2 מכונת גילוח כשרה

[אוריאל פרנק‎]

הודעה שהועברה
מאת: צבי שביט <zvi...@gmail.com>
תאריך: 12 בדצמבר 2017 בשעה 0:05
נושא: [ יהדות ] מכונת גילוח כשרה 

בס"ד

שלום,

קיבלתי מספר תגובות נוספות. מופיעות בסוף

צבי שביט (שטרן)

050-5918412

---------------

בס"ד

שלום,

לומדי הדף היומי למדו לאחרונה על איסור הקפת הזקן. בשיעור בו אני לומד התפתח דיון לגבי כשרות מכונות גילוח.פניתי למכון מדעי טכנולוגי להלכה (בבית וגן) בשאלה האם יש להם אישור למכונות גילוח.

והנה התשובה שקיבלתי:

הודעה שהועברה
מאת: מכון מדעי טכנולוגי להלכה <machon....@gmail.com>

מכונת הגילוח היחידה המקובלת עלינו היא זו שבאישורו של הרב גרוס שליט"א KTECH KS-8

 

חיפשתי באינטרנט ומצאתי באתר של זאפ את המכונה שהם ציינו. ניתן לקנות אותה באינטרנט בשלוש חנויות (http://www.zap.co.il/model.aspx?modelid=892465). בשלושתם המחיר הוא 399 ש"ח.

כמובן שניתן לקנות אותה גם בחנויות.

צבי שביט (שטרן)

050-5918412

==============================

הנה הכתובת של מכון צומת באותו עניין של כשרות מכונות גילוח

http://www.zomet.org.il/?CategoryID=250&ArticleID=902  (יש לשים לב שבדף זה יש שני חוצצים. באחד יש רשימת מכונות שקיבלו אישור של מכון צומת ובשני יש הסבר כללי)

הסבר לצדדים ההלכתיים בעניין, שוב ממכון צומת

http://www.zomet.org.il/?CategoryID=198&ArticleID=218

אפרים זאנד

=============================

שלום,

זה ההסבר באתר צומת למכונות הגילוח

http://www.zomet.org.il/?CategoryID=250&ArticleID=902

על פניו נראה שהמכונה בהכשר הרב גרוס 'כשרה יותר'

אבל יש רק אחת כזאת, ואינני יכול לומר על מה שכשר מעיקר הדין, שאיננו טוב

הרב מנחם פרל

ראש מכון  צומת

==========================

וכעת תוספת שלי:

בזמן ששלחתי את ההודעה המקורית, אכן לא הייתי מודע לעובדה שבאתר של מכון צומת יש רשימה של מכונות שקיבלו אישור שלהם.

לאחר שקיבלתי את ההפניה לאתר של מכון צומת, ביררתי את הנושא עם רב והבנתי שיש דעות שונות בשאלה מה הקריטריון שלפיו אפשר להתיר מכונת גילוח. יש פוסקים שמתירים כל מכונה שמבצעת חיתוך ע"י שני סכינים. ומנגד, יש פוסקים שאוסרים כל מכונה שבה הגילוח נראה מושלם כמו גילוח עם תער.

מכון צומת הולכים לפי השיטה המקילה, ולכן יש להם רשימה גדולה של מכונות כשרות.

המכון הטכנולוגי הולכים לפי השיטה שמתירה רק כאשר הגילוח לא נראה מושלם ולכן הם פיתחו מכונה לפי הדרישות שלהם.

אפשר לסמוך על השיטה המקילה של מכון צומת. מי שרוצה להחמיר יכול לקנות את המכונה של המכון הטכנולוגי. (כפי שראינו ממכתבו של הרב פרל, אכן המכונה של המכון הטכנולוגי 'כשירה יותר').

חשוב להדגיש, שגם לפי המקילים, לא כל מכונה כשירה. יש מכונות חדישות שעובדות בשיטות חדשות שאסורות גם לפי השיטה המקילה, ולכן, בכל מקרה, לא מומלץ להשתמש במכונה שלא מופיעה באתר של מכון צומת.

צבי שביט (שטרן)

=====================

חשוב גם להזכיר שגילוח הפנים איסור דאורייתא לכל הדעות ואילו יש מחלוקת לגבי גילוח הגרון  (שו"ע יו"ד ס' קפא סע' יא וכן ט"ז ס"ק ד').
לכן, כדאי למי שמגלח את הפנים להחמיר ואילו מי שרק מגלח את הגרון יכול להקל.

אברהם קסלינגר

=======================

בדבר מכונות הגילוח, דעת הרב נחום אליעזר רבינוביץ שכל המכונות מותרות (שו"ת מלומדי מלחמה סימן קכ"ב). אלא שנראה מדבריו שיש שתי חומרות בדבר שלא בוארו כראוי בתשובה שם. 

1. ה"משור" שיש בצד המכונה אסור לשימוש באם הוא מגלח לגמרי

2. אסור לפי הרמב"ם והשו"ע לגלח את כל פאות הזקן משום "חוקות הגוי" והפתרון לזה הוא להשאיר מעט מפאות הראש.

לענ"ד צורת יהודי זה עם זקן גמור. אבל זו נפק"מ כמעט לכולם שמסדרים את הזקן עם מכונה.

תומר ניומן

====================================

ראיתי באינטרנט גם תשובה של הרב ליאור מאתר ישיבה שממליץ להחמיר בגילוח במכונה:

שאלה:
שמעתי שהרב מתיר בינתיים מכונות גילוח של פיליפס ושאלתי:
בשעת הגילוח האם מותר להשתמש בקוצץ פאות לגלח את הזקן או שזה עובר משום תער? (הקוצץ פאות הוא חלק מאחורי המכונה ואין בינו לבין העור שום רשת עד כמה שידוע לי)

תשובה:
הבעיה של מכונת גילוח היום אינה פשוטה. לפני עשרות שנים הרשתית היתה מפסיקה בין הלהבים ובין העור, אך כיום יש מכשור שמושך את השערות, לכן אני אומר שכיום מי שיכול להשתמש עם מכונות עתיקות - שישתמש, וכדי לצאת ידי כל השיטות אני ממליץ להשתמש עם משעי (משחת גילוח), למרות שזה לא כ"כ מודרני - אבל עם מכונות זה לא פשוט. רבני אמריקה הוציאו ספר שנקרא "הדרת פני זקן" והרבה מגדולי הפוסקים באמריקה מסתייגים בכלל משימוש במכונות כי צריך לחפש כל מיני היתרים דחוקים. ראוי להדר ולהפסיק להשתמש במכונות החדישות. אינני רוצה לאסור באופן חד-משמעי ולומר שזה איסור תורה, כי אמנם יש דעות לכאן ולכאן, אך כאמור זה היתר דחוק. ולכן ירא שמים או שיגדל זקן (אם גם ההיפי'ס באמריקה מרשים לגדל זקן אז מותר גם לנו, ויש גם אנשים חילונים שמגדלים זקן וזה כבר לא ביזיון היום ללכת עם זקן), ומי שמי שבכל זאת רוצה להתגלח אז שלא יתגלח במכונה. מי שרוצה להיות חסיד ומנהיג לעצמו חומרות, ראוי שיחמיר גם בזה.

קישור לתשובות נוספות באתר ישיבה בנושא גילוח כאן

צבי שביט (שטרן)

--------------------------------

שלום עליכם

כת"ר יודע שאיני מגיב לכל מייל, אפילו חשוב ביותר, רק מה שנוגע אלי או לדברי רבנו זיע"א

אבל אצא מגדרי ואומר איזה "וורט" בענין.

א. אמנם אני לכשעצמי לא נוגע בזקני, כמעשה אבות אבותי הקדושים, וכמו שכתב רבנו בספרו עוד יוסף חי (פרשת מקץ) שכל איש יכוין באמרו "שלא עשני אשה" יתן שבח לקב"ה שלא עשאו אשה אלא איש שיש לו זקן שרבו מעלותיו, ובו ניכר שבחו של הזכר. וח"ו לנו להסיר שבח זה מעלינו במחי יד. מכל מקום, גם רבנו בספרו רב פעלים (ח"ג סוי"י סימן ה) התיר לגלח למי שחייב.

ב. בנוגע למכונה - אין ספק שעדיף לקחת את הטוב ביותר, שלא להכנס לאיסור תורה, כמו שכתב מרן הב"י ביורה דעה.

ג. יש לי להעיר, ישנה תופעה יפה שקרב הציבור כולו, דתי וחילוני, לגדל "זיפים", ותמיד אמרתי בלבי איזה יופי יש במודה הזו לפעמים לכאורה יוצא משהו טוב.

אבל...

לצערי לאחר התבוננות בבחורי ישראל העושים כן, ראיתי שכל זה עצת היצר הרע "נטו", ואסביר: עד עתה שהיו כולם מגלחים משעי (חלק לגמרי) אז אף דתי ואפילו רוב החילונים היו משאירים "פָּאתִים" [לשון "פאות"] עד השיעור שכתב מרן בשו"ע, מתחת לעצם, או עד סוף האוזן, מפני שזה איסור דאורייתא שלא תיגע שם יד, אבל עתה היצר הרע הכניס את ה"זיפים" וכך הותרו הרצועה להמשיך בצורת הגילוח של ה"זיפים" גם כלפי פאות הראש, ששם אמרנו שלדעת מרן השו"ע אסור בפאות הראש לעשות במספרים כעין תער, שזה בעצם "זיפים".

על כן, כל איש ירא אלהים ישים לב להלכה זו, שאם עושה "זיפים" - שזה באמת דבר טוב, שהרי ניכר שהוא זכר, וגם לא נכשל באיסור של תער אפילו במכונה - אבל כל זה טוב עד פאות הראש (מתחת לאוזן) משם ישאיר מספר יותר גדול, עד כדי שיוכל לכוף ראש השער לעיקרו, שזה בערך 2 ס"מ.

ובזכות מצוה זו ניגאל וניבדל מן התועים והטועים.

שבת שלום ומבורך

הצב"י יוסף חיים מזרחי יצ"ו

===================

מצורף קובץ עם שרטוטים של מיקום חמשת פאות הזקן לפי השיטות השונות

ראובן מילר

==============================

 

--