shabda-shAstram शब्द-शास्त्रम्

आ᳓र्यावसति᳓र्भवति atra आर्यावस्तिः इत्यत्र कथम् उदात्तद्वयम्? -- -- Vishvas /विश्वासः

अ᳓थ यो᳓ऽविद्वान् प्रतिगृह्णा᳓ति सप्तम᳓म् अस्येन्द्रिय᳓स्या᳓पक्रामति । अविद्वान् इत्यत्र तत्पुरुषोचितो

तच्चतु॑र्होतृणाञ्चतुर्होतृ॒त्वम् अत्र तृ इति साधु वा, तॄ इति स्याद् वा? -- -- Vishvas /विश्वासः

ते॑ऽब्रुवन् । अ॒मुत॑ᳶ प्रदानव्ँ॒वा उप॑जिजीवि॒मेति॑ । इति तैत्तिरीयब्राह्मणे वर्तते (2/2_hotR-

वै॒श्वा॒न॒रः पु॒त्रः पि॒त्रे लो॑क॒कृज्जा॑तवेदो॒ वहे॑मँ सु॒कृताय्ँ॒यत्र॑ लो॒काः । वहे॑मँ → वहे॒मँ इति

सादृश्यम् उक्तम्, अभेदो नेत्य् अवधेयम्। "फणिनिश्वाससदृशो विसर्गो भवति ध्रुवम्" इति

तैत्तिरीयप्रातिशाख्ये कश्चन विचारः - > अघोषपरस्तस्य सस्थानम् ऊष्माणम्॥९.२॥ > न क्षपरः॥९.३॥ >

न हाचदश्चतोर्भाव्यवस्था[[??]] On Fri, 12 Sept 2025 at 19:46, विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki) <

पाद्यतोयम्! On Monday, 15 September 2025 at 9:26:32 pm UTC+5:30 विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki)

माध्यन्दिने तु - प्र॒जाप॑तिश्च॒रति॒ गर्भे॑ऽअ॒न्तरजा॑यमानो बहु॒धा वि जा॑यते। अस्मिन् पक्षेऽपि

म᳓घवञ् छग्धि᳓ त᳓व त᳓न् न ऊति᳓भिर् कथं शग्धि इत्यत्र न स्वरनिघातः? -- -- Vishvas /विश्वासः

धन्योऽस्मि - प्रतितन्त्रार्थ इति भाति On Fri, 22 Aug 2025 at 06:54, Pradeepa Simha <pradeepasimha@

धन्योऽस्मि On Wed, 20 Aug 2025 at 21:51, Ramanujachar P <ramanu...@gmail.com> wrote:

ಮಂತ್ರೇಷು ಇತಿಸಾಧು ಭಾತಿ. ಅಥವಾ ಅಪಾಣಿನೀಯಪ್ರಯೋಗಃ, ಇತಿ ವಾ ಛಾಂದಸಪ್ರಯೋಗ ಇತಿವಾ ಬೋಧ್ಯಮ್ CRPradeepa Simha

For my studies and error fixing, I've added the following method to the indic transliteration

प्र॒जाप॑ति॒मिति॑ प्र॒जा-प॒ति॒म् । त्वो॒वेदेति॑ त्वः-वेद॑ । इति पदपाठे `त्वसमसीमनेमेत्यनुच्चानि'

"अमीवहा꣡ वास्तोष् पते" इति शाकले, किन्तु "अ॒मी॒व॒हा वास्तो॑ष्पते" इत्य्

विल्लिपुत्तूर्पकषर विल्लिपुत्तूर्पकषरविल्लिपुत्तूर्पकषर?? -- -- Vishvas /विश्वासः

ब्र॒ह्म॒-वा॒दिनो॑ वदन्ति । "प्राश्या३न्, न प्राश्या३म्" इति॑ । अत्र द्वितीये वाक्ये

From kArttika - * https://old.reddit.com/r/adhyeta/comments/1lj65nv/

On Thu, 10 Jul 2025 at 06:57, Krishna Kashyap <kkashy...@gmail.com> wrote: Is it true that

---------- Forwarded message --------- From: उत्कर्ष राजपूत <Unknown> Date: Monday, 7 July 2025

धर्मशास्त्राधिगतौ केचिद् व्याकरणन्याया उपादेया भान्ति। यथा - - प्रामाण्ये तारतम्यम् - बलवत्-

अस्य शुद्ध-पाठः ग्रन्थस्याने शुद्ध-पत्रिकायां लब्दः "ह्युपादिशत्" हि उपादिशत् इति अस्ति

एवम् ममोहः - - तन्त्र a word frequently used in the Mahabhasya in the sense of 'in- tended '

"If the personal pronoun refers back to a previously mentioned subject it is often unaccented in

कम् इति शब्दस्य कस् स्वरः? ऋग्वेदे - कम् कम् 1 30 20 c, 1 32 14 a, 1 39 1 d, 1 39 1 d, 1 39 7 a, 1 81

क्षम्यताम् - काशिकायाम्। On Fri, 13 Jun 2025 at 08:25, विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki) <vishvas

कप्यासशब्दे ऽन्तर्जाले दृष्टानां वादानां कश्चन सङ्ग्रहः। छान्दोग्ये मूलम् 🦅🦍…🐒🐍 तस्य यथा कप्यासं

ब्र॒ह्म॒वा॒दिनो॑ वदन्ति । स त्वा अ॑ध्व॒र्युस्स्या᳚त् । यो यतो॑ य॒ज्ञम्प्र॑यु॒ङ्क्ते ।