LA HUMANIDAD DE UN OTRO por Simon Geron
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Sharope blanco
Jun 28, 2021, 8:12:05 AM6/28/21
to SEFARADIMUESTRO
Keridos amigos
Del Jewish News por rabino Shamir Caplan
Un amigo religioso en Jerusalem se preparava para recivir 25 invitados por Shavuot. Subito partio la electricidad. No puediya uzar el aire condicionado, el horno i el refrigerator. Yamo el ke esta en karga del immueblo i en poco tiempo vino Ahmed, bien vestido porke el tambien iva celebrar el fin del Ramadan. Hizo reparaciones i yego el tiempo de la caida del sol i mi amigo no pudo operar. Ahmed, como habia lavorado antes con Judios religiosos, le demando si keria ke camine el horno para servirse durante la fiesta ? Despues le demando si keria tener el aire condicionado ? A la fin le demando si keria un frigidaire ke camine a la Moda de Shabat ? Sus gestos lo toco muncho sobre todo en tiempo de disturbios en "Sheik Jarrah".
Ahmed se habia comportado perfektamente. Esto fue en tiempo de "Birkat Ha Kohanim" en una tradicion de los sacerdotes altos kuando bendiziyan la gente en cubriendo sus caras con el Talit. Se escondian para ke no sean vistos, las bendiciones viniendo de Dio.
La famosa statua de "Lustitia/Seniora de Justicia" se topa con sus ojos cubiertos i dice ke la justicia tiene ke ser ciega. El juez se concentra sobre la evidencia i no tiene una idea de las riquezas i del entorno i identidad de la persona ke esta acusada. Los Kochanim no deben saber kuala es la color i la bandiera de la persona i su situacion. Tienen ke verlo como una persona ke merece de recivir la bendicion de Dio. Devemos er como Ahmed un poco ciego i saber ke una persona religiosa celebrando su fiesta puede ayudar a un otro religisioso ke celebra tambien su fiesta. Porke no se hace ? En nuestro mundo de muncha diversidad cada uno tiene su identidad i lealdad. Alevantamos nuestra bandiera con orgullo ma a veces las lealdades especificas se meten en el camino de reconocer la humanidad basica de los otros. La justicia exige de ser imparcial a base de los factos i la evidencia. No a base de identidad i del entorno. Nunca yegaremos a una reconciliacion fina el dia ke miremos imparcialmente muestra historia collectiva. A veces son los ciegos ke ven la realidad.
Traduizido por Shimon Geron
Del Jewish News por rabino Shamir Caplan
Un amigo religioso en Jerusalem se preparava para recivir 25 invitados por Shavuot. Subito partio la electricidad. No puediya uzar el aire condicionado, el horno i el refrigerator. Yamo el ke esta en karga del immueblo i en poco tiempo vino Ahmed, bien vestido porke el tambien iva celebrar el fin del Ramadan. Hizo reparaciones i yego el tiempo de la caida del sol i mi amigo no pudo operar. Ahmed, como habia lavorado antes con Judios religiosos, le demando si keria ke camine el horno para servirse durante la fiesta ? Despues le demando si keria tener el aire condicionado ? A la fin le demando si keria un frigidaire ke camine a la Moda de Shabat ? Sus gestos lo toco muncho sobre todo en tiempo de disturbios en "Sheik Jarrah".
Ahmed se habia comportado perfektamente. Esto fue en tiempo de "Birkat Ha Kohanim" en una tradicion de los sacerdotes altos kuando bendiziyan la gente en cubriendo sus caras con el Talit. Se escondian para ke no sean vistos, las bendiciones viniendo de Dio.
La famosa statua de "Lustitia/Seniora de Justicia" se topa con sus ojos cubiertos i dice ke la justicia tiene ke ser ciega. El juez se concentra sobre la evidencia i no tiene una idea de las riquezas i del entorno i identidad de la persona ke esta acusada. Los Kochanim no deben saber kuala es la color i la bandiera de la persona i su situacion. Tienen ke verlo como una persona ke merece de recivir la bendicion de Dio. Devemos er como Ahmed un poco ciego i saber ke una persona religiosa celebrando su fiesta puede ayudar a un otro religisioso ke celebra tambien su fiesta. Porke no se hace ? En nuestro mundo de muncha diversidad cada uno tiene su identidad i lealdad. Alevantamos nuestra bandiera con orgullo ma a veces las lealdades especificas se meten en el camino de reconocer la humanidad basica de los otros. La justicia exige de ser imparcial a base de los factos i la evidencia. No a base de identidad i del entorno. Nunca yegaremos a una reconciliacion fina el dia ke miremos imparcialmente muestra historia collectiva. A veces son los ciegos ke ven la realidad.
Traduizido por Shimon Geron
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