Analisis Del Cuento Dos Pesos De Agua

[Patrice Mieczkowski]

Unahistoriografa manejada desde la mirada romntica y positivista, lo que nunca hemos sido nosotros, pero que nos han inculcado desde siempre. Las verdades construidas por el historiador han dependido de una justificacin documentalista, en la que el documento habla por s mismo, alejando al historiador de su oficio.

Los hechos se desarrollan a principio de 1900, en un campo de la ciudad de La Vega llamado Paso Hondo, de manera que ah el autor nos va adentrando al contexto geogrfico, dando a conocer hasta los nombres particulares y muy tpicos, que los dominicanos tenemos en nuestros pueblos.

Remigia como personaje principal, es la verdadera representacin de las seoras de nuestros pueblos, mujeres solas, viudas, madres solteras que cran sus hijos, cuidan sus nietos y contra viento y marea sacan sus familias delante y lo hacen con orgullo. Son muchas las Remigias dominicanas de los campos y ciudades que no le temen a la vida y sus circunstancias, esas mujeres con su fe y su confianza en los santos y misterios, no se amilanan ni se distraen.

Dos pesos de agua, trata sobre la sequa que se viva en Paso Hondo al tener varias semanas sin llover. Los terrenos pardos se agrietaban a la distancia. Se vean enflaquecer los caos de agua y la tierra de la pocilga se estaba endureciendo. Al ver esto las personas estaban abandonando el pueblo, menos la vieja Remigia, quien siempre estaba esperanzada en que lloviera y les daba dinero a las personas que se iban para que les prendieran velas a las nimas.

Es un cuento que, desde su principio hasta su final, est lleno de sincretismo religioso, smbolos, rituales, creencias, tradiciones, costumbres, veneracin a los santos catlicos, que el pueblo venera desde lo que se ha llamado Religiosidad Popular o Vud Dominicano. Todos tuvimos una abuela que tena sus santos o prenda su vela, en las salas de las casas o habitaciones an existen por tradicin y fe, el cuadro de la Virgen de la Altagracia o del corazn de Jess. A esa misma virgen de Altagracia que pidi con tanto fervor Remigia para que con su suplica ayudara pudiera llover. Leer los trminos muy usados en los pueblos como: Aparejo, parihuela, conuco, arroyo, animas, loma, cosecha, boho, aguacero, ron, varas, pocilgas, frijoles, caos, relmpago, etc.

Otro de los elementos que podemos entender en el cuento, es que Bosch poniendo en valor el tema de la religiosidad en un pueblo del Cibao, nos hace entender, que no es como muchos creen, que en la zona del Cibao o el norte del pas, la prctica de la Religiosidad Popular es mnima, este contexto se da en una zona muy fuerte en fe y ritualidad, como la provincia La Vega, sede de nuestra Seora de Las Mercedes del Santo Cerro, adems la madre espiritual y patrona de los dominicanos.

Los dominicanos somos gente de fe, buscamos hasta encontrar, nadie nos detiene, si tenemos que acudir a los santos, lo hacemos. Recordemos que, San Isidro Labrador, celebrado el 15 de mayo, es un santo de mucha celebracin en el pas, patrono de varios pueblos como, como Castillo en la provincia Duarte y Maimn en Monseor Nouel, Lupern en Puerto Plata, El Llano en Elas Pia, Clavellinas y Uvilla en Bahoruco. Adems, es el santo patrn de los agricultores, del campo y sus siembras.

En el cuento, don Juan saba que este santo no poda faltar, por su vinculacin con la religiosidad y por ser al que se le pide que nos traiga agua, diferente a Santa Clara, que su funcin es aclarar el da y parar la lluvia. Recuerdo a mi abuela materna, cuando lavaba en la casa, y ese da comenzaba a llover, ella, buscaba una astilla de cuaba y la prenda con toda su fe, en el patio de la casa, para invocar a Santa Clara, para que aclarara el da. Santa Clara, aclara el da! Deca mi abuela Matilde Ramrez, pero en el cuento, Remigia y sus vecinos pedan a San Isidro Labrador. Esa es la fe y as se expresa la cosmovisin de nuestra gente.

Solo hay que leer y ver como el autor nos va conectando con la funcin de las animas y el contexto donde se manejan y de inmediato podemos entender sobre ellas. Desde muy pequeo escuchaba ese nombre de las animas, decan, por ejemplo: djale eso a las animas que se lo cobre. En mi mente tengo la figura de las animas dentro de un fuego ardiente.

Para todos los que vivimos en el llamado Gran Santo Domingo, lo ocurrido la tarde de ese viernes del ao pasado, marcar nuestra memoria por siempre, sobre todo para m, que estaba de cumpleaos. Dedico un prrafo al acontecimiento, por ciento muy fatal para todos, por toda la secuela y daos que dej, incluyendo prdidas humanas. Ya que nadie se esperaba ese torrencial de agua, que nos tom por sorpresa a todos en la cotidianidad del da.

Creo que para la cantidad de agua que cay en la ciudad, llevando el valor de la moneda de la obra a este tiempo, es muy probable que haya sido un buen billete gastado en velas a las nimas, para que tuviramos tanta agua en ese inicio del fin de semana, que ha pasado a la historia en la Republica Dominicana. Creo que se repiti la historia de Remigia y Juan Bosch su autor, desde su lugar de descanso eterno tendr que escribir la segunda parte del cuento, no desde el contexto de Paso Hondo, esta vez debe ser del Gran Santo Domingo.

La religiosidad popular dominicana tiene su mxima representacin en las creencias, los ritos y una serie de expresiones, que forman parte de un sistema de valores simblicos. Debido al sincretismo religioso que result de la unin de tres culturas diagonalmente opuestas como la taina, africana y la espaola. Las manifestaciones religiosas derivadas de esta combinacin dieron como resultado un sincretismo patentizado por los sectores ms populares que ha sido por mucho tiempo una expresin marginal, pero que cada vez cobra ms inters en el pueblo. Eso lo que vemos que el autor nos muestra en la comunidad de Paso Hondo en el personaje de Remigia.

A cicln tropical es un trmino genrico para designar un sistema de baja presin que se form sobre aguas tropicales (25S a 25N) con actividad de tormentas elctricas cerca del centro de sus vientos cerrados y ciclnicos. Los ciclones tropicales obtienen su energa de las diferencias verticales de temperatura, son simtricos y tienen un ncleo clido.

El "subtropical" en el cicln subtropical se refiere a las latitudes de 25N a 35N (o S). Sin embargo, el trmino se refiere a los ciclones cuyas caractersticas no son totalmente tropicales ni extratropicales. Son asimtricos con un ncleo clido o simtricos con un ncleo fro. Los ciclones subtropicales pueden transformarse en tormentas tropicales o extratropicales dependiendo de las condiciones.

Si te preguntas, "qu es la hora UTC?", o "qu es la hora GMT?", o "qu es la hora Z?", la respuesta es que son esquemas de tiempo. La hora universal coordinada (UTC) sola ser la hora media de Greenwich y la hora Zul (Z). Esta es la hora en el Meridiano Primario dada en horas y minutos en un reloj de 24 horas. La mayora de las imgenes de satlite darn el cdigo de tiempo junto a la hora tomada con un UTC, GMT o Z, pero son la misma zona horaria. La tabla de conversin de las horas locales se encuentra a continuacin.

Para convertir esto a su hora local es necesario restar el nmero apropiado de horas para el Hemisferio Occidental o agregar el nmero correcto de horas para el Hemisferio Oriental. Y no olvides el ajuste de horas extras para el horario de verano o invierno sobre el horario estndar de tu zona.

Nubes densas centrales (CDO) - Este es el escudo de nubes de cirros que resulta de las tormentas elctricas en la pared ocular de un cicln tropical y sus bandas de lluvia. Antes de que el cicln tropical alcance la fuerza de huracn (33 m/s, 64 kts, 74mph), tpicamente el CDO est mostrando uniformemente las fras cimas de las nubes de los cirros sin ojo aparente. Una vez que la tormenta alcanza el umbral de fuerza de huracn, normalmente se puede ver un ojo en los canales infrarrojos o visibles de los satlites. Los ciclones tropicales que tienen CDOs casi circulares son indicativos de entornos favorables de baja cizalla vertical.

Canal de la Troposfera Superior Tropical - Un "TUTT" es un canal troposfrico superior tropical. Un TUTT bajo es un TUTT que se ha cortado completamente. Los bajos del TUTT se conocen ms comnmente en el hemisferio occidental como "bajo fro superior". Los TUTTs son diferentes a las de las fosas de latitud media en que se mantienen por el calentamiento por hundimiento cerca de la tropopausa que equilibra el enfriamiento radiacional. Los TUTTs son importantes para la prediccin de ciclones tropicales ya que pueden forzar grandes cantidades de cizallamiento vertical del viento sobre las perturbaciones tropicales y los ciclones tropicales, lo que puede inhibir su fortalecimiento. Tambin hay sugerencias de que los TUTTs pueden ayudar a la gnesis e intensificacin de los ciclones tropicales proporcionando un ascenso forzado adicional cerca del centro de la tormenta y/o permitiendo un canal de salida eficiente en la troposfera superior.

Antes delsiglo XX, los nombres de los huracanes se inspiraban en todo tipo de cosas, desde fiestas de santos, nombres de barcos o polticos impopulares. En 1950, el Centro Nacional de Huracanes comenz a designar oficialmente los huracanes del Atlntico con nombres en clave y luego con nombres de mujer. En 1979, la responsabilidad de la denominacin pas a un comit de la Organizacin Meteorolgica Mundial, que utiliz nombres masculinos y femeninos alternativamente, siguiendo la prctica adoptada por la Oficina de Meteorologa de Australia tres aos antes, en 1975.

Actualmente, hay seis listas anuales que se utilizan en rotacin y que se encuentran aqu. Si se produce una tormenta especialmente daina, se retira el nombre de esa tormenta. Las tormentas retiradas en 2017 son Harvey, Irma, Mara y Nate. Si hay ms tormentas que nombres en la lista en una temporada determinada, se utiliza una lista de nombres auxiliar. Por ltimo, si una tormenta se mueve a travs de las cuencas, mantiene el nombre original. La nica vez que se le cambia el nombre es en el caso de que se disipe hasta convertirse en una perturbacin tropical y luego se reforme.

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