Emancipación Latinoamericana

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Josefa Palsgrove

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Aug 4, 2024, 9:00:37 PM8/4/24

to sionemilburg

Comoemancipacin se denomina la liberacin de cualquier clase de vnculo de subordinacin o dependencia de una cosa frente a otra. En este sentido, la emancipacin significa el paso de un estado de dependencia a otro de autonoma en el cual todos los lazos de sujecin ceden o se rompen, liberando al individuo. As, la emancipacin puede asociarse a la recuperacin de la libertad, la potestad o la soberana para tomar decisiones, actuar, y determinar el destino propio.

El Tema central de la filosofa latinoamericana es la emancipacin. De este tema se deriva la independencia terica del eurocentrismo mediante la reflexin as como la de Independencia prctica de la hegemona Europea y norteamericana El filsofo Leopoldo Zea afirma que la filosofa latinoamericana comienza como una creacin cultural en busca de respuestas originales a sus inquietudes histricas El pensamiento latinoamericano surge como respuesta a las inquietudes histrico de su realidad concreta y no es inferior al pensamiento occidental pero s distinto

Segn sea la filosofa en Amrica Latina puede tomar prestadas propuestas tericas para sus inquietudes filosficas, no considera invlido al pensamiento occidental porque latinoamrica est insertada en el proyecto colonial europeo por la conquista, otros filsofos consideran que hay que profundizar la emancipacin. La cultura latinoamericana que se ha ido formando dentro de la asuncin de modernidad europea de manera alienada y colonial con resultados excluyentes y minimizadores. La cultura latinoamericana en su origen se remonta a finales del siglo XV a partir de la conquista de Amrica. Enrique Dussel propone la descolonizacin del pensamiento empezando por la epistemologa pero esta propuesta es radical

La filosofa de la emancipacin nace en el extremo sur, en Argentina. Fue all donde hacia comienzos de la dcada del setenta empez a surgir un movimiento filosfico que recoga las preocupaciones articuladas por otros sectores de la intelectualidad latinoamericana como la sociologa de la dependencia y la teologa de la liberacin. Un antecedente importante fue la publicacin en 1968 del libro Existe una filosofa de nuestra Amrica? del peruano Augusto Salazar Bondy, en el que se plantea que la autenticidad de la filosofa latinoamericana vendr como autoconciencia de la situacin de alienacin y dependencia en la que se halla sumido el continente.

Decolonialidad, emancipacin y utopas en Amrica Latina y el Caribe edited by Pedro Jos Ortega, Leopoldo Artiles and Carolina Armenteros. 2022. 330pp. Editora Global, Instituto Global de Altos Estudios en Ciencias Sociales, Ctedra Unesco de Ciencias Sociales, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), and CUNY DSI.

This publication brings together essays examining the main critical currents that describe Latin American thought in the twenty-first century. The essays explore Latin America and the Caribbean from various theoretical perspectives, including decoloniality, post- development, anti-utilitarianism, post-structuralism, post-functionalism, trans-modernity, emancipation, and liberation.

Conocido como El Primer Venezolano Universal y El Americano ms Universal, Francisco de Miranda fue partcipe de la Independencia de los Estados Unidos, de la Revolucin Francesa y posteriormente de la Independencia de Venezuela. Uno de sus objetivos era la lucha por la libertad hispanoamericana.

Sebastin Francisco de Miranda y Rodrguez naci el 28 de marzo de 1750 en Caracas, Venezuela. En 1762 inici sus estudios de gramtica y latn. Ms tarde ingres a artes (bachillerato) en la Universidad de Caracas, y luego se enlist en el ejrcito espaol en 1771. Particip en los tres magnos acontecimientos de su tiempo: la independencia de los Estados Unidos, la revolucin francesa y la lucha por la libertad hispanoamericana. Al ser uno de los primeros en pensar acerca de la existencia de una Gran Colombia unida. [1]

En Inglaterra, Francisco Miranda busc apoyo para la independencia de Hispanoamrica, pero no lo consigui y decidi viajar a Francia. Sin embargo, durante su estancia en el pas galo, Miranda fue nombrado mariscal de campo, equivalente de la poca a general de brigada, bajo las rdenes de Charles Franois Dumouriez. La posicin se hizo efectiva a partir del 1 de septiembre de 1792 y el 20 del mismo mes tuvo su primera victoria en Valmy. Junto a Dumouriez y el Ejrcito del Norte, acompa la ofensiva francesa sobre los Pases Bajos (Blgica y Holanda), tomando las ciudades de Amberes y Roermond.

No obstante, el xito inicial de esta campaa se desvaneci cuando sufri las derrotas de Maestricht (21 de febrero de 1793) y Nearwinden (18 de marzo de 1793). [4]Dumouriez responsabiliz a Miranda ante el temido Tribunal Criminal Revolucionario, dirigido por Maximiliano Robespierre. Miranda fue encarcelado en la prisin de La Force y si bien, fue declarado inocente de la derrota de Nearwinden, se haba gestado enemigos y siguieron acusndolo de diferentes hechos. Finalmente, el 11 de enero de 1798 logr huir de Francia y, por lo tanto, viaj a Inglaterra, donde retom sus intentos libertarios en busca de apoyo para las colonias espaolas en Amrica.

El 21 de julio de 1810, en Londres se conocieron Miranda y Simn Bolvar cuando este ltimo viajaba como diputado de la Junta de Caracas. Entre ellos se desarrolla una importante amistad, aunque eventos posteriores los separan. [5] As que el 13 de diciembre de 1810, Miranda desembarc en La Guaira, Venezuela, teniendo en el lugar un clido recibimiento.

A pesar de que Miranda vivi en diferentes pases, su objetivo no cambi: conseguir apoyo para la independencia de su pas y de toda la Amrica hispana, idea que reforz cuando conoci a Simn Bolvar. Desde que regres a tierras venezolanas, impuls la causa con todos sus recursos ideolgicos y prcticos para su emancipacin. Por tal razn fund el peridico El Colombiano, donde se difundieron los movimientos independentistas para estallar simultneamente y con caractersticas semejantes en toda Hispanoamrica de 1810-1811. Adems, Miranda se preocup por los smbolos emancipadores. A l se deben los colores de la bandera tricolor de la Gran Colombia amarillo, azul y rojo, [6] tambin presentes en las banderas de Venezuela, Colombia y Ecuador.

La determinacin adoptada por los gobiernos de la regin para conmemorar el inicio de los movimientos y guerras que condujeron a la mayor parte de los pases que hoy llamamos Latinoamrica a alcanzar la independencia del yugo colonial, fue un acuerdo basado ms en la coincidencia o cercana de algunas fechas que en una simultaneidad estrictamente cronolgica. Este volumen da cuenta de las anticipaciones, retrasos y continuidades de un proceso emancipatorio an por completar; de la participacin que en l tuvieron y tienen las mujeres, de sus liderazgos, vivencias, estrategias y perspectivas; as como de su representacin por la literatura y el arte, y de su apreciacin por la historiografa de ms variada naturaleza o por quienes descubren las entretelas y la manipulacin de estas efemrides. Los textos aqu reunidos se dividen en dos secciones: la primera agrupa a los que se relacionan con distintos momentos del proceso de emancipacin latinoamericana y de sus mujeres; la segunda, sobre distintas escritoras italianas contemporneas, est dedicada a Alba de Cspedes, autora de origen cubano que vivi entre Roma y Pars, y cuyo abuelo iniciara las guerras de independencia de la Isla en 1868. La valiosa concurrencia de firmas internacionales en esta miscelnea se debe al auspicio del Programa de Estudios de la Mujer de la prestigiosa institucin cultural Casa de las Amricas de Cuba, destinado a dar visibilidad a la trayectoria histrica y, a las manifestaciones culturales de las mujeres latinoamericanas y caribeas, a promover el trabajo de sus artistas y escritoras contemporneas, as como a discutir los temas tericos correspondientes, y sus contextos de produccin y recepcin.

Investigadora y profesora agregada de Literatura Hispanoamericana y Culturas Hispanfonas en la Universit degli Studi di Milano, adems de traductora literaria. Entre sus ultimos ensayos: Tutto nel mondo burla. Melomana y orgullo nacional en el teatro cubano de los bufos (2009) y La isla de las mujeres. Itinerarios literarios femeninos del Independencia al Periodo Especial (2012).

Profesora emrita de la Universidad de La Habana, coordina el Programa de Estudios de la Mujer de la Casa de las Amricas y dirige la revista Revolucin y Cultura. Sus libros ms recientes son: Las muchachas de La Habana no tienen perdn de Dios (2004), Narciso y Eco. Tradicin clsica y literatura latinoamericana (2006) y Condesa de Merlin, Memorias y ficciones habaneras (2010).

Catedrtica de Literatura hispanoamericana en la Universidad degli Studi di Milano. Entre otros volmenes, es autora de Temi storici del teatro ispanoamericano (2005) y coordinadora de Mujeres en el umbral. La iniciacin femenina en las escritoras hispanoamericanas (2006), Mujeres ms all del umbral. Autoras hispanoamericanas y el oficio de la escritura (2010), Itinerari di letteratura ispanoamericana. Ritorno alle origini, ritorno delle origini (2011).

Los feminismos nuestroamericanosse han venido convirtiendo en un agente poltico importante, logran convocargrandes movilizaciones de calle, tienen propuestas polticas transformadoras, yhan generado conceptualizaciones explicativas que amplan horizontes. En estemomento histrico, los movimientos feministas hacen visible una potencia que interpelasobre asuntos cruciales que la poltica hasta ahora no tuvo en cuenta: elcuerpo, el amor, el deseo, la sexualidad, la maternidad como una opcin y nouna obligacin, el derecho al aborto, la pobreza de las mujeres, la economapara la sostenibilidad de la vida, la participacin de las mujeres y susderechos efectivos.