသိဘာေတြဘဲတတ္တတ္
အေတြအႀကံဳအမ်ားႀကီး လိုေနေသးတာေတြ.ရတယ္ ၊ သူနဲ.အတူ ရွိသူေတြဟာ သူ.ေလာက္ သိၿခင္မွ သိမယ္ တတ္ၿခင္မွတတ္မယ္၊ သူတို.အခ်င္းခ်င္းညွိယူဘို.လို လိမ္အံုးမယ္ ဆိုတာလဲ
ေတြ.ေနရတယ္ ၊
ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ဆိုေတာ့လဲ ဒီမိုကေရစီကို မ်က္ေၿခၿပတ္လို.လဲမၿဖစ္ဘူး ဆိုတာ သူေကာင္းေကာင္းသိပံုရတယ္ ။ သူေၿပာတဲ့ စကားေတြကိုေလ.လာရင္ သူလဲ အေနရ အထို္င္ရ ႀကပ္ေနပံု ဘဲ ။ ဘယ္ေတာ့နွဳတ္ထြက္သြားမလဲလို.ေတာင္ မႀကာခဏ ထင္မိတယ္ ။ သူလူေတြဟာ သူထင္သေလာက္မဟုတ္ ဘူး၊ သူေမွ်ာ္လင့္ သေလာက္မဟုတ္ဘူးဆိုတာ
ကို သူလဲ သိပံုရတယ္ ၊ ဘုရားၿပီး ၿငမ္းဖ်က္ ဆိုတဲ့ စကားလို သူ.လူေတြကသူ.ကို ကန္မထုတ္
ရင္ေတာ္ေသးတယ္မွတ္၊ ဒါမ်ိဳးေတြ ေနရာတကာမွာၿဖစ္တတ္တာဘဲ၊ သူအနီးအနားရွိသူေတြ
ကို သ ပညာေပးနို္င္ေပမဲ့ နားလည္နို္င္တဲ့ အေၿခခံရွိမွွလဲ ၿဖစ္လိမ္မယ့္၊ သူကိုယ္သူအာဏာရွင္
တေယာက္ၿဖစ္ခဲ့ရင္ေတာင္ နို္င္ငံတ၀ွမ္း အခ်ိန္တိုနဲ့ေတာ့ မၿဖစ္ဘူးထင္တယ္ ၊သူကိုယ္တို္င္
လဲ လူစင္စစ္က ေခြး မၿဖစ္ ေအာင္ မနဲ သတိထားေန ရတဲ့ ပံုရွိေနတယ္ ၊ တလွမ္းမွားလို ေခ်ာ္္လဲတဲ့ ဘိုးသူေတာ္ကို ေတာင္ေမႊးက မထူနို္င္သလို ေပါ့ဗ်ာ ၊
လူအေၿပာင္းအလဲ ရွိမွာကေတာ့ မလြဲပါဘူး ၊ ငကန္းေသ ငေစြ မလာဘို.အေရးႀကီးတယ္ လူထုအေပၚဘဲသတၱုဳက်မယ္၊ လူေတြကို လူေတြကဘဲ ေရြးအံုးမယ္ မဟုတ္လား။
ၿပီးခဲ့တဲ့ အပို္င္းက အမာခံေတြ အၿမဳေတေတြ တင္းၿပည့္ေတြ တင္းမၿပည့္တၿပည့္ေတြေတာင္ ဘာၿဖစ္ကုန္သလဲ ၊ သူတို.ေတြ ဘယ္ေရာက္ကုန္ႀကသလဲ၊ ကိုရင္ႀကီးမွတ္မိမွာေပါ့ ။ က်စ္လစ္လွၿပီလို.မွတ္ယူခဲ့ႀကတာဘဲ မဟုတ္လား ၊ ဘာသာ သသနာေတြဟာ သန္.ရွင္းၿပီးသားပါ ၊ ညစ္ပတ္ေအာင္လုပ္ေနတာ အလြဲသံုးစားလုပ္ေနတာ လူေတြနဲ့.အေယာင္
ေဆာင္ သဃၤန္း၀တ္ေတြဘဲ ။ ဘာသာတို္င္းမွာ ဒါမ်ိဳးေတြရိွႀကတယ္ ၊ဘာသာတရားကို္င္းရွိဳင္း
သူေတြက အဲသလိူလူေတြ ပုဂိုလ္ေတြကို လက္မခံ ႀကတာမွန္ေပမဲ့ ဘယ္ရွားေဖၚထုတ္ဘို.ေတာ့ ၀န္ေလးႀကမယ္ထင္တယ္။
တဆက္ထဲေၿပာၿခင္တာက ၿမန္မာနို္င္ငံနဲ့ ၿမန္မာေတြေကာင္းစားဘို. လူတို.အတြက္ ရွိသင့္ တဲ့ ဗလ ၅ တန္ဆိုတာ ၊ တကယ္သာ ၿပည္စံုမယ္ ဆိုရင္ ၅ တန္ ကုန္တင္ ထရပ္ကားႀကီး ၅ စင္း၊ အစင္း ၅၀ ၊ အစင္း ၅၀၀ မကတို.နဲ့.ေတာင္ သယ္ယူလို.မရနို္င္ေအာင္ မ်ားၿပားလွလိမ့္
မယ္၊ ဒါကိုသေဘာေပါက္ ႀကလို.ထင္ပါရဲ့ မနို္င္တဲ့ ၀န္ကိုမထမ္းလိုႀကပံုရွိႀက တယ္ ။
ဥာဏဗလ စာရိတၱဗလအေႀကာင္း ေၿပာၿခင္ ဆိုၿခင္ ေဆြးေနြးၿခင္ပံု မရွိႀကဘူး ။ ဘာေႀကာင့္
လဲ ။ ဥာဏဗလ စာရိတၱဗလ ဟာ ဘယ္ေလာက္ အေရးႀကီး အေရးပါတယ္ ဆိုတာ ေၿပာလို.မဆံုးနို္င္လို.ဘဲ ။စည္းကမ္းအေႀကာင္းေၿပာ ရင္လဲ တီ ကို ဆားနဲ. တီကို တို.လို္က္သလို
ဆိုေတာ ကိုရင္ႀကီးဘဲ စဥ္းစားံႀကည့္ေလ။ ၿမန္မာေတြ ဘာစည္းကမ္းကိုမွ ႀကိဳက္ပုံမရွိဘူး ။
ၿမန္မာေတြဟာ ဗုဓၵဘာသာေတြ ဗုဓၵယဥ္ေက်းမွဳ ဟာ ၿမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမွဴဘဲ . အၿခားဘာသာ
ေတြ နဲ့ နိဳင္းယွဥ္ႀကည့္ ၿခင္ ႀကည့္နိဳင္ေသးတယ္ ။ ယဥ္ေက်းမွူဆိုတာထဲမွာ စည္းကမ္းပါလာ
တယ္ ။ သံဃာေတြအတြက္ ခ်နဲ့ စည္းကမ္း လူေတြအတြက္ စည္းကမ္းစတဲ့ စည္းကမ္းေတြ ေနရာတကာမွာ ေတြရတယ္၊ ဘာသာတိုင္းမွာ ေတြရတယ္ ၊ၿမန္မာမွဴ မွာ လူ.စည္း နတ္စည္း ေခြးစည္း ဆိုၿပီး စည္း ၃ စည္း ေၿပာစမွတ္ရွိတယ္ ။ စည္းမရွိတဲ.လူ ဟာ ဘာသာတရား မရွိတဲ့ သူ လို.မွတ္ယူရမွာ ဘ ဲေပါ့ ။
တခါ ဥာဏဗလ ဥာဏ္ပညာႀကီး ၿခင္း ၊ စာရိတၱဗလ အက်င္.စာရိတၱသီလ သမာဓိ ၿပည္စံုၿခင္း ဆိုတာဟာ အဓိက ၿဖစ္ၿပီး ၊ ကာယဗလ ခြန္အားႀကီးၿခင္း ၊ ေဘာဂဗလ ပစၥည္းဥစၥာ ေပါမ်ားၿခင္း ၊ မိတၱဗလ မိတ္ေတြ သဂၤဟေပါမ်ားၿခင္း ေတြကိုပါ ၿဖစ္ေစတယ္ ၊ ကာမိတယ္လို. ဆိုလို္က္ၿပန္ေတာ့ ၊ အဲဒီမွ -၀က္၀က္ ပိုကြဲသြားၿပန္ပါေရာ ။ ဒီ ဗလ ၂ တန္နဲ. ဘဲ ၿမန္မာေတြ မနို္င္မနင္းနဲ့.ထို္င္ေနရာက မထနိင္ ၿဖစ္ေနပုံရွိတယ္ ။ အေတာ္ကို ေလးေနပံု
ရိွၿပန္တယ္ ။
စာရိတၱဗလ ဆိုေတာ့ စကားသစ္ စကားဆန္းလို.မ်ား ထင္ေနႀကသူေတြ ရွိေနမလား ၊ နားမ်ားမလည္လိ့ုလား ဘဲ၊ လူဘိန္း နားလည္ေအာင္ေၿပာရရင္ အဂတိလို္က္စားမွဳ ေသာက္က်င့္ဆိုးေတြ ကင္းရွင္းတာကိုေၿပာတာဘဲ ၊ ဘယ္လိုယူဆရမလဲ ? ဥာဏ္ပညာနဲပါးပါတယ္ ၊ ဆိုတာကို မခံၿခင္လို.လား ၊ ဥာဏ္ပညာတိုးပြား ေအာင္ ပညာ ဗဟုသုတရွာရမွာကို ရွက္လို.လား ၊ ၊ သူမ်ား ဆရာလုပ္မွာကို လက္မခံနို္င္လ္ို.လား။ ဘယ္သူ.ကို ဆရာတင္ရမယ္ မသိလို.လား ။ ဒီလိုဆိုရင္လဲ ၊ သင္ဆရာ ၿမင္ဆရာ ႀကားဆရာ ဆိုတဲ့ ဆရာ ၃ ပါးထဲက၊ လက္ဦးဆရာပီထို္က္စြာ ပုဗၸါစရိယ မိနဲ့ဖ. ၂ ပါးနဲ့ ကို ၿမင္ဆရာနဲ့ ႀကားဆရာေတြကိ မၿပတ္စည္းကပ္ရင္ အၿခား ဘယ္သူ.မွဆရာ တင္ေန စရာမလိုဘူး. ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေလ.လာသိမွတ္လို.ရပါတယ္။ ဘယ္ဆရာဘဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ကိုေတာ့ မေမ့ေကာင္းဘူး ၊
ၿမန္မာမွဴမွာ ဘုန္းႀကီးတပါး အေႀကာင္း ႀကားဘူးႀကမွာေပါ့ ၊ သူ.ကို စာမတတ္ဘူး ၿငဳတ္ႀကည္ေပြ. အတက္ေပါက္မွ စာတတ္မဲ့သူလို. အေလးမစားေလွာင္ေၿပာင္ႀကသတဲံ ၊ မခံနို္င္လို. ႀကိတ္ၿပီး စာသင္ခဲ့ရာက စာတတ္ရံုတင္မက စာေမးပြဲပါေအာင္ခဲတဲ့ ဦးႀကည္ေပြ. အၿဖစ္ ေက်ာ္ႀကားခဲ့ ရတယ္ လို.မွတ္သားရဘူးပါတယ္ ။
ၿမန္မာနို္ငံမွာ အသက္အပို္င္းအၿခားမရွိ ပညာသင္နို္င္ဘို. အခြင့္အလန္းေတြ ေပးထားတယ္ ။ သက္ႀကီး တကၠသိုလ္ ၊ လုပ္သားေကာလိပ္၊ စာေပးစာယူသင္တန္း စက္မွဳ လက္မွဳေက်ာင္း
ေတြ အပါအ၀င္ အၿခားပညာ သင္ဌာနေတြ အသီးသီး ရွိႀကပါတယ္ ၊ ခုဆိုရင္ ပုဂလိကေတြ ဖြင့္တဲ့ ပညာသင္ဌာနအမ်ိဳးမ်ိဳးလဲဲ အၿပည့္ရွိေနပါတယ္ ။ လူတို္င္းဟာ ဦးႀကည္ေပြ.ၿဖစ္နိ္ုင္ပါ
တယ္ ပညာမယူရင္ ကိုယ္ သာ ညံ့ရာေရာက္ပါမယ္၊ ။ ပညာမရွိရင္ ၊ နဲရင္ သူတပါးမေလးစား
ေလွာင္ေၿပာင္တာ ခံရနို္င္ပါတယ္ ၊ အဆိုးဆံုးက သူတပါး ခိုင္းဖတ္ ၊ သူ.စိတ္နဲ့ကိုယ့္ ကိုယ္.ၿဖစ္ရပါလိမ့္မယ္ ။ ဥာဏဗလ ဆိုတာ အခိ်န္အပို္င္းအၿခားမရွိ ရယူနို္င္ပါတယ္ ။ စြန္.အ
နားမႀကား မ်က္ကန္း သူေတြေတာင္ ပညာယူလို.ရႀကပါ တယ္ ။ ဗဟုသုတ ၿကြယ္ႀက
ပါတယ္ ။
ဥာဏဗလၿပည့္စုံရင္ အမွားအမွန္ ပိုမို ေ၀ဖန္ပို္င္းၿခားနို္င္ပါလိမ့္မယ္ ၊ အမွန္ကို လက္ခံနို္င္ပါ
လိမ့္မယ္၊ အမွားနဲပါလိမ့္ မယ္ အမွားက်ဳးလြန္ဘို.လမ္းနဲ့ေ၀းပါလိမ္.မယ္ ၊ ၿဖစ္လာတဲ့ အမွားကို အၿမန္ၿပင္ဆင္နို္င္ပါလိမ့္မယ္ ၊ ဥာဏဗလ ၿပည့္စံုႀကရင္ တာ၀န္အရအုပ္ခ်ဳပ္သူ
ေရာ တာ၀န္ေပးသူ အအုပ္ခ်ဳပ္ခံေတြႀကား နားလည္မွဴ အၿပည့္ ရွိႀကမ်ာမို. နို္င္ငံသားအားလံုး
စည္းလံုးညီညြတ္ႀကၿပီး နို္ငိငံေတာ္ ေအးခ်မ္းသာယာဘို ေမွ်င္လ့င္ရပါတယ္ ။ အပ ပေယာဂ မ၀င္ဘို. အေရးႀကီးပါတယ္။
တခါတေလမွာ မိမိရ့ဲ ေအာင္ၿမင္မွုဳအတြက္ နားထင္ေသြးေရာက္ရာက ေသြးေႀကာၿပတ္ၿပီး ဦးေႏွာက္ထဲ ေသြး၀င္တဲ့ အခါ ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူဟာ ေသြးရူးေသြးတန္းၿဖစ္ သူ.ကိုသူ အရွင္သခင္လို. မွတ္ယူတတ္ပါတယ္ ။ မေအာင္ၿမင္သူကလဲ ကိုယ္ ၿဖစ္ၿခင္တာ မၿဖစ္ရလို. ရွက္ရမ္းရမ္း ၿပီး နီးရာဒါးနဲ. ၿမင္သူကို လို္က္ေတာ့တာဘဲ ။ ေဂါတမနဲ့ မေတြ.ရင္ဘယ္ အထိေရာက္မယ္ဆိုတာ မသိနို္င္တ့ဲ အဂၤုလိမါလနဲ.နို္ဳင္းရမလား ? ဒါမ်ိဳးေတြ က်ဳပ္တိုဆီမွာ ရွိဘူးတယ္ ၊ ေနာင္မွာ ရွိမလာဘူးလို.ေတာ ေသခ်ာေပါက္ ေၿပာလို မရဘူး ။ ဒီေန. ၿမန္မာနို္င္ငံ ရ့ဲ အေၿခအေနမွန္ဟာ ဖြဲမီး လို. တေငြ.ေငြ. ေလာင္ေနဆဲ ဘဲ ၿဖစ္တာကို ၀န္ခံ ရလိမ့္မယ္ ။ အသူရာေဂ်ာက္ႀကီး ဆိုတာရဲ့ ႏွဳတ္ခမ္း၀ ကိုမေရာက္ဘို.အေရးႀကီး တယ္ ကိုရင္ႀကီး ။
ေတာ္လို္က္အံုးမယ္ ေပ်ာ္ ေပ်ာ္ ပါးပါးေပါ့ ။