4: חוויות לשוניות של אבי הכלה...

[אוריאל פרנק‎]

בתאריך 3 בדצמ׳ 2019 20:45,‏ "דוד כוכב" <da...@darga.org.il> כתב:

לכתחילה כותבים כמו בגט.

בבית שמואל בשמות אנשים ונשים כתב ניסים (מלא).

לפי סברת הגמרא שכותבים ג' יודין כדי שלא ידמה לענין אחר, פשיטא שניסים מלא, כי במקרא נסים הוא תמיד בורחים.

כללי האקדמיה אינם רלוונטים כי הם מתייחסים לחוסר היגוי הדגש חזק כאל עובדה ולדידם במילה ניסים ההברה הראשונה פתוחה.

‏---------- הודעה שהועברה ----------
מאת: "גנוט" <al...@inter.net.il>
תאריך: 3 בדצמ׳ 2019 18:20

ברור שאין שחר לכתיבת ניסים מלא דמלא. יש לכתוב כמו במקורות, המדגישים את הס', כראוי אחר חיריק חסר. כאשר נאמר מן אש אשים (ש דגושה) ומן עז עזים (ז דגושה) וכו' כן נאמר מן נס נסים (ס דגושה), וחסל.

כל הכותב ניסים – ידו על התחתונה, ועליו להביא ראיה.

בברכת חורף בריא, גשום ושקט,

מ.      ג.

 

[אוריאל פרנק‎]

שלום, 

בעקבות חתונת בתי בשבוע שעבר ובני לפני חודשיים, מצ"ב כמה סוגיות לשוניות בענייני נישואין:

1. 

נטעי גבריאל - הלכות נשואין - חלק ב - צינר, גבריאל

2. הקראת הכתובה: שם חלק א':   https://hebrewbooks.org/46545

3. שם, עמ' שלד:

4.

אפ"ר: לגבי דת, יש מנקדים כדָת בקמץ גם בנסמך

‫בתאריך יום ב׳, 9 בדצמ׳ 2019 ב-11:19 מאת אוריאל פרנק <‪frank...@gmail.com‬‏>:‬

בתאריך יום ב׳, 9 בדצמ׳ 2019 ב-10:17 מאת ‪Asher Shafrir‬‏ <‪safab...@gmail.com‬‏>:‬

רק הערה קטנה בעניין כללי האקדמיה: בפרק ההקדמה כתוב: כללים אלה אינם חלים בהכרח על שמות פרטיים.

אשר שפריר

בתאריך יום ה׳, 5 בדצמ׳ 2019 ב-16:59 מאת גנוט <‪al...@inter.net.il‬‏>:‬

לענ"ד קשה לרדת לעומק כוונת הוראותיהם של בעלי ההוראה הקדומים בנוגע לכתיבת כתובות וגיטין, 

אתן 3 דוגמאות מזכרוני (ואם טעות בידי – אשמח להווכח).

1. את השם "'ביילא' יכתבו המדקדקים דווקא בי' אחת, למרות שבנקל יקראוהו 'בִּילא'.
2. את השם 'פינחס' הבא בתנ"ך מלא י' (ואם לא – לפחות מוצב מתג בפ', למען דעת שבנ' קיים שוא מרחף, לפחות, אם לא נע, כפי שהוא אחר 'פי', תנועה גדולה), יבַכרו לכתוב 'פנחס' (כ"ה בתלמוד), למרות שעלול להקרא 'פַּ/פֶּנחס'.
3. את 'למנין שאנו מונין/ם כאן' יהדרו לכתוב "מנין/ם",בלא ו', כי "מונין/ם" עלול להתפרש: מצערים... כלומר, הם גם הוגים את המלה 'מָנין/ם', במ' קמוצה... והיכן מצאנו מלה כזו במובן של 'סופרים'? כשאני מתכבד בקריאת כתובה – אני קורא 'מוֹנין/ם", וכן בררתי אצל מורי הוראה מדקדקים והם קוראים:מוֹנין/ם', כאילו נכתבה בו' חלומה

מ .   ג

 

מאת: אשר ירבלום <yarb...@gmail.com>
‪Date: יום ה׳, 5 בדצמ׳ 2019 ב-12:16‬

גם הרב גנוט כותב "כל הכותב ניסים ידו על התחתונה", על אף שבמקרא כֹּתֵב בכתיב חסר, וה'זכר לדגש' הוא סברא שיש להביא אליה ראיה, ואדרבא, מסתבר יותר גם לכתוב 'עיזים'. באשר לכתיבת ניסים מלא - הרי הרב כוכב הביא לכך שתי ראיות ברורות, ואילו הרמ"ג שליט"א איננו מתייחס אליהן. 

 

מאת: דוד כוכב <da...@darga.org.il>

‪Date: יום ה׳, 5 בדצמ׳ 2019 ב-11:47‬ 

בבקשה, הנה הראיות:

ספר נחלת שבעה שטרות סימן מו

ועתה בעזרת השם אחל לפרש סדר שמות גטין לאנשים ונשים.
שמות אנשים 

...
אות הנו"ן.
נחמיה טריסטלין ולא כתבינן המכונה טריסטלין, כך מצאתי בסדר גיטין לר"י מרגלית (סימן כ"א סעיף י"א). ורצונו לומר דאין צריך לכתוב הכינוי רק נחמיה לחוד, משום דהכינוי הוא פירוש של לעז, ולטעמיה אזיל שכתב שכינוי כזה אין צריך לכתבו. ולא קיי"ל הכי רק כמו שכתב רמ"א (סימן קכ"ט סעיף ט"ז) וכן הכריע בד"מ הארוך (בסוף סימן הנ"ל) בכתיבת השמות אות נו"ן נחמיה גבי יהודה המכונה ליב והכא נמי כן דמאי שנא. וכן כתב במהרי"ל (בספר מהרי"ל הל' גיטין ע' ע"א) נחמיה המכונה טריסטלין.
נחמן.
ניסים.
ניסן.
נפתלי המכונה הירש המכונה הירץ.

בית שמואל שמות אנשים ונשים שמות אנשים
אות נ
[נח] דמתקרי [חיים]. [נח] המ' [מייסטריל]. [נחום] מלא וי"ו ...

(ניסן ניסים): (נתנאל) ואם עולה לס"ת בשם נתנאל ונקרא (סענדר) 

[אוריאל פרנק‎]

מקור נוסף לדיון בניקוד:

משפט הכתובה - ה
בר שלום, אליהו חיים בן יוסף
ירושלים תשע"א

מספר הספר:

612600

 

בתאריך יום ג׳, 12 במאי 2026 ב-20:01 מאת אוריאל פרנק <‪frank...@gmail.com‬‏>:‬

שלום, 

בעקבות חתונת בתי בשבוע שעבר ובני לפני חודשיים, מצ"ב כמה סוגיות לשוניות בענייני נישואין: