Helder-Seminarios 3ª feira

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helder lucena

unread,
Feb 26, 2011, 9:12:12 AM2/26/11
to
Bom dia.

A resposta pode ser simples, tipo sim ou não.

Ao passar ao ato abrevio o gozo do sintoma? Realizo o/um desejo (nessa passagem)? E esse desejo diz que, segundo Blanchout, ‘o fazer tem primazia sobre o ser’. O fazer tem primazia sobre o ser?


Obrigado.

--
Helder Lucena

“a arte de escutar equivale quase à de bem dizer” Lacan

Leonardo Danziato

unread,
Mar 1, 2011, 1:58:24 PM3/1/11
to SEMINÁRIOS LEONARDO DANZIATO
Não. A passagem ao ato, ou o acting-out produzem uma "afânise" do
sujeito, ou seja, ele desaparece, caindo numa posição de gozo como um
objeto a. Não confundir passagem ao ato e acting-out com "ato
analítico", ou mesmo com um "savoir-y-faire" (saber-fazer com, seu
sintoma) produzido por uma análise.

Abraço
Leonardo

On Feb 26, 11:12 am, helder lucena <helderlucen...@gmail.com> wrote:
> Bom dia.
>
> A resposta pode ser simples, tipo sim ou não.
>
> Ao passar ao ato abrevio o gozo do sintoma? Realizo o/um desejo (nessa
> passagem)? E esse desejo diz que, segundo Blanchout, ‘o fazer tem primazia
> sobre o ser’. O fazer tem primazia sobre o ser?
>
> Obrigado.
>
> --
> *Helder Lucena **
> *

helder lucena

unread,
Mar 8, 2011, 3:21:48 PM3/8/11
to seminarios-leo...@googlegroups.com

Ok Leonardo, entendi. Mas isso vale para o perverso?

Pois, perguntei se: Ao passar ao ato (ou acting-out) abrevio o gozo do sintoma? e se realizo um desejo (nessa passagem)?

Voce respondeu: 'Não. A passagem ao ato, ou o acting-out produzem uma "afânise" do sujeito, ou seja, ele desaparece, caindo numa posição de gozo como um objeto a. Não confundir passagem ao ato e acting-out com "ato analítico", ou mesmo com um "savoir-y-faire" (saber-fazer com, seu sintoma) produzido por uma análise.'


Mas o que você me diz dessa transcrição?  De acordo com Ferraz, “o acting-out permite ao ego reverter uma dificuldade intrapsíquica, projetando a tensão provocada pela necessidade sobre outra pessoa. Se o ego luta contra a entrega passiva, a projeção permite-lhe sentir o domínio ativo do impulso e do objeto, o que lhe proporciona alívio.” Assim, o acting-out é cada vez mais importante na montagem psíquica perversa. Ferraz F.C. (2000) Perversão. São Paulo: Casa do Psicólogo, p.88.


Obrigado...

--
Helder Lucena

leonardo...@unifor.br

unread,
Mar 8, 2011, 4:28:42 PM3/8/11
to seminarios-leo...@googlegroups.com
Caro Helder,

N�o concordo com o autor. Esse papo de ego pr� l� e pra c�...
O perverso n�o tem controle sobre o acting-out, j� que se trata de gozo e de uma
impuls�o de gozo. O suposto dom�nio que possa sentir, deve-se apenas ao
desmentido que sustenta o ato. Quanto ao al�vio ele deve-se � descarga
pulsional, mas cobra um pre�o, o da ang�stia, ou da depress�o.
Em nenhum caso isto leva a uma "elabora��o" por parte do sujeito.
Recomendo que mude sua bibliografia sobre o tema...

Abra�o
Leonardo


Citando helder lucena <helderl...@gmail.com>:

> Ok Leonardo, entendi. Mas isso vale para o perverso?
>
> Pois, perguntei se: Ao passar ao ato (ou acting-out) abrevio o gozo do
> sintoma? e se realizo um desejo (nessa passagem)?
>

> Voce respondeu: 'N�o. A passagem ao ato, ou o acting-out produzem uma "
> af�nise" do sujeito, ou seja, ele desaparece, caindo numa posi��o de gozo
> como um objeto a. N�o confundir passagem ao ato e acting-out com "ato
> anal�tico", ou mesmo com um "savoir-y-faire" (saber-fazer com, seu sintoma)
> produzido por uma an�lise.'
>
>
> Mas o que voc� me diz dessa transcri��o? De acordo com
> Ferraz<http://www2.uol.com.br/percurso/main/psc41/41RodrigoBlum.html#_ftn16>,
> �o acting-out permite ao ego reverter uma dificuldade intraps�quica,
> projetando a tens�o provocada pela necessidade sobre outra pessoa. Se o ego
> luta contra a entrega passiva, a proje��o permite-lhe sentir o dom�nio ativo
> do impulso e do objeto, o que lhe proporciona al�vio.� Assim, o acting-out �
> cada vez mais importante na montagem ps�quica perversa. Ferraz F.C. (2000)
> Pervers�o. S�o Paulo: Casa do Psic�logo, p.88.
>
>
> Obrigado...


> --
> *Helder Lucena **
> *
>

> �a arte de escutar equivale quase � de bem dizer� Lacan
>
> --
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