La Sagrada Ritualística Masónica

[Orlando Palacios]

La Sagrada Ritualística Masónica

 El Templo, el Ritual y el Egregor

 

Hermanos Masones y no Masones, al cruzar el umbral de nuestra Logia Masónica, sabemos que no entramos a un recinto cualquiera. Caminamos de la oscuridad hacia la Luz; pasamos de lo que está corrompido y disperso a lo sagrado y unido. Muchos se preguntan: ¿cómo es posible que unas palabras, unos gestos y símbolos puedan transformar nuestra conciencia y conectarnos con realidades que no alcanzamos a ver a simple vista?

 

En la Masonería, preguntar no es señal de duda, sino de inteligencia. No tenemos dogmas inamovibles: al contrario, cuestionamos lo que damos por cierto, buscamos explicaciones a lo que parece inexplicable y mantenemos la certeza de que la verdad es un camino que recorremos juntos, nunca una posesión definitiva. Creer que podemos encerrar la realidad en una idea fija para siempre es un sueño, pero caminar hacia ella es nuestra realidad.

 

 

 

¿Qué es el Egregor Masónico?

 

Antes de profundizar en el ritual, es necesario detenernos en esta fuerza que nace de nosotros mismos y nos supera. Se llama egregor: es una entidad de conciencia y energía colectiva, formada, alimentada y sostenida por la voluntad unánime, el pensamiento y la emoción de todos los hermanos reunidos. No es un espíritu externo ni una deidad: es el fruto de nuestra unión, que adquiere existencia propia, vibra con vida propia y actúa como puente entre el plano humano y los planos superiores. Cada vez que nos reunimos, que pronunciamos las mismas palabras con el mismo sentido, que alineamos nuestras intenciones, fortalecemos este egregor, que a su vez nos protege, nos guía y multiplica la fuerza de nuestro trabajo. Es la respiración misma de la Logia.

 

 

 

El Ritual Es el Lenguaje del Alma y Llave de los Mundos inter -dimensionales 

 

Los símbolos no son simples dibujos o recuerdos: son el lenguaje que nos permite percibir lo que está oculto dentro de nosotros y en el universo. El símbolo es una verdad latente, como el capullo que solo se abre con la luz; en el recinto sagrado, al encender nuestras luces, despertamos ese significado dormido.

 

Les hablo desde mi experiencia: llevo años leyendo y releyendo la liturgia del Primer Grado, tengo el ejemplar junto a mí donde escribo cada día, desgastado por el uso y el tiempo. Sé bien que el ritual no es una repetición mecánica: es el medio que hemos usado durante siglos para modificar nuestra propia percepción, para sumergirnos en una atmósfera vibratoria que expande nuestra conciencia y nos une como una sola voluntad.

 

Muchos hablan de la "magia" del ritual: no se trata de trucos, sino de transmutación espiritual. Al usar palabras, gestos y tiempos ordenados y conscientes, hacemos que lo de arriba se refleje aquí abajo, y que lo de aquí abajo ascienda hacia lo alto. Como dice el Libro de la Ley o Santa Biblia: «Esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo Arquitecto y constructor es Dios» Hebreos 11:10.El ritual es la herramienta más perfecta que tenemos para edificar esa ciudad primero en nosotros mismos.

 

Somos piedras: unas en bruto, otras ya labradas, todas distintas, pero todas necesarias para el Templo. El ritual nos enseña a tomar nuestra forma verdadera, no para ser iguales, sino para encajar perfectamente en la obra común. No nos une a las cosas, sino entre nosotros y con lo Sagrado.

 

 

 

Del Espacio Profano al Templo Inter - dimensional

 

Ahora, hermanos, concentremos la mente y el corazón en un solo propósito. Construyamos no un edificio de piedra, sino el Templo mental y espiritual: pasemos del tiempo cotidiano al tiempo sagrado, del espacio limitado al espacio que lo contiene todo. Vayamos de la Unidad a la multiplicidad, y volvamos a la Unidad.

 

Silencio, hermanos: callen el ruido de los pensamientos dispersos, dejen entrar lo infinito. Somos microcosmos: todo lo que hay en el cielo y en la tierra está también en nosotros. Al unirnos, abrimos un vórtice que conecta todos los planos, vibramos en una sola frecuencia.

 

Empecemos por el principio: al mediodía, cuando el sol está en su cenit, no hay sombra: la vertical es perfecta. Esa perpendicularidad es la base de todo trabajo: es la rectitud de intención, el eje que une el cielo y la tierra. De la vertical nace la horizontal, y con ella la medida: la proporción sagrada del triángulo 3‑4‑5, el cuadrado, la proporción áurea que ordena todo el universo. Los números no son cantidades: son ritmos, vibraciones, el lenguaje con el que se ordenó el caos. Del mediodía a la medianoche, recorremos todo el ciclo de la existencia, desde el origen hasta el cumplimiento, desde la letra inicial hasta la final, desde el Alef hasta el Tav.

 

La Logia entera es una representación del cosmos. El Venerable Maestro preside desde el Oriente, como el sol que nace y trae la luz. Cada oficial representa una fuerza, un planeta, una virtud: el Experto con la fuerza de Marte, el Orador con la sabiduría de Mercurio, el Segundo Vigilante con el orden de Urano, el Secretario con la belleza de Venus, el Terrible con la prudencia que separa lo útil de lo dañino. Al situarnos así, dejamos de ser observadores: nos convertimos en parte del orden universal.

 

Los tres golpes del mallete no son solo señales: son vibraciones que consagran el espacio, que despiertan la conciencia, que recuerdan las tres purificaciones y los tres viajes iniciáticos. Son el latido que sincroniza el corazón de todos los hermanos, y que alimenta una y otra vez el egregor de la Orden.

 

 

 

"Ordo ab Chao"

Construir desde la Diversidad

 

El gran secreto es este: construimos orden desde el caos, ordenamos nuestra propia vida para reflejar la armonía del Todo. El Templo de Salomón, la Jerusalén Celeste de que habla el Apocalipsis, no es un lugar geográfico: es el estado de conciencia al que aspiramos, donde el espíritu y la materia se unen.

 

La Escuadra y el Compás resumen todo este misterio: el compás traza el cielo, lo espiritual, lo infinito; la escuadra mide la tierra, lo material, lo justo. El hombre está en medio, como puente, como reflejo del Gran Arquitecto.

 

Esta forma de ver el mundo no es exclusiva nuestra: la encontramos en los mandalas, en las pirámides, en los caminos chamánicos. Recordemos las palabras de Don Juan Matus, aquel sabio yaqui: «Estás rodeado por la eternidad, y puedes usarla si así lo deseas». Nos enseña que el cuerpo mismo es el centro desde donde se abren todas las direcciones, que el tiempo y el espacio no son muros, sino puertas que se abren con la conciencia.

 

 

 

El Justo Medio que se encuentra Entre lo Sagrado y lo Profano

 

Sé bien que hay hermanos que dudan de estas realidades, que prefieren quedarse solo con lo que la ciencia puede medir y demostrar. No hay reproche en ello: la Masonería es amplia. Pero tampoco debemos caer en el extremo contrario de sacralizar todo hasta el fanatismo, ni de reducir todo a un rito sin alma. Nuestro lugar está en el centro: respetar lo que vemos, pero estar abiertos a lo que aún no comprendemos.

 

El ritual no termina al cerrar la tenida: cada paso, cada acto, cada palabra dicha con rectitud sigue construyendo ese Templo invisible. Al final, como dice la enseñanza: sembramos una idea, y esa idea transforma nuestra vida, nuestro destino, y ayuda a transformar el mundo.

 

Que el Gran Arquitecto ilumine nuestra mente, fortalezca nuestra voluntad y haga de este trabajo un servicio fraterno para todos.

 

Que así sea, y así se cumpla.

 

 

 

Alcoseri

K.