Umar bin Al-Khattab Sahabat yang kaya dengan ilmu
rosmerah
Umar bin Al-Khattab Sahabat yang kaya dengan ilmu
Wafatnya Saidina Abu Bakar as-Siddiq RA telah digantikan oleh Saidina Umar RA
sebagai khalifah Islam yang kedua. Kenaikan beliau sebagai pucuk pimpinan Islam
ketika itu adalah wajar, memandangkan sifat semulajadi yang sedia ada dalam
jiwanya, kekaliberan dan kewibawaan beliau sebagai pemerintah Jelas dapat
dibuktikan ketokohannya sebagai seorang pemimpin umat Islam ketika
itu.
Menurut riwayat Ibnu Athir bahawa Abdullah bin Mas'ud berkata:
"Islamnya Umar adalah suatu kemenangan, hijrahnya adalah suatu pertolongan dan
pemerintahannya adalah suatu rahmat." Ini adalah kerana cara dan tindakan beliau
dalam menghadapi sesuatu persoalan yang berhubungkait dengan kemasyarakatan dan
kenegaraan adalah berlandaskan ajaran al-Quran dan al-Sunnah
Berdasarkan
cara inilah telah menjadikan teristimewanya zaman pemerintahan Saidina Umar RA
yang telah mencakupi setiap bidang yang bersangkutan dengan masyarakat samada
dari segi politik, ekonomi, sosial mahupun di bidang pendidikan.
Aliran
keturunan beliau ialah Umar bin al-Khattab Bin Nafa'il Bin Abdul al-Az Bin
Qaurah Bin Re' ah Bin Abdullah Bin Ruz'ah Bin Adi bin Ka'ab Bin Luai. Pada
generasi Ka'ab inilah bertemu nasab beliau dengan nasab baginda Rasulullah SAW.
Ibunya bernama Khantamah Binti Hashim Bin al-Mughirah Bin Abdullah Bin Umar Bin
Maqzum. Beliau dilahirkan pada tahun 484M, iaitu kira-kira 13 tahun selepas
kelahiran Rasulullah SAW. Pada masa remaja, Umar mendapat latihan keperwiraan,
mempelajari tektik dan siasah perang, serta belajar seni pidato. Dari mula
Saidina Umar telah menunjukkan dua sifat utama iaitu; berani dan rajin bekerja.
Kerana keberanian dan kerajinannya, namanya mahsyur di seluruh tanah
Arab.
Di masa Jahiliah beliau tergolong sebagai bangsa Quraisy yang
sangat dihormati dan disegani serta sentiasa diutus keluar negeri di dalam
urusan siasah. Andainya berlaku sebarang perselisihan di antara qabilah qabilah,
beliau kerap kali dipilih sebagai orang perantaraan. Keistimewaan yang
dimilikinya ialah bakat mencipta syair, khususnya syair Arab Jahiliah. Dalam hal
ini beliau menggesa anaknya, Abdul Rahman supaya memelihara keelokkan
syair.
Saidina Umar merupakan seorang ahli perniagaan yang pintar, baik
dalam tugas pengurusan atau mengumpulkan wang. Dengan ini Saidina Umar tergolong
dalam kalangan orang kaya atau kaum pemodal. Di samping menjalankan perniagaan,
Saidina Umar sempat juga menemui sebahagian besar dari raja-raja Arab termasuk
Rom dan Parsi, sehingga timbul keyakinan raja-raja tersebut bahawa Saidina Umar
merupakan duty daripada orang Quraisy Mekah. Kebetulan beliau juga mempunyai
keistimewaan iaitu mengetahui salasilah dan sejarah bangsa Arab yang dipelajari
dari bapanya. Ketika Nabi Muhammad SAW memulai dakwahnya, Saidina Umar berusia
27 tahun, beliau adalah salah seorang di antara yang membenci agama Islam ketika
itu. Beliau lebih menyukai cara hidup golongan lama. Tetapi lama-kelamaan Islam
mengalami kemajuan sungguhpun tidak begitu cepat. Kemajuan ini menyebabkan
beliau merasa takut.
Salah seorang dari pelayan wanitanya telah memeluk
agama Islam. Hal ini menimbulkan kemarahan dan memukulnya sepuas-puas hati.
Namun pelayan itu tidak mahu melepaskan kepercayaannya. Akhirnya pada tahun ke 6
daripada kerasulan, sejumlah orang Islam menuju ke Habsyah, beliau mengambil
keputusan untuk membunuh Rasulullah yang menjadi punca
perpecahan.
Rasulullah SAW mengetahui kekuatan Saidina Umar di kalangan
kaum Quraisy dan keganasannya terhadap orang Islam. Oleh itu baginda sentiasa
berdoa agar ancaman dan halangan bagi perkembangan agama. Islam dapat
dihindarkan. Baginda mengharapkan agar terbuka hati kedua umar, iaitu Umar Bin
Hisham (Abu Jahal) dan Umar Bin alKhattab. Tidak lama kemudianya memeluk Islam
dengan kesedaran dan kerelaan hatinya sendiri.
Saidina Umar memeluk Islam
pada tahun ke-5 selepas nabi dilantik menjadi rasul iaitu kira-kira 3 hari
selepas Saidina Hamzah memeluk Islam. Nama timangannya ialah Abu Hafs. Selain
dari itu beliau juga dikenali dengan nama al-Faruq yang membezakan di antara
yang hak dan yang batil.
Beliau juga adalah orang yang mula-mula digelar
dengan gelaran "Amirul Mukminin". Gelaran ini diberikan oleh Labib Bin Rabi'ah
dan Qaddi Bin Hatim, kedua-duanya ulamak dari Iraq. Kemudiannya diikuti oleh
Amru Bin al-Hasi hingga akhirnya menjadi ikutan para sahabat.
Sebab
keislaman Saidina Umar boleh dirumuskan seperti berikut:
1. Mendapat
hidayah dari Allah setelah Rasulullah berdoa memohon salah seorang dari dua Umar
memeluk Islam.
2. Doa Rasulullah SAW yang bermaksud: "Ya Allah, muliakan
Islam pada salah seorang atau kepada lelaki yang bernama Umar Bin Hisham dan
juga Umar Bin al-Khattab."
3. Peristiwa Saidina Umar mendengar bacaan
al-Quran ketika Fatimah belajar membaca al-Quran daripada Habab. Kemudian beliau
sendiri membacanya hingga beliau merasa kagum dengan keelokkan susunan ayat dan
bahasa alQuran.
Apabila Saidina Abu Bakar sakit dan merasakan yang
dirinya akan menemui ajal, beliau merasa bimbang terhadap kerajaan dibawah
pemerintahannya, kerana belum mencari bakal penggantinya yang akan menyatukan
pendapat umat Islam. Tanpanya ditakuti akan berlaku perpecahan yang memberi
kesempatan kepada musuh-musuh Islam menghancurkan umat Islam atau berlaku
peperangan yang mungkin lebih dasyat daripada peristiwa
"al-Riddah".
Memandangkan kebimbangan inilah Saidina Abu Bakar meneliti
para sahabatnya untuk dipilih sebagai bakal penggantinya. Beliau melihat samada
Saidina Umar al-Khattab ataupun Ali bin Abi Talib, berpandukan kepada apa yang
pernah dipilih oleh Rasulullah SAW semasa baginda berdoa. Maka akhirnya beliau
memilih Umar Bin alKhattab sebagai cadangan untuk pengganti
beliau.
Setelah Saidina Abu Bakar meminta pendapat para sahabat terkemuka
dan tidak ada sebarang reaksi bantahan, maka beliau yakin pilihan beliau akan
diterima oleh seluruh umat Islam. Beliau pun berserah kepada Allah dan
seterusnya mengisytiharkan perlantikan itu dengan dibacakan oleh Usman Bin
al-Affan dan disokong oleh umat Islam. Dengan itu maka terlantiklah Umar Bin al-
Khattab sebagai khalifah Islam yang kedua.
Semasa Rasulullah SAW masih
hidup, seluruh jazirah Arab telah masuk ke dalam wilayah Islam. Demikian juga
gerakan pengajian ilmu pengetahuan di masa itu merupakan bidang kajian yang
diutamakan. Masjid adalah tempat yang menjadi tumpuan para sahabat mendapatkan
ilmu.
Setelah Rasulullah SAW wafat, khalifah dan para sahabat telah
meneruskan usaha ini. Kegiatan pengajaran dan pendidikan makin meluas seiring
dengan pengluasan wilayah wilayah. Pada waktu yang sama berbagai bagai masalah
dan persoalan baru yang lebih kompleks telah timbul dan dihadapi oleh umat
Islam. Untuk menyelesaikan segala persoalan ini, al-Quran dan as-Sunnah
merupakan sumber utama dan sebagai tempat rujukan.
Walau bagaimanapun
terdapat masalah masalah yang baru timbul tidak didapati di dalam al-Quran dan
as-Sunnah. Oleh kerana itu ia memerlukan jawapan yang dianggap paling tepat
dengan bersandarkan hujjah dan dalil-dalil. Mereka sangat berhati-hati di
samping mengharapkan keredhaan Allah dan oleh kerana itu gerakan ilmiah semakin
meluas dari sehari ke sehari.
Pendidikan dan Islam itu adalah ibarat dua
sahabat yang tidak pernah berpisah sejak muncul dan tersiarnya Islam di tangan
Nabi Muhammad SAW yang diutus oleh Allah kepada seluruh umat manusia. Untuk
mengajar mereka perkara-perkara agama dan dunianya dan menuntun mereka ke jalan
yang benar.
Rasulullah adalah pendidik yang pertama dalam Islam.
Sesungguhnya baginda telah membangunkan pendidikan Islamnya di atas dua batu
asas yang kuat, iaitu al-Quran dan as-Sunnah. Al-Quran itu kitab Allah, sunnah
itu amalan nabi dan segala pertuturannya. Al-Quran adalah kitab yang tidak
mungkin berubah sejak turunnya sehingga ke hari akhirat nanti. Sunnah rasul itu
telah terkumpul dan tersusun di dalam beberapa buah kitab yang besar untuk
menjelaskan lagi kandungan kitab suci al-Quran. Kedua-dua ini telah menjadi
lampu yang menyinari kehidupan mereka, kerana itu tidaklah hairan kiranya Islam
teristimewa dengan suatu faktor yang tertentu dalam
pendidikan.
Pendidikan Islam sejak dari munculnya agama Islam adalah
meliputi empat jenis pendidikan yang besar, iaitu pendidikan jiwa, pembersihan
rohani, pembentukan akal fikiran dan kecergasan tubuh. Dengan kata lain ,
pendidikan menitikberatkan pendidikan agama, budi pekerti, ilmu pengetahuan dan
tubuh badan. Kesemuanya dipandang sama pentingnya.
Bila kita menyebut dua
institusi pengajian dalam tamadun Islam, maka tidak syak lagi bahawa pusat
pengajian dalam Islam yang seawal-awalnya ialah masjid. Pusat-pusat pengajian
tidak pernah terpisah dari masjid, yang biasanya didirikan dengan harta wakaf.
Umpamanya pada zaman Saidina Umar alKbattab, guru-guru dilantik di masjid,
seperti Kufah, Basrah, Damsyik dan lain-lainnya untuk mengajar al-Quran dan
sastera.
Daripada pengajaran agama dan bahasa yang awal inilah
kemudiannya timbul maktab dan madrasah yang merupakan pusat-pusat pengajian
tinggi yang kemudiannya menjadi contoh untuk pembinaan universiti-universiti di
Eropah di zaman pertengahan mereka.
Ketinggian ilmu pengetahuan yang
dimiliki oleh Saidina Umar sukar ditandingi oleh generasi sezamannya,
terutamanya dari sudut pengetahuan fekah dan sejarah. Maka Ibnu Mas'ud
menyatakan tentang keyakinan bahawa Umar memiliki Sembilan persepuluh ilmu
pengetahuan.
Kesan daripada latar belakang kehidupan agama dan keilmuannya
telah mendorong beliau menggalakkan rakyat untuk menuntut ilmu pengetahuan di
samping mempelajari al-Quran, as-Sunnah dan pelajaran yang bersangkutan dengan
agama. Beliau juga menggalakkan umat Islam mempelajari bidang-bidang lain
seperti peribahasa peribahasa Arab dan syair.
Dalam konteks ini jelaslah
kita lihat melalui suratnya yang diutuskan kepada seorang rakan di Syam yang
berbunyi; "Ajarlah anak-anak kamu tentang menulis, membaca, berenang, memanah,
menunggang kuda, pepatah dan syair-syair yang baik.
"
seterusnya beliau
menyatakan, syair yang baik menunjukkan kepada kemuliaan akhlak. Al Aqd di dalam
bukunya "abqariatul Umar" ada menyebutkan bahawa Umar telah menyatakan berhubung
dengan syair: "Riwayatkanlah syair-syair, sesungguhnya syair menunjukkan kepada
akhlak."
Dalam usaha menjadikan rakyat berpegang teguh dengan Islam dan
hukum-hukum syarak, Saidina Umar telah memberikan penumpuan yang besar terhadap
pendidikan dan penyebaran ilmu pengetahuan. Beliau sering memberi dorongan dan
semangat kepada umat Islam di samping langkah-langkah tertentu agar lebih giat
menuntut ilmu, kerana kemajuan sesuatu bangsa diperolehi dengan penguasaan ilmu
pengetahuan.
Sumber: Cahaya Mac
April 2007 -
oleh Mohd Zuhairi Safuan
sekian wassalam
yang benar
kakros.