जघन्य और नृशंस
eg
Baljit Basi
अत्यंत बुरा और नीच जाती अथवा शूद्र है। जांघ को शरीर का निचला भाग
माना गया है इस लिए इसका अर्थ अंतिम बना । आगे इसका अर्थ बना जो जांघ
से पैदा हुआ। नीचे से पैदा होने के कारण वह शूद्र है और शूद्र को करूर
माना जाता है इसलिए इसका अर्थ करूर है। यह मेरा अनुमान है।
दिनेशराय द्विवेदी
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दिनेशराय द्विवेदी, कोटा, राजस्थान, भारत
Dineshrai Dwivedi, Kota, Rajasthan,
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अजित वडनेरकर
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अजित
http://shabdavali.blogspot.com/
औरंगाबाद/भोपाल, 07507777230
दिनेशराय द्विवेदी
Baljit Basi
है और इसको भी जांघ से उत्पन्न माना गया है।मिताक्षरा में यह जाति क्रूर
और पापी कही गई है। संगीत के सात स्वरों में यह अंतिम है।
On 30 दिस., 03:06, अजित वडनेरकर <wadnerkar.a...@gmail.com> wrote:
> यही है ।
>
> 2012/12/30 दिनेशराय द्विवेदी <drdwive...@gmail.com>
>
>
>
>
>
> > जघन्य का अर्थ आप्टे ने सब से पिछला, अंतिम, सब से बुरा, अत्यन्त दुष्ट,
> > कमीना, अधम, निन्द्य और शूद्र ही दिया है।
>
> > 2012/12/30 Baljit Basi <baljit_b...@yahoo.com>
>
> >> जघन्य' का सम्बन्ध 'जाँघ' से हो सकता है? जघन्य के मुख्य अर्थ अंतिम;
> >> अत्यंत बुरा और नीच जाती अथवा शूद्र है। जांघ को शरीर का निचला भाग
> >> माना गया है इस लिए इसका अर्थ अंतिम बना । आगे इसका अर्थ बना जो जांघ
> >> से पैदा हुआ। नीचे से पैदा होने के कारण वह शूद्र है और शूद्र को करूर
> >> माना जाता है इसलिए इसका अर्थ करूर है। यह मेरा अनुमान है।
>
> >> On 29 दिस., 22:12, eg <girijesh...@gmail.com> wrote:
> >> > कृपया 'जघन्य' और 'नृशंस' शब्दों के उत्स और प्रयोग पर प्रकाश डालें।
>
> >> > धन्यवाद।
>
> > --
> > *दिनेशराय द्विवेदी, *कोटा, राजस्थान, भारत
> > Dineshrai Dwivedi, Kota, Rajasthan,
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Baljit Basi
है (प्रशंसा में यह अंश झलक रहा है।) मैं दोनों का जोड़ नहीं बैठा पा
रहा।
On 30 दिस., 03:14, दिनेशराय द्विवेदी <drdwive...@gmail.com> wrote:
> नृशंस का अर्थ भी लगभग वही है जो जघन्य का है नृ का अर्थ एक नर या मादा
> मनुष्य, शस् का अर्थ काटना, मारना, नष्ट करना है और अण् का अर्थ तुच्छ है।
> नृ+शस्+अण् से यह शब्द बना है। इस का अर्थ मनुष्य को काटना, मारना या नष्ट
> करना होना चाहिए।
>
> 2012/12/30 दिनेशराय द्विवेदी <drdwive...@gmail.com>
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> > जघन्य का अर्थ आप्टे ने सब से पिछला, अंतिम, सब से बुरा, अत्यन्त दुष्ट,
> > कमीना, अधम, निन्द्य और शूद्र ही दिया है।
>
> > 2012/12/30 Baljit Basi <baljit_b...@yahoo.com>
>
> >> जघन्य' का सम्बन्ध 'जाँघ' से हो सकता है? जघन्य के मुख्य अर्थ अंतिम;
> >> अत्यंत बुरा और नीच जाती अथवा शूद्र है। जांघ को शरीर का निचला भाग
> >> माना गया है इस लिए इसका अर्थ अंतिम बना । आगे इसका अर्थ बना जो जांघ
> >> से पैदा हुआ। नीचे से पैदा होने के कारण वह शूद्र है और शूद्र को करूर
> >> माना जाता है इसलिए इसका अर्थ करूर है। यह मेरा अनुमान है।
>
> >> On 29 दिस., 22:12, eg <girijesh...@gmail.com> wrote:
> >> > कृपया 'जघन्य' और 'नृशंस' शब्दों के उत्स और प्रयोग पर प्रकाश डालें।
>
> >> > धन्यवाद।
>
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> > *दिनेशराय द्विवेदी, *कोटा, राजस्थान, भारत
> > Dineshrai Dwivedi, Kota, Rajasthan,
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> *दिनेशराय द्विवेदी, *कोटा, राजस्थान, भारत
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अजित वडनेरकर
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अजित
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Baljit Basi
जाये या जघन्य अथवा निषाद? (मैं शब्दों से खेल ही रहा हूँ, कुछ और अर्थ
मत लेना।)
On 30 दिस., 03:27, अजित वडनेरकर <wadnerkar.a...@gmail.com> wrote:
> जी कोशिश करता हूँ ।। कुछ वक़्त दीजिए । वर्षान्त की अतिव्यस्तता है फ़िलहाल ।
>
> 2012/12/30 Baljit Basi <baljit_b...@yahoo.com>
अजित वडनेरकर
किसी दुष्ट के हाथों ऋषि का अन्त नैसर्गिक नहीं है
पर वीर के हाथों दुष्ट का अन्त नैसर्गिक है ।
सो यह वाक्य प्रयोग कि दुष्ट ने ऋषि का अन्त कर दिया ग़लत होगा यहाँ ऋषि की हत्या ज्यादा उचित होगा ।
हाँ वीर ने दुष्ट का अन्त कर दिया प्रयोग भी सही है ।
हम सबके लिए वर्षान्त हमेशा ही शुभ लक्षण है:)
--
अजित
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Baljit Basi
वर्षान्त
On 30 दिस., 03:48, अजित वडनेरकर <wadnerkar.a...@gmail.com> wrote:
> मेरे हिसाब से अन्त एक नैसर्गिक क्रिया है सो शुभ ही है ।
> किसी दुष्ट के हाथों ऋषि का अन्त नैसर्गिक नहीं है
> पर वीर के हाथों दुष्ट का अन्त नैसर्गिक है ।
> सो यह वाक्य प्रयोग कि दुष्ट ने ऋषि का अन्त कर दिया ग़लत होगा यहाँ ऋषि की
> हत्या ज्यादा उचित होगा ।
> हाँ वीर ने दुष्ट का अन्त कर दिया प्रयोग भी सही है ।
>
> हम सबके लिए वर्षान्त हमेशा ही शुभ लक्षण है:)
>
> 2012/12/30 Baljit Basi <baljit_b...@yahoo.com>
Abhay Tiwari
हंसराज सुज्ञ
जैन पारिभाषिक शब्दावली में जघन्य का अर्थ "सब से बुरा, अत्यन्त दुष्ट, कमीना, अधम, निन्द्य और शूद्र" नहीं है. यहाँ जघन्य का अर्थ न्यूनतम है. कम से कम के लिए जघन्य और उच्चतम या अधिक से अधिक के लिए उत्कृष्ट शब्द बहु-प्रचलित है. प्रचीन जैन साहित्य में यही प्रयोग हुआ है. और यह अंतिम के निकट हो सकता है. लेकिन जंघा से इसका कोई सम्बंध दृऋष्टिगोचर नहीं होता. जैन शब्दावली में देवो की अथवा तीर्थंकरो आदि की न्यूनतम सँख्या दर्शाने के लिए इस तरह वाक्य प्रयोग हुआ है. अतः मेरा अनुमान है कि जघन्य का प्रारम्भिक अर्थ तो न्यूनतम ही है किंतु अर्थ विस्तार हल्के से हल्का, बुरे से बुरा, ओछे से ओछा में हुआ है. और यहीँ से आगे चलकर "सब से बुरा, अत्यन्त दुष्ट, कमीना, अधम, निन्द्य और शूद्र के अभिप्राय की तरफ बढा है.
सविनय,
हंसराज "सुज्ञ"
दिनेशराय द्विवेदी
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दिनेशराय द्विवेदी, कोटा, राजस्थान, भारत
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devendra pandey
हंसराज सुज्ञ
From: drdwi...@gmail.com
Date: Sun, 30 Dec 2012 22:06:22 +0530
Subject: Re: [शब्द चर्चा] Re: जघन्य और नृशंस
To: shabdc...@googlegroups.com
दिनेशराय द्विवेदी
हंसराज सुज्ञ
शब्द को नया पुराना साबित करने के साक्ष्यों में अपना हाथ तंग है :)
Abhay Tiwari
अजित वडनेरकर
जघन और जंघा दो भिन्न शब्द मिलते हैं शब्दकोष में.. जघन का अर्थ दिया है कूल्हा या पुट्ठा- जो शरीर का सबसे पिछला भाग है- और सेना का पिछला भाग; जंघा का अर्थ मिलता है टखने से घुटने तक का भाग यानी पिण्डली। हालांकि ये जंघा के लोकप्रिय अर्थ से अलग है।जघन्य जो जघन से बना है, का अर्थ 'अन्तिम', सबसे पिछला होने के कारण से ही है।
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अजित
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