Re: Hadiz ad-dar Iawm al-Indhar

[shiasalde...@gmail.com]

UFA! Y VUELVE EL OROBIO AL TRIGO!!!!

NO SABES LEER????? DONDE ESTAN LAS 10 ALEYAS DEL CORAN??!!

YA TE DIJE QUE AL MUSAWI ES UN MENTIROSO PINICHIN, COMO JOMEINI Y
JAMENEI....Y TU TAMBIÉN (NO TE SIENTAS TRISTE, YO SE QUE TE MUERES POR
IMITARLOS EN SUS MENTIRAS TAQUIATICAS, POR ESO TE HAGO LA GENTILEZA DE
MENCIONARTE TAMBIÉN...¿CONTENTO?)

OOOOOK! YO TE DIJE QUE SU' AD DIN AL MUSAWI GA ES UN MENTIROSO, PERO
TU NO ME CREES DEBIDO A QUE DESPUÉS DE ESTAR TANTOS AÑOS EN LA SHIA YA
NO PUEDES TRATAR A LA GENTE SINO CON LA REGLA DE ORO: "EL LADRÓN CREE
QUE TODOS SON DE SU CONDICIÓN". PERO, YO SE QUE EN TU INTERIOR SABES
QUE AL MUSAWI MIENTE Y QUE LAS MURAJAAT NO SON SINO UN TEATRO MONTADO
POR EL MISMO Y BASADO EN LAS OBRAS DE LOS SHIAS QUE VINIERON ANTES DE
ÉL.

COMO NO ME CREISTE DESDE EL PRINCIPIO, ME VERÉ OBLIGADO A MOSTRARTE
COMO TUS ÍDOLOS NO ESTÁN HECHOS SINO DEL MISMO EXCREMENTO QUE LLENA
SUS CABEZAS, Y QUE ES TAAAANTO QUE LES TOCA PONERSE TURBANTES PARA QUE
NO SE LES SALGA POR LAS OREJAS...AUNQUE LA VERDAD, AÚN ASÍ SE LES SALE
POR LA BOCA.

EL TEXTO QUE MANDASTE NO ME SIRVE EN HTML, LO VOY A PASAR A TEXTO
RICO:

El 18 de septiembre de 2008 14:24, Javier orobio
<javier...@hotmail.com> escribió:

Carta nº 20
9 de Dhûl Hiÿÿah de 1329 H.L.

1. Una mención de los textos estipulantes de manera general.
2. El nass del "Hadîz de la Casa el Día de la
Advertencia" (Hadîz Ad-Dâr Iawm Al-Indhâr).
3. Quiénes transmitieron este hadîz entre la gente de la
Sunnah.

1. Ciertamente que quien está informado de la biografía del
Profeta -que las bendiciones y la paz de Al•lâh sean con él y su
purificada familia- en lo referente al establecimiento del estado
islámico, la disposición de sus normas, la preparación de sus bases,
la elaboración de sus reglas y la organización de sus asuntos de parte
de Dios, Majestuoso e Imponente, encuentra a 'Alî como visir del
Mensajero de Dios en sus asuntos, como su respaldo frente a sus
enemigos, como el depositario de su conocimiento, como el heredero de
su sapiencia, y como su sucesor y el dueño de la autoridad tras él.
TODA LA FRASE SUBRAYADA ES FALSA. SI BIEN 'ALI RA ERA UNO DE LOS
SAHABAS ALLEGADOS AL PROFETA SAW, NO ERA EL QUE MÁS TIEMPO PASABA CON
ÉL. ABU BAKER RA Y OMAR RA PASABAN MUCHO DE SU TIEMPO CON ÉL Y SI
ANALIZAMOS LA SIRAH (BIOGRAFÍA) DEL PROFETA SAW VEREMOS QUE LA FRASE
SE APLICA MEJOR A ESTOS DOS SAHABIS QUE A 'ALI RA. DESDE QUE AMBOS SE
ISLAMIZARON TUVIERON UN PAPEL CRUCIAL EN LA MISIÓN Y VIDA DEL PROFETA
SAW. LOS PODEMOS ENCONTRAR SIEMPRE ALLÍ, EN LAS OCASIONES MÁS
IMPORTANTES Y HASTA EN SU DIARIO VIVIR. LA DA'WA EN MECA, LA
PERSECUSIÓN, LA HIJRA, LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO ISLÁMICO EN MEDINAH,
LAS BATALLAS, MUCHOS INCIDENTES MENCIONADOS EN EL CORÁN, LA
PEREGRINACIÓN, SU ENFERMEDAD, SU MUERTE SAW, ETC. TENEMOS POR EJEMPLO
EL RELATO MENCIONADO POR OMAR RA QUE NOS INFORMA QUE EL PROFETA SAW Y
ÉL RA PASABAN LAS NOCHES EN CASA DE ABU BAKER RA HABLANDO SOBRE LOS
ASUNTOS DE LOS MUSULMANES (REPORTADO POR AHMAD Y TIRMIDHI). TAMBIÉN
TENEMOS EL HADIZ DONDE EL PROFETA SAW AFIRMA QUE SI HUBIESE TENIDO QUE
TOMAR A UNO DE LOS HABITANTES DE LA TIERRA COMO "JALIL" (AMIGO INTIMO,
MEJOR AMIGO), HUBIESE ESCOGIDO A ABU BAKER RA COMO SU JALIL (ESTE
HADIZ FUE REPORTADO POR MÁS DE SEIS SAHABAS. VER AHMAD, MUSLIM,
TIRMIDHI E IBN MAJAH. Y ES DIGNO DE MENCIONAR QUE ALGUNAS DE LAS
CADENAS DE TRANSMISIÓN DE ESTE HADIZ INCLUYEN GENTE QUE SIMPATIZABA
CON LA CAUSA DE LA RELIGIÓN SHIITA. ESTE TAMBIÉN ES EL CASO DEL RELATO
DE OMAR RA MENCIONADO MÁS ARRIBA...Y SABEN QUÉ? HASTA EL MUSAWI LO
ADMITE CUANDO MENCIONA A LOS 100 TRANSMISORES EN OTRA PARTE DE SU
LIBRO DE FÁBULAS). ES MÁS EL MISMO 'ALI RA ADMITIÓ QUE AMBOS PASABAN
MÁS TIEMPO CON EL PROFETA SAW CUANDO DIJO EN EL REPORTE TRANSMITIDO
POR IBN 'ABBAS RA DESPUÉS DEL ENTIERRO DE OMAR RA QUE DESEABA QUE DIOS
JUNTE A OMAR NUEVAMENTE CON SUS DOS COMPAÑEROS INSEPARABLES EN ESTA
VIDA (EL PROFETA SAW Y ABU BAKER RA), PUES SIEMPRE ESCUCHABA AL
PORFETA SAW DECIR: "LLEGUÉ CON ABU BAKER Y OMAR, SALÍ CON ABU BAKER Y
OMAR" (AHMAD, BUJARI, MUSLIM E IBN MAJAH). ELLOS DOS ERAN EN REALIDAD
LOS DOS VIZIRES DEL PROFETA SAW. LOS TEXTOS AUTENTICOS MENCIONADOS
SOBRE LAS VIRTUDES DE ESTOS DOS SAHABAS SON MUCHOS E IMPRESIONANTES,
POR ESO UNO SE PONE A PENSAR QUÉ LLEVA AL MUSAWI HA HACER SEMEJANTE
AFIRMACIÓN TAN ALEJADA DE LA REALIDAD. LOGICAMENTE LA RESPUESTA ES EL
GULUW, LA EXAGERACIÓN, EL EXTREMISMO, CUYO ÚNICO OBJETIVO ES SUSTENTAR
LAS ENSEÑANZAS DE LA SECTA O RELIGIÓN, Y NO ASÍ REFLEJAR LA REALIDAD
HISTÓRICA.

Quien examina los dichos y acciones del Profeta (BP), en todas las
situaciones, encuentra uno tras otro los textos mutawâtir al respecto,
desde el principio de su misión hasta el final.

COMO YA VIMOS ARRIBA, EL MUSAWI ESTÁ FUMANDO MUCHO HACHIS DUODECIMANO
CUANDO DICE "EN TODAS LAS SITUACIONES".

2. De entre los mismos te es suficiente lo acontecido al principio
de la prédica islámica, antes de hacerse manifiesto el Islam en La
Meca, cuando Dios, Elevado Sea, le reveló al Profeta: «Y advierte a
tus parientes más cercanos»,[1] y (el Profeta) les invitó a la casa de
su tío Abû Tâlib, siendo ese día cuarenta hombres, habiendo tal vez un
hombre de más o de menos, y entre ellos se encontraban sus tíos Abû
Tâlib, Hamzah, Al-'Abbâs y Abû Lahab. El hadîz al respecto se cuenta
entre las más confiables tradiciones trasmitidas. Al final del mismo
dijo el Mensajero de Dios (BP): "¡Oh hijos de 'Abd-ul Muttalib! ¡Por
Dios que yo no conozco a ningún joven entre los árabes que haya traído
a su pueblo algo mejor que lo que os traigo! Os traigo lo mejor de
este mundo y de la otra vida. Por cierto que Dios me ha ordenado que
os invite hacía Él. Así pues, ¿quién de vosotros me asistirá
(iuwazirunî) en este asunto?". Entonces dijo 'Alî –siendo el menor de
los presentes- "Yo ¡oh Profeta de Dios! Seré tu visir (wazîr) en
ello". Entonces el Mensajero de Dios (BP) le tomó de los hombros y
dijo: "Por cierto que éste es mi hermano, mi sucesor y mi califa entre
vosotros. ¡Escuchadle y obedecedle!". Entonces la gente se levantó
riéndose y le dijeron a Abû Tâlib: "Te ha ordenado que escuches a tu
hijo y le obedezcas…".[2]

EL MUSAWI YA HABÍA MENCIONADO ESTE VERSÍCULO ANTERIORMENTE EN UNA
CARTA ANTERIOR. Y COMO EN ESA OCASIÓN, AQUÍ VUELVE A AFIRMAR LA
MENTIRA DE QUE EL SABAB AN NUZUL (MOTIVO, SITUACIÓN POR LA QUE FUE
REVELADO) DEL VERSÍCULO ES EL INCIDENTE QUE LOS SHIAS BAUTIZARON COMO
"HADIZ AD DAR IAWM AL INDHAR". ESTE RELATO ES FALSO TANTO POR CAUSA DE
LOS TRANSMISORES DE LA CADENA COMO POR SU TEXTO MISMO.

VAMOS CON EL ANÁLISIS DEL TEXTO MISMO: ESTE RELATO FALSO TIENE VARIAS
REDACCIONES. PERO MUSAWI, EN SU TÍPICA BAJEZA SHIITA, DECIDIÓ SÓLO
MENCIONAR ESTA REDACCIÓN DEL FALSO ACONTECIMIENTO, PORQUE SABE QUE LAS
OTRAS REDACCIONES DESTRUYEN COMPLETAMENTE SU TEORÍA. EL RELATO FALSO
NOS DICE QUE EL PROFETA SAW UNA VEZ REVELADO EL VERSO QUE DICE: (Y
ADVIERTE A TUS PARIENTES MÁS CERCANOS)INVITÓ A LOS BANU ABDUL MUTTALIB
A UN BANQUETE EN CASA DE ABU TALIB, PADRE DE 'ALI RA. EL FALSO RELATO
NOS DICE QUE LOS BANU ABDUL MUTTALIB ERAN 40 HOMBRES, ENTRE ELLOS SUS
TIOS HAMZAH, ABU TALIB, AL 'ABBAS Y EL INFAME ABU LAHAB. BUENO OROBIO
SABES QUÉ???!!! LOS BANU ABDUL MUTTALIB NO ERAN 40 HOMBRES CUANDO
SUPUESTAMENTE DESCENDIÓ EL VERSO!!!!, ES MÁS, ELLOS NUNCA FUERON 40
DURANTE LA VIDA DEL PROFETA SAW!!!! LOS HIJOS DE 'ABDUL MUTTALIB ERAN
10 COMO TODOS SABEMOS. SEIS DE ELLOS, ENTRE ELLOS EL PADRE DEL PROFETA
SAW ABDULAH, MURIERON ANTES DEL COMIENZO DE LA REVELACIÓN. CONTEMOS A
LOS CUATRO SOBREVIVIENTES, YA QUE LOS AYATOLAS DE IRÁN NO SABEN CONTAR
MÁS QUE EL JUMUS:

1. AL 'ABBAS: TENEMOS SÓLO A AL FADEL, PUES EN ESA ÉPOCA SUS OTROS
HIJOS ERAN BEBES O NI SIQUIERA HABÍAN NACIDO.
2. ABU TALIB: 'ALI, JAFAR, 'AQIL Y TALIB (ESTE ÚLTIMO MURIÓ ANTES DEL
ISLAM)
3. AL HARIZ: ERAN CINCO: ABU SUFIAN, RABI'AH, NAWFAL, 'UBAIDAH, ETC.
4. ABU LAHAB: TENÍA EN ESA ÉPOCA DOS O TRES HIJOS ('UTBAH, 'UTEIBAH,
ETC.).

OK....HAGAMOS CUENTAS...MMM....NO LLEGAN NI EN SUEÑOS A 20, PEOR AÚN A
40 !!!! Y QUE CONSTE QUE HEMOS SIDO GENEROSOS EN LA CUENTA, PORQUE EL
TEXTO DICE "RIJAALUHUM", SUS HOMBRES, NO SUS ADOLECENTES NI SUS NIÑOS
PEQUEÑOS. LAS MUJERES NO ENTRAN EN LA CUENTA, PORQUE DIJO
"RIJAALUHUM".

OTRA COSA QUE ES INTERESANTE NOTAR DE ESTE RELATO LLENO DE HUECOS
RACIONALES: ¿QUÉ HUBIESE PASADO SI DE LOS SUPUESTOS 40 UNOS 20
HUBIESEN RESPONDIDO POSITIVAMENTE A LA INVITACIÓN (Y ESA ERA LA
INTENCIÓN DEL PROFETA SAW AL INVITARLOS, QUE ACEPTEN TODOS O LA
MAYORÍA POR LO MENOS)¿CUÁL HUBIESE SIDO EL CALIFA?!!!! EN ESPECIAL SI
SABEMOS QUE LOS SHIAS CREEN QUE LA ORDEN DIVINA QUE 'ALI RA SEA EL
CALIFA YA EXISTÍA ANTES DE LA CREACIÓN DE LOS CIELOS Y LA TIERRA,
CUANDO (SEGÚN DICEN LOS SHIAS) AÚN ERAN FANTASMAS (ASH-BAH) DEBAJO DEL
TRONO DE DIOS!! ENTONCES POR QUÉ HARÍA EL PROFETA SAW ESTE TEATRO
FRENTE A SUS PARIENTES SI SABÍA QUE 'ALI RA DEBÍA SER EL CALIFA
DESPUÉS DE ÉL?? COMO DIJIMOS: QUÉ TAL SI UNO O VARIOS DE LOS PRESENTES
SE HUBIESE PUESTO DE PIE Y DICHO: ¡YO ACEPTO!. LE HUBIESE TOCADO AL
PROFETA SAW DECIRLE/S: SABE QUÉ TÍO/PRIMO...ES QUE EN REALIDAD 'ALI ES
EL CALIFA DESPUÉS DE MI, VA A DISCULPAR! POOOOOOR FAVOR!!

ADEMÁS, 'ALI RA TENÍA 8 AÑOS CUANDO EMPEZÓ LA REVELACIÓN, Y EN ESE DÍA
TALVEZ TENDRÍA UNOS 9 A LO MÁS. ES RACIONAL QUE SÓLO 'ALI RA SE HAYA
PUESTO DE PIE PARA DAR SU APOYO AL PROFETA SAW, SIENDO QUE ESTABA
PRESENTE SU HERMANO JAFAR RA QUE ERA MAYOR QUE ÉL POR 10 AÑOS, O SU
TÍO HAMZA RA O 'UBAIDAH IBN AL HARIZ RA, QUIENES FUERON DE LOS
PRIMEROS EN ISLAMIZARSE???!!!

3. Fue citado con estas mismas expresiones por muchos de los
registradores del legado profético, como Ibn Is•hâq, Ibn Ÿarîr, Ibn
Abî Hatam, Ibn Mardwîah, Abû Na'îm, Al-Baihaqî en su As-Sunan y en su
Ad-Dalâ'il, Az-Za'labî y At-Tabarî al comentar la Sûra Ash-Shu'arâ' en
sus dos grandes tafsires correspondientes [IBN YARIR ES AT TABARI, ES
LA MISMA PERSONA, PERO MUSAWI LO MENCIONÓ ASÍ PARA "HACER BULTO" COMO
DICEN, PUES PARA EL LECTOR INCAUTO, MIENTRAS MÁS REFERENCIAS Y NOMBRES
HAYA MÁS CONFIABLE SERÁ LA AFORMACIÓN DEL MUSAWI] . También fue citado
por At-Tabarî en el segundo tomo de su libro Ta'rîj al-Umam wal Mulûk,
[3] y lo citó Ibn Al-Azîr como hadîz mursal (o sea con interrupciones
en la cadena de transmisión de manera que no cita al Compañero que ha
narrado) concluyente en el segundo tomo de su Al-Kâmil [4] al
mencionar la orden de Dios a Su Profeta de hacer pública su prédica.
También es citado por Abul Fidâ' en el primer tomo de su Ta'rîj,[5] al
mencionar quién fue el primero que se convirtió al Islam entre la
gente. Fue transmitido por el Imam Abû Ÿa'far Al-Iskâfî Al-Mu'tazilî
en su libro Naqd Al-'Uzmânîiah, dejando en claro su condición de hadîz
muy confiable.[6] Fue citado por Al-Halabî en su famoso libro de
biografía en el capítulo de "las reuniones encubiertas" del Profeta -
que las bendiciones y la paz de Al•lâh sean con él y su purificada
familia- y sus compañeros en la casa de Al-Arqam.[7]

EN LO QUE RESPECTA A LA CADENA DE TRANSMISIÓN:

AQUÍ SE PUEDE VER CLARAMENTE LO SUCIO QUE SON LOS AYATOLAS Y SUS
SEGUIDORES COMO EL SEÑOR OROBIO, QUIEN SABIENDO QUE AL MURAJAAT NO ES
MÁS QUE UN INVENTO Y QUE AL MUSAWI, AL IGUAL QUE LOS DEMÁS AYATOLAS
SHIAS, ES UN MENTIROSO COMPULSIVO, DECIDIÓ - DE TODAS FORMAS - ENVIAR
ESTE CAPÍTULO DEL MURAJAAT. LO QUE ME PARECE MÁS EXTRAÑO DEL SEÑOR
OROBIO, Y DE LOS SHIAS EN GENERAL, ES QUE SABIENDO QUE LA TAQUIA ES EL
PAN DE CADA DÍA DE LOS AYATOLAS (YA QUE ELLOS MISMOS LES ENSEÑAN QUE
DEBEN MENTIR POR LA CAUSA DE LA RELIGIÓN SHIITA)DECIDEN CONFIAR
CIEGAMENTE EN ESTE MUSAWI SOBRE TEMAS DE LOS QUE NO TIENEN EL MÁS
MÍNIMO CONOCIMIENTO. AL SIMPLEMENTE COPIAR Y PEGAR LAS BARBARIDADES Y
FALSEDADES DEL MUSAWI, EL SEÑOR OROBIO NOS MUESTRA CLARAMENTE QUE NO
SABE DE LOS LIBROS DE LA GENTE DE LA SUNNAH SINO QUE ESTÁN HECHOS DE
VARIAS PÁGINAS ENTRE DOS TAPAS. PUNTO.

OBSERVEMOS AHORA EL TRUCO TAN SUCIO QUE HACE EL MUSAWI:

1. EN LA CARTA NÚM. 20 MENCIONA EL TEXTO DEL RELATO Y DICE QUE LOS
ULAMA DE LA SUNNAH DICEN QUE ES UN RELATO SAHIH, AUTENTICO, PERO NO
MENCIONA LA CADENA DE TRANSMISORES DEL RELATO EXACTO QUE ÉL CITA
PORQUE SABE QUE EN SU CADENA DE TRANSMISORES HAY UNO QUE NO ES
CONFIABLE, LO CUAL ANULA LA VERACIDAD DEL RELATO.

2. EN LA CARTA NÚM. 21, EL SHAIJ SUNNI CON EL QUE SUPUESTAMENTE DEBATE
MANIFIESTA SUS DUDAS ACERCA DE LA AUTENTICIDAD DEL TEXTO QUE MENCIONÓ
EN LA CARTA 20.

3. EN LA CARTA NÚM. 22, Y EN RESPUESTA A LAS DUDAS MANIFESTADAS POR EL
SHAIJ SUNNI, AL MUSAWI LE DICE QUE LA CADENA ES COMPLETAMENTE
CONFIABLE Y COMO PRUEBA EMPIEZA A MENCIONAR UNO A UNO A LOS
TRASMISORES Y A HACER UN ANALISIS DE CADA UNO, EN EL QUE AFIRMA QUE
TODOS SON CONFIABLES Y QUE TANTO EL BUJARI COMO MUSLIM LOS TENÍAN COMO
TRANSMISORES CONFIABLES Y TRANSMITIERON DE ELLOS EN SUS RESPECTIVOS
SAHIH.

4. ¡OH SORPRESA! LA CADENA QUE MENCIONA EL MUSAWI EN LA 22 NO ES LA
DEL TEXTO DE LA 20 !!!!!! SÍ, LA CADENA DE LA 22 PERETENECE A OTRA
REDACCIÓN MÁS CORTA DEL RELATO. PERO, ¿POR QUÉ HIZO ESTO AL MUSAWI?
SIMPLE, PORQUE ES UN PINOCHO DUODECIMANO MENTIROSO HASTA LA MÉDULA
HIJO DE LA MÁS HIPÓCRITA TAQUIAH: AL DARSE CUENTA QUE LA CADENA DEL
TEXTO DE LA 20 ES INÚTIL DEBIDO A LA PRESENCIA DE UN TRANSMISOR QUE NO
ES CONFIABLE (ABDUL GAFFAR BIN AL QASEM BIN ABI MARIAM), DECIDIÓ
PRACTICAR LA TAQUIAH Y ENGAÑAR AL LECTOR INCAUTO (USTEDES SABEN, SI SE
PUEDE EN LAS HUSSEINIAS CON NUESTROS PROPIOS HERMANOS SHIAS, SE DEBE
PODER ENGAÑAR A LOS SUNNIS, ¿NO?).

5. AHORA BIEN, RESULTA QUE LA CADENA DE LA 22 TAMBIÉN TIENE UN
PROBLEMA SIMILAR AL DE LA 20: 'ABBAD IBN 'ABDULLAH AL ASADI, UN
TRASMISOR NO CONFIABLE. ¿QUÉ PODÍA EL MUSAWI HACER? ¿CUÁL ES LA ÉTICA
QUE LOS AYATOLAS LE ENSEÑARON? ¡SÍ! ACERTARON: MENTIR COMO LAS RATAS
QUE SON...ASÍ QUE DECIDIÓ HACERLE UNA CAMPAÑA DE MEJORAMIENTO DE
IMAGEN A 'ABBAD IBN 'ABDULLAH AL ASADI, Y LO HIZO PASAR POR UN
TRASMISOR CONFIABLE CUYO NOMBRE ES 'ABBAD IBN 'ABDULLAH IBN AZ ZUBAIR
AL ASADI.

6. PERO ¿SABEN QUÉ? EL TIRO LE SALIÓ POR LA CULATA EN REALIDAD, PORQUE
LA REDACCIÓN DEL SUCESO QUE VIENE CON LA CADENA DEL 22 NO MENCIONA LA
FRASE: "¿quién de vosotros me asistirá (iuwazirunî) en este asunto?"
SINO QUE DICE: "¿Quién cubrira mis deudas y mis compromisos, y será mi
compañero en el Paraíso y será mi sucesor (jalifati) en mi familia
(ahli)?". COMO PODEMOS PERCIBIR HAY UNA GRAAAAN DIFERENCIA ENTRE AMBAS
REDACCIONES: LA MENCIONADA POR MUSAWI IMPLICA QUE EL PROFETA SAW
ESTABA HABLANDO ACERCA DE LA IMAMAH O JILAFAH 'AMMAH, LA SUCESIÓN
(CALIFATO) O IMAMATO GENERAL, ES DECIR SOBRE TODAS LAS PERSONAS
MUSULMANAS; EN CAMBIO LA SEGUNDA REDACCIÓN HABLA SIMPLEMENTE DE UNA
JILAFAH JASSAH, O SEA ESPECÍFICA, HASTA PODEMOS DECIR PERSONAL. EN
OTRAS PALABRAS EL PROFETA SAW PERCATANDOSE DE LAS POSIBLES
CONSECUENCIAS FATALES DE SU PREDICA ENTRE LOS QURAISH, QUIZO QUE
ALGUNO DE SUS PARIENTES CERCANOS LE GARANTICE QUE IBA A TOMAR CARGO DE
SUS DEUDAS, COMPROMISOS Y FAMILIA.

7. PARA REMATAR, DE TODAS FORMAS AMBOS RELATOS SON FALSOS.

Fue citado con este mismo sentido con expresiones muy similares por
muchos de los registradores de la sunnah y lo especialistas del hadîz,
como At-Tahâwî, Ad-Diâ' Al-Muqaddasî en Al-Mujtârah, Sa'îd Ibn Mansûr
en As-Sunan, y te es suficiente el hadiz de 'Alî citado por Ahmad Ibn
Hanbal en la pág. 111 y en la pág. 159 del primer tomo de su Musnad.
[8] Así pues, refiérete a ello. También él citó al comienzo de la pág.
231 del primer tomo de su Musnad un insigne hadîz de Ibn 'Abbâs el
cual contiene este texto al mencionar diez particularidades con las
que se distinguía 'Alî de otros.[9] Este insigne hadîz fue citado
también por An-Nisâ'î de Ibn 'Abbâs en la pág. 6 de Al-Jasâ'is
Al-'Alawîiah, por Al-Hâkim en la pág. 132 del tercer tomo de su Al-
Mustadrak 'ala-s Sahîhain; fue citado por Adh-Dhahabî en su At-Taljîs
reconociendo su condición de muy confiable; también tienes el sexto
tomo del libro Kanz Al-'Ummâl puesto que ahí se encuentra detallado.
[10] Debes referirte a Muntajab Kanz Al-'Ummâl, publicado en los
márgenes del Musnad del Imam Ahmad. Refiérete en el mismo al
comentario de la pág. 41 hasta la pág. 43 del quinto tomo y lo
encontrarás en detalle. Esto nos es suficiente y qué mejores pruebas.
Was salâm
Sh
[1] Ash-Shu'arâ'; 26: 214.
[2] El Hadîz de la Casa en el Día de la Advertencia.

Dijo 'Alî ibn Abî Tâlib: "Cuando fue revelada la aleya «Y amonesta
a tus parientes más cercanos»… Y al final del hadîz está que el
Mensajero de Dios (BP) dijo: (…); este hadîz conforma una de las más
confiables tradiciones transmitidas citadas con estas mismas palabras
y otras similares por muchos de los registradores de hadices y sabios.

¿QUÉ TAL? QUE DESACRO EL DE ESTOS AYATOLAS!!! LEAN LAS PALABRAS
SUBRAYADAS DEL MUSAWI Y COMPARENLAS CON LA INFORMACIÓN QUE HE DADO. LA
ÚNICA COSA EN LA QUE SÍ PODEMOS "CONFIAR" EN ESTE TEMA ES QUE LOS
SHIAS SON UNOS MENTIROSOS, Y NO DUDAN NI UN SEGUNDO EN MENTIR. Y NO
CREAN QUE PORQUE USTEDES TIENEN ALGUN AMIGO O CONOCIDO SHIA ESTAN A
SALVO DE EL, SI ES PRACTICANTE NO LE QUEDA MAS QUE CUMPLIR CON LOS
FALSOS DICHOS DE LOS IMAMES QUE LE ORDENAN PTRACTICAR LA TAQUIAH, HAYA
O NO NECESIDAD. EL SEÑOR OROBIO ES UN CASO TIPICO...ESCONDIDO DETRAS
DE SU KISA' DE PIEDAD REVOLUCIONARIA SOCIALISTA-DUODECIMANA, ESCONDE
LAS FEAS SECUELAS DE LA EDUCACION QUE RECIBIO EN QOM. POBRE, QUE DIOS
LO GUIE POR EL SIRAT AL MUSTAQUIM!!

Ver: Ta'rîj At-Tabarî, t.2, pp.319-321, edic. Dâr Al-Ma'ârif.
Egipto; Al-Kâmil fi-t Ta'rîj de Ibn Al-Azîr Ash-Shâfi'î, t.2, pp.62 y
63, edic. Dâr Sâdir, Beirut; Sharh Nahÿ al-Balâgah de Ibn Abîl Hadîd,
t.13, pp.210 y 244, edición corregida e investigada por Muhammad Abul
Fadl. Egipto; As-Sîrah Al-Halabîiah de Al-Halabî Ash-Shâfi'î, t.1, p.
286, edic. Al-Bahîiah. Egipto; Muntajab Kanz Al-'Ummâl impreso en los
márgenes del Musnad Ahmad , t.5, pp.41 y 42, edic. Al-Maimanah.
Egipto; Shawâhid At-Tanzîl de Al-Haskânî, t.1, p.371 y p.420, hadices
415 y 480. edic. Beirut; Kanz Al-'Ummâl, t.15, p.115, hadîz 334, 2º
edic. en Hadar Abad; Biografía del Imam 'Alî Ibn Abî Tâlib del libro
Ta'rîj Dimashq de Ibn 'Asâkir Ash-Shâfi'î, t.1, p.86, hadices 139, 140
y 141, edic. Beirut, y p. 99, hadices 137, 138 y 139 segunda edic. de
Beirut; At-Tafsîr Al-Munîr li Ma'âlim At-Tanzîl de Al-Ÿâwî, t.2, p.
118, tercera edición, edic. Mustafâ Al-Halabî; Tafsîr Al-Jâzin de 'Alâ
Ad-Dîn Ash-Shâfi'î, t.3, p.371, edic. Egipto.

TOOOOOOODO ESTO QUE VEN AQUÍ ARRIBA, MÁS LOS OTROS DOS PARRAFOS CON
REFERENCIAS QUE HAY EN LA CARTA NÚM. 20 SON PURO BLAH BLAH. EL AUTOR
DEL MURAJAAT, AL IGUAL QUE TOOOOOOOODOS LOS APOLOGISTAS SHIITAS DE
TOOOOOOODOS LOS TIEMPOS DIRIGEN SUS ESFUERZOS A LOS SUNNIS DE A PIE -
COMO DICEN- AQUELLOS QUE NO TIENEN CONOCIMENTO DETALLADO DE LAS OBRAS
SUNNIS, NI DE LA CIENCIA DE AUNTENTIFICACIÓN Y CATALOGACIÓN DE
HADICES, AQUELLOS INOCENTES QUE NO PUEDEN SIQUIERA IMAGINAR QUE ESTOS
TIPOS CON SUS TURBANTES, SUS TUNICAS Y SUS BARBAS LE VAN A MENTIR. LOS
POBRES SUNNIS PIENSAN QUE LOS AYATOLAS (Y AYATOLITAS COMO OROBIO) SON
COMO LOS ULAMA DE LA SUNNAH Y QUE ASÍ COMO EN EL ISLAM SUNNI ESTÁ
PROHIBIDO MENTIR Y ENGAÑAR, EN LA RELIGIÓN SHIITA TAMBIÉN LO ESTÁ.
PERO ES UNA ANALOGÍA ERRADA, FRUTO DE LA BUENA FE, NO DEL ESTUDIO
PROFUNDO.

[3] P.217; narrado por diferentes vías (N. del autor).

[4] P.22 (N. del autor).

[5] P.116 (N. del autor).

[6] Asimismo en la página 263 del tomo 3 del Sharh Nahÿ Al-Balâgah
de Ibn Abî-l Hadîd, edic. Egipto. En cuanto al libro Naqd
Al-'Uzmânîiah, ciertamente que no tiene parangón, de manera que todo
investigador debería referirse al mismo, y se encuentra en la pág. 257
en adelante hasta la pág. 281 del tomo III del Sharh Nahÿ Al-Balâgah,
en el comentario de la última parte de la disertación llamada Al-
Qâsi'ah (N. del autor).

[7] Ver la cuarta página del mencionado capítulo o la pág. 381 del
tomo I de As-Sîrah Al-Halabîiah. Y no hay imparcialidad en las
irreflexiones de Ibn Taîmîiah y sus juicios que le eran sugeridos por
su famosa intransigencia. Este hadîz fue citado por el popular
escritor egipcio Muhammad Hasanain Haikal. Ver la segunda columna de
la quinta página del anexo nº 2751 de su diario "as-Siâsah" publicado
el 12 de Dhil Qi'dah del año 1350 donde se lo encontrará en detalle.
Si te refieres a la cuarta columna de la pág. 6 del anexo nº 2785 de
"as-Siâsah", lo encontrarás citando el hadîz tanto de Muslim en su
Sahîh como de Ahmad en su Musnad, 'Abdul•lah Ibn Ahmad en Ziadât Al-
Musnad, Ibn Haÿar Al-Haizamî en Ÿam' Al-Fawâ'id, Ibn Qutaibah en 'Uiûn
Al-Ajbâr, Ahmad Ibn 'Abdurabbih en Al-'Aqd Al-Farîd, 'Amr Ibn Bahr Al-
Ÿahidz en su Tratado sobre los hashemitas, y el Imam Abû Is•hâq Az-
Za'labî en su Tafsîr.

[8] Musnad Ahmad Ibn Hanbal, t.1, p.111, hadîz 88 clasificado como
"hasan" (bueno); y t.1, p.159, hadîz 1375 clasificado como
"sahîh" (muy confiable), edic. al-Ma'ârif, Egipto.

[9] "Las diez virtudes con las que se distinguía el Imam 'Alî
(P)"; ver: Musnad Ahmad, t.5, p.25, hadîz 3062 el cual posee una
cadena de transmisión sahîh (muy confiable) edic. Dâr Al-Ma'ârif,
Egipto; Jasâ'is Amîr Al-Mu'minîn de An-Nisâ'î Ash-Shafi'î, pp.61-64,
edic. Al-Haidarîiah, y p.15, edic. Beirut, y p.8, edic. At-Taqaddum,
Egipto, y p. 70, en la edición investigada por Al-Mahmûdî. Ver el
resto de las fuentes de referencia en la Carta nº 26, pág 35, en las
notas al pie de la página.

[10] Ver en el mencionado libro el hadîz 6008 en la p.392 y lo
encontrarás citado de Ibn Ÿarîr. Ver el hadîz 6045 en la p.396 y lo
encontrarás citado de Ahmad en su Musnad, de Ad-Diâ' Al-Muqaddasî en
Al-Mujtârah, de At-Tahâwî, y de Ibn Ÿarîr quien lo clasificó como muy
sahîh o muy confiable. Ver el hadîz 6056 en la p.397 y lo encontrarás
citado de Ibn Is•hâq, Ibn Ÿarîr, Ibn Abû Hatam, Ibn Mardwîah y Abû
Na'îm, y por Al-Baihaqî en el cap. Shu'ab al-Imân de su Ad-Dalâ'il.
Ver el hadiz 6102, p. 401 y lo encontrarás citado de Ibn Mardwîah. Ver
el hadîz 6155, en la p.408 y lo encontrarás citado de Ahmad en su
Musnad, Ibn Ÿarîr, Ad-Diâ' en Al-Mujtârah. Quien hojee el libro Kanz
Al-'Ummâl encontrará este hadîz en diferentes lugares. Y si te
refieres a la p.255 del tercer tomo de Sharh Nahÿ Al-Balâgah de Ibn
Abî-l Hadîd Al-Mu'tazilî o la parte final de su comentario a la
disertación conocida como Al-Qâsi'ah, encontrarás este hadîz en forma
completa (N. del autor).

PARA FINALIZAR DIGO: ¡OH SUNNIS Y OH SHIAS! DESPUÉS DE LA EXPLICACIÓN
ARRIBA MENCIONADA, ¿NO ES HORA YA QUE ABRAN LOS OJOS ACERCA DE ESTA
PERVERSIÓN DISFRAZADA DE RELIGIÓN? EL LIBRO DEL MUSAWI CONTIENE MÁS DE
100 CARTAS, TODAS Y CADA UNA DE ELLAS ESTÁN LLENAS DE LOS MISMOS
FRAUDES!! HADICES MAL CITADOS, CORTADOS, TEXTOS INTERPOLADOS, RELATOS
FALSOS, ENCUBRIMIENTO DE LOS TRANSMISORES DE POCA CONFIANZA, MENCIÓN
DE LIBRO TRAS LIBRO CON LA INTENCIÓN DE APELAR FALSAMENTE A LA
AUTORIDAD REFERENCIAL, ETC, ETC. Y NO ES SÓLO AL MUSAWI, LO MISMO HIZO
AL ANTOQUI ANTES QUE ÉL, IBN AL MUTAHHAR, AL TIJAANI, ETC. SON TODOS
HARINA DEL MISMO COSTAL. ¿TE CONSIDERAS TÚ TAMBIÉN HARINA DE ESE
COSTAL? LA RESPUESTA VUELVE A TI...

AHORA ME RETIRO, PORQUE TENGO QUE PUBLICAR UN VIDEO INTERESANTISIMO
SOBRE EL LIBRO ESCRITO POR UN GRAAAAN AYATOLÁ SHIITA ACERCA DE LA
ADULTERACIÓN DEL CORÁN (SEGÚN CREEN LOS SHIAS), Y COMO LOS SHIAS
MODERNOS SE QUIEREN HACER LOS DE LA VISTA GORDA ACERCA DEL MISMO.
IMPERDIBLE!!

SONRIE OROBIO, ESTA CONVERSACIÓN (BUENO NI TAN CONVERSACIÓN, PUES LO
ÚNICO QUE HACES ES COPIAR Y PEGAR) SE VA PARA EL GRUPO DE DEBATE!!
HASTA LA PRÓXIMA HUSSEINIAH!!

PS: NO PUEDE SER QUE TU PAPI AL MUSAWI NO TENGA UNOS 10 VERSÍCULOS POR
AHI EN SU "GRANDIOSO" LIBRO PARA QUE TE PRESTE...DIGO..PARA QUE NO
PASES VERGUENZA, NO?