Ikonografie

[Veronika Janíková]

od Jakuba 

Ikonografie 4. 4. 2013

更新四月 04, 2013

Taoismus

Nesmrtelnost 仙 xiān

道家 (filosoficka skola) vs. 道教 (nabozenstvi)

Preklad Daodejingu ze dvacatych let od Dvoraka povazuje dr. Cerna za jeden z nejlepsich

(spolu s prekladem Krebsove premyslely o textu, neslo o volne myslenky)

Dva zajimave preklady nesinologu ktere vychazely z interpretace sinologu (zajimavy ke srovnani, ale ne ke studiu) Vaclav Cilek, dale pak Koblasuv preklad (malir, sochar, zil v Berline, po r. 89 mel velkou vystavu na Hrade

Zhuangzi - Kraluv preklad

Zajimave analyzy od Bondyho - Dejiny cinske filosofie a pak jeste Anne Cheng

myslenka nesmrtelnosti se vyskytuje ve vsech lidskych kulturach, puvodne jde o predstavu ze ji dosahne nejakou promenou (smrti, spalenim - zmena hmotne substance na nesmrtelnou atp.), takto se mozna v pocatcich vyskytovala i v Cine

myslenka 乌金 - To jak myslenka 仙 prorusta cinskou kulturu je odpoved na touhu cloveka trvale existovat; Cinane jsou v cele sve tradici nesmirne pozemsti, myslenka posmrtneho zivota nebo "raje" neni v Cine absolutne propracovana (jak ziji predkove jimz obetujeme atp.); rozvijeji se predstavy o buddhistickem pekle, ale jde o jakousi show (neco jako v dnesni dobe horror)

Od 4. stol pr. n. l. velmi pomula roste predstava o nesmrtelnych, vrcholi za Hanu; myslenka nesmrtelnosti prolina vysokou i lidovou kulturu a literaturu; napr. v 红楼梦 je jakymsi leitmotifem nesmrtelnost; (E. Bondy - roman Bezejmenna)

(Zeyer vylicil Naprstka jako uslechtileho 君子)

V Evropskem pojeti je nesmrtelnost jaksi otravna, napr. Vec Makropulos; vetsinou je nesmrtelnost otazkou nejakeho leku, pilulky, lektvaru, ovsem jinak zustanou zcela stejni

V Cine je dulezita promena veskere hmotne i duchovni bytosti; tzn. neexistovaly jen vnejsi predpisy;

v ruznych pilulkach o nesmrtelnosti byl obsah rtuti (proto se v popisech nesmrtelnych objevuje, ze meli bilou az prusvitnou kuzi, pri dotyku krvaceli, nepocitovali rozdil mezi teplem a zimou, takze dokazali nazi lezet na snehu)

Zadrzovani spermatu pomaha muzum soustredovat 气; zadna z metod neni absolutni, je potreba souhra mnoha

Taosticti duchovni casto nejedli obili; (nesmrtelny pomalu ztraci potrebu jidlu a jen piji... v Zhuangzi rosu, pozdeji alkohol)

Jedna z nesmrtelnych zacal jist slidu (ktera mela zpusobovat onu lehkost a prusvitnost)

Taoisticky nesmrtelny se plne venuje poznavani 道, vyucuje, mezi lidmi hleda nadejne adepty nesmrtelnosti a snazi se je zavest na tuto cestu,

Evropsky nesmrtelny zustava 小人 i po ziskani nesmrtelnosti, cinsky nesmrtelny je vysledkem velice dlouho fyzicky i psychicke prace

V Koreji neni myslenka 仙人 tak silna, ovsem existuje; v Japonsku, Vietnamu a jinych buddhistickych oblastech toto vubec neni, predstava nesmrtelnych patri k Hanske kulture

Postava osmi nesmrtelnych 八仙, predstava, ze nejvhodnejsi prostredi kde clovek muze nesmrtelnosti dosahnout jsou hory; nesmrtelni se proto v predstavach umistuji ponejvice do hor; mista kde vznikla predstava nesmrtelnych jsou staty Qi a Yan, okoli Pekingu a Shandong 齐 a 燕) 

Figurky v horach reprezentuji nesmrtelne

Mnoho druhu nesmrtelnych - nebesti, bozsti 神仙， 天仙， 地仙

Vykurovadla 博山炉 boshanlu - poprve se objevuji v Zapadni Han, na samem zacatku 2. stol.; spodni cast je jako morske vlny, viko kudy vychazi vonny dym je horstvo, v horach jsou figurky zvirat a nesmrtelnych

Predstava ze nesmrtelni zili na ostrovech nesmrtelnych, ty byly predevsim tri - Nejznamejsi a nejcastejsi je 蓬莱 Penglai - mel by byt udajne blizko Shandongu; 方丈 - Fangzhang; 瀛洲; tzv. 三神山 - Tri posvatne ostrovy (doslova hory)

Dalsim strediskem nesmrtelnych je 昆仑山; Qin Shi Huangdi vypravoval detske vypravy (jednu nebo dve, na lodich), aby vyhledaly ostrov nesmrtelnych;

1. sbirka petislabicnych basni z 3. stol. naseho letopoctu - 19 basni (jmeno ???)

ve trinacte basni mytus o pasackovi - lidsky zivot je omezen, konci, ani mudrci, ani dalsi se mu nemuzou vyhnout, lide mohou i pozivat ruznou potravu a autor konci:"Nesmrtelnost jsem nevidel, ale lidi se spatnym zaludkem hodne")

清谈

V jine basni je konfucianska reakce, ze clovek nemuze byt nesmrtelny, ze smrt je prirozena soucast zivota, jedina sance na nesmrtelnost je zajistit si slavne a dobre jmeno

Probihala i kanonizace nesmrtelnych - cisar jej prohlasil za hodneho ucty, predepsal mu konkretni rity a povolil tim zakladani chramu a slavnosti (vetsinou na jeho udajne narozeniny; v Cine se slavi i velke svatky a poute na narozeniny bozstev)

Han Zhongli, Zhong Li Quan

汉钟离 / 钟离权; vlastnim jmenem byl 云房 Yun Fang; narodil se za dynastie Han, prosel mnoha prevtelenimi, napr. byl za Tangu skvely kaligraf) (plod a kvet lotosu - symbol cistoty)

Vysoke postavy, kucerave vousy (ktere mu padaji az na pupek), nepokrytou hlavu, nekdy byva i tetovany, ale je bosy a jeho odznakem je vejir

Za Hanu hansky cisar vyslal Zhong Liho aby vedl boj proti tibetskym kmenum; kdyz se schylovalo k vitezstvi Hanu, na bojiste se priritil nesmrtelny (Li Tong Pin) a ten usoudil ze by se Zhong Li Quan mohl stat dobrym taoistou a nesmrtelnym, ale potreboval zivotni zkousku - proto bitvu prohraji, Zhong Li Quan musi uprchnout do hor, aby nebyl popraven; ZLQ zacne promenovat alchymisticky med ve zlato a stribro a obdarovava tak lidi; jak tak radu let zije, pristoupi ke skale, ktera pred nim pukne a najde ve skale nefritovou krabicku, v niz je napsany podrobny zpusob jak dosahnout nesmrtelnosti; byl kanonizovan az za Yuan, o vejiri se vezi ze jeho mavnutim na Zhong Li Quan schopnost ozivovat zemrele

Li Tieguai

李铁拐 (Li zelezna hul)

Spojila se vypraveni o ruznych telesne postizenych nesmrtelnych (chromych, kulhavych)

Jeho atributem je dvojita tykev, v ni nesmrtelni nosi pilulky nesmrtelnosti a bud zelezna hul, nebo zelezna proteza

Zivoty nesmrtelnych byly oblibenym tematem Yuanskych dramat, primo o Li Tieguaiovi je oblibene drama

Putovani na Vychod - lidovy roman z 16. stoleti, vypraveni o tom jak osm nesmrtelnych pozval 东王宫 (vychodni kral), na svych atributech se prepravi pres more misto lodi; Li Tieguai zil v horach, unavovalo ho cestovat s telem, rozhodl se ze se bude toulat jeho duse. Ponechal telo v peci ucednika a rekl mu, ze jestlize se do urciteho poctu dnu nevrati, ze se to nepovedlo, ze jeho duse zanikla a at telo spali; LTG zmizel, den pred vyprsenim lhuty mu onemocnela matka, takze to vyresil tak, ze telo spalil; duse LTG se nemela kam vtelit, ale potkal po ceste mrzaka/zebraka a vtelil se do nej.

Druha varianta (jeste pozdejsi) je, ze kdyz takto odesel, tak jeho telo sezral tygr, takze se musel vratit do tela mrzaka, ktery umiral v horach

Byl mnich a poustevnik, takze miva odhalenou hrud, casto je i bosy, miva na hlave zeleznou obroucku

Zhang Guo Lao (Lao je honorifikum, drive se davalo takto za jmeno)

Jeho atributem je trubka; ve vsech slovnicich se vyskytuje ze to je drevena ryba, ovsem ta vypada ve skutecnosti uplne jinak, je to sterbinovy buben; je to cervene nalakovany odznak cchanovych klasteru; v trubce casto byvaji jeste dve hulky;

Mel kone/osla z papiru, ktery byl schovany v trubce; kdyz jej pokropil vodou, promenil se v ziveho; casto jezdival hlavou obracen k ocasu

Umi predpovidat budoucnost, umi informovat i o vecech velmi davno minulych

Zhang Guo Lao vyzvan jeste jednim nesmrtelnym (Lu Banem, ktery se rozhodl postavit velky most) zkousi most prejit; Zhang Guo Lao na sveho osla nalozil realne slunce, mesic a pet slavnych horstev, druhy nesmrtelny vzal jeste nesmirne tezka zavazadla... kdyz byli v puli, most se zacal kymacet, tak druhy nesmrtelny seskocil dolu a podeprel jej