:: زلزله 6.3 ریشتری در نیوزیلند
:: عکس/ برای این دو تهران تیتر بزنید
:: اسرار زنانی که هیچ وقت دیکتاتور را تنها نمی گذارند! /گزارش تصویری
:: شکایت هیتلر و شارون از قذافی تا کتاب خونین دیکتاتور! کاریکاتور
:: شاهین شکاری در یک منزل مسکونی (+عکس)
:: دخترکی که ماشین ها را میبوسد
:: درخواست طلاق بخاطر تغییر چهره
:: بیشترین لایک خوردن یک پست در فیسبوک در ۲۴ ساعت
:: معرفی کتاب ۹۷ نکته که هر برنامه نویسی باید بداند
:: قدیمی ترین اندام های مصنوعی که تا کنون کشف شده اند
:: مانیکور: چطور از عفونت و قارچ ناخن جلوگیری کنیم
:: دو راه ساده اما پر کاربرد برای کاهش حجم متن ها و عکس هایتان !
:: One Note چیست و به چه دردی میخورد؟
:: نتایج یک تحقیق تازه: استفاده از گوشیهای موبایل، فعالیت مغزی را افزایش میدهند

«هر زبان نماینده روحیات ملتی است که بدان سخن می گوید و مکنونات ضمیر خود
را بوسیله آن فاش می سازد. کلام را با فکر رابطه ی مستقیم و نزدیک است و
بر حسب تسلط و اقتدار گوینده، این دو کم و بیش با یکدیگر منطبق می شوند.
باین ترتیب لطف یا انسجام کلام زیر و بم فکر و احساسات را بیان می کند.
از طرف دیگر ظرافت طبع و بلندی پایه ی فکر هر قوم در ادبیات و آثار هنری
آن قوم متجلی می گردد. پس دلبستگی بادبیات جهانی و مطالعه آن بر صاحبدلی
واجبست»
(واندری یس)
مقدمه
تاریخ ادبیات فرانسه از قرن دهم میلادی آغاز می گردد.
پیش از آن وحدت ملی و نژادی فرانسه در حال تحول و زبان فرانسه نیز در دوره کودکی بوده است.

این نکته هنوز بتحقق نپیوسته که نژاد ملت فرانسه بیشتر از چه عناصری تشکیل
یافته است. همینقدر مسلم است که سکنه ی اولیه این کشور از اقوام «سلت»
بوده اند و سپس رومیها آنرا فتح کرده سازمان امپراطوری را در فرانسه برقرار
نمودند. پس از آنها هم قبایل ژرمن که فرانسویان آنها را «باربار» می
خوانند برای این ناحیه مانند دیگر کشورهای امپراطوری رم هجوم آور شدند.
تنها در قرن نهم میلادی پادشاه نیرومندی بنام «شارلمانی» وحدت سازمان باین
کشور داد و در این قرن است که کشور فرانسه بمعنی واقعی بوجود آمد.
فرهنگ فرانسوی بمرور زمان از عوامل گوناگون تشکیل یافته و در حقیقت معجونی است از:
1- آثار تفکر جوانمردی و پهلوانی که همواره جوانان و سلحشوران فرانسوی را
بمبارزه با ظلم و بیدادگری، حمایت از ضعفا و طرفداری حق و عدالت بدون بیم
از خطر یا امیدی سودی برمی انگیخته.

2- عقل سلیم هشیار و شوخ که از هرگونه هیجانهای افراطی و زیاده روی اجتناب ورزیده.
3- ایمان بآئین مسیحیت
بدین مناسبت فرهنگ قرون وسطی جنبه های گوناگون دارد: پهلوانی – روحانی –
توده . در طی قرن شانزدهم با جنبش «رنسانس»یا احیای فرهنگ رم و یونان قدیم
روح فرانسوی بفرهنگ قدیم دست یافت. باین ترتیب با معرفت بآثار علما و
فلاسفه کهن فرهنگ فرانسوی ثروتمند گردید و در ادبیات کلاسیک (قرن هفدهم)
متجلی گشت.
زبان فرانسه از لاتین مشتق است که در نیم قرن پیش از میلاد بوسیله ی
رومیها (فتح گل بتوسط ژول سزار) وارد این کشور شده و بآسانی و تندی جانشین
زبان بومی گردید. علت اساسی این پیشرفت سریع این بود که فاتحین رومی آنرا
در سازمان جدید کشور گل بطور رسمی و اداری و تجاری و ریشه های تحمیل
نمودند. بدین جهت زبان لاتین از همان دقایق اولیه چنان ریشه های نیرومند
دوانید که السنه ی طوایف مهاجم شمالی نه تنها بانهدام آن قادر نیامدند بلکه
خود آن عشائر و قبایل وحشی که در آن سرزمین رحل اقامت افکندند آن را چون
زبان رسمی خویش پذیرفتند. در اینجا لازم است تذکر دهیم که دخالت عناصر سلت و
ژرمن در تکمیل و تحول زبان فرانسه ناچیز است و در حقیقت زبان فرانسه همان
زبان لاتین می باشد.

لیکن باید در نظر گرفت که زبان ارتش رم زبان نویسندگان کلاسیک لاتین قدیم
نبوده بلکه زبان توده ملت یعنی لاتین عامیانه بود. این زبان مصطلح دو حالت
فاعلیت و مفعولیت را حفظ نموده و جمله مصدری را برای سهولت عمل حذف کرده
بود. پس از مدت کوتاهی اهالی گل بر حسب عادت و قریحه ی محلی جزء صدادار
کلمه را تلفظ نموده و اجزا بیصدا را بتلفظ نمی آورند. بدین ترتیب زبان
اولیه قیافه نوینی بخود گرفته و بزبان «رمان»معروف گشت نخستین آثار نوشته
به زبان رمان لو گلو سر دورایشنو(قرن هفتم) و عهدنامه استرازبورک می باشد
که در سال 842 میلادی بدست پسران «لوئی لود بونر» منعقد گردید. نخستین آثار
ادبی زبان رمان لوکاتیلن دوسنت اولالی (قرن دهم) و سیرت سنت الکسی (قرن
یازدهم) می باشند.
بزودی دو جریان اصلی در زبان رمان بظهور پیوست: (لالانگ دک) در جنوب
فرانسه و (لالانگ دوبل) در شمال. لالانگ دک پس از دوره ی بسیار درخشانی
بدرجه ی لهجه محلی سقوط یافت و لالانگ دویل زبان رسمی کشور فرانسه شناخته
شد.
تاریخ ادبیات فرانسه به پنج دوره تقیسم می شود:
1- قرون وسطی (از ابتدای قرن یازدهم تا پایان قرن پانزدهم)
2- عصر رنسانس یا دوره احیای ادبیات و فرهنگ (قرن شانزدهم)
3- دوره ی کلاسیک (قرن هفدهم)
4- قرن هیجدهم
5- دوره جدید و معاصر (قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم)
خواندید که تاریخ ادبیات فرانسه به پنج دوره تقیسم می شود:
1-قرون وسطی (از ابتدای قرن یازدهم تا پایان قرن پانزدهم)
2- عصر رنسانس یا دوره احیای ادبیات و فرهنگ (قرن شانزدهم)
3- دوره ی کلاسیک (قرن هفدهم)
4- قرن هیجدهم
5- دوره جدید و معاصر (قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم)
قسمت اول
ادبیات قرون وسطی (از قرن یازدهم تا پایان قرن پانزدهم)
خصائص قرون وسطی : اگر بخواهیم قرون وسطی را منحصراً از روی ادبیات آن قضاوت کنیم راه خطا پیوده ایم.
قرون وسطی دوره ی ایمان آتشین به آئین مسیحیت است که در زمینه ی معماری با
کلیساهای عظیم و کاندرالها جلوه گری می کند. در زمینه سلحشوری و پهلوانی
به نیروی ایمان، پادشاهان و توده های بزرگ مغرب زمین را برای بدست آوردن
سرزمین مقدس بر ضد مسلمین برانگیخته( جنگهای صلیبی) . در زمینه روحانیت
پرورشی نیرومند و آثار شگفت انگیزی بوجود آورده مانند اشعار و مراثی لاتینی
. که با روح تقدس اشعار عرفانی و الهی فارسی برابری می کند. بطور کلی
بنیاد تمدن مغرب زمین بر روی این روح ایمان بآئین و آداب مسیحیت استوار
گردیده است و لیکن در این دوره زبان فرانسه هنوز فقیر و مردد بوده و از
عهده ی ادای افکار و بیان هیجانهای درونی ارواح بزرگ بر نمی آمد.
قرون وسطیبه دو دوره تقسیم می شود: از آغاز قرن یازدهم تا پایان قرن
سیزدهم فرانسه به منزله نیروی جاندار و عظیمی است که در راه ایمان کمر خدمت
بسته و جانفشانی می کند. هیجانات، التهابات درونی و زندگانی روحی وی به
صورت آثار هنری و معماری رومان وکوتیک و همچنین به وسیله ادبیاتی ظریف و
موزون بیان می شود.
ولیکن در طی قرون چهاردهم و پانزدهم دچار جنگهای خانمانسوزی می شود که
یکباره ایمان اولیه را معدوم می سازد. در این دوره ادبیات نیز به استثنای
چند نمونه ی درخشان مغشوش و ناچیز است.
روی هم رفته ادبیات قرون وسطی ادبیات ملی یعنی نماینده افکار و احساسات
مختلف اجتماع می باشد در این اجتماع سه دسته بزرگ را باید در نظر گرفت:
روحانیان – اشراف – توده.

- روحانیان مهمترین این سه دسته می باشند زیرا فرهنگ و ادبیات فرانسه را
از آسیب قبایل وحشی محفوظ داشته و همواره ضعیف را بر ضد هوسرانیهای قوی
حمایت نموده است. آن دو طبقه دیگر نیز به ماموریت الهی روحانیان ایمان و
اعتقاد کامل داشتند. بعلاوه روحانیان وسائل موثری مانند کلیسیاها،
زیارتگاها، صومعه ها و اونیورسیته ها5برای راهنمائی و هدایت طبقات دیگر
ایجاد کرده بودند ضمناً تشکیلات جهاد برضد کفار بدست روحانیان انجام گرفت.
بالاخره نفوذ سیاسی این طبقه موجب تعدیل تمنیات طبقه ی اشراف و خود سریهای
سلاطین می گشت.
2- طبقه ی اشراف صاحب ملک و آب و قصور مستحکم بود و بجز جنگ و سلحشوری کار
دیگر نداشت. البته بمرور زمان خشونت و سبعیت اولیه این طبقه بظرافت طبع و
جوانمردی مبدل گشت به نحوی که قصور و بارگاه نجبا بتدریج جایگاه تظاهرات
هنری و ادبی گردید. زندگانی پهلوانی این طبقه سرچشمه ادبیات مفصلی است که
انواع مختلف آن عبارتند از حماسه، رمان و تاریخ.

3- توده: توده ملت در قرون وسطی فقط از (سرف ها)و برزگرانی که پای بند
زمین بودند تشکیل نگردیده بود بلکه بزودی پیشه وران و بازرگانان از طریق
مجاهدت برای خود زندگانی مستقلی ترتیب داده و طبقه ثروتمندی را تشکیل دادند
که از هر جهت با سوادتر و با فرهنگ تر از طبقه اشراف گشت – از طرف دیگر
استقلال«کمون ها» سبب اعطای حقوق قانونی بتوده ملت گردید و به موجب آن
پادشاه موظف بود توده را از تعدیات و اجحافات اشراف حمایت کند. بنابر این
توده ملت نیز بنوبه خود صاحب روح و فکر و ادبیات گشت. این ادبیات دارای
جنبه های «کومیک» شوخی و مطایبه و "ساتیریک"هجائی می باشد که اغلب اوقات از
حدود نزاکت و ظرافت خارج می شود.
در قسمت بعدی از ادبیات پهلوانی و آثاریکه از زندگانی سلحشوری اشراف و نجبا سرچشمه می گیرند سخن خواهیم راند.
ادامه دارد...
مادر و همسر گراهام بل مخترع تلفن هر دو ناشنوا بوده اند.
۲.۶ میلیارد نفر در جهان تلفن همراه دارند که تا سال ۲۰۱۰ به ۴ میلیارد نفر خواهد رسید
قویترین نیروهای دنیا بترتیب عبارتند از نیروی هسته ای ، الکترو مغناطیس و نیروی جاذبه
اولین ارتش سواره نظام در دنیا توسط سام ایرانی اختراع شد با ۱۱۵ سرباز
براى اخم کردن ۴۳ ماهیچه و براى لبخند زدن ۱۷ عضله در صورت به کار گرفته میشود