千万莫信邪教：一贯道
全方位全面开花
邪亦不能行，所以正邪乃是互辅互行的。据我所知，我们信仰任何一个宗教都行，佛道、基督、回、天主任凭君意，但，最重要的是莫信奉邪教邪师。 民国五
十一年，政府明令宣布一贯道为邪教，据笔者灵通的结果，并请示灵界仙师，确定这个一贯道组织真实是一邪教组织，这个组织方式系仿元朝末年韩山童所创之
「白莲教」方式，他们有所谓的「总坛」，由大主教主持，并设立「山头」的分歧机构，由山头又分「堂口」，每个堂口由「点传师」主持。
一贯道目前因警方密切注意，干脆把一贯道的名称改成「先天道」，本质不变，换汤不换药，一贯道的信徒常说「末劫天年在即」、「不久世界将遭爱天灾地
变的空前大劫」、「天下万教必归于一贯大道」、「祗有奉一贯道的人，才能超升九天龙华会，同赴蟠桃盛会」，其组织很秘密，教义也很荒诞不经，胡说八道的
言论，很容易骗人入教，遂其施展诡诈敛财之卑劣手段，一贯道的组织既然是不公开的，一定有其阴险的丑陋勾当，有招摇撞骗的目的，否则既是宗教，一定是公
开的，不公开的，一定是邪教无疑。
笔者因设立慈惠雷藏寺，平日密切关心宗教，对一贯道也时时暗加注意，更可笑的是也碰到一贯道的教友拉我入教，我不但驳斥他们荒唐怪诞，且要他们改邪
归正，赶紧皈依正派的佛教，莫沉沦邪教苦海，因而笔者了解一贯道的组织，现将其一贯道的特征分析如下，希望人人提高警戒，误上贼船那就来不及了。
第一、一贯道把佛教分成三期，第一期叫「青阳期」，也就是燃灯古佛时期，以燃灯古佛为教主，已经过了。第二期是「红阳期」，红阳期就是阿弥陀佛当教
主的时期，这时期也己过了。第三期就是「白阳期」，也就是弥勒古佛坐天盘，济公活佛掌教的时期，以弥勒佛为教主，此即是「白阳期」。所以祗要是讲三期普
渡，典崇弥勒佛为教主的，敬请注意，这就是一贯邪教的说法。
第二、一贯道的神坛很好认，他们在中间一定供奉一个神灯叫「母灯」，以母灯为尊，母即是西天老母娘也，所以一贯道又称为老母教原因在此，再来是供弥
陀佛和其他诸神圣，神坛不用红色，而以白色为主，用白蜡烛，白布缦，代表这是白阳期的意思在内，所以一入一贯道的神坛，正派的佛教人士应该很容易看出，
何者为正？何者为邪？邪正分别在那里，其参拜方式和真正的佛教也是不太一样，所以入了这种地方，一定是一贯道无疑，千万莫信奉，切记！切记！
第三、一贯道喜欢利用大家崇尚先贤之道理，讲孔孟之道当作宣导工具，劝人入教，自称是最新的科学佛教精神，鼓其如簧之舌，欺骗众生。佛教讲三宝是
「佛法僧」，道教讲三宝「道经师」，而一贯道讲三宝却是「关诀印」，教义胡说八道，不伦不类，他们既然说出什么「点传」即可得道之说，一点就悟，一点就
是到西方极乐世界的保证，这种做法又是祗能面对面的点传，所以有很多无知少女上了「点传师」的大当，所以有「点传师」的佛教，一定是一贯道邪教无疑。
第四、一贯道的入教和仪式是神秘的，甚至父母、兄弟、夫妻都不能让其晓得，「点传师」点传道理，传授三宝之后，更需奉教三年，流动秘密集，而后开始
「清口」，也就是食素，食素和佛教最大的差别在一贯道的可以吃鸭蛋，这就是鸭蛋教的由来了，所以吃蛋类的斋戒者，可能就是一贯教徒，这是很好分别的。
笔者曾在「怅惘小品」一书中写道：「宗教的正邪实在是很难分的，由于宗教信仰是自由国家采取自由式的开放，正邪不好分，于是很多宗教是正？是邪？根
本就是疑问，如何是善恶正邪的标准？如何是警察取缔的对象，到今天也没有一个适当的准则。」
台北市佛教会，在六十三年度，由范古农先生原订，释广定校定，出了一本小册：「真正信佛的信条」，其中第廿七条：「须知弥勒菩萨现在尚未成佛，成佛
尚在数千万年后。」第卅一条：「勿信三期白阳邪说，所谓释迦退位，弥勒掌盘，点传得道，皆是邪教，假冒佛道，妖言伪造邪说。」第卅二条：「五部六册及弥
勒古佛、一贯道、鸭蛋教等等道门，并非佛法，不应皈依。」
笔者认为：这些正是针对一贯道而说的，该教确实是邪教。