कलश

[अजित वडनेरकर]

TUESDAY, OCTOBER 5, 2010

कलश और कैलाश की रिश्तेदारी

घड़े के अर्थ में हिन्दी में कलश शब्द भी प्रचलित है। घरेलु उपयोग के लिए जल संग्रह की व्यवस्था के रूप में चाहे मटका, घड़ा, टंकी जितनी लोकप्रियता अब कलश की चाहे न रह गई हो मगर सांस्कृतिक, मांगलिक और धार्मिक अभिप्रायों को अभिव्यक्त करने के लिए कलश शब्द का प्रयोग वर्ष भर विभिन्न अवसरों पर होता है। मंगल कलशअपने आप में घट रूपी वह कोश है जिसमें हमारा अनदेखा उज्जवल भविष्य समाया है। बस, प्रतीक्षा है तो किसी शुभ घड़ी की। इसीलिए पर्वों-त्योहारों पर घर घर में मंगल कलशों की स्थापना की जाती है। यह मंगल कलश ही कुटुम्ब की सुख-समृद्धि का ख़ज़ाना है। यूं भी भारतीय संस्कारों में जन्म से लेकर मृत्यु तक कलश का महत्व है। प्रायः दार्शनिक अर्थों में घट का अर्थ शरीर से लगाया जाता है। कबीर के घट का अर्थ काया रूपी घट ही है जिसमें आत्मा रूपी जल की व्याप्ति से ही जीव की संज्ञा प्राप्त होती है। जा घट प्रेम न संचरे, सो घट जान समान । जैसे खाल लुहार की, साँस लेतु बिन प्रान ॥ जल शब्द अपनेआप में जीवन का प्रतीक है। घट में जल अर्थात जीवन ऊर्जा से प्रेरित एक ऐसी व्यवस्था जो मांगलिक कर्मों के जरिए सुख, समृद्धि, ऐश्वर्य के संसार का सृजन करती है। यह व्याख्या मनुष्य होने का उद्धेश्य स्पष्ट करती है। 


जल का घड़े से रिश्ता महत्वपूर्ण है। कलश, घड़ा या मटके जैसी व्यवस्थाओं का जन्म ठोस वस्तुओं के संरक्षण के लिए नहीं बल्कि तरल पदार्थ के संरक्षण के लिए हुआ था। तरल का प्राचीनतम् मूलार्थ भी जल ही है सो घट यानी कलश का जन्म ही जल संग्रह के लिए हुआ जिसमें निहित उद्धेश्य प्यास बुझाना था। प्राचीन साहित्य में कलश की महत्ता बताई गई है। वैदिक ग्रंथों में भी विभिन्न कलशों का उल्लेख है। मंगल कलश शब्द की स्थापना ही इसलिए हुई क्योंकि कलश को अष्ट मांगलिक चिह्नों (पूर्णघट भद्रासन, स्वास्तिक, मीन-युग्म, शराव-सम्पुट, श्रीवत्स, रत्नपात्र, व त्रिरत्न) में सर्वप्रथम स्थान प्राप्त है। जल जो कि जीवन का पर्याय है, जो स्वयं मांगलिक है, उसे धारण करनेवाले कलश को आखिर मंगलमय क्यों न कहा जाता? वैसे कलश शब्द के जन्मसूत्र भी जलतत्व से इसकी संबद्धता बताते हैं। 

मुझे लगता है कलश की व्युत्पत्ति के पीछे मूलतः देवनागरी के क वर्ण में निहित जल का भाव ही महत्वपूर्ण है। विभिन्न कोश भी इसे पुष्ट करते हैं जिनके मुताबिक संस्कृत में कलश के दो रूप हैं 1.कलशः 2.कलसः और ये दोनों ही रूप संस्कृत में मान्य है। वामन शिवराम आप्टे कोश के अनुसार कलश की व्युत्पत्ति “ केन जलेन् लश (स) ति” अर्थात जो जल से सुशोभित हो। संस्कृत में कलशी शब्द भी प्रचलित है, ज़ाहिर है हिन्दी के देशज शब्द कलसा और कलसी भी अपने पूर्व संस्कृत रूपों से ज्यादा भिन्न नहीं हैं। देवनागरी में जल के अतिरिक्त क वर्ण में उच्चता का भाव भी निहित है। कृ.पां कुलकर्णी के मराठी व्युत्पत्ति कोश में भी कलश का कळस रूप दिया गया है और इसके जन्मसूत्र कल् + शु गतौ में बताए गए हैं अर्थात जिसमें शिखर, अन्त अथवा पराकाष्ठा का भाव हो वही है कलश। हालांकि यह तय है कि कलश में निहित जल को धारण करनेवाला भाव ही इस पराकाष्ठा वाले अर्थ में भी सिद्ध होगा तभी जलाशय रूपी जलपात्र के अर्थ में कलश का अर्थ घड़ा या मटका रूढ़ हुआ। 


क में निहित उच्चता, पराकाष्ठा या अन्त के भाव की व्याख्या बहुत आसान है। प्राचीनकाल से ही मनुष्य के लिए ज्ञान का सर्वज्ञात स्रोत सिर्फ प्रकृति थी। न कोई ग्रंथ था और न कोई रहनुमा। जो कुछ सीखा, इन्सान ने खुद सीखा। आज भी इसीलिए मूल ध्वनियों से उपजे अर्थों के इर्दगिर्द ही अधिकांश शब्दों की अर्थछटाएं प्रकाशित नज़र आती हैं। समझा जा सकता है कि कलश में निहित ऊंचाई के अर्थ में जल के प्रमुख संग्राहक बादल हैं जो जल को सबसे पहले धारण करते हैं और उन्हें बूंदों की शक्ल में पृथ्वी पर बरसाते हैं। बादलों का आवास पहाड़ों पर माना जाता है इसीलिए पहाड़ को मेघालय भी कहा जाता है। हिम भी पानी का ही एक रूप है जाहिर है हिमालय भी जल का संग्राहक ही है। हिमालय पर्वत का एक हिस्सा कैलाश मानसरोवर कहलाता है। कैलाश और कलश शब्द में व्युत्पत्तिमूलक समानता है। संस्कृत में कैलाश का रूप कैलासः है जिसमें भी जल से सुशोभित होने का ही भाव है। 
इन्हें भी ज़रूर पढ़ें-1.[नामपुराण-4] एक घटिया सी शब्द-चर्चा…2.[नाम पुराण-5] सावधानी हटी, दुर्घटना घटी3.आरामशीन से चरस, रहंट, घट्टी तक

-जारी

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शुभकामनाओं सहित
अजित
http://shabdavali.blogspot.com/

[ashutosh kumar]

सुन्दर. कलश में पराकाष्ठा के भाव से याद आया कि ज्यामिति में गोलाकार परम आकार माना जाता है.जल से सुशोभित घट देह- जीव की तरह  ही ब्रह्माण्ड- जीव को भी संकेतित करता है.गोलाकार में आदि अंत का कोई विन्दु नहीं होता. स्टीफेन हौकिंग्स  का ब्रह्मांडों में देश- काल की  आदि- अंत- रहितता पर विशेष आग्रह है. शब्द और ब्रह्माण्ड की उत्पत्तिविषयक जिज्ञासाओं की समांतरता रोमांचक है. कलश इसे विलक्षण रूप में प्रतीकित करता है. 

जल में कुंभ कुंभ में जल है 

बाहर भीतर पानी 

फुटा कुम्भ जल जल ही समाना 

 यह तथ कथे   गियानी 

(कबीर)   

[Baljit Basi]

कबीर जी के एक दोहे में कलस शब्द का भी प्रयोग है:

भाठी गगनु सिंङिआ अरु चुंङिआ कनक कलस इकु पाइआ .
तिसु महि धार चुऐ अति निरमल रस महि रसन चुआइआ
यहाँ अर्क निकालने की प्रक्रिया की ओर संकेत है. सिंङिआ वो नाली है जिस
में से फालतू पानी निकाला जाता है और चुंङिआ वो नाली जिस में से अर्क
खींचा जाता है.
कनक कलस वह सुनहरी मटका है जिस में अर्क जमा किया जाता है. पूरे दोहे
का भाव है कि मेरा दिमाग भठी बना हुआ है, मैं बुरे कामों से संकोच करता
हूँ जैसे सिंङिआ नाली फालतू पानी निकालती है. गुणों को ग्रहण कर रहा हूँ
जैसे चुंङिआ नाली अर्क निकालती है. और ह्रदय रूपी सुनहरी कलश में नाम का
अम्रत इकठा कर रहा हूँ.
बलजीत बासी

On 5 अक्तू, 13:01, ashutosh kumar <ashuvand...@gmail.com> wrote:
> सुन्दर. कलश में पराकाष्ठा के भाव से याद आया कि ज्यामिति में गोलाकार परम आकार
> माना जाता है.जल से सुशोभित घट देह- जीव की तरह  ही ब्रह्माण्ड- जीव को भी
> संकेतित करता है.गोलाकार में आदि अंत का कोई विन्दु नहीं होता. स्टीफेन
> हौकिंग्स  का ब्रह्मांडों में देश- काल की  आदि- अंत- रहितता पर विशेष आग्रह
> है. शब्द और ब्रह्माण्ड की उत्पत्तिविषयक जिज्ञासाओं की समांतरता रोमांचक है.
> कलश इसे विलक्षण रूप में प्रतीकित करता है.

> *जल में कुंभ कुंभ में जल है *
> *बाहर भीतर पानी *
> *फुटा कुम्भ जल जल ही समाना *
> * यह तथ कथे   गियानी *
> *(कबीर)   *