فنون الادب
Fe Gillenwaters
ونترك النويري يحدثنا عن هذه الطريقة بقوله: فامتطيت جواد المطالعة وركضتُ في ميدان المراجعة وحيثُ ذلَّ لي مركبها وصفا لي مشربها آثرتُ أن أجرِّد كتابًا أستأنس به وأرجع إليه وأعول فيما يعرض لي من المهمات عليه فاستخرت الله -سبحانه وتعالى- وأثبتُ منها خمسة فنون حسنة الترتيب بيّنة التقسيم والتبويب كل فن منها يحتوي على خمسة أقسام.[1]
والأقسام الأربعة الأولى تشغل اثني عشر مجلدات أما القسم الخامس وهو التاريخ فيشغل واحدًا وعشرين مجلدًا. وقد سرد فيه تاريخ الإنسانية بدءًا من أبى البشر أدم مرورًا بالأنبياء حتى سيد الرسل محمد ومراحل التاريخ الإسلامى المتعددة.
يتناول هذا الكتاب التصوف الإسلامي نظريةً وتطبيقًا ويتناول أيضا فنون الأدب كالشعر والنثر والتصنيف وأثر التصوف في فن المسرح العربي وأثر الموروث الشعبي في الأدب الصوفي (شعرًا ونثرًا) وعمومًا فإنَّ الكتاب يتمحور بشكل أساسي في المؤثرات الخارجيَّة والداخليَّة للتصوف ولأثر التصوف هو الآخر على جوانب الحياة الإبداعيَّة والاجتماعيَّة
اذكر فنون الادب سوف نعرض لكم في هذا الموضوع كل مايخص فنون الادب من تعريفها لانواعها من خلال اذكر فنون الادب.
بسم الله الرحمن الرحيم:
الصلاة والسلام على سيدالمرسلين محمد و على آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
الحمد لله حمدا كثيرا على نعمة العقل التي أنعم بها علينا لولاها لما وصلنا ألى ما نحن عليه اليوم من علم و معرفة وتحصيل في مختلف المجالات ...
أشكركم جزيل الشكر على مجهوداتكم الجبارة التي تقومون بها بغية إفادة من له روح العلم و المعرفة وحب الإطلاع لقد أفدتموني كثيرا من خلال كتاب فنون الأدب في لغة العرب للدكتور ابراهيم عوض شكرا لكم وأجركم على الله ...
بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على خير من نطق بالضاد وعلى آله وصحبه
وبعد
لقد من الله على المسلمين بنعمه التي لا تعد ولا تحصى, فكان من بينها نعمة العقل التي تعد من أجلها قدرا وأرفعها منزلة إذ لولاها لما بان حق من باطل ولا جلي عن الغامض الغبش وما حفظ تراث الأمة الذي يؤرخ لهويتها.
ويأتي هذا الكتاب الزاخر بمعارفه كحلقة من الحلقات التي تبرز جزءا من هوية الأمة ورمزا من رموز تراثها الحضاري. وقد بين صاحبه من خلاله على علو كعبه في هذا المجال كما برهن على قدرته المنهجية وتناوله الشامل للموضوع من خلال إبراز أهم الاختلافات السائدة ثم الأشكال المتعلقة والمحيطة بكل موضوع على حدة. ولعل السؤال الذي طرحه كان خير موجه في دراسته.
ترى على عرف أدبنا القديم هذا الفن وكيف وإلى أي مدى
هي الفنون التي ترتكز ارتكازاً كُلّياً على اللغة العربية ومن الطبيعيّ أن تختلف هذه الفنون من لُغةٍ إلى أُخرى وذلك يعود إلى اختلاف خصائص كل لغةٍ عن الأخرى وتأثير الثقافات المختلفة على هذه الفنون الأدبيّة وهذا ما يجعل تعريف الفنون الأدبية يختلف من لغة إلى أُخرى ومن ناحية أخرى تقوم هذه الفنون على تشكيل الجمل من خلال استخدام الألفاظ والمفردات بشكل جمالي محدّد كما أنّ هذه الفنون تحاكي الواقع الشعبي الذي يعيشه الناس وتخاطب الحسّ العالي في الإنسان بالإضافة إلى تميّز كلّ عنصر أدبي بعناصر جماليّة وأدبيّة تجعله مختلفاً عن باقي الفنون الأدبية الأخرى إضافة إلى ذلك اشتراك هذه الفنون الأدبية في بعض الصفات والجماليات الأدبيّة كالحرص على استخدام اللغة العربية الفصحى.
تُعدُّ القصة أحد الفنون الأدبية الحديثة ظهرت في القرن التاسع عشر وهي عبارة عن سرد لأحداث مرويّة أو مكتوبة مستوحاة من الحياة المعيشة والقصد من ورائها الفائدة والمتعة وعرفت في تاريخ الأدب العربي بالحكاية والخبر والخرافة إلى جانب أنّ القصّة تتخذ عناصر محددة كالشخصيات والمكان والزمان والأحداث والحبكة والحل.
تعدُّ المقامة أحد أهم الفنون الأدبية وتندرج تحت عنوان تعريف الفنون الأدبية وهي عبارة عن قصة تتميز بالقصر من صنع خيال الكاتب وتكتب بلغةٍ إيقاعية يحكيها الراوي الذي يعتبر شخصية ثابتة في جميع المقامات عند كل كاتب ويكون هذا الراوي منتمياً للطبقة الاجتماعية المتوسطة وهدف هذه المقامات نقد التقاليد والعادات السلبية في المجتمع.
تعدّ المقالة أحد فنون الأدب وهي عبارة عن قطعة إنشائية طولها معتدل وتُكتب نثراً وتقوم بمعالجة موضوع ما من وجهة نظر الكاتب وقد نشأت المقالة بنشأة الصحافة وازدهرت بازدهارها وكلمة من وجهة نظر الكاتب أي أنَّ المقالة تعبّر عن ذات صاحبها أكثر من تعبيرها عن الموضوع الذي كتبت لأجله وذلك لأنَّ الكاتب يرى الأشياء من خلال ذاته وما يدور فيها من انفعالات ومشاعر.
تعدُّ الرواية نوعاً من الفنون الأدبية وهي عبارة عن عمل قصصيّ طويل يروي أحداثاً من حياة الناس وواقعهم وقد يكون هذا العمل واقعياً أو متخيّلاً بالإضافة إلى أنّ الروايات تعكس نظرة الكاتب تجاه الحياة ومن أشهر الروايات التي يمكن الحديث عنها: رواية موسم الهجرة إلى الشمال للطيّب صالح والرواية نوع جديد من الأنماط الأدبيّة وسماتها مستمدة من الشعر الملحمي كما استقت الرواية سمات أخرى من القصص الخياليّة.
عدَ المؤرخون دراسة الجوانب التاريخية بعصورها المتعددة في التاريخ العربي الإسلامي من خلال كتب الأدب والبلاغة بالدراسات المهمة, لأنها تتطرق إلى أحداث تاريخية مغمورة في هذه الكتب, فهذه الدراسة تهدف إلى معرفة هذه الحوادث التاريخية ومن ثم مقارنتها بأمهات المصادر, لذا انصَبت دراستنا بموضوع البحث الذي تناول اسارى غزوة بدر الكبرى سنة 2ه ومقدار فدائهم في التاريخ الإسلامي من خلال كتاب (نهاية الإرب في فنون الأدب) لأبي العباس شهاب الدين النويري(733ه/1332م), والذي اشتمل على مبحثين, تناول المبحث الأول: الملامح العامة لسيرته ونشأته العلمية, متضمنة: اسمه ونسبه, ولقبه وكنيته, وولادته ونشأته, ووفاته, وشيوخه, ومنهجه وموارده, وعلاقته وتقربه من الأسرة الحاكمة التركية, فضلاً عن مؤلفاته, أما المبحث الثاني: فتناولت الدراسة: أسارى غزوة بدر ومقدار فدائهم من خلال كتابه, والتي تضمنت بيان معنى الإسار والفداء لغةً واصطلاحاً, وتسمية من أسر من المشركين في هذه الغزوة, وبذكر عدد من الأسرى الذين ذكرهم النويري في كتابه.
Copyright and Licensing:
For all articles published in Journal of Studies in History and Archeology, copyright is retained by the authors. Articles are licensed under an open access Creative Commons CC BY 4.0 license, meaning that anyone may download and read the paper for free. In addition, the article may be reused and quoted provided that the original published version is cited. These conditions allow for maximum use and exposure of the work.
Reproducing Published Material from other Publishers: It is absolutely essential that authors obtain permission to reproduce any published material (figures, schemes, tables or any extract of a text) which does not fall into the public domain, or for which they do not hold the copyright. Permission should be requested by the authors from the copyrightholder (usually the Publisher, please refer to the imprint of the individual publications to identify the copyrightholder).
03c5feb9e7