3: שו"ת מהר"ם שי"ק חאו"ח סי' קמה
3 views
Skip to first unread message
אוריאל פרנק
Dec 29, 2024, 4:29:08 AM12/29/24
to
אולי יש לדמות דבריו לתוספות הרא"ש מסכת ברכות דף י עמוד א:
"חטאים כתיב. ואף על גב דהיינו נמי חוטאים בוי"ו דהא לא קרינן חטאים בחט"ף פת"ח, מ"מ מדשני קרא בדיבוריה ולא כתב חוטאים בוא"ו יש לדורשו לשון עֲוֹנוֹת".
נ"ב אשמח לדעת מה מקור סיפור זה:
ומספרים על המהר''ם שיק (הרב משה שיק) תלמידו של החתם סופר, שכאשר היה לומד היה יושב בסוף הכיתה מרחוק, כי היה צעיר לימים יותר מכולם, ולא היה תופס טוב את השיעור, וכל הזמן הרב עקב אחריו, והיה לומד בהתמדה יומם ולילה, אבל לא תופס את החומר, שהיו דבריו של הרב עמוקים, לילה אחד ראו אותו עומד בלילה בשעה מאוחרת על יד היכל הקודש כשהוא פתוח, ובוכה לבורא עולם ואומר לו: בבקשה ממך תפתח לי את השכל שגם אני יבין ובכה ובכה, וסיפרו זאת לרב חתם סופר, ולמחרת היה יושב כהרגלו רחוק, והרב הקשה קושיה עצומה, והנה משה הצביע לומר את התשובה, והרב רצה לעודדו והזמין אותו לידו לומר את התירוץ, ותירץ חלק מהתירוץ ואז הרב אמר להם בואו אסביר לכם את תירוצו, (שרצה לעודד אותו) והסביר להם את הדברים בטוב טעם ודעת, ואמר לו מהיום והלאה אתה יושב כאן בשורה הראשונה, ובזכות שבכה להקב''ה עלה ונתעלה עד שנהיה שׂרם של ישראל, והיום בספרים שלו יש את התשובות הכי חשובות, והספרים שלו לא זזים משולחננו, כי ה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה, ומשום כך אסור לאדם להתייאש אלא להרבות בתפילות ובתחנונים לקב''ה, ע''כ.
בתאריך 28 בדצמ׳ 2024 ב-20:49 מאת יצחק אהרן סמואל <yis...@gmail.com>:
לא מכיר, מלבד שאני קצת ממשפחתו...נראה לי הפשט בדבריו, לא שיש הבדל במשמעות בין ישבתו לישבותו, אלא כמו כל דבר שיש הבדל בין המסורת למקרא, למאן דאמר יש אם למקרא לומדים מזה משהו, ולכן גם כאן אפשר לרבות מהשינוי בין המסורת לקריאה לרבות גם שלאדם הגוי אסור לשבות. אמנם לכאורה גם זה בעייתי, שכן לא מוכרת לי שום דוגמא של הבדל בין אם למקרא לאם למסורת בשינוי קריאה שנובע מסוף פסוק.
בתאריך יום ו׳, 27 בדצמ׳ 2024 ב-11:01 מאת אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>:
בתאריך יום ו׳, 27 בדצמ׳ 2024 ב-10:52 מאת אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>:האם מישהו מכיר מישהו שביאר דבריו, או דן דיון בנושא הלשוני המובא כאן?"הלימוד מזה שנא' לא ישבותו [בחולם], והול"ל לא ישבתו [בשוא] משמע ולא ישבותו קאי נמי אבני אדם שלא ישבתו ממלאכה"
אוריאל פרנק
Dec 29, 2024, 8:35:21 AM12/29/24
to
בתאריך יום א׳, 29 בדצמ׳ 2024 ב-12:27 מאת y r <gur...@gmail.com>:
כבר העיר לנכון הכותב הקודם [יצחק אהרן סמואל] שבתיבת ישבותו אין אלא שינוי ניקוד הנגרם ע"י הפסק הטעם, ואינו ענין לחטאים דשני קרא בדיבוריה לכתוב תיבה אחרת והדרש נותן לה קריאה חדשה לפי כתיבתה
בתאריך יום א׳, 29 בדצמ׳ 2024 ב-11:28 מאת אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>:
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages