ESPADA FLAMIGERA
HISTORIA Y ANTECEDENTES
La historia de las espadas se remonta al momento en que el hombre ideó implementos de caza y de defensa, sin embargo en la edad media adquirió gran relevancia superando los límites de los fines bélicos para los que fue ideada. Las espadas con mayor antigüedad fueron descubiertas en el 2003 por un grupo de arqueólogos dirigidos por Marcella Frangipane, estas 9 espadas datan del año 3300 a.C (hace mas de 5300 años) y se encontraban en el palacio administrativo más antiguo del mundo ubicado en la antigua ciudad de Arslantepe, un sitio en las montañas Taurus, cerca de lo que hoy en día se conoce como Malatya, Turquía.
Con el pasar del tiempo este tipo de arma fue pasando de ser netamente bélica a ir adquiriendo un sentido mas espiritual, al grado de considerarse portadora de valores y cualidades. De igual manera, su uso pasó de ataque y defensa a un ámbito simbólico, utilizándolas en actos ceremoniales y denotando rango y posición en las personas que las portaban.
En todas las culturas la espada es símbolo de poder y fuerza, destacando el poder de destruir el mal y preservar la justicia. Representa al caballero defensor de las fuerzas de la luz en contra de las tinieblas, se la asocia un sentido espiritual y de valentía para luchar por una causa justa y a la energía regeneradora que destruye la injusticia y la ignorancia y establece la paz y la justicia.
En la masonería la espada siempre debe portarse en la mano izquierda (lado pasivo), puesto que para el masón es un arma defensiva que no esgrime sino por necesidad, de esta forma deja libre la mano derecha (lado activo) para trabajar infatigablemente con la espátula, emblema de la tolerancia que es la virtud característica del Masón.
ANTECEDENTES
En este trabajo destacaremos la Espada Flamígera, la cual es una de las pocas espadas, por no decir la única, que fue ideada únicamente para fines ceremoniales. Consta, al igual que todas las espadas, de empuñadura, cruceta y hoja, sin embargo lo que la caracteriza es la forma ondulada de su hoja, lo que semeja una flama o llama alargada. La ondulación se refiere a un movimiento que transforma la espada rígida en un arma viviente, símbolo de la irradiación del pensamiento y del Verbo.
Sus antecedentes se remontan al Génesis, el primer libro de la Biblia, donde se hace mención de la espada flamígera, luego que Adán y Eva desafiaran a Dios comiendo del fruto del árbol de la vida, ante esto Dios los cubre con abrigo de pieles, y los expulsa del Jardín del Edén resguardando la entrada con Ángeles y una espada flamígera “Y echó al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada flamante que andaba alrededor, para guardar el camino del árbol de la vida”. (La interpretación del Génesis seria muy interesante tratarlo en otra ocasión, “Ciencia y Libertad de pensamiento”).
En el hinduismo existe la Vajra, la cual era el arma de Indra, que fue realizado artesanalmente por Vishuá Karma (el artesano y arquitecto de los dioses) a partir de los huesos del rishí Dadhichi. La espada de madera es uno de los objetos que figuraban en el sacrificio védico, y se considera descendiente del Vajra o rayo de Indra: “Cuando Indra lanzó el rayo sobre Vrtra, aquél, así lanzado, se hizo cuádruple…” a esto se debe que la espada se asimila generalmente al relámpago o se considera como su derivado, por lo que también se asocia con la espada flamígera. Debe quedar bien claro que todo simbolismo encierra una pluralidad de sentidos, los cuales, muy lejos de excluirse o contradecirse, se armonizan y se complementan entre sí.
Los druidas colocaban en sus altares una espada flamígera llamada Belino o Belenus, en honor al Dios del sol y representando el fuego solar.
Otra referencia a la espada flamígera se encuentra en la mitología nórdica, y es la espada de Surt, es el líder de los gigantes de fuego en el sur, el soberano de Muspelheim, el reino de fuego. En la edda de Snorri Sturluson (1179-1241): "Surt es el que está en la frontera de Muspel, cuidando la tierra. Su espada está llameando y mientras el mundo termine saldrá, hará guerra contra y vencerá a los dioses. Y quemará el mundo entero con fuego" (Gimlé Gylfaginning, IV). Solo el Bosque de Hodmímir permanecerá, porque es la única cosa que su espada no puede destruir, y de allí surgirán los que poblarán el nuevo mundo una vez más. También matará al desarmado dios Frey.
Podemos encontrar esta espada presente en la estrella flamígera o tetragrámaton, dentro del cual representa el genital masculino la voluntad y la justicia. El pentagrama esotérico, como también se le conoce, es empleado en diversas culturas con interpretaciones similares las cuales no atañen a este tema, sin embargo no se debe dejar de estudiar.
En el Tarot de Marsella, en la lamina XVIIII dedicada al Sol, de los 16 rayos la mitad son flamígeros. El numero 8 corresponde a la letra jet, inicial de jerez, “espada” de una raíz que significa calor, por lo que podemos inferir que de alguna manera la mitad de los rayos dan calor y la otra mitad dan luz.
La espada flamígera también guarda relación con la Kundalini o fuego serpentino utilizado en el Budismo, el Taoísmo, el Sijismo, el Gnosticismo, el Yoga y el Tantra. La kundalini, es para muchos un portal hacia la elevación de la consciencia, es definida como una energía representada comúnmente por una serpiente que se encuentra en el chakra de la base de la columna vertebral y asciende abriendo la puertas de los chakras produciendo, como lo describen algunos yoguis, un estado de trance profundo en el cual la conexión con el mundo espiritual se vuelve evidente. Se dice que es la energía misteriosa que hace existir al mundo y la fuerza más divina, sublime y trascendente del universo, que el hombre posee dentro de sí.
SIMBOLÍSMO
En la Masonería la Flamígera es la espada más importante, simboliza el honor, la ciencia, la protección y el castigo al mal cuando sobre él triunfa el bien, en su hoja se reflejan en forma flameante todas las materias científicas así como los temas de enseñanza. La espada es también la luz y el relámpago del iniciado y la vaina es representación de la oscuridad; su destello sólo pueden soportarlo los hombres calificados, por lo que el profano no debe desenvainarla. Por otro lado, la espada recta simboliza el poder espiritual, pero a diferencia de la Flamígera, esta representa el inacabado.
La espada flamígera es la espada propia del Ven.·. M.·. de la Logia, quien debe emplearla durante el desarrollo de sus labores y ejecución de sus actos, ya que es emblema de su autoridad como experto en las ciencias y las virtudes, y simboliza su deber de derramar sus luces y conocimientos entre todos sus discípulos, con el objeto de que los iniciados puedan asimilar intelectualmente todas aquellas enseñanzas que de otro modo, por si solos, les seria muy difícil de a adquirir e imposible comprender.
A eso se refiere la interpretación de la hoja de esta espada, flameante como las llamas del fuego, que se elevan hacia el infinito para llevar sus investigaciones hasta lo más desconocido y misterioso que encierra el Universo, así mismo, esas flamas centelleantes deben ser como las enseñanzas masónicas, sólo se dan a conocer desde los Talleres a todas partes y entre todos los hermanos y demás hombres, sin distinción de razas, posición social, ni credos políticos o religiosos.
Esta espada va pasando de Ven.·. M.·. en Ven.·. M.·. e implica poder espiritual, relacionado con el fuego, su lugar es en el pupitre del Ven.·.M M.·. porque él como mayor autoridad de la Logia, tiene que orientar y defender a los HH.·. Contra los embates del mal que en general es todo aquello que pueda afectar la paz y armonía de la Logia.
Se debe interpretar en dos significados, Creación y Purificación, el primero hace referencia al uso de la espada flamígera para canalizar la energía creativa proveniente del Or.·. para otorgarle la luz al iniciado. Por otro lado, la purificación hace referencia a “separar lo sutil de lo espeso” ya que el recipiendario debe ser “separado” las impurezas (vicios, paradigmas, males, etc…) que hacen que su mente confunda conocimientos verdaderos y erróneos.
SUS LUGARES EN LA LOGIA
La espada flamígera, según su uso y correcta aplicación simbólica, también debe estar colocada, sobre el A.·. bajo el cojín donde descansa el libro sagrado elegido; porque es ante dicha insignia, donde se deben prestar los juramentos correspondientes a las diferentes cámaras en que se trabaja en logia; simboliza la obligación de propagar por los cuatro puntos cardinales la luz de la verdad que se proclama. Sus reflejos, simbolizan la ciencia y la virtud, que desde el A.·. irradia en forma resplandeciente enseñanzas morales, filosóficas y científicas que deben impartirse de manera gradual a los iniciados, para no cegar su entendimiento.
También debe estar en manos del Guard.·. T.·. Int.·., que es el único funcionario que la debe usar constantemente durante los trabajos regulares o en las demás ceremonias establecidas para las tenidas en que se requiere. La porta como emblema de la seguridad, del sigilo y de la discreción característica de estos cargos, quienes están obligados a velar constantemente durante los trabajos regulares en las logias. Su espada debe ser la flamígera porque la vigilancia ha de ejecutarse en forma constante y en todas direcciones para evitar la curiosidad profana.
El Guard.·. T.·. Int.·. evoca al querubín del génesis custodio de las puertas del Arbol de la Vida, entonces el Guard.·. T.·. Int.·. tiene como misión simbólica custodiar el camino que conduce hacia las ciencias, las virtudes y la perfección del género humano que forman las cualidades que la logia imparte siempre a sus iniciados, lo que debe hacer con efectiva discreción. Para él, la espada flamígera, en el sentido esotérico, representa la antorcha que le ilumina con reluciente esplendor los senderos del peligro; le permite vigilar eficazmente en todas direcciones sin temor al fracaso, y le deja descubrir las consecuencias de una falsa curiosidad o de una nociva indiscreción de parte de los extraños.
CONCLUSIONES
Como hemos visto, la Espada Flamígera esta destinada a tres lugares en la logia: Junto al Ven.·. M.·., sobre el A.·. y con el Guard.·. T.·. Int.·., y en términos generales representa la eterna lucha que existe entre el bien y el mal, entre el vicio y la virtud, entre el error y la razón. Siempre debe estar en disposición de proteger los intereses científicos masónicos dentro de cuyos preceptos se propone descubrir los secretos, investigar los misterios, y a la vez conocer todo aquello que constituye un enigma.
Por tal motivo no tiene ni debe tener funda; además está demostrado de manera simbólica y en lo material, que esta insignia no es un arma de combate sino un emblema que se emplea como factor de advenimiento, de persuasión y de dominio, para la comprensión de la intelectualidad humana. Su misión es permanente, lo que nos indica que las ciencias y las virtudes humanas jamás dejan de practicarse, porque deben ser propagadas en todo momento, a toda hora y en cualquier circunstancia para que siempre estén al alcance inmediato de quienes necesiten de ellas.
Su conocimiento y aplicación constituyen los mejores atributos que merece el hombre deseoso de investigar, estudiar y aprender, para bien propio, de sus semejantes, a quienes nunca se les debe cerrar las puertas de nuestros templos porque también tienen derecho a participar de tan sublime enseñanza.
Sin duda alguna, es inconfundible la enseñanza simbólica que nos proporciona la espada flamígera; lo que indica que es de vital importancia para el iniciado, puesto que contiene un cúmulo de conocimientos esotéricos de indispensable aplicación para lograr interpretar los ceremoniales de las logias. Sin embargo muchas logias han dejado de utilizarla bien sea por paradigmas instalados en cuanto al solo uso de espadas rectas, al desconocimiento a al simple comodísimo (no es fácil encontrarla), es de suma importancia que se retome el estudio de este símbolo y su correcta utilización en logia.
EL ARA, SU DESCRIPCIÓN Y SU INTERPRETACIÓN
Todos sabemos que el Espiritualismo humano, es propio de todas aquellas personas que adoptan o practican las creencias admitidas por las Religiones o Sectas.
En consecuencia, quiere decir que aceptan determinados Rituales, cuyas tendencias sagradas, se desarrollan de conformidad con los USOS y las COSTUMBRES de los Pueblos, o de las diferentes Razas que habitan la superficie de la Tierra, por eso notamos que existe una gran variedad de sistemas y prácticas religiosas, cuyos dogmas van de acuerdo con el origen de las LEYENDAS que les sirven de base; y así tenemos a los Cristianos, a los Budistas, a los Brahamanes, a los Shintohístas, a los Mahometanos, a los Evangelistas, a los Paganos, a los Sabeístas, a los Idólatras, etc.
fanatismo religiosoPero seguramente que todas las Religiones y Sectas que se practican en la actualidad, en el seno de la Sociedad Mundial, es probable que llevan en su esencia, un fondo MORAL y ESPIRITUAL, tendiente a dirigir a la conciencia de los hombres, por el camino de la RECTITUD y del BIEN, aún cuando de todas maneras, algunas de ellas, resultan de IDEAS RETARDATARIAS, OSCURANTISTAS o un tanto INMORALES, por cuyo motivo, sólo tienen eco, cuando se trata de explotar el FANATISMO DE LOS CREYENTES o a la torpeza de la gente IGNORANTE, a la que es fácil engañar con falsos sofismas, para mantenerla en un estado de inconsciencia intelectual, cosa que les permite inculcar con relativa facilidad sus CREENCIAS erróneas, esclavizando así, el PENSAMIENTO HUMANO.
Sin embargo, nosotros los Masones a los que muchas veces se nos confunde, como practicantes de una SECTA o RELIGIÓN, nos corresponde definir de una manera categórica, nuestra verdadera misión, en el seno de la Sociedad Masónica, misma que imparte sus teorías, por medio de conceptos muy elevados, sobre los Principios y las Máximas que propaga, mediante los sistemas SIMBÓLICO y FILOSÓFICO, pero bajo bases y métodos absolutamente comprensibles, para todas las mentalidades y así por ejemplo: el ritual Masónico, establece y practica sus procedimientos Litúrgicos, de acuerdo con los dogmas que la ortodoxia Masónica propaga a sus adeptos, por medio de enseñanzas MORALES, FILOSÓFICAS y CIENTÍFICAS.
decoración logia masónicaTambién hay que hacer notar, que para llevar a la práctica todas esas teorías, en el orden netamente instructivo, es necesario desarrollarlas, por medio de CEREMONIALES LITÚRGICOS; y es el motivo por el que se han levantado Templos SIMBÓLICOS a la SABIDURÍA, a la VERDAD y a la VIRTUD, dentro de cuyo ambiente, se llevan a cabo toda clase de trabajos intelectuales, que tienen por objeto, EDUCAR, INSTRUIR y PREPARAR al Iniciado, haciendo uso de aparatos, Útiles, Herramientas, enseres y demás figuras propias de la decoración especial de las LOGIAS MASÓNICAS.
En esta ocasión vamos a tratar lo relativo a la descripción e interpretación de lo que es el ALTAR DE LOS JURAMENTOS, al que también se le da el nombre de ARA, por lo tanto, veremos cuál es el origen, la etimología y el significado de la palabra “ARA”, voz que viene del latín ARA o ARAUS, vocablos que en términos castizos se traducen como ALTAR o PIEDRA DE LOS SACRIFICIOS; aún cuando en Astronomía, se les conoce como sinónimos del nombre que lleva la Constelación Austral, que se encuentra bajo el Signo de Escorpión; además de que en la Mitología también se les conoce como símbolos del FUEGO y del SOL, mismos que personifican a las cabezas de Loro y de Cóndor en el OLIMPO.
Dentro del sistema Masónico, la palabra ARA, se refiere al ALTAR o ALTA-ARA, de ALTUS o ALTURA, que viene siendo el sitio Sagrado que se destina al ejercicio de algunas ceremonias, como la de prestar los JURAMENTOS, depositar OFRENDAS, ofrecer LIBACIONES, ejecutar SACRIFICIOS, quemar INCIENSOS, etc., aunque esta voz es también un sinónimo de PEREGRINO.
ara de los juramentosEn las Logias Simbólicas, existen cuatro tipos distintos de ARA, la primera, o sea el ALTAR DE LOS JURAMENTOS, consta de una mesa triangular elevada sobre tres Gradines, y se encuentra en el centro del Taller, frente a las dos Columnas de la entrada del Templo y delante del sitial del Venerable Maestro en Oriente, en cada una de sus caras, y arriba de los Escudos de cada una de las Cámaras, lleva grabadas las palabras: “AMANA”, “HUR” y “EUBULUS”, mismas que significan VERDAD, LIBERTAD y PRUDENCIA, en todas las Cámaras al ALTAR DE LOS JURAMENTOS se le destina, como su nombre lo indica, para tomar la proteta a los INICIADOS, a los AFILIADOS y a los REGULARIZADOS, después de haber sido admitidos como miembros activos de las Logias.
La segunda ARA es también de forma triangular, y se le denomina ALTAR DEL FUEGO, se coloca al extremo Sur de la Logia, a la derecha del Primer Experto, pues es de ahí de donde emanan las llamas del fuego, durante el acto de la PURIFICACIÓN simbólica de los recipiendarios, en sus tres caras aparece la figura del SOL, brillando en todo su esplendor.
La tercera, es el ALTAR DE LOS HOLOCAUSTOS al que conocemos como MAR DE BRONCE, se encuentra colocado a la izquierda del Segundo Experto, y como ya sabemos, es un recipiente circular sostenido por DOCE BUEYES, y representa a la inmensidad de los OCÉANOS, como fuente de donde se producen las TEMPESTADES, las TORMENTAS, los Huracanes y en general todos aquellos trastornos que en la atmósfera se manifiestan con intensidad, y que simbólicamente azotan a los Postulantes durante su recepción.
Por último, tenemos el ALTAR DE LOS PERFUMES, también de forma triangular, y en él se deposita el PEBETERO que se usa en Logia, para quemar el INCIENSO, que cubre el ambiente dentro del Templo, al final de las Iniciaciones, en cada una de sus caras, aparece la LUNA en sus tres fases, LLENA, CRECIENTE Y MENGUANTE, se coloca al extremo Sur de la Columna “B” en Occidente.
altergeo_masoneria_g1Pero refiriéndonos detalladamente al ARA o ALTAR DE LOS JURAMENTOS que decora todas las Logias Simbólicas, podemos describirla como una BASE de COLUMNA TRIANGULAR, ya se dijo que se encuentra elevada sobre tres GRADINES; es de color BLANCO, y sus caras ribeteadas de AZUL y ORO, una de ellas mira al Oriente, otra el sur y la tercera al Norte; como ya sabemos, en cada una de sus referidas caras aparece el Escudo que corresponde a las diferentes Cámaras en que trabajan las Logias, por esa razón vemos que sufre las siguientes transformaciones: sobre la cara que se observa desde ORIENTE, aparece el COMPÁS sobre la ESCUADRA y al centro la letra “M”, como inicial de la Palabra Sagrada del Maestro Masón, sobre este signo aparece escrita en Hebreo, la palabra “EUBULUS”, sobre la cara que ve hacia el SUR, aparece el COMPÁS con una de sus Ramas sobre la ESCUADRA y la otra debajo de ella, al centro se nota la letra “J”, como inicial de la palabra Sagrada del compañero Masón, sobre este Escudo se lee escrita en Hebreo, la palabra “HUR”; y sobre la cara que mira al norte, se ve a la ESCUADRA, colocada sobre las ramas del COMPÁS, con la letra “B” al centro, como la inicial de la palabra Sagrada del Aprendiz Masón, arriba de este Signo se destaca también escrita en Hebreo, la palabra “AMANA”, como ya se dijo antes estas tres voces significan en su orden, PRUDENCIA, LIBERTAD y VERDAD, como virtudes propias de todos los Masones.
Las transformaciones o cambios de posición de los útiles de trabajo, descritos en el párrafo anterior, corresponden a las tres distintas Cámaras en que trabajan las Logias; y corresponden: la de ORIENTE, a la TERCERA CÁMARA; la del Sur a la SEGUNDA CÁMARA, y la del Norte a la PRIMERA CÁMARA, por esa razón dentro del Templo existen esas tres columnas, en que toman asiento los Maestros, los Compañeros y los Aprendices.
Pero hay también que hacer notar, que no deben confundirse a los Escudos de ninguna de las TRES CÁMARAS en particular, con el ESCUDO MASÓNICO adoptado por nuestra ÓRDEN, que está constituído por un COMPÁS SOBRE LA ESCUADRA, con la letra “G” radiante al centro, puesto que los Escudos antes descritos, llevan al centro cada uno, la inicial de sus respectivas palabras Sagradas.
En forma conveniente, y circundando la superficie triangular del ARA, y en concordancia con sus ángulos, se colocan los Tres Grandes Candelabros o Focos Centelleantes de una sóla LUZ, como símbolos de las tres posiciones culminantes que marca el SOL, durante el día desde ORIENTE, MEDIO DIA Y OCCIDENTE.
Carta Patente
Carta Patente
Sobre el ARA aparecen también, un COJÍN de forma triangular hecho de Terciopelo o Seda color PÚRPURA, ribeteado con un cordón de ORO que remata en tres BORLAS; una en cada esquina; bajo este COJÍN, se observa la ESPADA FLAMÍGERA, y encima del mismo COJÍN, se ven la BIBLIA, el COMPÁS y la ESCUADRA; además, las Logias legalmente constituídas, colocan también su CARTA PATENTE.
La definición Masónica que se le atribuye al ALTAR de los JURAMENTOS, consiste en que se le considera como representativo de la ETERNIDAD, del SECRETO, del MISTERIO, de lo DESCONOCIDO, de lo ABSTRACTO, y en general de todas las FUERZAS OCULTAS que existen en el Universo, como ARCANOS de la Naturaleza, además, en lo material, el ARA es emblemática de la TUMBA, o sea del SEPULCRO que recibe al hombre como el sitio propio para su DESCANSO ETERNO.
Por lo consiguiente, toda aquella persona que se inicia en la Masonería, para conocer la esencia de sus Principios y de sus Máximas en todos sus aspectos, deben marcar de una manera FIRME y SEGURA, sus primeros e inciertos pasos, porque se trata nada menos que de CRUZAR ese MAR de DUDAS, de INCERTIDUMBRES y de PREOCUPACIONES, que tanto afligen a la HUMANIDAD, ya que su MARCHA siempre lo conducirá hacia un solo fin: el de buscar su PERFECCIONAMIENTO individual, por cuyo medio logrará alcanzar la meta de sus ANHELOS, como una sana AMBICIÓN, para llegar a descubrir la VERDAD SUPREMA, lo que seguramente conseguirá también, a base de CONSTANCIA en sus estudios, de PERSEVERANCIA en sus tareas y además, de la CONFIANZA que pueda depositar en sus Maestros y demás hermanos que le tiendan su mano para conducirlo por el camino del BIEN.
No cabe duda que el estudio de las materias de la enseñanza Masónica, contienen un amplio desenvolvimiento científico, que nos permite buscar, a base de descubrimientos, las teorías que indudablemente encontramos en las Ciencias Naturales y Espirituales, las que por lo regular, se nos presentan en forma CONFUSA a la simple vista, y es el motivo por el cual, la MARCHA del Aprendiz, lo lleva directamente hacia lo DESCONOCIDO y lo MISTERIOSO, con el fin de obligarlo a descubrir los SECRETOS de la ETERNIDAD, así como lo que pueda existir en los de la ULTRATUMBA.
Esta es también la razón por la que notamos que la referida marcha del Aprendiz, se inicia en forma INCIERTA y VACILANTE, por el diáfano camino de las PENUMBRAS, aunque con la idea fija de poder llevar adelante, sus investigaciones, hasta lograr descubrir también los SECRETOS Científicos que oculta la Naturaleza en todos sus Aspectos, pero si el valor de sus esfuerzos, el poder de su buena voluntad, su amor al estudio y su apego al trabajo, le brindan los conocimientos que se requieren, para resolver los PROBLEMAS, y luchar hasta vencer los OBSTÁCULOS, que se le presenten durante su vida, es indudable que llega a determinar en forma DEFINITIVA, las nociones adquiridas, acerca de los que son, o pueden ser, los MISTERIOS que guarda en su seno la propia NATURALEZA, hasta lograr conocer algo de ese MÁS ALLÁ, que tanto nos preocupa, que siempre nos ha causado una especie de TEMOR, o cuando menos la INQUIETUD que muchas veces invade a nuestro Espíritu, a causa de no poder explicar sus DESIGNIOS.
Es por eso que también se nos aconseja y se nos pone de manifiesto, el porqué nuestros pasos por la senda de la vida, deben ser MARCADOS sin vacilación, precisamente para que nuestra MARCHA, pueda ejecutarse con ÁNIMO y FIRMEZA, llevando como FE a la convicción, y como ESPERANZA a las VIRTUDES, pues sólo de esa manera, se logrará alcanzar la meta del PERFECCIONAMIENTO MORAL, la CALMA que necesita el ESPÍRITU, así como el adelanto INTELECTUAL, que tanto buscan las ALMAS NOBLES, cuando desean PURIFICAR sus sentimientos y FORTIFICAR su conciencia, hasta llegar a ser útiles a sus semejantes, procurando siempre, su BIENESTAR Y PROGRESO.
En realidad, a eso se reduce el Simbolismo del ARA, en relación a sus enseñanzas Filosóficas, que se dan a conocer en la Primera Cámara, mismas que deben quedar grabadas en la mente de todos los INICIADOS, para propagarlas en su oportunidad, sin descanso por la superficie de la Tierra.
Esp-Flamej-e-Malhete
Espada Flamígera y Mallete
Ahora pasaremos a conocer, la interpretación que se le atribuye a la ESPADA FLAMÍGERA, que se observa bajo el COJÍN color púrpura que se encuentra sobre el ARA, y efectivamente, a la ESPADA, en Masonería, por lo regular no se le da la importancia que en realidad tiene en el simbolismo, sobre todo, por sus altamente instructivas enseñanzas, y aún cuando en verdad el origen y la denominación de este arma son muy remotos, se supone que dicha voz viene del Celta, del Galo o del Griego, sin embargo, la versión más aceptable que se le conoce, debido a la ortografía del nombre que se le ha dado, se sabe que las primeras designaciones que recibió, fueron las de “SPATHA”, “SPATHE”, “SPATHUS” y “SPATA”; de ahí también que en castellano se le llama ESPADA, SABLE, FLORETE, MACHETE, TRANCHETE, HUAPARRA, MORUNA, ALFANJE, CIMITARRA, YATAGÁN, GALDIO y otras denominaciones más debido a su forma; pero su estructura siempre ha sido de Hierro, Acero o Bronce de determinados temples; para nosotros los Masones, sólo existen para uso de las Logias las ESPADAS Recta y Flamígera, por lo regular esta clase de armas, consta de tres elementos principales que son: PUÑO, HOJA y VAINA.
En consecuencia la ESPADA RECTA, debe ser peculiar para todos los hermanos durante los ceremoniales, y la FLAMÍGERA, deben usarla únicamente el Venerable maestro, los dos Vigilantes y los dos Hermanos Guarda Templo; éste es el motivo por el cual, esos dos instrumentos difieren mucho en su simbolismo, puesto que son mucho más elevadas las lecciones de MORAL y FILOSOFÍA, que nos proporciona la ESPADA FLAMÍGERA, para conocer determinados preceptos Masónicos, y es también la causa por la cual, se le coloca sobre el ARA.
Sin embargo, debemos reconocer, que lamentablemente casi se ha suprimido en la mayoría de las Logias, el USO de la ESPADA FLAMÍGERA, por cuyo motivo muy poco se conoce su verdadero Simbolismo; no obstante a que por todos conceptos, entre nosotros, es la representativa genuina del HONOR.
La ESPADA FLAMÍGERA, es de hoja en forma ONDULANTE semejando a las llamas de fuego, porque es nada menos que la Insignia del MANDO del Venerable Maestro, también es el símbolo del PODER y de la LEY, como igualmente lo es de la SEGURIDAD, por eso deben los Hermanos Vigilantes guardarla siempre a sus espaldas en sus respectivos Tronos, a la vez de que invariablemente deben usarla los Hermanos Guarda Templo Interior y Exterior.
En manos del Venerable Maestro, la ESPADA FLAMÍGERA es el símbolo radiante de la FUENTE DE LA VERDADERA CIENCIA, puesto que sus reflejos irradian innumerables destellos de sabiduría en todas direcciones, sin PUNTO FIJO de dirección, como lo hacen las llamas del fuego que se elevan hacia el INFINITO; esto indica que así también el Venerable Maestro, debe derramar sus LUCES y CONOCIMIENTOS entre todos sus Discípulos, sin distinción de mentalidades, Rangos, Origen ni posición Social, para el fin de que los Iniciados, puedan asimilar intelectualmente, todas aquellas enseñanzas, que de otro modo por sí solos nunca llegarían a adquirir o comprender, y menos llevarlas al conocimiento del Mundo Masónico o del Profano.
Estrella 5 Puntas
Estrella 5 Puntas
En consecuencia, es innegable que la ESPADA FLAMÍGERA, nos recuerda constantemente, que todos debemos propagar por los Cuatro Puntos Cardinales, la LUZ DE LA VERDAD que proclamamos, para lograr que nuestros semejantes se instruyan, bajo la acción benéfica de la Masonería, misma que resplandece y llega hasta la conciencia de los hombres progresistas, en cualquier lugar del Mundo, combatiendo al nocivo OSCURANTISMO, a la odiosa HIPOCRESÍA y a la desenfrenada AMBICIÓN, para el fin de conseguir la EMANCIPACIÓN de los pueblos oprimidos a causa de IMPOTENCIA para lograr su LIBERTAD, por eso los principios Masónicos, no reconocen fronteras posibles, para llevar la ILUSTRACIÓN a todas las masas populares, sin ninguna excepción de RAZAS ni CREDOS.
Otra cualidad simbólica que se le atribuye a la ESPADA FLAMÍGERA, consiste en que jamás lleva cubierta o vaina; y por lo mismo, debe permanecer ETERNAMENTE DESNUDA Y CENTELLEANTE; esto nos indica también, que la INSTRUCCCIÓN Masónica, debe estar al alcance de todos los hombres, en cualquier momento dado, siempre expedita y sin restricción alguna, que pueda limitar su radio de acción, y de esa manera, poder impartirla a los Iniciados amantes del Estudio, del Progreso y de su afán por superarse, pues hay que tomar en consideración que estos factores conducen siempre hacia el PERFECCIONAMIENTO intelectual, y por lo mismo contribuyen al bienestar Social, y al adelanto de todo el género humano.
Por ese motivo, cuando el Venerable Maestro invita al postulante, a prestar sus JURAMENTOS ante el ARA, golpeando con el Mallete sobre la ESPADA FLAMÍGERA, le indica en forma muy CLARA que dichos juramentos, los presta en todas direcciones, puesto que tendrán que ser conocidos por todos los Masones del Mundo, quienes por todos conceptos, saben que el que falta a su PALABRA DE HONOR, o no cumple con sus deberes Masónicos, irremisiblemente queda MANCHADO PARA SIEMPRE, aquí cabe indicar que el Venerable Maestro, al terminar la ceremonia de CONSAGRACIÓN, debe colocar la punta de su ESPADA sobre el hombro derecho del Postulante, dando el PRIMER GOLPE, luego la colocará sobre la Cabeza, dando el SEGUNDO GOLPE, y finalmente la pondrá sobre el hombro izquierdo, para dar el TERCER GOLPE, con cuya acción forma el Triángulo Radiante, cuyos reflejos iluminan a la Inteligencia humana; por lo regular, tampoco esta práctica Litúrgica, se cabo en la mayoría de las Logias.
Por otra parte, la ESPADA FLAMÍGERA, que se coloca a espaldas del trono de los Hermanos vigilantes, indica que su acción de constante entendimiento intelectual entre los hermanos de sus respectivas Columnas, debe dirigirlo de una manera imparcial y equitativa, sin temor a que puedan ser traicionadas sus ideas ni sus procedimientos, siempre que estén ajustados a su más estricta JUSTICIA; y por lo que respecta a los Hermanos Guarda Templo Interior y Exterior, les hace recordar, que como símbolo de la SEGURIDAD, debe ejercer su acción o vigilancia en todas direcciones, puesto que de eso depende precisamente, la seguridad de sus Hermanos que trabajan dentro del Taller, pues hay que tomar en consideración, que la falta de DISCRECIÓN es el enemigo común de la Humanidad, y por lo tanto, dichos Hermanos Guarda Templo, deben estar dispuestos, para defender a toda costa sus respectivos puestos, y si fuere necesario, lo harán con la ENERGÍA y RAPIDEZ, con que las LLAMAS DEL FUEGO, CONSUMEN A LA MATERIA.
Atendiendo a la forma ONDULADA de la hoja de la ESPADA FLAMÍGERA, sus reflejos simbolizan a la CIENCIA y a la VIRTUD, que desde el ALTAR DE LOS JURAMENTOS, irradia en forma resplandeciente, las enseñanzas MORALES, FILOSÓFICAS y CIENTÍFICAS que se imparten gradualmente a los Iniciados; para el fin de no CEGAR su entendimiento, o el de quienes aún no comprenden su verdadero significado, por lo que respecta a la esencia de sus elevados conocimientos.
cojin masoneriaEl COJIN triangular de color PÚRPURA, de terciopelo o seda, representa al conjunto de FUERZAS Y FENÓMENOS cuyas causas debe investigar el Masón, puesto que es uno de sus principales DEBERES, y por lo tanto, le es obligatorio principiar a practicar, inmediatamente después de haber prestado sus JURAMENTOS ante el ARA, el referido COJÍN es de color PÚRPURA, porque semeja al tinte de la SANGRE, misma que jamás debe derramarse entre hermanos, o bien que debe dar hasta la ÚLTIMA GOTA, cuando sea necesario DEFENDERLOS, es de Seda, porque es el material más delicado y suave, como debe ser también el CARÁCTER de todos los MASONES, y por último, el CORDÓN que lo circunda simboliza a los lazos de la UNIÓN que debe estrecharse cada vez con más amplitud entre los hermanos, y las tres BORLAS que se observan en sus ángulos, representan a la ESENCIA contenida en las TRES PREGUNTAS que aparecen en la PLANCHA TRIANGULAR, mismas que deben quedar grabadas para siempre en la MENTE y la CONCIENCIA de todos los Masones, además son de ORO, porque esta Meta es el emblema del VALOR intrínseco de las cosas, y en este caso, lo es de los JURAMENTOS que los Iniciados prestan ante el ARA.
Por lo que respecta a la BIBLIA, ya en Tema especial se ha definido su interpretación y significado, así como el motivo de su uso en Logia; por lo que únicamente agregaremos que en esta ocasión, los RECIPIENDARIOS, al prestar sus JURAMENTOS con la mano extendida sobre ella, se le conceptúa como alegórica de la VOLUNTAD DIVINA, o sean los DICTADOS DEL SER SUPREMO, en relación con el Espiritualismo Masónico que deben poseer todos los INICIADOS.
Pero también debemos tener presente, que la FE y la ESPERANZA siempre irán estrechamente UNIDAS, porque las limitaciones intelectuales o espirituales, nunca penetrarían hasta lo más profundo de los Misterios que nos rodean; y es por eso que todos los hombres, aún hasta los de MENOR ILUSTRACIÓN, llevan en su CONCIENCIA un sello de RESPONSABILIDAD MORAL Y ESPIRITUAL, que los eleva sobre los demás, y es por eso también que la FE, siempre será un DON eminentemente Humano, porque constituye asimismo, un completo VALOR SOCIAL, por ese motivo es indudable que todo el mundo necesita CREER, para distinguir y comparar lo MALO de lo BUENO, la FEALDAD de la BELLEZA, la MENTIRA de la VERDAD, lo INJUSTO de lo JUSTO, etc.
También conocemos ya la interpretación y el significado simbólico del COMPÁS y la ESCUADRA, sin embargo, ahora nos damos cuenta de que, cuando ambos instrumentos se colocan sobre el ARA, se les considera como emblemáticos de la LÓGICA y de la RAZÓN, temas que invariablemente le sirven de base, a todas las enseñanzas Masónicas y a la vez genuinas representativas del RESORTE regulador, que orienta nuestros trabajos en Logia, y por lo mismo simbolizan también a los Faros que iluminan el camino que conduce hacia la VIRTUD y el PERFECCIONAMIENTO Humanos.
Las tres LUCES que circundan al ARA por sus vértices, son alegóricas del TALENTO, la VIRTUD y la SABIDURÍA, además representan a los tres puntos principales, que en apariencia recorre el SOL, para dar lugar al nacimiento del NUEVO DÍA, al DÍA en su PLENITUD, y al DÍA en el OCASO, o sea el momento en que invaden al Mundo, las TINIEBLAS de la NOCHE, y por último, son las representativas de las Tres Dignidades de la Logia, el Venerable Maestro y los dos Vigilantes.
En síntesis, esto es lo que puede emitirse, acerca de las enseñanzas que nos proporciona el ARA o ALTAR DE LOS JURAMENTOS y sus decoraciones, en relación con el simbolismo Masónico, mismas que deben retenerse en la mente y en la conciencia de los Masones que saben apreciar las elocuentes lecciones de MORAL, de FILOSOFÍA y demás CIENCIAS que contiene los preceptos, los Principios y las Máximas que de una manera profusa, propaga la Masonería por medio de sus Sistemas Simbólicos y Dogmáticos, que establece en su Ritualismo.
Fuente: Logia Centauro nº 9-96
LA ESPADA EN LOGIA. PARADOJAS MASONICAS.
Otra de las paradojas que se encuentran en la masonería es el tema de la espada en logia.
Desde luego siendo herederos, más o menos directos o en diferido, de los gremios de cantería, y siguiendo dicho paralelismo nos encontramos con la paradoja de halar en el seno de los trabajos masónicos con una baraúnda de espadas, de todo un tipo y tamaño a la hora de abordar una serie de labores masónicas.
Cuestión esta de la presencia de las armas en los espacios masónicos que generó intensos debates, eso sí, en el siglo xix, que parece que era cuando los hermanos parecían más despiertos a la hora de debatir las cosas masónicas, y por tanto se enfrascaron con ardor por aquello de que se manejasen armas en logia, siendo la espada una amenaza tangible y real.
Discusiones que venían: de la pujanza de las ideas progresistas que se dieron en tal siglo desarrolladas en base al pacifismo; reinante pero también en base a la autonomía de la logia en lo simbólico, lo cual conllevó se debatiera con firmeza sobre la presencia de tales utensilios subido en ocasiones a la categoría de, símbolos por su significación, a la cual se ha dotado de explicaciones simbólicas para estar en logia como representar la firmeza, la rectitud , la salvaguarda de las tradiciones, de la moral etc.
Tal vez no por no estar de acuerdo con ello en virtud de esa autonomía logia algunas logias francesas utilizan espadas de madera.
La mayoría de los rituales antiguos nada nos dicen de espadas, salvo la que existe la que está en la mesa del Venerable o en el ara de los juramentos o promesas, y eso dependiendo de los ritos y de las épocas, dicha espada es utilizada por el venerable maestro en la recepción del profano que quiere ser adoptado como masón.
Aunque algunos grabados como los que se adjuntan muestran que en esas ceremonias algunas logias no llevaban espadas. Obsérvese en esta iniciación como el Venerable Maestro no tiene espada alguna en su mesa ni en el pequeño ara, colocado delante de ella
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La creación de cargos en logia como el de Gran Experto o el Guarda Templo, de muy reciente creación, trajo consigo la presencia de la espada en todo momento, y ello coincide con dos cuestiones, por un lado la estructuración de las obediencias masónicas que copiaron muchas de las formalidades caballerescas y hasta militares, puesto que habia que dar al trabajo modesto canteril, un cierto empaque de seriedad ¡¡y la otra cuestión que infiere en esa introducción de la espada en logia es que al haber dado entrada en logia a los nobles y burgueses todos ellos portadores de espada como signo de estatus y distinción, y como en principio estos (época de luis xv) no querían deshacerse de su apreciado signo de distinción y estatus se hizo una tabla rasa.
Y ello fue lo que hizo que se dotase a todos de una espada, cuando la herramienta conceptualmente más lógica y consecuente debería ser el compás aunque andar con un compás en la mano no debía parecer muy serio, y por tanto esa tabla rasa hizo que el criterio igualdad se hizo por arriba, los nobles no perdían su sigo de distinción y el resto de hermanos de las logias llevarían espada, siendo modo de ese todos iguales eso sí, solo en logia, pues en lo profano cada uno llevaba los signos de sus estatus, o casi a todos, pues salvo a nobles burgueses y soldados, les estaba vedado el portar espada.
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De este modo fruto también de querer de dotar de seriedad al asunto pues en vez de portar un compás o una escuadra, se portaron espadas ya que daban más solera y solemnidad a los trabajos masónicos, tanto rituales como protocolarios, y asi hoy vemos tal presencia en la iniciación o en las bóvedas de acero, o en las comitivas de introducción de altas dignidades..y en algunos otros momentos del trabajo ritual, donde las espadas salen a relucir. etc
Pero claro en un «mundo canteril» introducir la espada en logia, y en un ámbito que se desconoce lo que es un ARMA , pues debió arrojar más de un disgusto ante los posibles accidentes, amén del engorro de espadas por todos los sitios y lugares y dispuestas en ciento y un formas como bien muestran los cuadros adjuntos.
Como: además las logias eran muy populosas y esto ya podría ser un problema se erradicó el uso de la espada, y como tal quedo en recuerdo de esa «presumible igualdad logial» la banda de maestro masón, que no es ni más ni menos, que el talabarte o el boudrier de porta la espada. « le cordon du saint-espri »-siendo de este modo nobles, por el corazón, el espíritu [ y por supuesto] por la espada-
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Las paradojas con la espada fluyen, pues sí bien todos los grandes estudiosos consultados nos hablan de la simbología de la espada, en el mundo profano y así nos remiten a las míticas Excalibur, la Tizona, la Durandal … y a su significado religioso, aunque no explican muy bien de donde procede esto en masonería y cuál es su simbolismo más allá de la creación y las purificaciones «iniciáticas», de ahí ese … «te constituyo y reconozco como FM…»
Sin olvidar la presencia de espadas en los actos legislativos,, en este punto tal vez salvar a Jean -Pierre Bayard que nos aporta fugaces anotaciones sobre la incoherencia y modernidad de dichos usos, el resto le busca significación simbólica pero nada que nos haga saber el porqué de la significación de un ARMA en el seno de las pacíficas logias.
Quedando algunas cuestione sin explicar , aunque bien podría tener cierto sentido en el momento en que el llamado el Guarda Templo Exterior de la logia, aunque a buen seguro que aquellos vetustos masones operativos, defenderían mejor la logia con una barra, cayado, o un buen mazo , que con algo que difícilmente sabrían manejar como era una espada,
Esto hasta podía tener su cierta lógica, pero como cuyo cargó u ofició desapareció el Guarda Templo Interior traspasó los utensilios al Guarda Templo Interior, hoy por hoy el único existente, que es el que espada en mano vigila una entrada de una asamblea de masones pacíficos espada en mano. ¡¡¡Curiosidades de la masonería¡¡¡
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Amén de los extraño de otras presencias de ARMAS que damos por supuesto que forman parte del consanguíneo gen histórico masónico, y por ello tal vez no nos inmutamos al ver ARMAS dentro de una reunión pacífica de debate, o a hermanos sin conocimiento alguno manejando las espadas, circunvalando por la logia con la espada desenvainada, y no solo eso, sino haciendo mil y una gestualidades, como agacharse, darse vuelta, etc, o dotarse de ciertas rigurosidades marciales en el porte y manejo de la espada a la hora de las deambulaciones por la logia, sin que dejar de mencionar cosas que un Venerable Maestros, ateo y desarrollando el Rito Francés, rito de carácter racionalista, empuñe con toda galanura una espada flamígera en sus evoluciones , olvidando que significa tal espada.
Esto es lo que un diario vemos en las logias, todo tipo de evoluciones y circunvalaciones con armas, desenvainadas en la mayoría de las veces, armas cortantes o punzantes o romas … y es más, lo que en el mundo de las armas se considera todo un agravio: la espada desenvainada, no solo en las puntuales ceremonias sino en cualquier momento, sin olvidar las espadas desnudas en descanso, o sea desenvainadas y con la punta en el suelo, y que además en algunos lugares y libros de etiqueta masónica se da estas últimas como posturas correctas.
Cuando en realidad dichos oficiales en logia, salvo en dos o en tres ocasiones que deben manejar la espada, el resto del tiempo estas deberían estar envainada y por su puesto m en su espadero, individuo al lado del oficiante bien fuera el Gran Experto o el Guarda Templo, sin que por ello tenga que estar atado a la espada.
Pero no solo es eso, sino que la simbólica masónica de aquellos nobles que portaban armas blancas, se refería en todo caso a un espadín, a las de por sí extrañas y peligrosas maniobra, es que en logia se ven todo tipo de espadas: espadines, espadones, simbólicas, folclóricas, majestuosas, bíblicas, etc y a veces a punto de ser espetadas en cualquier sitio, lugar o hermano, o en el techo al usar grandes espadones de matar dragones..
Se nota que nuestros rituales no vienen del mundo de las armas, ni del budo, de ahí, que en general, carezcamos de manuales al uso en cuanto al manejo, en posición de orden o de descanso y deambulación con ese tipo de utensilios o herramientas que no dejan de ser armas y que en cualquier oficio de ARMAS hay todo un reglamento de ejecución, de estar o de moverse…,
Algunos autores indican que el Gran Experto d?be hacer la batería con la espada en mano (derecha) a la altura del mentón y levantar la mano izquierda para hacer la batería, signo algo extraño y estrambótico, lo cual sea índica que se da más importancia al utensilio que a la batería, cuando en realidad seria más fácil dar tiempo un hermano para que este envainara su espada e hiciera la batería de forma correcta.
En todo caso cabe preguntarse ¿El Guarda Templo que hace … cuando en la mayoría de los rituales se le ha demudado de casi todo el trabajo y ha quedado como un sencillo portero ? y preguntar Y el resto de los hermanos cuando empuñan espadas, preguntar ¿Como lo hacen las baterías u para ponerse al orden …?
Está claro que los restos caballerescos y de una mediana igualdad mal entendida, nos dejaron una serie de utensilios, y herramientas que hemos arribado a la plaza de símbolos, pero que no solo nos complican la vida, por lo cual vemos ese tipo de situaciones tan raras y poco permitidas en otros ámbitos donde se trabaja con ESPADAS=ARAMAS.
Como ya se ha dicho se pueden ver escenas de todo tipo en muchas logias españolas como la presencia de extrañas marcialdiades más idóneas de paradas militares que de una estancia en logia, sin menoscabar a los hermanos oficiales, que estan como Prometeo anclados a sus espadas, y se mueven con ellas en todas direcciones y situaciones no sabiendo que hacer..... continuara
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ESPADA FLAMIGERA HISTORIA Y ANTECEDENTES La historia de las espadas se remonta al momento en que el hombre ideó implementos de caza y de defensa, sin embargo en...
Ver más----LA VISION HUMANA .- Nosotros No creamos La Vision, sino que mas bien la manifestamos o la Liberamos..Vemos a traves del Ojo, No con EL..Cuando la luz interior o inteligencia encuentra la Luz exterior por un proceso de interpretacion, entonces, Vemos...Sabed que los ojos simbolizan el hambre y sed de La Verdad, asi como El Amor Divino..saludos eternos,
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LA ....." VERDAD "....ES LA VERDAD...
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ASÍ LA RELATIVICEN..
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LA DESHONREN.
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LA ESCUPAN,
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LA MANCILLEN.
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LA EMBARREN O ENLODEN.
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LA PUUUUUUUDRAN....!!!
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LA EVADAN.
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LA BURLEN.
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LA NIEGUEN.
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LA ...PISOTEEN.....
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CON............" I M P U N I D A D "...!!!
Saludos compañeros, en primera instancia aclaro que soy un Profano, y para ser conciso con la duda que hoy nace en mi, la formulare de esta forma.
¿REAA o Rito de York? de cada corriente existente por qué eligieron la que practican. Disculpen si la pregunta es muy intromisoria.
RENUNCIO....
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A TODA PRÁCTICA....CAMINO....O LO QUE SEA...
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RECOMENDADA .......
POR.....QUIENES ....EN SI MISM@S.....
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NO COMPRUEBAN......LA EFECTIVIDAD ...DE ESOS CAMINOS Y ESAS PRÁCTICAS.
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ACABO DE ...
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DESILUCIONARME.....999999999999999999999999%.....
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DE LA MASONERÍA...
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Y ESA .....SE SUPONE QUE ES ....
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UNA DE LAS ESCUELAS INICIÁTICAS ...O....
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LA ESCUELA. INICIÁTICA
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DE MAYOR ......." CONOCIMIENTO ".....
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CUANDO...... TOD@S.....O ...MUCH@S...O LA ..MAYORÍA...
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VIOLAN....ESCUPEN...PISAN......SU PROPIO CÓDIGO MORAL.......UNO ALLÍ.....NADA TIENE QUÉ HACER.
¿Qué construimos los masones?
La respuesta a esta pregunta hubiese sido sencilla para cualquier masón del siglo XVIII. Pero, ¿Y para nosotros?
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