סדנת ירושלים בירת ישראל
ayelet goren
ami...@gmail.com
הקדמה :
דוד ושלמה הביאו להיווצרות מעמדה של ירושלים עבור עם ישראל . תהפוכות ההסטוריה קידשו את ירושלים גם בעיני מליוני אנשים בעולם כולו . עצמת הרגשות הממוקדות בירושלים באה לידי ביטוי בעוצמת התהליכים הפוליטיים הכרוכים בירושלים (עליהם נעמוד במהלך הסדנא) .
יחסי האישי לירושלים (תארו את יחסכם האישי לירושלים , ומה המקור ליחס זה)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
היווצרות מעמדה של ירושלים
תרגיל : לפניך סידרה של מקורות תנ"כיים .
א. עליך לתאר במילים שלך את הארוע המתואר בכל אחד מהמקורות ולהסביר את משמעותו .
ב. עליך לסכם במילים שלך את תהליך היווצרות מעמדה של ירושלים כבירת ישראל וכעיר הקודש
|
מקור א : "... והאלהים ניסה את אברהם ... ויאמר קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת , את יצחק , ולך לך אל ארץ המוריה , והעלהו שם לעולה על אחד ההרים אשר אומר לך ..." (בראשית כ"ב 1-2) |
הארוע : עקידת יצחק על הר המוריה (מאוחר יותר – המקום של בית המקדש)
משמעותו : קשר עתיק לירושלים (עוד לפני שנבנה בית המקדש)
|
מקור ב : "... וילך המלך ואנשיו ירושלים אל היבוסי יושב הארץ ... וילכוד דוד את מצודת ציון היא עיר דוד ... ובירושלים מלך שלושים ושלוש שנה על כל ישראל ויהודה .." (שמואל – ב ה' 4-10) |
הארוע : דוד המלך כובש את יבוס וקורא לה "עיר דוד"
משמעותו : ירושלים הופכת לבירת העם היהודי (לפני כן עיר הבירה של דוד היתה חברון)
|
מקור ג : "... ויעל דוד את ארון ה' מבית עובד עיר דוד בשמחה ..." (שמואל – ב ו' 10) |
הארוע : דוד מעלה את ארון ה' לירושלים (ארון ה' היה הדבר הקדוש לפני שנבנה בית המקדש)
משמעותו : ירושלים הופכת להיות המרכז הדתי של עם ישראל
|
מקור ד : "... ויקן דוד את הגורן (של ארונה היבוסי) בכסף שקלים חמישים , ויבן שם דוד מזבח לה' ..." (שמואל – ב כ"ד 24-25) מקור ה : "... ויחל שלמה לבנות את בית ה' בירושלים בהר המוריה אשר נראה לדוד אביו , אשר הכין במקום דוד בגורן ארנן (ארונה) היבוסי ..." (דברי הימים – ב ג' 1) |
הארוע : דוד קונה את אזור הר המוריה ובונה שם מזבח , ושלמה בונה שם אח"כ את בית המקדש עצמו .
משמעותו : דוד ושלמה קובעים את הר המוריה כמקום הקדוש ביותר לעם ישראל .
שאלה : מה יכולה להיות הסיבה לכך שדווקא שלמה בנה את בית המקדש ?
תשובה : בית המקדש צריך לסמל שלום וטוהר לכן דוד , שכל חייו הוא עסק במלחמות והרג , לא יכול
היה לבנות אותו . שלמה , לעומתו , לא לחם כלל .
שאלה : מדוע הוא בחר לבנות את בית המקדש בהר המוריה ?
תשובה : בית המקדש צריך לסמל שלום וטוהר לכן הוא ייבנה במקום שלא עבר מלחמה וכיבוש . הר
המוריה הגורן של ארנה היבוסי) נקנה בכסף ע"י דוד .
ארועים יהודיים והקשר לירושלים
בין חנוכה לירושלים ?
שאלה : מה הקשר בין חג החנוכה לבין ירושלים ?
תשובה : בית המקדש שהיה בירושלים חולל ע"י היוונים . בתאריך זה כבשו המכבים שוב את בית
המקדש , טיהרו אותו , ו"חנכו" אותו מחדש . מכאן בא השם "חנוכה" .
שאלה : מה ניתן ללמוד אודות היחס של היהודים לירושלים מן העובדה שחג החנוכה , שנקבע לפני
למעלה מאלפיים שנה , נחוג עד עצם היום הזה ?
תשובה : זה מלמד על קשר עמוק מאד של העם היהודי אל ירושלים .
בין התפילה לירושלים ?
יהודי דתי (וכל היהודים עד לפני 150 שנה) מתפלל שלוש פעמים ביום , ואומר בין השאר :
" ולירושלים עירך ברחמים תשוב ותכון בתוכה כאשר דיברת , ובנה אותה בימינו לעולם ועד "
שאלה : מה מבקש המתפלל מאלוהים ?
תשובה : שעם ישראל יחזור לארץ ישראל ויבנה בה מחדש את ירושלים ואת בית המקדש .
שאלה : מה ניתן ללמוד מנוסח התפילה היומיומית על יחס היהודים שבגולה לירושלים ?
תשובה : ירושלים היא מוקד התפילות של עם ישראל , כי היא המרכז הדתי של העם .
בין פסח לירושלים ?
בקטע המסיים את מרכיב התפילה בהגדה של פסח נאמר : "... בשנה הבאה בירושלים הבנויה .."
שאלה : מה יכול לגרום לאיזכורה של ירושלים בשיא חג הפסח , לאור שתי העובדות הבאות :
א. הגדת פסח מספרת על סיפור יציאת מצרים שאיננו קשור כלל לירושלים .
ב. במהלך אלפיים שנות הגלות סופרה ההגדה בכל רחבי תבל , אבל לא בירושלים .
תשובה : ירושלים חשובה לעם היהודי עד כדי כך שמזכירים אותה בכל הזדמנות : גם כשיש ארועים
שאינם קשורים בירושלים , וגם כשירושלים כבושה ואין בה יהודים .
בין החתונה לירושלים ?
בשיא החתונה היהודית , רגע לפני שהחתן שובר את כוס הזכוכית , הוא אומר : " אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני , תדבק לשוני לחיכי , אם לא אזכרך אם לא אעלה את ירושלים לראש שמחתי "
שאלה : מה הסיבה לאמירה זו , ומדוע שובר החתן את הכוס בחתונה לאחר שהוא אומר זאת ?
תשובה : כמו התשובה הקודמת : מזכירים את ירושלים בכל הזדמנות , גם כשיש ארועים שאינם קשורים
בירושלים . שבירת הכוס היא לאות אבל על חורבן בית המקדש , ושהוא עדיין לא קם מחדש .
בין צלחת הצומות לירושלים ?
בדת היהודית נקבעו 6 ימי צום במהלך השנה :
יום כפור , ג' בתשרי , י' בטבת , תענית אסתר , י"ז בתמוז , ט' באב .
ימי צום אלה קוימו ע"י כל יהודי במשך 2000 שנות גלות (לפני 150 שנה התחילה תופעת חילוניות) .
שאלה : 3 מתוך 6 הצומות קשורים בירושלים . מהם ?
תשובה : י' בטבת , י"ז בתמוז , ט' באב .
שאלה : מה יכולה להיות סיבה לקשר של הצומות לירושלים ?
תשובה : תאריכים שקשורים בקרב שבו חרב בית המקדש : התחלת המצור על ירושלים , הפריצה להר
הבית , שריפת בית המקדש .
בין "התקווה" לירושלים ?
שאלה : מה קורה כל זמן ש"נפש יהודי הומיה" ? תשובה : העין צופה מזרחה לעבר "ציון" שהיא א"י .
שאלה : מה היא תקוותנו ? תשובה : להיות עם חופשי בארצנו , וירושלים היא הבירה .
שאלה : מה היא ארצנו ? תשובה : הכוונה לא"י , שנקראת גם "ציון" (אחד השמות של ירושלים) .
--
קיבלת הודעה זו מכיוון שאתה מנוי לקבוצה 'קורס שלח וידיעת הארץ' בקבוצות Google.
כדי לבטל את המנוי לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה הודעות דוא"ל, שלח הודעת דוא"ל אל shelach-+u...@googlegroups.com.
לאפשרויות נוספות בקר ב-https://groups.google.com/groups/opt_out.
צור ל.
בתאריך יום שישי, 27 בספטמבר 2013 17:38:09 UTC+3, מאת ayelet goren: