ရေသ့ေႀကာင္မင္း " အရွင္ သံ၀ရာ လကၤာရ "

[moegy...@gmail.com]

တုိ္င္းသူၿပည္သား လူအမ်ားတို.ေလး ။

နိပါတ္ေတာ္ လာအရ ဆိုရင္ ေတမိ မင္းဟာ တိ္ုင္းၿပည္ အုပ္ခ်ဳပ္မ္ငးလု္ပရမွာ စိဳးရိမလို စကားမေၿပာဘဲ ေနခဲ့တယ္ တဲ့ ။ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ဆိုတဲ့ ပုဂိုလ္ ဖတ္ဘူး ေလ.လာဘူး မွာေပါ့ ၊

အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ဆိုတာရဲ့ေဆာင္းပါးဆိုတာကို News Eleven Daily က ဒီေန. ၃၁ / ၀၅ / ၁၅ ထုတ္မွာ ေဖၚၿပထားတယ္ ။

မိမိတို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားေတြ ျပည္သူကို အလုပ္အေကြၽးျပဳမယ့္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ေကာင္း မရိွခ့ဲတာ၊ ႏိုင္ငံကို ပခံုးနဲ႔ ထမ္းတင္မယ့္ အစိုးရေကာင္းေကာင္း မရခ့ဲတာ ရာစု၀က္ ခန္႔ ရိွခ့ဲပါၿပီ။ တကယ္တမ္းရခ့ဲတာက ျပည္သူကို နင္းတက္မယ့္ ေခါင္းေဆာင္ တိုင္းျပည္ အတြက္ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးျဖစ္တ့ဲ အစိုးရမ်ဳိးကိုသာ ရခ့ဲတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္အတြက္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းရဖို႔၊ အစိုးရေကာင္းရဖို႔ ရင္းႏွီးခ့ဲရ၊ ေပးဆပ္ခ့ဲရတ့ဲ ရဟန္းရွင္လူ ေက်ာင္းသားျပည္သူတို႔ရဲ႕ ဘ၀ေတြ၊ ေသြးေတြ၊ ေခြၽးေတြလည္း မနည္းေတာ့ပါဘူး။ အစိုး ရအေျပာင္းအလဲေတြရိွခ့ဲေပမယ့္ ျပည္သူအမ်ားစုဘ၀ကေတာ့ ထူးမျခားနား ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔အတိုင္း ပါပဲ။ - တဲ့

အင္း ဘုန္းႀကီးကို ယွဥ္ၿပီးေၿပာရမွာကေတာ့ အေတာ္ ခက္တယ္။ အနဲဆံုးကေတာ့ ကံေကာင္းရင္ “ဘုန္းႀကီးစာခ် မိေခ်ာင္းမင္း- ေရကင္းၿပ သမား ’’လို သက္သက္ညွာညွာ အေၿပာခံရနိ္ုင္တယ္ ၊ ကံမေကာင္း အဆိုးဆံုးကေတာ့ ‘ ငရဲေရာက္မဲ့ အေကာင္ ’လို. အေၿပာခံ ရနိ္ုင္တယ္ ။ ရွိပါေစ ။

ဘုန္းႀကီးလဲ သူ ေၿပာစရာရွိတာေၿပာ ဒီကလဲ ေၿပာစရာရွိတာေၿပာရတာေပါ့ ။သူတေယာက္(တပါးထဲ) ေၿပာခြင့္ရွိတာမွ မဟုတ္တာ ။ သူဟာလဲ လူထဲက လူ ( ပုထုဇဥ္) မို.သူေၿပာစရာ ရွိတာ ေၿပာသလို ကုိ္ယ္လဲ ကို္ယ့္အခြင့္အေရးအရ ေၿပာ၇မွာဘဲ. ဘုန္းႀကီး ကန္.ကြႊက္စရာ ရွိလိမ့္မယ္ မထင္ဘူး။ ။

ေဂါတမ ဗုဒၵဟာ သူရွာေဖြ ေတြရွိတဲ့ မွန္ေသာတရားေတြကို ကို လူ နတ္ ၿဗဟၼာ သတၱ၀ါ အားလံုးကို ေ၀မွ်ခဲ့ ဘူးတာေတာ့ ရွိပါတယ္ ။

ဗုဒၵဘာသာၿမန္မာတေတြဟာ ဘုန္းႀကီး ဆိုတာေတြက ေၿပာလို္က္ ေဟာလို္က္ရင္ ဘာေမး ခြန္းမွ မေမး အထြန္.မတက္ေတာ့ ဘဲ သာဓု သာဓု သဓု နဲ့ ေခါင္ၿငိမ္သြားႀကတယ္ ။ ေကာင္း တာမေကာင္းတာ မေ၀ ဖန္ဘူး ေကာင္းေလစြ ေကာင္းေလစြ ေကာင္းေလစြ ဘဲေပါ့ ။

ဘုန္ႀကီးေၿပာတာ မုသားမပါဘူး၊ မေကာင္းူတဲ့ စကားမဟုတ္ဘ ူးဆိုတဲ့ အစြဲက ရွိေနႀက တယ္ ေလ။ ငရဲ ဆိုတာကို ေႀကာက္လို.ဘဲေပါ့ ။ ငရဲ ဆိုတဲ့ အေႀကာက္တရားသာ မရွိရင္ ဘာေတြ ၿဖစ္ကုန္မလဲ ?

အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ဆိုတဲ့ ဘုန္းႀကီးကုိ္ယ္တိ္ုင္က လန္ဘားေတြ ေက်ာက္တံတား ေတြ ေရးထားတဲ့ ေဆာင္းပါ ဆိုတာမွာ “ယခု ၂၀၁၅ ေအာက္တိုဘာလ အကုန္၊ ႏုိ၀င္ဘာလဆန္း (ေလထဲကအသံအရ) အစိုးရအေျပာင္းအလဲ လုပ္ပါေတာ့မယ္။
ၿမ၀တီမင္းႀကီးဦးစရဲ႕ ထူးမျခားနား ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ကုိေတာ့ မၾကားလို၊ မနာလိုေတာ့ပါဘူး။ ထူးလည္း ထူးေစခ်င္ပါၿပီ။ ျခားနားလည္း ျခားနား ေစခ်င္ပါၿပီ။” လို.ဆိုထားေတာ့ ၂၀၁၅ ခု ေရြးေကာက္ပြဲျပီး္ ဘယ္ အစိုးရဘဲ တက္တက္လို. ေၿပာၿခင္တာ လား ေၿပာေတာ့ ေၿပာမထား ဘူး။ ‘ အစိုးရ အေၿပာင္းအလဲ’ ဆိုတာ ကို္ယ္လိုၿခင္တဲ့ အဓိပါယ္ ကို္ယ္ ေကာက္ နိ္ုင္တယ္ ။

ဒါေပမဲ့ သူေၿပာစကားက “မိမိတို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားေတြ ျပည္သူကို အလုပ္အေကြၽးျပဳ မယ့္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေကာင္းမရိွခ့ဲတာ၊ ႏိုင္ငံကို ပခံုးနဲ႔ ထမ္းတင္မယ့္ အစိုးရေကာင္း ေကာင္း မရခ့ဲတာ ရာစု၀က္ ခန္႔ ရိွခ့ဲပါၿပီ။ တကယ္တမ္းရခ့ဲတာက ျပည္သူကို နင္းတက္မယ့္ ေခါင္းေဆာင္ တိုင္းျပည္အတြက္ ၀န္ထုပ္ ၀န္ပိုးျဖစ္တ့ဲ အစိုးရမ်ဳိးကိုသာ ရခ့ဲတာပါ။” ဆိုတာ သူထုတ္ေၿပာစရာမလိုပါဘူး။ သူထက္မက နာမည္ႀကီး ဂုဏ္ေႀကာ္ေဇာတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြ သူလို စကားမ်ိဳးေၿပာခဲ့ ေဟာခ့ဲ တာ မႀကားရ ဘူးဘူး ။ သူစကားအရဘဲ သူ.ကိုလဲ ဘာဆို တာ ခန္းမွန္လို ရပါတယ္ ။

ၿပည္သူကို နင္းတက္မဲ့ ေခါင္းေဆာင္ ဆိုတာ ၿပည္သူကေရြးေကာက္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္လိုလဲ ေၿပာၿခင္ရင္ ေၿပာနိ္ုင္တာဘဲ ။ ဘယ္ နိ္င္ငံေရးသမား ဘယ္ေခါင္းေဆာင္ မဆိုဟာ ၿပည္သူ ကို ေရွ.တန္းတင္ေလ့ရွိတယ္ ၿပည္သူဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ေရပက္မ၀င္ေအာင္ တြင္တြင္သံုး ေနႀကတာ ခ်ည္းဘဲ မဟုတ္လား? သူတို. အဂိတ္လို္က္စားသလို တၿခားလူတိ္ုင္း လို္က္စား ေနတယ္ လို. တရားေသ မွတ္ယူေနတယ္။ သူတိုကလြဲၿပီး သူမ်ားစားမွာ ကို မလိုလားဘူး။

စကားမဆက္ မေမ့ခင္ ေၿပာၿခင္တာေလးက “ အင္းကို ဟသၤာဆင္းမည္ - ဆင္းရင္ ေလးနဲ့ ခြင္းမည္ - ထိုမုဆိုးကို ထီးရိုးစို္က္မည္ - ထီးရိူးုကို မိုးႀကိဳ ပစ္တယ္လို. စာရွိပါသည္ ။” ဆိုတဲ့ ၿမန္မာ တေဘာင္ကို သူႀကားဘူး ေကာင္းႀကားဘူးပါလိမ့္မယ္ ။ မႀကားဘူးရင္လဲ အခု ဒီက ေၿပာလို ႀကားရၿပီေပါ ။ အဓိပါယ္ကို လည္းသိလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ဆိုတာ ေပါက္စ ေတာ့ ဟုတ္မယ္ မထင္ဘူး။ ဒီတေဘာင္ရဲ အဓိပါယ္ ကုိ အားလံုး သိေအာင္သူ ေဖၚၿပရင္ ေကာင္းမယ္ ။ သူေၿပာနဲ့ စကားနဲမ်ားဆက္စပ္ မလား မသိဘူး။

ဦးကုလား ေရးတဲ့ ၿမန္မာ့ရာဇ၀င္မွာ ပုဂံေခတ္က သမုဒၵရာဇ္မင္း နတ္ရြာစံေတာ့ ၿပဳေစာထီး မင္းမၿပဳ ေသးဘဲ ေက်းဇူးရွင္ ရေသ့ ကို နန္းအပ္ခဲ့ လို. “ရေသ့ေႀကာင္မင္း" ဆိုတာ ေပၚဘူး တယ္ တဲ့ ။ ဦးဘိုးက်ား ရာဇ၀င္ မွာ ေတာ့ “ ထီးလို မင္းလို မင္း” ဆိုတာကို ၿပဆိုတာ မွတ္သားရဘူးတယ္ ။

ဘုရား - ထီး နဲ့ ၿငမ္း ၿပသနာေတြလဲ ရာဇ၀င္ထဲမွာဘဲ " ပန္းပြတ္သယ္ သားေၿမးတို.ေကာင္းစားလို. ပန္းကန္ပဲ့ နဲ့ စားေနရပါတယ္" လို ရိသဲ့သဲ ဆိုတဲ့ အမတ္ႀကီးကို ‘ ထီးတင္ၿပီးရင္ ၿငမ္းဖ်က္ရတယ္’ ဆိုတဲ့ စကားနဲ ဘုရင္က နယ္ ႏွင္ပစ္လို္က္တာလဲ ဖတ္ရဘူးပါတယ္။

ထီးတင္ၿပီးရင္ ၿငမ္းဖ်က္တာ ထံုးစံပါ ဆိုတာကိုလဲ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာ ေတာ္) ရဲ့ ထီးကို မလို ၿငိမ္းကိုသာ လိုတယ္ဆို တဲ့ စကားအရ ဆို္ရင္ ေစတီေတြဟာ ထီးမရွိဘဲ ၊ ၿငမ္းေတြ တန္းလန္းနဲ.သာ ၿဖစ္ေနေတာ့ မွာဘဲ ေပါ့ ၊ ထီး တကယ္ မလိုဘူးလို သူတကယ္ ေၿပာေနတာလား? လူေတြကို ဒိလိုဘဲ သြန္သင္ေနတာ ဘယ္ေလာက္ႀကာေနၿပီ လဲ ?

ရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္)က ‘ ဒီရာစု၀က္ခန္႔အတြင္းမွာ’ တိုင္းၿပည္အုပ္ခ်ဳပ္ တဲ့ သူေတြကို ေကာင္းတယ္ လို မထင္တာကေတာ့ ထင္ရွားတယ္ ။ ဆရာမၿပ နည္းမက်ဆို တာ မ်ား ၿဖစ္ေနမလား၊ ဒီရာစု၀က္ မွာ ‘အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ’ လို ပုဂိုလ္ေတြဟာ ဘာေတြ လုပ္ေနသလဲ ၊ ဘယ္သူေတြကို ဘာေတြ သြန္သင္ၿပသ ေနခဲ့သလဲ လို. ေမးရ လိမ့္မယ္ ။

တဆက္ထဲမွာ ဘဲ ေၿဗာင္ေမးရရင္ “ သာမန္ပုထုဇဥ္ေတြဟာ အတၱ ကသာ ျပ႒ာန္းေလေတာ့ ဘ၀ကို ထီး အျဖစ္တည္ ေဆာက္လိုသူကသာ မ်ားမွာပါ” တဲ့ ။ ဒီအတိ္ုင္းမွန္ရင္ ‘အရွင္သံ၀ရာလကၤာရဟာ မိမိလက္ရွိဘ၀ ကို ထီးအၿဖစ္ခံ ယူပါသလား - ၿငမ္းအၿဖစ္ခံယူပါသလား? ဘုရားထူးခံ အကန္ေတာ့ခံ ဘ၀ဟာ ဘာ ဘ၀လဲ ဘယ္လိုသေဘာရသလဲ ႏွစ္သိမ့္ ေက် နပ္ ေနပါသလား ?

အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ ကို္ယ္တိ္ုင္ဟာ ပုထုဇဥ္ ဆိုတဲ့ ထဲ မွာ ပါသလား ရဟႏၱာ ၿဖစ္ေနၿပီ လား? အခုေၿပာတဲ့ စကားေတြ အရ ကေတာ့ ရဟႏၱာ မၿဖစ္ေသးတာ အရိယာ သူေတာ္စင္ မဟုတ္ေသးတာ ေသခ်ာတယ္ ။

ဒါမွမဟုတ္ ဗုဒၵေဂါတမ ေဟာ တရားေတြကို ၿပန္ေၿဟေနၿပီး ေၿခေမႊးမီးမေလာင္ လက္ေမႊးမီး မေလာင္ အေခ်ာင္ စားေနတုန္းဘဲလား ၊ သကၤန္း၀တ္နဲ့ လူေလာကမွာ လူေတြ ဆီကၿဖစ္ ေစ ဗူဒၵဘာသာကို ခုတန္းလုပ္ၿပီး ၿဖစ္ေစ ဘာေတြအၿမတ္ ထုတ္ေနသလဲ ? ေငြေႀကး ပစၥည္း ဥစၥာ အၿမတ္လား ၊ တရားဓမၼ အၿမတ္လား?

အမွန္က ဘုန္းႀကီးေတြဟာ လူအေရးကိစၥေတြမွ ကင္းေ၀းေအာင္ သာသနာေဘာင္ကို ၀င္ၿပီး ဘုရားထူးခံ ေနႀကတာ လို လူေတြက သိေနႀကတာ မဟုတ္လား?

လွဴမွဴေရးကိစၥေတြ စိတ္မကုန္ေသးဘူးဆိုရင္ ၊ အေကာင္းဆံုးေပးနိ္ုင္တဲ့ အႀကံကေတာ့ ၂၀၁၅ ခု ေရြး ေကာက္ပြဲအမီ လူထြက္ၿပီး အေရြးခံ ၊ တို္င္းၿပည္ လူထုက တင္ေၿမာက္ရင္ ဒုတိယေၿမာက္‘ ရေသ့ေႀကာင္ မင္း ’ အၿဖစ္ ဘဲြနာမ နဲ့ ဘိသိတ္ခံ ၊ တိ္ိုင္းၿပည္ကို ဗုဒၵဘာသာ တရားနဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ရင္ ေကာင္းမယ္။ ဒါမွဘဲ ၿမန္မာနိ္ုင္ငံလဲ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြနဲ့ ေကာင္းသြားလိမ့္မယ္ ။

ေၿမန္မာတိုရဲ ေနာက္ဆံုးဘုရင္ သီေပါမင္းလဲ " ရေသ့ေႀကာင္" လို ေခၚရမတတ္ဘဲ၊ ခမည္း ေတာ္ မင္းတုန္းမင္းက သီေပါမင္းသားကို သကၤန္း၀တ္ေနရာက လူထြက္ေစၿပီး အိမ္ေရွ.အရာ အပ္ႏွင္းခဲ့တယ္ လို ေၿပာႀကတာေတြ ရွိတယ္။

ေၿပာစရာေတြက ေတာ့ အမ်ားႀကီးပါဘဲ ။ ဒီမွာတင္ ရပ္လို္က္ေတာ့မယ္ ။ //

[Sando]

ဘုန္းႀကီးေတြဟာ သူတိုကို သူတို အမွာ မရွိတဲ့ ဆရာတပါး သူေတာ္စင္လို. ထင္ေနႀကတယ္ ဘုရားရွင္ ေဂါတမ လို ဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါးနဲ့ မ်ားၿပည္စံု ့ေနႀကရင္ ဘယ္လိုမ်ားေနႀကမလဲ မသိဘူး။

လူေတြက ရတနာ ၃ ပါးမွာ ထိပ္ဆံုးကၿဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ေဂါတမ ကုိ ေနာက္ပိုၿပီး သံဃာ ဆိုတဲ့ ဘုန္းႀကီး ေတြကို ေရွ.တင္လာေနႀကတာ ေတြ.ရတယ္ ၊ ေဂါတမ ဗုဒၵကို လံုး၀ မေဖ်ာက္ ေသးတာဘဲ ေတာ္ေသး တယ္ လို ေၿပာရအံုးမယ္။

လူေတြဟာ သူတိုစြဲလန္းရာ အေၿပာေကာင္း အဆိုေကာင္း အကြဲကြဲ အၿပားၿပားရွိေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြကိုသာ ပုဂိုလ္စြဲနဲ့ ပံ့ပိုး ကိုးကြယ္ေနႀကတာ ေတြ.ရေတာ့ ဘယ္သူေတြဟာ မိစၦာ ဒိတၳိ ေတြလဲ လို ေတြးစရာၿဖစ္လာတယ္ ။

ၿပည္သူက လိုလားရင္ ဘုန္းႀကီးလဲ တို္ငးၿပည္ အုပ္ခ်ဳပ္နိ္ုငတာဘဲ သမၼတ ညဖစ္နိ္ုငတာဘဲ၊ သံဃာအားဘုရားေတာ္င မဆန္သာ ဆိုတဲ့ စကားရွိရင္ ၿပည္သူ.အားကို ဘုန္းႀကီး ဆန္သာလိမ့္မယ္ မဟုတ္ဘူး။

မိုးႀကိဳးေၿပာတာ မွန္တယ္ ရေသ.ေႀကာင္ မင္းဆိုတာ သမိ္ုင္းမွာ ရွိခဲ့ဘူးတယ္ ဆိ်ုတာ ဒီကလဲ ဖတ္ဘူးတယ္ ။ အခု ဟာကေတာ့ ၇ေသ. မဟုတ္ဘူး။ ဘုန္းႀကီး ဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးေႀကာင္မင္း ၿဖစ္နိ္ုင္တာေပါ့ ေနာ ။။

[minkyaw thuyein]

ရေသ.ေႀကင့္ဘဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ၊ ဘုန္းႀကီးေႀကာင္ဘဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ? ရေသ.ေရာ ဘုန္းႀကီးေရာ လူေတြေရာဟာ ပုထုဇဥ္ေတြခ်ည္း ပါဘဲ ။

" ၿမ၀တီမင္းႀကီးဦးစရဲ႕ ထူးမျခားနား ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ကုိေတာ့ မၾကားလို၊ မနာလိုေတာ့ပါဘူး။ ထူးလည္း ထူးေစခ်င္ပါၿပီ။ ျခားနားလည္း ျခားနား ေစခ်င္ပါၿပီ။” လို.ဆိုထားေတာ့ ဘုန္းႀကီး က ဘယ္လို ထူးေစၿခင္တာလဲ ဘာေတြ ၿခားေစၿခင္တာလဲ ဆိုတာ ဘြင္းဘြင္းေၿပာဘို ေကာင္းတယ္ ။

ဘုန္းႀကီးသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ၿဖစ္ခဲ့ရင္ ဘာေတြ လုပ္မယ္ ဆိုတဲ စိတ္ကူးေလးမ်ားရွိေနသလား။ အမ်ားကို မသိေစၿခင္ဘူးလား ကုိယ့္အႀကံ သူမ်ားမသိေစၿခင္ဘူးလား ? လုန္းႀကီးေက်ာ္ငးမွ ဘယ္လို စသည္းကမ္းေတြနဲ အုပ္ခ်ဳပ္ပါသလဲ ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားေတြ ကိုရင္ ေတြ တၿခား ဦူပဥၹင္းေတြ ဒုလဘၻ ေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ရတာ လြယ္ရဲ့လား?

“မိမိတို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားေတြ ျပည္သူကို အလုပ္အေကြၽးျပဳ မယ့္ ေခါင္းေဆာင္ ေကာင္း ေကာင္းမရိွခ့ဲတာ၊ ႏိုင္ငံကို ပခံုးနဲ႔ ထမ္းတင္မယ့္ အစိုးရေကာင္း ေကာင္း မရခ့ဲတာ ရာစု၀က္ ခန္႔ ရိွခ့ဲပါၿပီ။ တကယ္တမ္းရခ့ဲတာက ျပည္သူကို နင္းတက္မယ့္ ေခါင္းေဆာင္ တိုင္းျပည္အတြက္ ၀န္ထုပ္ ၀န္ပိုးျဖစ္တ့ဲ အစိုးရမ်ဳိးကိုသာ ရခ့ဲတာပါ။” လို.လဲ ဆိုတယ္ ။ အ္ငး အေတာ္ ဆိုတဲ့ စာဘဲ ။

ေ ေမးၿခင္တာက " ရာစု၀က္ ခန္. ဆိုတဲ့ ႏွစ္ ၅၀ ကာလမွာ ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာ ေၿပာင္းလဲမွဳု ေတြ ဘာမ် မရွိခဲ့ဘူးလို ၊ ကံ ၁၀ ပါး ထိမ္းသိမ္းတဲ့ ဘုန္းႀကီး အေနနဲ့ ကံမက်ိဳးမေပါက္ဘဲ သစၥာ ၿပဳ နိ္ုင္မလား? ဒီ ႏွစ္ ၅၀ ကာလမွာ စိးပြားေရး ဒါဏ္ခတ္ ပိတ္ဆို.မဳွု ေတြ ကို အခုခ်ိန္ထိ ခံေနရဆဲ ရွိတယ္ ဆိုတာ ကို ဆြမ္းစားတဲ့ ဘုန္းႀကီးတပါး အေနနဲ့ သတိထားမိရဲလား ဆို တာဘဲ။

တိ္ုင္းၿပည္မွာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း မရွိတာ ဘုန္းႀကီးေတြရဲ တာ၀န္လဲ မကင္းဘူး။ လူေတြရဲ တာ၀န္လဲ မကင္းဘူး လို ဆိုရင္ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ဆိုတာ လက္ခံ မလား။ တနည္းေၿပာရရင္ နိ္ုင္ငံသူနိ္ုင္ငံသားေတြ အားလံုးမေကာင္းလို ၿဖစ္ေနတယ္ လို ေၿပာၿခင္တယ္ ။

ေရာင္စံု သူပုန္ ေသာင္းက်န္းေတြ ၊ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ေတြ နဲ့ ပါတ္သက္လိုေရာ ဘုန္းႀကီး အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ဆိုတာ ဘယ္လို ၿမင္ပါသလဲ ဘာေၿပာ လို ပါ သလဲ ?။

မြတ္စလင္ေတြ ခရစ္ယန္ေတြ လက္နက္ေတြ ကို္င္ၿပီး အတင့္ရဲေနတာ ဗုဒၵဘာသာ ဘုန္းႀကီး ေတြ သတၱိမရွိလို ဘဲလိုို. ေၿပာရမလား ၊ ဘုန္းႀကီးေတြ ဘယ္ေနရာမွာ သြားၿပီး သတၱိၿပေန သလဲ ခ်င္းမိ္ုင္ မွာလား ? သကၤန္ၿခံဳၿပီး ေအာက္မွာ ေမတၱသုတ္ ရြက္ေနသလား ဒါမွ မဟုတ္ ဘာလုပ္ေနသလဲလို. ေမးၿခင္တယ္ ။

ဘုန္းႀကီးတို.နဲ့ မဆို္င္ဘူးတဲ့ လား။ မဆိ္ုင္ရင္ မဆိုူ္င္သလိုဘဲ ေနလို္က္ႀကပါ ။ ေလာကီ
လူ တို.အေရး ကိစၥ ေတြမွာ ၀င္ရွဳတ္ၿပီး ဗုဒၵဘာသာကို ေမွးမွိန္ေအာင္ မလုပ္ႀကပါနဲ ။ သူမ်ားဘာသာေတြမွာ ဘုန္းႀကိးဆိုတာေတြဟာ ပါသင့္တဲ့ ေနရာမွာ ၀င္ပါႀကပါတယ္။

ဒါေပမ့ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ဆိုတာလို အသံႀကားဘို သက္သက္ မဟုတ္ ၊ ကုိ္ယ့္ေပါင္ ကုိယ္လွန္္ ေထာင္းတာမ်ိဳးေတာ့ မေတြ.ဘူး - မႀကားဘူး ပါ ဘူး။

ဒီကအၿမင္မ်ာေတာ့ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္)ဟာ သူမ်ားဘာသာ ဘုန္းႀကီးေတြကို ေလ့လာဘို. အမ်ားႀကီး လိုေနတာ ေတြ.ရပါတယ္ ။ ကိုယ္အစိုးရဘာလုပ္ ေနတယ္ ဆိုတာ ကို ၀ိပသနာနည္းနဲ့ ၿမင္ေအာင္ႀကည့္ဘို.လိုေနတယ္။ ယွဥ္ေၿပာရရင္ေတာ့ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ဆိုတာဟာ ရြာက ႏြားသင္းတဲ့ ဆရာႀကိး ေလာက္ေတာင္ မစြန္တဲ့ အလကား ဖြတ္ဆရာေတာ္ ၿဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္ ။။ /

[moegy...@gmail.com]

တိ္ုင္းသူၿပည္သား လူ အမ်ားတို.။

သခင္ဘေသာင္း၏ ဒီမိုကေရစီ ဆိုတာကို ကိုးကားတဲ့ ၀၄/၀၆/၁၅ ေန.ထုတ္ News Eleven သတင္းစာမွ ေဖၚၿပတဲ့ ေဆာင္းပါ။ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ ဆိူသုရဲ ေဆာင္းပါး ကို ဖတ္လို္ကရၿပန္တယ္ ဖတ္ႀကည့္ၿပီး ကို္.အၿမင္ ရွဳေဒါင့္ ကုိ.ခံယူခ်က္ကိုလည္ ၿပန္တင္ၿပ လို္က္တယ္ ။ သူတို စာေတြကို ဖတ္မိမွဘဲ ၿမန္မာေတြ ဒီေန.ထိ ဒီမိုကေရစီနဲ့ လူ.အခြင့္ အေရးဆိုတာေတြကို မေက်ညက္ႀကေသးပါလားဆိုတာ ေတြရ တယ္။

တကယ္လိုသာ ဘုန္းႀကီးတပါးအေနနဲ့ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ဆိုတာဟာ ေဂါတမ ဗုဒၵ ေဟာ တရားေတြ ကို ေၿပာ ေဟာ ၿဖန္ခ်ီမယ္ ဆိုရင္ ဒီစာကိုေရာ ၿပီးခဲ့ တဲ့ စာကိုပါ ေရးၿဖစ္ခဲ့လိမ့္မယ္ မဟုတ္ ဘူး။ ဘုန္းႀကီးဟာ ဘုန္းႀကီးစကားမေၿပာဘဲ လူစကားေတြနဲ့ လူ.ကိစၥေတြ ေၿပာလာေနေတာ့ ဘုန္းႀကီးကိုလဲ လူလို ဘဲ မွတ္ယူၿပီး ဆက္ဆံၿပီး တန္ရာ တန္ရာ စကားနဲ့ ၿပန္ေၿပာရတာဘဲ ။

‘ သန္႔ရွင္းေသာ အစိုးရ ေကာင္းမြန္ေသာ ျပည္သူ ’။ အင္မတန္ေကာင္းတဲ့ စကားပါ လူတို္င္း မွတ္သား ေလာက္ပါတယ္ အဓိပါယ္ကို ၿပည္စံုတိက်စြာ နားလည္ သေဘာေပါ့က္ဘို.ေတာ့ လုိပါတယ္ ။

“ ဒီမိုကေရစီဆိုတာ တစ္နည္းအားျဖင့္ ျပည္သူအမ်ားရဲ႕ နာမည္တစ္မ်ဳိးပင္ျဖစ္လို႔ ျပည္သူအမ်ား ေကာင္း ၾကမွသာ ဒီမိုကေရစီကလည္း ေကာင္းႏုိင္မယ္။ - - - - - - - - - - - - - - - ဒီမိုကေရစီဟာ ျပည္သူေတြ ေကာင္းသေလာက္ပဲ ေကာင္းႏုိင္မယ္၊ ျပည္သူေတြ အားရိွသေလာက္ပဲ အားရိွႏုိင္မယ္။ ေလာက မွာ တာ၀န္မရိွတ့ဲ လြတ္လပ္မႈမ်ဳိးရယ္လို႔ မရိွဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လြတ္လပ္တ့ဲသူအျဖစ္နဲ႔ ေနလိုသူေတြဟာ စည္း ကမ္းေကာင္းၾကရ မယ္။ ” တဲ့ါ ဒီအယူအဆဟာ မဆိုးပါဘူး။ ဒါဟာ မမွန္ဘူးလို. မေၿပာပါဘူး။ ခၽြင္းခ်က္ေတြ ကေတာ့ ေနရာတကာမွာ ရွိပါတယ္ ။ စည္းကမ္းဆိုတာဘာလဲ ၊ ေနာက္ပို္င္းမွာ ေၿပာရင္း ပါလာမွာပါ ။

ကမၻာေပၚမွ ဗုဒၵဘာသာ သည္သာ တခုတည္းေသာ ဘာသာလို. အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ မေၿပာဘူး ၊ေၿပာတဲ့ တခ်ိဳ ဘုန္းႀကီးေတြ ရွိတယ္္ ႀကားဘူးတယ္ ၊ ကမၻာေပၚမွာ ဒီမိုကေရစီ သာလွ်င္တခုတည္းေသာ ၀ါဒ လို ဆို ေနသူေတြဟာ အစြန္းေရာက္ေတြသာ ၿဖစ္တယ္ ဆိုတာကို လက္ေတြ ေတြခဲ့ရတဲ့ သဓကေတြ အမ်ားႀကီး ဘဲ ။

အားမနာတန္းေၿပာရရင္ ဒီမိုကေရစီကို စစ္အင္အားနဲ့ အဓမၼ သြတ္သြင္းတာမ်ိဳးကို အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ မသိအၿမင္တာ အေႀကာင္းရွိပါလိမ့္မယ္ ? ေက်ာင္းထဲက ေက်ာင္းၿပင္ မထြက္ ဘဲ ေက်ာင္းေအာင္းေနလို လား ၊ မေလ့လာဘူး လို. ၿဖစ္လိမ့္မယ္ ၊ ထူထပ္တဲ့ မ်က္မွန္မဲ ႀကီးတတ္ထားလို.ဘာမွ မၿမင္တာမ်ားလား ? ဒီမိုကေရစိ မဟုတ္တဲ့ တိုးတက္တဲ့ နိ္ုင္ငံေတြ ရွိေသးတယ္ ဆိုတာေရာ သူ သိရဲ လား? ဒီမိုကေရစီ မဟုတ္လို ၀င္းအတြယ္ခံရတဲ့ နိ္ုင္ငံေတြ ရွိတယ္ ဆိုတာလဲ သူ သိေစၿခင္တယ္ ။

မႀကာခဏေၿပာဘူးပါတယ္ အစိုးရ ဆိုတာ ၿပည္သူပါဘဲ လို. ။ ၿပည္သူက ေရြးေကာက္တဲ့ အစိုးရဟာ ၿပည္သူေတြပါဘဲ ၊ သန္.ရွင္းေသာ အစိုးရ ၊ ေကာင္းမြန္ေသာ ၿပည္သူ ။ စကားကို ကပ္ၿပီးေၿပာရရင္ ၿပည္သူတရပ္လ ံုးေကာင္းမြန္ေနရံုနဲ့ မၿပီးပါဘူး - ၿပည္သူတရပ္လံုးကလဲ သန္ရွင္းဘို လိုပါလိမ့္မယ္ ။ဒါမွသာ သန္းရွင္းေသာ အစိုးရ ဆိုတာကို ရနိ္ုင္မွာပါ ။

“မိမိတို႔ ျမန္မာျပည္သူ သန္း ၅၀ ေက်ာ္တို႔ အားလံုးေျပေျပလည္လည္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ရိွဖို႔ အတြက္ဆိုရင္ သန္႔ရွင္းေသာအစိုးရ (ညစ္ပတ္ေသာအစိုးရ မျဖစ္ရဘူး)၊ ေကာင္းမြန္ေသာျပည္သူနဲ႔ ျပည္ေထာင္စုကို တည္ေဆာက္ရပါမယ္ လို. ေၿပာထားတဲ့ ထဲ မွာ “ အားလံုး ” ဆိုတာဟာ လက္ေတြမွာ မၿဖစ္နိ္ုင္ ဘူး လို.ဆိုမယ္ ။ ‘ ဒီမိုကေရစီ ဆိုတာ အားလံုး ဆိုတဲ့ အဓိပါယ္ မဟုတ္ဘူး ။

ေဂါတမ ဗုဒၵဘူရား ကိုယ္ေတာ္တိ္ုင္က သေဘာတရားေတြ ( တရားဓမၼေတြ) လက္ေတြ.က်င့္ သံုးအေကာင္ အထည္ ေဖၚ ႀကပါလို. အားေပးခဲ့တာဟာ အေႀကာင္းရွိလို ၿဖစ္ရမယ္ ။ သေဘာက လူေတြမွာ တရားမရွိႀက လို. ဆိုတာ သူ သိလိုဘဲ ။ ဒါေႀကာင့္ လိုတာကို သူ ေဟာသြားတာ ။ ဒါေတာင္ တရားေဟာခို္င္းလို ေဟာတာ သူ.သေဘာနဲ သူေဟာတာ မဟုတ္ဘူး။ သစၥာ ၄ ပါးတရား။ မဂၢင္ ၈ ပါးတရား ကိုေတာင္ လူနတ္ ၿဗဟၼာ သတၱ၀ါတို အတြက္ေဟာခဲ့မယ္ မထင္ဘူး ။ အေမးသာ မရွိခဲ့ရင္ ၁၂ ႏွစ္ကာလပါတ္လံုး အေၿဖ ရွာမရ နိ္ုင္ပါ ဘူး ဆိုတဲ့ ၃၈ ၿဖာ မဂၤလာ တရား ကိုလဲ သိရလိမ့္မယ္ မဟုတ္ဘူး။ မေဟာခဲ့ရင္ ေနာက္ ထပ္ ေလးသေခ်ၤနဲ့ ကမၻာတသိန္းေတာင္ မဂၤလာ ဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတာကို သိၿခင္မွ သိႀကလိမ့္မယ္ ။

အစုိးရလုပ္တ့ဲ သူေတြဟာ ျပည္သူကို မိဘသဖြယ္ ေလးစားရမယ္။ ၿပည္သူက အစိုးရ ကို ေလးစားစရ ာ မလိုဘူးလို. ေၿပာေနတာလား ၊ ၿမန္မာစကားမွာ “က်ီးကို ခင္ပုတ္ ေလးစားမွ ခင္ပုတ္ကို က်ီးေလးစားမယ္” လို. ဆိုတယ္ ။ တဦးကိုတဦး အၿပန္အလွန္ တူညီစြာ ေလးစား ဘို. ဆိုတာမွ မွန္ပါလိမ့္မယ္ ။

“ အစိုးရ လုပ္တဲ့ လူ” ဆိုတာ ဘယ္သူေတြလဲ ၊ အစိုးရ ဆိုတာ ၿပည္သူဆိုတာေတြဘဲ မဟုတ္လား၊ အစိုးရ လုပ္သူဆိုတာ ၿပည္သူကုိ္ယ္စားလည္ေတြ ဘဲ ၿဖစ္မွာေပါ့။ ဒီေန.ေၿပာစရာက ဒီေန အစိုးရကို ေရြးေကာက္ တင္ေၿမာက္လို္က္တဲ့ လူေတြ ႀကိုူက္တဲ့ သူေတြ ရွိသလို ၊ ဒီေန.အစိုးရကို ဆန္.က်င္သူေတြ မႀကိဳက္တဲ့ သူေတြ ရွိတယ္ ။ ဒါဟာ သဘာ၀ ဒါကို လက္ခံနိ္ုင္ရမယ္ ။ ႀကိဳက္ရင္ ဘာေႀကာင့္ ႀကိဳက္တယ္ မႀကိဳက္ရင္ ဘာေႀကာင့္ မႀကိက္ဘူးဆိုတဲ့ ေယယ်ာတဲ့ အေႀကာင္းေတြ ရွိရမယ္ ၊ သူႀကို္က္လို ငါႀကို္က္တယ္ ၊ သူမႀကိုက္လို ငါ မႀကိဳက္ဘူးဆိုတာ ရွိေကာင္းသလား? ႀကိဳက္ရင္ သန္း ၅၀ ေက်ာ္စလံုးက ႀကိဳက္ရမယ္ ၊ မႀကိဳက္ရင္ သန္း၅၀ ေက်ာ္စလံုးက မႀကိဳက္ရဘူး ဆန္.က်င္ရမယ္ ဆိုတာ ကေတာ့ ဘယ္လိုမွ မၿဖစ္နိ္ုင္ဘူး။ ငါ ႀကိ္ုက္မွ ၿဖစ္မယ္၊ သူမ်ားႀကို္က္ တာ လက္မခံနိ္ုင္ဘူး ဆိုတဲ့ ဒီမိုကေရစီဆိုတာ မ်ိဳးကို ေၿပာေနတာလား ။ ကုိ္ယ့္ ငါးခ်ဥ္မွ ကုိ္ယ္ ခ်ဥ္ၿခင္တယ္ ေပါ့့ေလ. ဒါမွ ဒီမိုကေရစီေပါ့ ။ ဒါမွ လူ.အခြင့္အေရးေပါ့ ဟုတ္လား ၊ ငါမွ ငါ ဆိုတာ ဘုရား ေဟာ ဟုတ္မယ္ မထင္ဘူး။ ေခတ္စကားအရ ဒီတိတ္တာဘဲ ၿဖစ္ေနတာလို ေၿပာၿခင္တယ္ ။

ဒီမိုကေရစီမွာ လူမ်ိဴး ဘာသာေတာင္ မရွိရေတာ့ဘူးလား လူမ်ိဳးမဲ့ ဘာသာမဲ့ ေသြးမစစ္ မ်ိဳးမစစ္ေတြလို ဘာသာၿပန္ရမွာလား? ဒီမိုကေရစီ သေဘာတရားေတြ အရ သံဃိက ပစၥည္း ဆိုတာေလးကေတာ့ သေဘာက်စရာ ပါ ။ ဘုန္းႀကီးေတြကသာ ပို္င္တယ္ လို.ေတာ့ အဓိပါယ္ မေကာက္လိုဘူး။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း တခ်ို.ဟာ ဘုန္းႀကီးေတြ သူပို္င္ ငါပို္င္ သူ. ေက်ာင္း ငါ့ေက်ာင္း အမွုၿဖစ္ေနႀကတာ ဒါေႀကာင့္.ကိုး လို မွတ္ခ်က္ ခ်ရေတာ့မွာဘဲ ။

ၿမန္မာနိ္ုင္ငံဟာ လူမ်ဳးိ ဘာသာရယ္ လို ထင္ထင္ရွားရွား သိသိသာသာ ရွိေနတဲ့ နိ္ုင္ငံ တခ ုၿဖစ္တယ္ ဆိုတာကို အရွင္ သံ၀ရာလကၤာရ သိဘို.လိုတယ္ ။ ၿမန္မာဗုဒၵဘာသာေတြ ဟာ သူမ်ားေၿမကို က်ဳးေက်ာ္ သူမ်ားပစၥည္ေတြ အဓမၼသိ္မ္း. သူမ်ားသား မယား သမီးေတြကိုူ မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ၿဖတ္ေနတဲ့ လူမ်ိဳးနဲ့ ဘာသာ၀င္ေတြ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ အရွင္သံ၀ရာ လကၤာရ ဆိုတာ အထူးသိဘို.လိုတယ္ လို. ေၿပာၿခင္တယ္ ။ အဲ့ဒီလူမ်ိဳး ဘာသာ၀င္ေတြနဲ့ ႏွဳိင္းၿပီး ဗုဒၵဘာသာ ၀င္ေတြကလဲ အလားတူေတြ က်ဳးလြန္ေနတယ္ ၿမန္မာနိ္ုငံမွာ ရွိတဲ့ ဘာသာကြဲေတြက ေၿပာဆိုစြပ္စြဲ ေနတာ ေတြကို အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ ယံုႀကည္ လက္ခံ ေနပံု ရွိတယ္ ။

ၿမန္မာနိ္ုငံဟာ ဗုဒၵဘာသာနိ္ုင္ငံလို.လူသိမ်ားတယ္ ၿမန္မာေတြထဲမွာ ဗုူဒၵဘာသာ-၀င္ ေတြမ်ားတယ္. တၿခားဘာသာေတြနဲ မညီမမွ် ၿဖစ္ေနတယ္ ညီမွ် ေအာင္ ဗုဒၵဘာသာ၀င္ အရည္အတြက္ကို ေလွ်ာ့ခ်ၿပိး တၿခားဘာသာေတြ နဲ့ ညွိယူသင့္ တယ္လို ဆိုမွာလား? လုတိ္ုင္းဟာ ေန.စဥ္ ေနတိ္ုင္း ။ ဒါမွ မဟုတ္ အဖိတ္ ဥပုတ္ေန.တိ္ုင္း ပရိတ္ႀကီး ၁၁ သုတ္ ရြက္ဖတ္သရဇယ္ ေနႀကတာ ေမတၱာသုတ္ ဆိုတာလဲ ပါတယ္ ။ ဘုန္းႀကီးေတြဟာ အာရံု မွာ ထၿပီး ဘုရား၀တ္ၿပဳ ႀကတယ္ . ေန.နံသင့္ရာ သုတံၱ့ ကိုရြတ္ဆိုႀကတယ္ ။ အခိ်န္ အကန္.အသတ္နဲ့ တရားမွတ္ႀကတယ္ ၿပီးေတာ့ မွ အာရံုဆြမ္းဆိုတာကို ဖုန္းေပးႀကတယ္ ။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ တရားရိပ္သာေတြမွာ တာ၀န္ခံ ေဂါပက အဖြဲ.( အာဏာရွိသူ) ဆိုတာ မရွိေတာ့ ဘူးလား။ ဘယ္သူေတြ စီမံ အုပ္ခ်ဳပ္ေနသလဲ ။ လုပ္သင့္တာလုပ္ေနသလား စည္းမရွိ ကမ္းမရွိ မလုပ္ သင့္တာေတြ ၿဗဲလွ်န္း လုပ္ေနႀကသလား ဘယ္သူေတြက ႀကပ္ မတ္ေနသလဲ သူတိုဟာ အစိုးရလား?

အာဏာ ဆိုတဲ့ စကားဟာ အာဏာ ရွိလိုသူ အာဏာလိုၿခင္သူေတြက ေၿပာတဲ့ စကား အဓိပါယ္ေဖၚတဲ့ အဓါပါယ္ေကာက္လြဲတဲ့ စကား လို ဆိုၿခင္တယ္ အထူးသၿဖင္ တဦး တေယာက္ကို ၿဖစ္ေစ အစိုးရ ဆိုတာကို ၿဖစ္ေစ ဆန္.က်င္ ပုတ္ခတ္ တိ္ုက္ခို္က္ဘို စကား လံုး တရပ္သာၿဖစ္တယ္ ။ အာဏာ ဆိုတာ တာ၀န္ လို. တခ်ိုဳက အဓိပါယ္ ေဖၚတယ္ ။

လူရဲ သေဘာ သဘာ၀ကိုက ရာသက္ပန္ ၊ ထာ၀ရ ၿမဲေသာ ဘ၀ နိစၥ မဟုတ္ဘူး။ အနိစၥသာ ၿဖစ္တယ္ ဆိုတာကို ေဟာတဲ့ ဘုရားေတာင္ ပရိနီဗၸာန္ ၿပဳရေသးတယ္ ဆိုတာ ဟုတ္ပါတယ္ ။
ေ ေတာ္တဲ့ ေကာင္းတဲ့ သူေတြကို ရာသက္ပန္ တာ၀န္ (အာဏာ) ေပးမထားဘုူး ဆိုေတာ့ လဲ တိ္ုင္းၿပည္မွာ ေတာ္တဲ့ ေကာင္းတဲ့ လူေတြ ရာသက္ပန္ အလုပ္မလုပ္ႀကရလို. တိ္ုင္းၿပည္ လဲဘဲ ေကာင္းတခါ - မေကာင္း တလွည့္ေပါ့ ။ ဘယ္သူကိုအပစ္တင္မွာလဲ ကံဆိုးသူေပါ့ ဟုတ္လား ? ၿဖစ္သင့္တာက ေကာင္းသူဟာ အာဏာ ရုးလာရင္ ။ ဂ်ဳးလီးယက္ ေစဇာ တိုလို ေအာင္ၿမင္ မွဳုေတြ ရလာတဲ့ အခါ မနာလို ၀န္တိုသူေတြ ေပၚလာၿပီး အေႀကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရွာ ၿပီး သတ္ပစ္လို္က္ႀက တာဘဲ။ ၿဖဳတ္ ထုတ္ သတ္ လမ္းစဥ္ ဆိုတာႀကားဘူးႀကမွာေပါ့ ၿမန္မာ နိ္ုင္ငံမွာ ေကာင္းသူေတြ နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ့ အစေတးခံေနရတာ အသတ္ခံ ႀကရတာေတာင္ ပါတယ္ ။ အႏွိမ္ခ့ံရတယ္ သိကၡာခ် ခံရတာ ေတြကေတာ့ ေၿပာမေနနဲ့ ေတာ့ ။ ဘယ္သူေတြ က ဘယ္သူေတြကို လူစာရင္း မသြင္းတာလဲ?

ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာ လက္ေတြ. အလုပ္ေကာင္း ဘို မလိုဘူး ၊ ေတာ္ဘို. မလိုဘူး။ သေဘာတရား ေတြ နဲ အေၿပာေကာင္းဘို.ဘဲ လိုတယ္ ဆိုတာလိုၿဖစ္ေနတယ္ ။ ဘုန္းႀကီးေတြေရာ လူေတြ ပါ အတူတူပါဘဲ လို. ေၿပာၿခင္တယ္ ။။

“ ငါ၏ သာသနာကို - ငါ၏သားမ်ားက ဖ်က္ဆီးလိမ့္မယ္” လို ၿဗာဒိတ္ထားခဲ့ တာ၊ သားေတာ္ ရာဟုလာ မရွိ ေတာတဲ့ ေနာက္ပို္င္း ေဂါတမ ဗုဒၵမွာ တိတ္တိတ္ပုံး သားေတြ ဘယ္ေလာက္ ရွိေနသလဲ ဘုရားသားေတာ္ ၿဖစ္ၿခင္သူေတြ ဘုရားသားေတာ္ ၿဖစ္ပါတယ္ လို ေၿပာသူေတြ ဘယ္ေလာက္ ရွိေနသလဲ ဆိုတာ ေမးရလိမ့္ မယ္။ ဒီလိုေမးလို.ေတာ ေမးလာသူကို သာသနာဖ်က္ ဓမၼ ႏၱရယ္ လိုေတာ့ မစြပ္စြဲနဲ့ ။ အေႀကာင္းအက်ိဳးနဲ့ ေၿဖတာကို သိၿခင္တယ္ ။ ဘယ္သူေတြ ဘုရားသသာသနာကို ဖ်က္ႀကမွာလဲ ဆိုတာ ေတြးစရာ။ ၿမန္မာနိ္ုင္ငံ မွာ ၿဖစ္ေစ ကမၻာႀကီးမွာ ၿဖစ္ေစ. ဗုူဒၵဘာသာ သာလွ်င္ တခုတည္းေသာ ယံုႀကည္ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ မဟုတ္ ဘူးဆိုတာကို သိဘို.လိုတယ္ ။

“ ေလာကမွာ အဖိုးမတန္၊ အသံုးမက်တ့ဲ လူဆိုတာ မရိွဘူး လူတိုင္းဟာ ေလးစားအပ္၊ ျမတ္ႏိုးအပ္တ့ဲ သူခ်ည္းပါပဲ” ဆိုတာမွန္ရင္ - ေဂါတမဗုဒၵ က ‘မဂၤလာ.သုတ္’ မွာ ဘာၿဖစ္ လို. “ အ ေသ၀နာစ ဗာလာနံ ” ဆိုတာကို ထိ္ပ္ ဆံုးကထား စ ခဲ့တာလဲ ?

အရွင္သံ၀ရာ လကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ဆိုတာဟာ ဘယ္တုန္းေလာက္က ဒီမိုကေရစီ တို.လူ အခြင့္ အေရးတိုဆိုတာကို ဘယ္သူေတြဆီက ဘယ္တုန္းက ဆည္းပူးေလ့လာ ခဲ့သ လဲ ? ဒီမိုကေရစီ ဆိုတာ အခ်ိန္ဆြဲ အခ်ိန္ၿဖဳန္း၀ါဒ ဘာကိုမွ အၿပီးအၿပတ္ ၿပတ္ၿပတ္ သား သား မလုပ္နိ္ုင္တဲ့ -တို.လို.တန္းလန္း ၀ါဒ ၊ နားလွဲ့ ပါးရို္က္ ၀ါဒ သက္သက္ တခုလို. ေၿပာရင္ လဲ ရတယ္ ။

လူအခြင့္အေရး ဆိုတာ အတိ္ုင္းအတာ အကန္. အသတ္ရွိသလား? ၿမင္ၿမင္သမွ် သခၤါရ ဆိုတာရွိတာမို. ၿမင္ၿမင္သမွ် ငါ.ပစၥည္းေတြဘဲ တဲ့ လား ၿမင္ၿမင္သမွ် ငါလိုသည္ၿဖစ္ေစ မလိုသည္ ၿဖစ္ေစ ရမွ ၊ ဒါမွ ငါမွာ လူအခြင့္အေရး ၿပည္စံုတယ္ တဲ့ လား?

ေဂါတမ ဗုဒၵရဲ တရားေတြ ထဲ မွာ ပညတ္ခ်က္ေတြ မရွိဘူးတဲ့လား။ နိဗၸာန္ နဲ့ ငရဲ ဆိုတာ မရွိဘူးတဲ့လား ၊ ခရစ္ယန္နဲ့တၿခားဘာသာေတြမွာေရာ ဘာမလုပ္ ဘာမကို္င္နဳဲ့ ဆိုတဲ တားၿမစ္ ပိတ္ပင္ခ်က္ေတြ မရွိဘူးလား။ စည္းကမ္း စည္မ်ဥ္း နည္းထံုးဆိုတာေတြ မလိုဘူးလား၊ ဥပေဒ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္း ထံုနည္းဆိုတာ ေတြကို ဘယ္သူ ေတြ က ဘယ္တုန္းက ဘာေႀကာင့္ ခ်မွတ္ခဲ့တာလဲ ဆို တာ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ သိသလား၊ . ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ေရာ စည္းကမ္းဆိုတာ မရွိဘူးလား ဘယ္သူက ခ်မွတ္တာလဲ ? ေလာကႀကီးဟာ ဒါေလာက္ေတာင္ လြတ္လပ္ေန သလား ?

“လြတ္လပ္စြာႏွီးေႏွာ ဖလွယ္ခြင့္မရိွက အၾကံဥာဏ္ႏွီးေႏွာ ဖလွယ္ခြင့္ ” ဆိုတာ လြတ္လပ ္စြာ ႏွိးေႏွာ ဖလွယ္လိုသူေတြ ၊ အသိရွိ္သူေတြ အတြက္ဘဲ ၊ လမ္းေပၚက ဂ်ပိုးသူခိုး လူေလ လူ လြင့္ေတြနဲ့ “ လြတ္ လပ္စြာႏွီးေႏွာ ဖလွယ္ ေနစရာ မလိုဘူး။

ကမၻာ. ေခါင္းေဆာင္ေတြလို အသိအမွတ္ ၿပဳခံရတဲ့ လူေတြကို ေမးရင္ လက္ေတြ.နဲ့ သေဘာ တရားက တၿခားစီပါ လို ေၿပာႀကလိမ့္မယ္ ။ အႀကမ္းဖက္သူေတြ အစြန္းေရာက္ ၀ါဒီေတြကို လူစာရင္းမွာ မထည္ႀကဘူး လူမဟုတ္တဲ့ သူေတြနဲ့လဲ လြတ္ လပ္စြာႏွီးေႏွာ ဖလွယ္ၿခင္းမၿပဳ ဘဲ လုပ္သင့္တာကိုသာ လုပ္သြားႀကတယ္ ။

စကားၿကြယ္တိ္ုင္း ထင္တာေတြ စြပ္ေၿပာေနလို ဒီမိုကေရစိဟာ ရသ ပို မထူးလာပါဘူး။ ဗုဒၵ ဘာသာ ဘုန္းႀကီးေတြဟာ ဗုဒၵေဟာ တရားေဒသနာေတြ ကို ၿပန္ပြားေအာင္ အဓိက မလုပ္ ဘဲ လူ. ကိစၥေတြမွာ ဟိူေနရာပါ ဒိေနရာပါ ေနတာေတြ ေႀကာင့္ သူမ်ားဘာသာေတြ၀င္လာ ဘို.အတြက္ လစ္လပ္ေနရာေတြ ဖန္တီးေပးေနသလိုၿဖစ္ တယ္ ၊ ဗုဒၵဘာသာ ေမွးမွန္ ပေပ်ာက္သြားနိ္ုင္တဲ့ အရိပ္ နိမိတ္ေတြ လို ဆိုၿခင္တယ္ ။ ဘုန္းႀကီးေတြကို လြတ္လပ္စြာ ေ၀ဖန္ လာတာေတြ စ လာရင္ ပဥၥာနႏၵိယ ကံ ထဲ က တ ကံ ထို္က္မယ္ ဆိုတာထဲ မထဲ့ လို္က္ ပါနဲ့ ၊ ရွင္ သာရိပုတၱရာလို ပုဂိုလ္ ရင့္မႀကီးေတာင္ သူမ်ားလက္ခ်က္နဲ့ အသက္ ထြက္ခဲ့ရေသးတယ္ လို ၀တၱဳုမွာ ဖတ္ဘူးပါတယ္ ။

ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာ ေကာင္းသူ မေကာင္းသူ ဆိုတာ အႀကမ္းးအားၿဖင့္ ဘယ္သူက ပိုၿပီးမ်ားသလဲ အားေကာင္းတယ္ လို. ဆိုလိုပါသလဲ၊ ဒီမိုကေရစီ ဆိုတာ ေရူမ်ား ေရနိ္ုင္ ။ မီးမ်ား မီးနိ္ုင္ ၀ါဒ လား?

ဗုဒၵ၀ါဒဟာ ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာ အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္က စတင္ ခဲ့တယ္ လိုသိရတယ္ ။ အေနာ္ရထာမင္း လက္ထက္က မြတ္စလင္ေတြ ခရစ္ယန္ေတြရယ္ လို.သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ရွိတယ္ မရွိတယ္ မသိရဘူး ။ ဒါေပမဲ့ အရည္းႀကီး ဆိုတဲ့ (ရဟန္း) ေတြရွိခဲ့တယ္ လို ဆို တယ္။ ဗုဒၵဘာသာ နိ္ုင္ငံဆိုတဲ့ ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာ အခုခ်ိန္ ထိ နတ္ကိုးကြယ္မွူ ဆိုတယ္ ရွိေန တုန္ူး အႀကိ္းအက်ယ္ဘဲ ။ ဗုဒၵဘာသာမဟုတ္တဲ့ ဘာသာ ကိုးကြယ္မွု ေတြလဲ ရွိေနတယ္ ။

မြတ္စလင္ဆိုတာေတြဟာ ခရစ္ေတာ္ မေပၚမီ ဘီစီ ရာစုေတြ ထဲ က ရွိလာႀကတယ္ လို သိရတယ္ ။ မြတ္စလင္ေတြဟာ သူတိုရဲ အီစလမ္ ဘာသာကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ့ ၿဖန္ၿဖဴးႀက တယ္ ။ သူတိုနိ္ုငံေတြကို အစၥလမ္စ္ နိ္ုငံေတြ လို ေခၚတယ္ တည္ေထ္ာငႀကတယ္ အခုထိလဲ ဆက္ၿပီးႀကိဳးစားေနတုန္းဘဲ . IS သို.မဟုတ္ Islamic State ဆိုတာေတြ တည္ေထာင္ေနႀက တယ္ တခ်ိဳ.ဘာသာေတြ မ်က္လံုးၿပဳး မ်က္ဆံၿပဴး ၿဖစ္ေနရတယ္။ မြတ္စလင္ေတြကို အေႀကာင့္ၿပခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ့ တို္က္ခို္က္ သတ္ၿဖတ္ေနတယ္ ၊ မြတစလင္ကို တိ္ုက္တာ မဟုတ္ ပါဘူး တဲ့ ။

ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာလဲ အခုတေလာ မြတ္စလင္ဘာသာ၀င္ေတြ နဲ ၿပသနာၿဖစ္ေနတယ္ ဘာသာေရး မဟုတ္ပါ ဘူး လူမ်ိဳးေရးပါ လို.ေၿပာသူက ေၿပာေသးတယ္ ။ ၿမန္မာနိ္ုင္ငံ သား မဟုတ္တဲ့ မြတ္စလင္ေတြကို နိင္ငံသား ေပးပါ လက္ခံပါ လို.ဖိအားေပးေနတယ္ အတင္း အႀကပ္ၿပဳေနတယ္ ၊ သူတို အလုပ္လား? သူတို.လက္မခံၿခင္လို သူတိုဘက္ ေရာက္ လာမွာ လက္ခံရမွာစိုးလိုဘဲ ။ ဒို.ဘက္ကို နိ္ုငလိုမင္းထက္ တြန္းပို.ေနတာ ဗုဒၵဘာသာ ၿမန္မာဘုန္း ႀကီး တခ်ိဳ.ေတြက ေမတၱာသူတ္ ရြတ္ေနတယ္ ။ ဒါ ဟာ သူတိုအပို္င္းက နိ္ုင္ငံနဲ့ လူထုကို အက်ိဳးၿပဳေနႀကတာေတြေပါ့ လို ဘုန္းဘကီးေတြက ေၿပာလာရင္ ကိုယ္က ဘာ အထြန္. တက္ ေၿပာနိ္ုင္ အံုးမွာလဲ ။

ၿပည္သူ. ေကာင္းက်ိဳးစီးပြား မပါတဲ့ ဥပေဒဆိုတာ ရွိသလား ဘယ္ဟာေတြ ပါလိမ့္? ေရွး ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာ သက္ ဦးဆံပို္င္ စံနစ္ ဘာေႀကာင့္ ထြန္းကားခဲ့ ရသလဲ ။ ဘာဥပေဒေတြနဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ သလဲ လို. ေမးရမယ္ ။ ၿမ္မာနိ္ုင္ငံ ဗုဒၵဘာသာနိ္ုင္ငံ ဘာေႀကာင့္ ၿဖစ္လာရတာလဲ ဦးနဳ ေႀကာင့္လား ? ဘာေႀကာင့္ ေနစဥ္နဲ့ အမွ် ဗုဒၵ တရားေတြ ကို နည္းအမ်ိဳးနဲ့ တတြက္ တြတ္ ရြတ္ေန ေပာာေၿပာ သြန္သင္ေနႀကတာလဲ ? အေၿဖကေတာ့ လိုအပ္လို. ဘဲ ေပါ့.လို ေၿပာရလိမ့္မယ္ - ဗုဒၵဘာသာတရားကလိုလဲ မေက်ညက္ႀကေသးလိုေပါ့ လို ေၿပာမယ္ ။ အေႀကာင္း အက်ိဳးဆိုတာ ရွိတယ္ ဆိုတာကိုး ၊ ဘာေႀကာင့္ လိုအပ္သလဲ ဆိူတာ ကုိ္ယ့္ ဟာကုိယ္ သာ စဥ္းစားႀကည့္ႀကေတာ့ ၊၊

စဥ္းစားတတ္ရင္ စဥ္းစားဘို.က ဗုဒၵဘာသာ ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာ လက္ရွိ ဥပေဒေတြ ရုတ္သိမ္းၿပီး ဗုဒၵဘာသာ ဥပေဒအရ အုပ္ခ်ဳပ္ရင္ မေကာင္းဘူးလာ ၊ ဗုဒၵဘာသာ ဥပေဒဆိုတာ ရွိမွာေပါ့ ေရွးဘုရင္မ်ား လက္ထက္ ကလဲ ခိုးသား ဒါးၿပ သူဆိုး သူမိ္ုက္ ဆိုတာေတြ ရွိခဲ့တာဘဲ မဟုတ္လား ။ နန္းလုတဲ့ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ေတြ အၿပင္လူ တစိမ္းတရံဆာေတြ လဲ ရွိတာဘဲ ၊ ဥပေဒေတြက ဘာ ဆိုထားသလဲ ၊ေမတၱာပိျ ထို္ငရွိခိုးလို ဆိုထားသလား? ဥပေဒေလ.လာသူေတြ ကႊ်မ္းက်င္သူေတြ သိႀကမွာပါ ၊ ဥပမာ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ လို ပုဂိုလ္က အထူးေလ.လာမိထားေတြ ရွိလိမ့္မယ္ ။

လယ္ၿမိဳ ဒုတ္တိုနဲ့ ရို္က္ ဥပေဒလား ၊ ေခါင္းၿဖတ္ ေၿခၿဖတ္ ဥပေဒလား ၊ တဲက်င္ သွ်ိဳ ကားစင္ တင္ ဥပေဒလား ။ ဒီဥပေဒေတြကို ၿပန္သြတ္သြင့္းၿပီး ဒါးမိုး သံလွ်က္မိုး အုပ္စိုးရမဲ စံနစ္ကို ၿပန္သြားႀကမလား စဥ္းစားႀကရမယ္ ? အခ်ိ်န္အခါဟာ အေၿခအေနေတြကို ဖန္တီးလာရင္္ လုပ္သင့္တာ လုပ္ႀကရမွာဘဲ ေပါ့ ။

အင္အားႀကီးသူက အင္အားနဲ သူကို သတ္ၿဖတ္ၿပီး ဗိုလ္က် ရေအာင္ တနည္းတလမ္း ေၿမာက္ေပး ေသြးထိုး ေနတယ္ ။ တဖက္ဖက္ကို ေထာက္ခံ အားေပး ၊ သူတိုကဘဲ သူမ်ား နိ္င္ငံကိုနယ္ ခ်ဲ့ ၿပိး ေနာက္ဆံုး အပို္င္စီး ဘိုႀကံစည္ေနတယ္ ။ သူတိုတေတြမွာ နိ္င္ငံနဲ လူမ်ိဳးမရွိတို္င္း သူမ်ားေတြကို ေသေဖၚညွိေနႀကတယ္ ။ နိင္ငံနဲ့ လူမ်ိဳးရွိသူေတြကို ပဋိပကၡ ၿဖစ္ေအာင္ နိ္ုင္ငံနဲ့ လူမ်ိဳးေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ေနႀကတာေတြ ကို မသိ ဂရုမၿပဳမိ သူေတြကလဲ ရွိေနတယ္ ။

ဗုဒၵဘာသာ ဘုန္းႀကီး ဦးေရ တသန္းနီးပါး ရွိတဲ့ ၿမန္မာနိ္ုင္ငံမွာ မြတ္စလင္ ရွဳပ္လို ဗုဒၵ ဘာသာ နိ္ုင္ငံဘ၀ ၿပဳတ္ရရင္ေတာ့ မေလးယွားလို မြတ္စလင္ နိ္ုင္ငံ ၿဖစ္သြားရရင္ ၊ တိဘက္ ဘုန္းႀကီးေတြ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္ေတြ ဆီက ေရာ အဲ ဒီ မတိ္ုင္မီကပါ ေသ ပြဲ၀င္ႀက၇တဲ့ မွတ္တမ္း ေတြ ဖတ္ဘူးေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြ ၀င္ ႀကရမွာကိုလဲ စိုးရိမ္မိတယ္ ။ ဒါမွ မဟုတ္ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ ဦးေဆာင္ၿပီး ဘုန္းႀကီးေတြ ကုိ္ယ္ကို ဓါတ္ဆီ ေလာင္းၿပီး မီးရွဳိ. ဆႏၵထုတ္ေဖၚ ႀကမွာေတြကို ေတာ့ အထူး စိုရိမ္ မိတယ္ ေသာက ၿဖစ္မိတယ္ လို ေၿပာေတာ့မယ္ ///