El Ojo Masónico que todo lo Observa El dominio del cuerpo consiste en una lucha personal y una realización espiritual en Masonería , ya que dominando al cuerpo se dominan las pasiones y las emociones negativas, como dice la frase “Cuerpo Sano en Ment

[SECRETO MASONICO]

El Ojo Masónico que todo lo Observa

El dominio del cuerpo consiste en una lucha personal y una realización espiritual en Masonería , ya que dominando al cuerpo se dominan las pasiones y las emociones negativas, como dice la frase “Cuerpo Sano en Mente Sana o Una mente sana en un cuerpo sano”. En las ideas destinadas a una población en evolución y cada vez más organizadas en comunidades más complejas , las hazañas iniciáticas ahora son sustituidas por un “Saber Vivir la Espiritualidad Iniciática Masónica a cada momento de nuestra vida ” que implicaría que cada acto humano sea exaltado o sublimado al máximo, aun los actos más comunes de la vida cotidiana. Examinar las complejas reglas que gobiernan la satisfacción de las necesidades materiales básicas (comida, sueño, ropa), así como el matrimonio, el estudio y el trabajo. Las ideas masónicas insisten en la necesidad de una coincidencia entre el estado interno y el comportamiento externo, pero la realización espiritual finalmente coloca al francmasón por encima de cualquier ideario profano o secular; esto el masón debe estar en el 'Mundo' cumplir con sus obligaciones, pero sin Ser del 'Mundo' o dejarse atar por el Mundo Profano o Secular.**constituye una lucha personal y la realización espiritual en Masonería, ya que dominando al cuerpo se dominan las pasiones y las emociones negativas, como dice la frase “Cuerpo Sano en Mente Sana o Una mente sana en un cuerpo sano”. En las ideas destinadas a una población en evolución y cada vez más organizadas en comunidades más complejas , las hazañas iniciáticas ahora son sustituidas por un “Saber Vivir la Espiritualidad Iniciática Masónica a cada momento de nuestra vida ” que implicaría que cada acto humano sea exaltado o sublimado al máximo, aun los actos más comunes de la vida cotidiana. Examinar las complejas reglas que gobiernan la satisfacción de las necesidades materiales básicas (comida, sueño, ropa), así como el matrimonio, el estudio y el trabajo. Las ideas masónicas insisten en la necesidad de una coincidencia entre el estado interno y el comportamiento externo, pero la realización espiritual finalmente coloca al francmasón por encima de cualquier ideario profano o secular; esto el masón debe estar en el 'Mundo' cumplir con sus obligaciones, pero sin Ser del 'Mundo' o dejarse atar por el Mundo Profano o Secular.********

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# **# **# **# **Como los seguidores de la mayoría de las tradiciones Iniciáticas o Esotéricas , los masones son conscientes de que no se puede dejar de lado el cuerpo cuando se intenta, con todo el ser, alcanzar lo Divino. Esta relación con el cuerpo incluye dos aspectos complementarios: negativo, cuando la lucha contra uno mismo y sus bajas pasiones y contra las emociones negativas , que implica el entrenamiento del cuerpo y el dominio de sí mismo, desligamiento de todo lo perecedero por desprendimiento del corazón, renuncia a todo lo mundanamente profano ) ; positivo, cuando el cuerpo participa en el trabajo masónico místico a través de actitudes o técnicas particulares (de la ritualística masónica) que lo llevaría a la espiritualidad más elevada. En un comunicado anterior a este hablamos de “El Cuerpo Humano un Templo Masónico Divino” donde la dábamos al cuerpo físico un lugar preponderante. ********

# **# **# **# **El Francmasón siente la vida espiritual esencialmente como una lucha contra las pasiones , y que el cuerpo humano , es propenso a las pasiones e inclinaciones egocéntricas, o contra el yo (el Ego), una individualidad ilusoria que se afirma a sí misma como distinta de Dios “El Gran Arquitecto del Universo”, negando así la Unidad del Ser. Uno de los aliados del alma inmortal es el cuerpo, que no es malo en sí mismo, pero que se deja utilizar por el alma para sus deseos pasionales más bajos. De ahí la necesidad de “entrenar al cuerpo y a la mente”. Domesticarlo restringiendo los instintos de la vida animal (comer, dormir, vestirse, tener relaciones sexuales). Al mismo tiempo, se supone que el ascetismo iniciático , mediante la modificación de los estados de conciencia que provoca, conduce a la contemplación o la realización interior. Sin embargo, el cuerpo, que también es el vehículo del espíritu y contribuye al servicio de Dios, no debe ser destruido. Necesita de comida, de dormir y ropa para sobrevivir: esto es lo que llamaremos cosas necesarias , o cosas "debidas" al alma. Por otro lado, exceder este mínimo estricto y permitirse un poco más, es caer en el campo de quedar psicológicamente dormidos o desactivados totalmente de nuestra vida espiritualizada .********

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# **# **# **# **La visión de la vida iniciática del Masón se ha diversificado y evolucionado a lo largo de la historia, una vida iniciática es un modo de vida, que no solamente se circunscribe solamente a las cosas dentro de Logias . El mismo Jesucristo no era un asceta aislado de la vida común de cualquier mortal, aunque tradiciones falsificadas religiosas intentaron convertirlo en una figura de renuncia de todo lo del Mundo. Asimismo, la Masonería nunca ha cuestionado el disfrute mesurado y responsable de los bienes de la creación. Durante los tres siglos de la Masonería como institución , ningún masón o grupo de masones se han retirado a vivir en un Monasterio y vivir enclaustrados ahí, y alejarse de la vida secular por completo, los masones debemos cumplir con nuestras familias y obligaciones usuales . Muchos masones insisten en entregarse a Dios sin dejar de lado lo cotidiano .********

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# **# **# **# **La Masonería como institución tácitamente creó muy rápidamente su propio código ideal de conducta basado en la fraternidad , una forma de vida específica relacionada con las referencias: de ser hombres liberados de las emociones negativas y por lo tanto ser de buenas costumbres. ********

# **# **# **# **Poco a poco se creó una literatura específica, de modo que la mayoría de los grandes tratados sobre Masonería incluyen referencias sobre ética y el civismo .********

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# **# **# **# **Todo este ímpetu despertado por la Masonería trajo el progresismo de la Ilustración y el reinado poderoso de una Masonería al estilo Prometeo, que trae el fuego del conocimiento de las altas esferas de la consciencia para entregársela a los seres humanos y así evolucionarlos . ********

# **# **# **# **La Masonería ayudo a la humanidad a salir del oscurantismo religioso. Este es uno de los muchos objetivos que se le pueden dar a la filosofía de la Ilustración emanada de la Masonería. El homo racionalis que surge de la Ilustración dibuja un hombre nuevo que despega de una desacralización del mundo. "La originalidad del 'hombre moderno' es su novedad frente a las sociedades tradicionales, es precisamente su deseo de considerarse un ser histórico único, su deseo de vivir en un Universo radicalmente sacralizado a la Razón y al progreso". ********

# **# **# **# **El racionalismo al estilo Prometeo Masónico apunta así a la exaltación de lo sagrado que es el ser humano , el “Cuerpo Humano” la Maravilla que es, por tanto es la “Exaltación del Ser” esto que se conquista por medio “de la iniciación masónica ” y su método progresivo por los Tres Grados Masonicos-********

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# **# **# **# **La llamada Masonería especulativa que promueve la filosofía de la Ilustración, que defiende la idea del progreso racional. Es esencialmente el reduccionismo cartesiano el que permitirá el surgimiento de la modernidad haciendo al hombre "dueño y poseedor de la naturaleza" y así desarrollar el mito de Prometeo que emerge en la era de la Ilustración. La modernidad ha desarrollado un tipo de conocimiento que permite transformar radicalmente el entorno, introducir máquinas capaces de hacer el trabajo de un hombre, de relevarlo, de transportarlo en un tiempo récord, de facilitar los intercambios económicos, de desarrollar la riqueza capitalista ... El progreso moderno es innegable, excepto quizás en términos de relaciones humanas: emergencia del individualismo. La modernidad erige una concepción racional del mundo donde las relaciones humanas se definen en torno a un contrato social.********

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# **# **# **# **Esta racionalización de las relaciones sociales tiene lugar ante todo en el propio cuerpo humano , el cuerpo humano es donde se desarrolla todo , se concibe todo y se proyecta todo. Esta idea nos hace estar atentos a la forma en que las instituciones modernas se injertan en los cuerpos individuales para disciplinarlos y luego controlarlos (en un orden ). Una Logia Masónica es el proyecto de una escuela modelo que adopta el símbolo de “Un Ojo que todo lo Ve y Observa y Controla” un dispositivo de visión capaz de controlar y monitorear todos los gestos de los internos desde un único punto de observación. El objetivo de la estructura panóptica “de uno ojo que todo lo ve” es permitir que un individuo, alojado en una Logia central, observe a todos los ciudadanos , encerrados en sus celdas mentales individuales alrededor de esa Logia Masónica invisible , sin que ellos puedan saber si están siendo observados o no . Por tanto, este “Ojo dentro del Triángulo” está destinado a crear un "Sensación de omnisciencia invisible" entre los ciudadanos . Muchas personas sensibles se sienten y aseguran ser observadas por esa mirada desde lo alto . ********

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# **# **# **# **La legitimidad social de un individuo cualquiera que sea depende, por tanto, de su respeto por el contrato social, es decir, de su capacidad para obedecer e integrar una concepción racional del mundo que reclame la protección y la superioridad del yo individual sobre el nosotros comunitarios. Por el contrario, en la sociedad tradicional, el individuo obtiene su legitimidad demostrando su valentía durante las pruebas de iniciación, la mayoría de las veces pruebas físicas. El hombre moderno siempre debe mostrar "su garra", y en todo momento demostrar su legitimidad presentando su identidad civil. En la sociedad moderna, la legitimidad depende esencialmente de la posición social y económica del individuo, lo que no es el caso de la sociedad tradicional: los individuos son legítimos en la medida en que todos han pasado por el proceso iniciático masónico. Es el rito de iniciación el que los determina socialmente dentro de la elite invisible. Este modo de legitimación es radicalmente diferente al implementado por la sociedad moderna, ya que es la riqueza y posición social la que determina al individuo y ya su nivel espiritual como en antaño , ya no rigen los valores sino el dinero , y esto debe revertirse porque es malo.********

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# **# **# **# **Vemos, así, que los tiempos modernos corresponden a una materialización del mundo, del cuerpo, a un cálculo preciso de las relaciones humanas donde la improductividad no tiene cabida: es la hiper-racionalización que conduce al desencanto del mundo, solo unos cuantos iniciados masones logran vencer esto y revertirlo , y ser seres espiritualizados viviendo en un mundo material y controlando todo .********

# **# **# **# **Alcoseri********

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Vick Alcoseri