TIERRA DE SUEÑOS / LA ORDEN DE LA ROSACRUZhttps://www.youtube.com/watch?v=sSwLkCDVSi8
GRADO DE CABALLERO ROSA CRUZ
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kadyr
Mar 4, 2012, 3:08:23 AM3/4/12
to SECRETO MASONICO
GRADO DE CABALLERO ROSA CRUZ
Liturgia del Grado 18
http://groups.google.com/group/secreto-masonico
CEREMONIA DE CONTINUACIÓN Y SUSPENCIÓN DE
LOS TRABAJOS
GRADO DECIMO OCTAVO DEL R.∙.E.∙.A.∙.y
A.∙.
SOB.∙.PRINC.∙.ROSA CRUZ †
El grado de Caballero Rosa Cruz reconoce por base las doctrinas
gnósticas de la Confraternidad de los Hermanos de la Rosa cruz, cuya
fundación o al menos la reorganización, es atribuida a Juan Valentín
Andrea, Abad de Adalberon, muerto en 1564 (I).
Como en la naturaleza todo nace, todo se destruye y todo y todo se
regenera, la generación, la destrucción y la regeneración son las tres
consideraciones principales que constituyen el objeto del grado de
Rosa cruz, desarrollo teórico de los tres de los tres primeros grados
simbólicos de la francmasonería (2).
Esto, como doctrina gnóstica pura. Como política, el grado de Rosa
Cruz, consagra el recuerdo de la emancipación de los pueblos por la
fraternidad y discute los medios de llegar a ser de esta emancipación
una realidad practica(3).
Vamos a dar una descripción completa de los símbolos y emblemas de
este grado para dar a conocer mejor las tendencias de su enseñanza.
Recordemos que el Ritual del Caballero Rosa cruz ha sido redactado por
una comisión de Soberanos Grandes Inspectores Generales de que era
relator el Hermano Julio Simón (4). Fue publicado oficialmente por el
Supremo Consejo del Rito Escoses Antiguo y Aceptado para la Francia y
sus dependencias.
En el Grado de Rosa cruz el masón aprende la teoría de la emancipación
de la humanidad esclavizada por los poderes civiles y por las
religiones.
Descubriendo los innobles misterios de los tres primeros grados,
vuelven aparecer aquí cosas innobles todavía, si es posible. Es
necesario fijar bien la vista en la fuente de donde brotan las
preciosas aguas de la libertad para apreciar su fecundidad y su poder.
Dada la doctrina de los tres primeros grados, la virtud no debe tener
mas que un objeto sobre la tierra: destruir las religiones y los
gobiernos, enemigos irreconciliables de la libertad entendida
masónicamente. He aquí el espíritu del grado Rosa Cruz.
Pedimos perdón a los hombres y a dios de las sacrílegas impudencias
que nos atrevemos a reproducir. Pero es necesario que se aclare esto y
que el signo apocalíptico de la bestia que de impreso para siempre en
la frente de esta vergonzosa institución.
Las asambleas de los masones investidos con el grado 18° se llaman
capítulos. Se ha renunciado al calificativo de Soberano, dado alguna
vez al capítulo y a los masones de grado 18° para reservarlo
exclusivamente a los masones del 33° y último grado del rito Escocés
Antiguo y Aceptado.
El capitulo está compuesto de tres Cámaras : la Negra, la Infernal y
la Roja, símbolos de la destrucción, de la gestación y de la
reproducción por el ardor de la generación.
La Cámara Negra esta cubierta de negro. Los tapices están salpicados
de lagrimas argentadas, símbolo de la obscuridad, de la inercia, de la
muerte del germen (I).
El pavimento es de mosaicos de rombos, alternativamente blancos y
negros, símbolos de la luz y de las tinieblas, del bien y del mal, del
principio generador masculino y del principio generador femenino.
Fragmentos de columnas rotas y de instrumentos masónicos cubren el
piso simbolizando la inercia del germen que precede a su destrucción
provocada por el cumplimiento de la generación.
Al SO., NO. y SE. se encuentran tres columnas, sosteniendo cada una un
transparente triangular, simbolos del triple principio: generación,
destrucción y regeneración.
El transparente de la columna SO. lleva la palabra “Fe”, expresión de
la creencia como acto lógico y fundamental de la razón humana.
El transparente de la columna SE. lleva la palabra “Esperanza”,
expresión del sentimiento instintivo, que revela la certidumbre de la
perfectibilidad humana.
El transparente de la columna NO. lleva la palabra “Caridad”,
expresión de la educación, que da a la inteligencia humana todos los
tesoros y todos los beneficios posibles.
Al E. de la Cámara negra un altar elevado con tres escalones y
cubierto con un paño negro sostiene un crucifijo acompañado de dos
cirios de cera amarilla. El Crucifijo se ha adoptado como emblemático
de la crucifixión de Jesús de Nazaret desde 680 por decisión del 6°
Sínodo de Constantinopla, formulado en su 82° canon.
Este crucifico es el emblema del hombre, signo zodiacal del Acuario
colocado sobre la cruz que forma el meridiano, cortando en ángulo
recto el ecuador al paso del sol por este signo.
Ante este altar y ocultándolo a la vista se encuentra una gran cortina
bajando del techo y pudiendo apartarse a derecha e izquierda: imagen
de la obscuridad que, para los no iniciados, oculta las verdades
primordiales de la existencia del mundo.
Del lado exterior de la cortina negra se ve una mesita cubierta
también con un paño negro y sobre la cual se encuentran:
Un Compás, figura del miembrum virile;
Una Escuadra, figura del genitalia mulieris;
Un Triangulo, figura de la generación en sus fases de Causa, Medio y
Efecto.
Una cruz teniendo una rosa en la intersección de sus brazos, imagen de
la generación en su operación: la Cruz primitiva simbolizando la
virilidad suprema del membrum virile y la Rosa la perfección del
genitalia mulieris: la Cruz primitiva, de las pamelias egipcias,
exhibida en las fiesta de Osiris, estando formada por tres membra
virilia reunidas en ángulos rectos por los testiculi en la extremidad
de un palo, y siendo la Rosa el emblema de Isis, de la mujer fecunda
por excelencia (I).
La Cámara Infernal es una sala estrecha que solo esta alumbrada por la
luz que viene de los transparentes iluminados que cubren las paredes.
Estos transparentes representan los tormentos de los infiernos
poéticos descritos por el Dante en su divina Comedia y por Juan Milton
en su Paraíso Perdido (2).
Ella simboliza que los males, las miserias, las desgracias, los
sufrimientos que acompañan al ser humano, resultado de la generación,
le son impuestos por la ley suprema de la Naturaleza, que exige que la
descomposición, la destrucción, la lucha de término fatal precede
siempre de toda concepción, toda regeneración.
A derecha e Izquierda de esta cámara se encuentran dos esqueletos.
Ambos en actitud de un hombre que lanzase una flecha, figura del
impulso que da a la vida la destrucción libertadora de la envoltura
del germen (3).
La Cámara Roja, cubierta de tapices carmesíes, símbolo de la actividad
y del ardor, de la vida regenerada nacida de la muerte, esta alumbrada
por tres grupos de luces, colocadas al E.,OE., y al S., teniendo cada
uno once luces.
Estas treinta y tres luces simbolizan las treinta y tres
constelaciones conocidas por los antiguos que se encuentran sobre el
horizonte del 21 de diciembre al 21 de marzo, y que son las seis
últimas constelaciones zodiacales, seis australes y veintiún
constelaciones boreales.
Al Oriente y bajo un dosel aparecen dos transparentes: el transparente
superior lleva una estrella brillante despidiendo rayos; en el centro
esta escrita la letra Fenicia “ ש, ” ( en el libro de Pabro Rosen la
letra va hacia abajo), símbolo del acto de la generación y de la
perfección del membrum virile. El transparente inferior representa un
sepulcro abierto y vacio, símbolo de la matriz femenina, tumba del
resultado de la generación una vez salido el nuevo ser a la luz, a la
vida activa (I).
Al oriente en un rincón situado al N.E., se encuentra el Estandarte
del Capitulo. Es un cuadro de Satén Blanco bordado de 30 pulgadas por
lado. Sobre ese estandarte esta figurado un compás coronado y abierto
de 60 grados aproximadamente; es el emblema de la potencia generatriz
activa de la naturaleza. Colocado sobre su nido que encierra siete de
sus hijuelos, un pelicano se hiere el costado con su pico y hace
brotar siete gotas de sangre, símbolo de la abnegación, con lo cual en
el grado de Rosa Cruz, el francmasón deseoso de la emancipación de la
humanidad da su vitalidad entera. La sangre del ave simbólica,
alimento de los pequeños pelicanos, ¿no significa los principios
emancipadores que constituye el objeto político y social del grado con
que el Rosa cruz nutre a los hombres como con su substancia? (2).
Sobre el pecho del pelicano una rosa cubre una cruz, emblema de la
generación de Francmasones abnegados que en el grado de Rosa Cruz da
la Francmasonería a la humanidad (3).
Delante del Presidente, sentado al Oriente, se encuentra el altar de
las promesas, cubierto por un paño carmesí y teniendo el Libro de las
constituciones, El Compás, La Escuadra y la Cruz Ansata símbolo del
detalle y del conjunto de los órganos generadores que permite a los
Francmasones dar al mundo los hombres dedicados a la emancipación de
la humanidad.
Delante del presidente se encuentran dos columnas blancas
cuadrangulares de siete pies de altura, teniendo transparentes
triangulares blancos con la inscripción: Inmensidad para el de la
derecha, e Inmortalidad para el de la izquierda. Delante del Prim.∙.
Vig.∙. está una columna igual cuyo transparente lleva la palabra
Razón, y delante del Seg.∙. Vig.∙. una cuarta columna que lleva sobre
su transparente la palabra Naturaleza (ver diagrama Torre “Pablo
Rosen”). Estas columnas simbolizan la doctrina gnóstica del grado,
cuya fórmula, completada por las otras tres columnas, Fe, Esperanza,
Caridad, es la siguiente:
El estudio de la naturaleza hecho por la Razón, nos revela todo lo que
debe constituir nuestra creencia, nuestra Fe, y su Inmensidad, nos
inspira la Esperanza absolutamente cierta de la Inmortalidad de la
Humanidad por la Caridad, por el Amor, que asegura la regeneración
constante e ilimitada por medio de la generación universal.
Las particularidades del grado Caballero Rosa Cruz son las siguientes:
1° Al firmar el Caballero Rosa Cruz quita todas las vocales de su
nombre y deja en número impar todas las consonantes, haciendo seguir
esta modificación de un triángulo equilátero coronado por una cruz
trazada con tinta roja. El hermano Gambeta firmaba Gmbtt.† (I).
2° Fechan sus escritos llamados: <<Columnas esculpidas>> de <<el
Oriente d´Heredum>>, es decir, de los herederos del gnosticismo
primitivo, sobre la Bóveda Celeste del Zenit que corresponde a ……
(aquí la latitud del lugar, Norte o Sur) el ……… día del mes
hebraico………. del año masónico 5887, & ………
3° Los Caballeros Rosa Cruz entran sin ser previamente anunciados en
todas las asambleas desde el 1° hasta el 17° grado inclusive.
4° Una vez dentro tienen derecho a tomar el mazo de la Presidencia si
el Presidente tienen un grado inferior al 18°.
5° Tiene derecho al lugar de honor en el oriente si el Presidente es
grado 18| o más.
6° Si no hubiese acordado satisfacción inmediata a los derechos de la
Presidencia, si el Presidente es inferior al grado 18°, y del sitio de
honor, si el Presidente es grado 18 o más, el Caballero Rosa Cruz va a
sentarse en el suelo en el ángulo nordeste del Taller, e ipso facto se
suspenden los trabajos del Taller; no pueden comenzarse de nuevo hasta
que se haya dado satisfacción plena y completa a los derechos del
Caballero Rosa Cruz.
El signo del buen pastor representa los dos términos: Razón e
Inmortalidad de la doctrina del grado.
El signo de reconocimiento representa los otros dos: Inmensidad y
Naturaleza.
La palabra de pase significa (EMMANUEL) Dios con nosotros, ¡Dios en
nosotros!, expresión concreta de la doctrina del Dios Androgíno.
La palabra sagrada es I.N.R.I.
Ha recibido diez interpretaciones siguientes:
Jesus Nazarenus Rex Iudrorum (1).
Igne Natura Renovatur Integra (2).
Igne Nitrum Invaritur (3).
Iamaym Nor Ruakh Yabashah (4).
Justum Necare Reges Impios (5).
Ignatti Nationum Regunque Inimici (6).
Indefesso Ñisu Repellamus Ignorantian (7).
(I) Ritual of the Rose – Croix, por Alberto Pike, Gran
Comendador del Supremo Consejo para la Jurisdicción Sur de los Estados
Unidos, pág. 22, 61, 43, 99. Charleston, 1881.- Ritual de Caballero
Rosa – Cruz, por Andrés Viriato de Castro, Gran comendador del Supremo
Consejo de Colón. Madrid.
1) Interprétation Suisse et Irlandaise.
2) Interprétation Francaise et Italienne.
3) Interprétation des rosicrucians Hermétiques.
4) Interprétation Israelite. Eau, Feu, Air, Terre, Séche.
5) Interprétation Jésuitique.
6) Interprétation anti - Jésuitique.
7) Interprétation Americaine du Sud et Espagnole.
INSIGNIAS.- Ningun Cab.∙. será admitido a los Trab.∙. si no lleva
collar y mandil de este Gr.∙.. Los HH.∙. de Gr.∙. Sup.∙. podrán
asistir con las de su Gr.∙..
TORRE.- Las TTen.∙. OOrd.∙. podrán verificarse dentro del Temp.∙.
masónico, en cualquier Log.∙. u otro departamento del mismo, que se
llama Torre.
CAMARA NEGRA.- Primer punto de iniciación: cortinajes negros con
colgaduras blancas. Pavimento de mosaico blanco y negro. Tres columnas
de seis pies de elevación con una vela encarnada cada una, que alumbra
la palabra “FE” en Ote.∙., “ESPERANZA” en el sur y CARIDAD en el
Occ.∙.. En el Testero de Ote.∙. habrá un cuadro con una luz
transparente, con una rosa mística rodeada de una corona de espinas.
Una mesita triangular cubierta con un lienzo negro con tres velas
amarillas que alumbren una calavera y dos tibias, un compas, un
triangulo, una escuadra, una espada, un collar y un mandil de luto y
una piedra cubica al pie.
Delante de esta mesita una cortina negra corrediza que
cubra el Ote.∙.
CAMARA ROJA.- Esta cámara esta tapizada toda de encarnado
y rojo, 33 luces en candelabros de 11, alumbran la cámara. El dosel de
Ote.∙. tendrá una gloria y en medio una estrella flamígera en cuyo
centro estará la letra “J”. Puede además adornarse todo con flores. A
la derecha de Or.∙. el estandarte del Sob.∙. Cap.∙. Rosacruz, que
consistirá e un cuadro de raso encarnado con franjas de oro
DOC.∙. M.∙. .- (X) Silencio EEX.∙. Y PP.∙. CC:. estamos en la
Torre, E.∙. y P.∙. C.∙. M.∙. de Cer.∙., examinad si todos los EEX.∙.
Y PP.∙. CC:. presentes están en sus respectivos puestos y debidamente
condecorados.
(El Ex.∙. y P.∙. C.∙. M.∙. de Cer.∙. se cerciora si todos
los HH.∙. están en sus respectivos puestos y con sus condecoraciones
correspondientes)
ADVERTENCIA
Para ser validos los TTrab.∙. del Sob.∙. Cap.∙. es
indispensable la presencia de siete miembros del Gr.∙. 18, con
asistencia de una de las tres DDig.∙.
El Cap.∙. deberá tener por lo menos, y según nuestras
CConst.∙. las DDig.∙. y OOfic.∙. siguientes:
Un Doc.∙. Maest.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. 1er Vig.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. 2o Vig.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. Ora.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. Sec.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. Tes.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. M.∙. de Cer.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. G.∙. de la T.∙.
Con mayor personal se añadirá un M.∙. de C.∙., un
Exp.∙., un Eco.∙. y un G.∙. Ex.∙. de la T.∙.
Los trabajos del C.∙. tenderán siempre al
perfeccionamiento del género humano, muy especialmente de los Mas.∙.
del Gr.∙. inferior basado en la ley natural filosófica, que aparta
toda idea de religión determinada.
No se concederá aumento a este grado, mas que a los HH.∙.
que sobre todas cualidades, tengan la de estar perfectamente
instruidos en los anteriores.
El Sob.∙. Cap.∙. trabajará dos veces al mes, una en el
grado 15 y otra en el 18, abriendo los trabajos los trabajos uno de
los DDig.∙. presentes.
El D.∙. Maest.∙. se sienta en Or.∙., el Prim.∙. Vig.∙. al Oc.∙. en el
lado Norte. El 2° Vig.∙. al Oc.∙. en el lado sur. El Orad.∙. a la
derecha bajo los siete escalones. El Sec.∙. en frente. El Maest.∙. de
Cer.∙. en seguida del Sec.∙. El Tes.∙. a la derecha del Orad.∙. y el
G.∙. de la T.∙. a las puertas de esta. El resto de los CCab.∙. como en
las LLog.∙. SSimb.∙.
Apertura de
los SSob.∙. CCap.∙. Rosa Cruz.
D.∙.M.∙.- Dando un golpe con el puño de su espada.
¡Todos se ponen en pie y al orden!
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C.∙. mi intención es
continuar los Trab.∙. de este Sob.∙. Cap.∙. Rosa Cruz…“Alberto
González Blanco № 91”
CCab.∙. 1° y 2° VVig.∙. cumplid vuestro deber.
El Prim.∙.Vig.∙. toma la Pal.∙. S.∙. yT.∙. al Gr.∙. de la T.∙. que
sale a ver si esta
cubierta. Cada Vig.∙. examina de la misma manera a los respectivos
CCab.∙. de
sus VVal.∙. y después el Seg.∙. Vig.∙. anuncia el resultado al Prim.∙.
y este al
D.∙.M.∙., quien da un
golpe y se sientan todos.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C.∙. Prim.∙. Vig.∙. , que hora es?
Prim.∙. Vig.∙. .- La hora del oscurantismo y de la confusión en que la
sociedad pide con justicia nuestros TTrab.∙. y en la que se perdió la
palabra.
D.∙. M.∙. .- Puesto que nuestros HH nos necesitan y la palabra está
perdida EEx.∙. y PP.∙. CC.∙. Vig.∙. invitad a los CCab.∙. de ambos
valles a que nos ayuden a continuar nuestros trabajos para encontrar
la palabra
Los Vig.∙.
repiten y dan cuenta. El Doc.∙. M.∙.
Bate con el puño de su espada y repiten los VVig.∙.
APERTURA DE LOS TRABAJOS
DOC.·. M.·..-(XXXXXX_X) En pie y al Orden, EEx.∙. y PP.∙.
CCab.∙. ,Ex.∙. y P.∙. Cab.∙. M.∙. de Cer.∙., atended el Ara.
(Todos los HH.·. se ponen en pie con el sig.·. de Orden. El M.·. de
Cer.·. se sitúa frente al Ara, con la vista a Or.·., prende las
luces cuando el Ven.·. M.·. declare abiertos los trabajos, abre
el Libro de la Ley y encima coloca la Esc .·. sobre el Comp.·.)???
DOC.·. M.·.- A.·. L.·. G .·. D .·. G .·. A .·. D.·. U.·., por la
Confraternidad Universal, bajo los auspicios del Sup.·. Cons.·. de
México del R.·. E.·. A.·. y A.·. , y en virtud de los poderes que me
ha conferido este Sob.·. Cap.·. Rosa Cruz …… “Alberto González Blanco
№ 91”, declaro en plena actividad sus trabajos conforme a nuestras
leyes.
(Todos los HH.∙. hacen el Sig.·. ( ↑ ↓▲▼ ) y la Bat.·. del
Gr.·.XXXXXX_X,.)
D.∙. M.∙. .- Hoschea.-Hoschea.-Hoschea.
Da un golpe – Se sientan.
ORDEN DE LOS TRABAJOS
ACTA
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. Sec.∙., ¿tenéis dispuesta la
Col.∙. Grab.∙. de los últimos trabajos, que quedaron en suspenso en
la Ten.∙. anterior?
El Sec.∙. contesta y en caso afirmativo, se pide
Atención y se lee.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. VVig.∙., anunciad en vuestros
valles como yo lo hago en Ote.∙. que se va aconceder la Pal.∙. por si
tenéis alguna observación, corrección o enmienda a la Col.∙. Grab.∙.
de los últimos trabajos, con que acaba de dar cuenta nuestro Ex.∙. y
Perf.∙. C.∙. Sec.∙.
Hechas las
observaciones y oído el dictamen del Ora.∙.
se consignan. El D.∙. M.∙. pide la aprobación del Sob.∙.
Cap.∙. R.∙. C.∙., Los Cab.∙. demuestran su asentamiento
levantando la mano derecha, se sanciona. Después se firma.
SACO DE PROPOSICIONES
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., circulad el saco de
proposiciones con el ritual conocido por todos.
Se ejecuta,
al presentarse el saco, dice el D.∙. M.∙.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙.,
servios pasarlo a Ote.∙. y vosotros EEx.∙. y PP.∙. Cab.∙. Ora .∙. y
Sec.∙., dad cuenta y fe de su contenido.
Lo examina,
lee, si lo cree conveniente y pasa
el resto a la orden del día.
Ex.·. y P.·. C.·. Sec.·..- Es cuanto D.·.M.·.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. Sec.∙. , someted al Sob.∙. Cap.∙.
R.∙. C.∙. la orden del día.
En la orden
del día se comprenden los asuntos
Particulares, Col.∙. Grab.∙., etc, etc.
El D.∙. M.∙. concede la Pal.∙. y resuelve por votación;
después de oir siempre la opinión del Ora.∙., excepto
lo de tramite que se acuerde de plano. Terminado el
Desp.∙. si no basta después de concedida la Pal.∙. en bien
del Sob.∙. Cap.∙. R.∙. C.∙.
ORDEN DEL DÍA:
1.- Continuación de los trabajos.
2.- Lectura del acta anterior.
3.- Saco de proposiciones.
4.- Aprobación del orden del día.
5.- Uso libre de la pal.·. en bien General de la Ord.·. de la Huma.·.
y de este
Sob.·. Cap.·. R.·.C.·.
6.- Lectura de los Trabajos presentados.
7.- Calificación de los Trab.·. por el Ora.·.
8.- Saco de hospitalería.
9.- Suspensión de los trabajos.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. Ora.∙., ¿Cómo es de aprobarse la
orden del día?.
Ex.·. y P.·. C.·. Ora.·..- Por el Sig.·. conocido por nos.·.
Ex.·. y P.·. C.·. M.·.C.- Con mi voto por …(unanimidad / mayoría), el
Ex y P.·. Sec.·. toma nota.
(Se procede a la Cer.·. de Inic.·. (pág. ..…) a la entrega de Diplomas
de Garante de Paz y Amistad (pág. ………), a la Afiliaciones (pág. ………),
a las Afiliciones (pág. ………). Regularizaciones (pág. ………) y
Consagración de PAST-Master (pág. ………).
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., tened la bondad de
inquirir si hay visitadores en el atrio.
Se ejecuta.
Llama con los golpes del Gr.∙., Encargándose de
la entrada y salida los VVig.∙. por medio del G.∙. de la T.∙.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., Presentadme las
pruebas que hayáis obtenido de que los visitantes son CCab.∙. Rosa
Cruz.
Después del
examen de los Doc.∙., en presencia del Ora.∙.
Y el Sec.∙., si están en regla
dice:
D.∙. M.∙. .- Abrid las puertas de la torre e introducir a NN.·. QQ.·.
HH.·.
En pie y al
Ord.∙. Ex.∙. y Perf.∙. C.∙. R.∙. C.∙.
Ex.·. y P.·. C.·. M.·.C.- Tengo la honra de presentar a este Sob.∙.,
Cap.∙., R.∙.,C.∙., “Alberto González Blanco № 91” a nuestros QQ.∙.,
HH.∙., visitadores CCab.∙., … ( se anuncian por rangos).
D.∙. M.∙. .- HH míos, os saludo en nombre de este Sob.∙., Cap.∙.,
R.∙.,C.∙., “Alberto González Blanco No 91” que se congratula en
admitiros en sus liberales trabajos.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., servíos conducir a
NN.∙. QQ.∙. HH.∙. a los puestos que le corresponden.
Se ejecuta.
D.∙. M.∙. .- Sentaos EEx.∙. y PP.∙. CCab. .∙.
Si los visitantes fueran de Gr.∙.
Sup.∙. se les harán
los honores según su
categoría.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., anunciad entre valles
que se llevará a cabo la ceremonia de exaltación al Grado Décimo
Octavo (18°).
Ex.·. y P.·. C.·. M.·.C.- XXXXXX_X, ¡Atención valles!, ¡Atención
valles!, ¡Atención valles!, ¡Oíd!, ¡Oíd!, ¡Oíd!, por orden de nuestro
Doc.∙. M.∙. os anuncio que hoy dia……. del mes…….del año……. de la E.∙.
V.∙.,
correspondiente al ……. del……. del 5770 A.∙.V.∙.L.∙. (Dando XXXXXX_X
golpes con el puño de la espada en Ote.∙., Occ.∙., Sept.∙., Medio día,
Cenit, Nadir y Punto de origen), se llevará a cabo la ceremonia de
exaltación al grado Decimo Octavo18°.
AUMENTO DE GRADO
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. CC. .∙. de ambos valles. El Cab.∙. de
Ote.∙. y de Oc.∙. grado 17… ha pedido su ingreso al Sub.∙. Gr.∙. de
Sob.∙. P.∙. Rosa Cruz.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. Sec.∙., ¿Tenéis noticia de que
este H.∙. se encuentre suspenso en alguno de sus GGr.∙.?
Ex.·. y P.·. C.·. Sec.·..- Responde.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. Tes.∙., ¿Esta cubierto el tesoro?
Ex.·. y P.·. C.·. Tes.·..- Responde.
Si estos requisitos
están cumplidos, si la Cand.∙.
Ha sido
Prop.∙. y Apr.∙. en otra Ten.∙., si tiene 24 años
O mas
de edad, si ha presentado su prof.∙. de F.∙.
Rel.∙. dirá el.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. CC. .∙. de ambos valles. Si no tenéis
objeción que hacer, os suplico aprobéis este acto con el Sig.∙.
Con.∙..
Se ejecuta.
D.∙. M.∙. .- Pongámonos de luto y pasemos a la Cam.∙. Negra.
Pasan a la Cam.∙. Negra
con las insignias de luto.
CAMARA NEGRA
D.·. M.·..- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. Prim.∙. Vig.∙. ¿Qué
objeto nos reúne?
Ex.·. y P.·. C.·. PRIM.·. VIG.·..- D.∙. M.∙. la propagación de la
orden y el premio de un Cab.∙. de Ote.∙. y Oc.∙. Gr.∙. 17, que
pretende ser admitido entre nosotros.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., Decid al candidato
que nuestros templos están demolidos y perdida la palabra; que si
quiere ayudarnos a buscarla . En caso afirmativo, lo conduciréis a la
puerta de esta cámara.
Una vez ejecutado y
anunciado por los VVig.∙. dice el.
D.∙. M.∙. .- Dadle entrada.
HH.∙. míos, la confusión se ha apoderado de nuestros trabajos. En este
instante hay un desquiciamiento en la tierra. La estrella flameante de
la verdad ha desaparecido, las tinieblas inundan todo, la opresión
encadena la libertad, la piedra cubica de la ciencia destila sangre y
el velo de la ignorancia cubre nuestro templo.
Se corre la
cortina del Ote.∙.
SEG.·. VIG.·..-QQ.·. HH.·. de la Col.·. de Norte, nuestro
Ven.·. M.·. os concede la Pal.·. EN BIEN GENERAL DE LA ORDEN, DE LA
HUMANIDAD Y DE ESTE TALL.·. EN PARTICULAR.
(X) Anunciado, Ven.·. M.·..
PRIM.·. VIG.·..- (X) Anunciado Ven.·. M.·..
(Se va concediendo el uso de la Pal.·. en el turno en que lo hayan
solicitado. Cuando se terminen de tratar los asuntos, o cuando sea la
hora Prof.·., el Seg.·. Vig.·. dice:)
SEG.·. VIG.·..-(X) Reina el silencio en mi Col.·. Q.·.
H.·. Prim.·. Vig.·..
PRIM.·. VIG.·..-(X) Reina el silencio en ambas CCol.·. Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-Reinando también en Or.·., Q.·. H.·. Hosp.·.
servíos circular el Saco de Benef.·. con ritual.
(Si el Ven.·. M.·. lo cree oportuno puede ordenar que el Saco se
corra sin ritual. Si se ha ordenado con ritual, el H.·. Hosp.·. toma
el Saco, se coloca entre CCol.·. y dice:)
HOSP.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., me encuentro entre CCol.·. con el
Saco de Benef.·..
SEG.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se
encuentra entre CCol.·. con el Saco de Benef.·..
PRIM.·. VIG.·..-Ven.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se encuentra entre
CCol.·. con el Saco de Benef.·..
VEN.·. M.·..-Circuladlo.
(El Hosp.·. circula el Saco de Benef.·. en igual forma en que se
circuló el de PProp.·. Después de depositar sus MMed.·. el Hosp.·. se
coloca entre CCol.·. y dice:)
HOSP.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., me encuentro entre CCol.·. después
de circular el Saco de Benef.·. y espero órdenes.
SEG.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se
encuentra entre CCol.·. después de circular el Saco de Benef.·. y
espera órdenes.
PRIM.·. VIG.·..-Ven.·. M.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se encuentra
entre CCol.·., después de circular el Saco de Benef.·. y espera
órdenes.
VEN.·. M.·. .- Q.·.H.·. Hosp.·., pasad a vuestra mesa, contad el
contenido del Saco y dadnos cuenta para que el Q.·.H.·. Srio.·. tome
nota.
(El Hosp.·. llega a su mesa , cuenta el contenido del Saco y dice)
HOSP.·. .-Ven.·.M.·. y QQ.·.HH.·. el Saco produjo …………
(Num. de pesos) MMed.·. grandes …………..(num. de centavos) MMed.·.
chicas.
(El Srio.·. toma nota de la cantidad y en poder de quien
queda.)
VEN.·.M.·. .- Q.·.H.·. Orador, os suplico nos deis vuestra
opinión acerca de los trabajos realizados y las gracias a nuestros
QQ.·.HH.·. visitadores, quienes nos han venido ilustrar con sus luces,
honrándonos con su presencia.
ORADOR.-Ven.·.M.·. y QQ.·. HH.·. …………………………………………….
(El Orador calificará los trabajos como Justos y Perfectos o Justos y
tendientes a la Perfección, según el desarrollo de los mismos y
expresará las gracias a los HH.·. visitadores, si los hay.)
(Una vez que el Orador termine su alocución, no se concederá el uso de
la palabra a ningún H.·.)
CLAUSURA DE LOS TRABAJOS.
VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·.,
suplicad a los QQ.·. HH.·. que decoran vuestras CCol.·., como yo lo
hago a los de Or.·., que se unan a vosotros y a mí, para cerrar los
trabajos de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. en el Gr.·. de Ap.·..
PRIM.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de
mi Col.·., nuestro Ven.·. M.·. os suplica os unáis a él y a mí para
cerrar los TTrab.·. de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. en el Gr.·. de
Ap.·..
SEG.·. VIG.·..-QQ.·. HH.·. de la Col.·. del Norte, nuestro
Ven.·. M.·. por conducto del Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., os suplica os
unáis a el y a mí para cerrar los Trabajos de esta Resp.·. Log.·.
Simb.·. en el Gr.·. de Ap.·..
(X) Anunciando, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..
PRIM.·. VIG.·..-(X) Anunciando, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., ¿qué tiempo deben
durar nuestros trabajos?
SEG.·. VIG.·..-Del medio día a la media noche Ven.·. M.·.
VEN.·. M.·..-¿Qué edad tenéis?
SEG.·. VIG.·..-Tres años, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-¿Qué hora es, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.?
PRIM.·. VIG.·..- Media noche en punto, Ven.·. M.·.
VEN.·. M.·. .- (XXX) en pie y al Orden, QQ.·. HH.·..
Q.·. H.·. M.·. de Cer, atended el Ara.
(El M.·. de Cer.·. se coloca delante del Ara y, con la Vista a Or.·.
retira las herramientas, cierra el Libro de la Ley y apaga las luces
cuando del Ven.·. M.·. declare cerrados los trabajos)
VEN.·. M.·..-En atención a la hora que es y a la edad que
tenéis declaro cerrados
los trabajos de esta Res.·. Log.·. Simb.·. …………..No. ………., en el Gr.·.
de Ap.·. Conmigo HH.·. míos, por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·..
M.·. DE CER.·..- Vuestras órdenes están cumplidas, VEN.·.
M.·..
VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·., antes de retirarnos debemos
recordar nuestros
DEBERES
Ahora vais a dejar este recinto CONSAGRADO A LA AMISTAD Y
A LA VIRTUD y a mezclaros otra vez con el mundo Prof.·.. En medio de
vuestros asuntos no olvidéis los deberes que tantas veces habéis
jurado en esta Log.·.. Sed, pues, prudentes, diligentes, moderados y
discretos y acordaos igualmente que esta Ara habéis prometido
solamente ayudar con cordialidad en proporción a vuestros haberes, al
Q.·. H.·. que necesite vuestra asistencia; que habéis ofrecido
corregir sus faltas con suavidad y ayudarle en su reforma, vindicar su
opinión cuando sea calumniado y surgir en su defensa en las
circunstancias más favorables, aún cuando su conducta sea justamente
reprensible, pues los MMas.·. se aman los unos a los otros. Estos
principios generosos se extienden aún más: todo hombre tiene derecho a
vuestros buenos oficios. Así, os encargamos que HAGAIS BIEN A TODOS,
encomendándoos principalmente a los QQ.·. HH.·.. Por diligencia en el
cumplimiento de nuestros deberes, por una actitud BENEVOLENTE, LIBERAL
y FILANTROPICA, por la CONSTACIA Y FIDELIDAD en nuestras amistades y
por un porte AMABLE, JUSTO y VIRTUOSO descubriréis los efectos útiles
de esta ANTIGUA Y HONROSA INSTITUCION. Que no se piense que aquí
habéis trabajado inútilmente y que habéis gastado vuestras fuerzas en
vano. Vuestra obra está con el G.·. A.·. D.·.U.·. y VUESTRA RECOMPENSA
EN LA ESTIMACION Y CARIÑO DE VUESTRO QQ.·. HH.·. Finalmente, QQ.·.
HH.·., míos, vivamos en estrecha unión, que la PAZ MORE ENTRE
NOSOTROS Y QUE NOS UNA LA FRATERNIDAD ETERNAMENTE.
TODOS.-Así sea.
J U R A M E N T O D E C L A U S U R A
VEN.·. M.·..-Juremos tolerancia y amor a nuestros
semejantes.
Todos.-Lo juro. (Extendiendo la mano derecha)
VEN.·. M.·..-Protección y socorro a nuestros QQ.·. HH.·..
TODOS.-Lo Juro.
VEN.·. M.·..-Secreto cumplido a nuestros trabajos
TODOS.-Lo juro.
VEN.·. M.·..-Recojo vuestros juramentos y uno el mío
TODOS.-Así sea.
C A D E N A D E U N I Ó N
VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. míos, ayudadme a formar la CADENA
DE UNION.
(Todos los HH.·. cruzan el brazo derecho sobre el izquierdo
y engarzando los dedos con los de los HH.·. de los lados, forman la
CADENA, dejándola abierta entre los HH.·. EExp.·. El Guarda Temp.·.
Int.·. no deberá abandonar su puesto. El M.·. de Cer.·. forma la
Cadena de Unión con el H.·. Guarda Temp.·. Int.·. y a continuación
engarza su mano izquierda con el H.·. Prim.·. Exp.·. dejando abierta
la Cadena.)
VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., ¿por qué está rota nuestra
cadena?
M.·. DE CER.·..-Por nuestras imperfecciones, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-¿Cómo podemos cerrarla?
M.·. DE CER.·..-Con las PPal.·. SSac.·. de S.·., F.·. y U.·., U.·.
P.·.TT.·. y TT.·. P.·. U.·. repetidas tres veces.
VEN.·. M.·..-Cerradla, Q.·. H.·..
(El M.·. de Cer.·. cierra la Cadena, y si se va a circular la Pal.·.
Sem.·. el Ven.·. M.·. lo hace a derecha e izquierda y si llega de
regreso correcta dirá:)
VEN.·. M.·..- La Pal.·. Sem.·. es JUSTA Y PERFECTA, QQ.·. HH.·..
(Todos los HH.·. repiten a continuación las PPal.·. SSac.·.. Si hay
algún H.·. visitador no se circula la Pal.·. Sem.·.)
a hoja de la puerta se halle entreabierta y pueda oír el postulante lo
que se dice: Dada la llamada irregular, el Guarda Temp.·. Int.·. dice
con voz fuerte y clara:)
Liturgia del Grado 18
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CEREMONIA DE CONTINUACIÓN Y SUSPENCIÓN DE
LOS TRABAJOS
GRADO DECIMO OCTAVO DEL R.∙.E.∙.A.∙.y
A.∙.
SOB.∙.PRINC.∙.ROSA CRUZ †
El grado de Caballero Rosa Cruz reconoce por base las doctrinas
gnósticas de la Confraternidad de los Hermanos de la Rosa cruz, cuya
fundación o al menos la reorganización, es atribuida a Juan Valentín
Andrea, Abad de Adalberon, muerto en 1564 (I).
Como en la naturaleza todo nace, todo se destruye y todo y todo se
regenera, la generación, la destrucción y la regeneración son las tres
consideraciones principales que constituyen el objeto del grado de
Rosa cruz, desarrollo teórico de los tres de los tres primeros grados
simbólicos de la francmasonería (2).
Esto, como doctrina gnóstica pura. Como política, el grado de Rosa
Cruz, consagra el recuerdo de la emancipación de los pueblos por la
fraternidad y discute los medios de llegar a ser de esta emancipación
una realidad practica(3).
Vamos a dar una descripción completa de los símbolos y emblemas de
este grado para dar a conocer mejor las tendencias de su enseñanza.
Recordemos que el Ritual del Caballero Rosa cruz ha sido redactado por
una comisión de Soberanos Grandes Inspectores Generales de que era
relator el Hermano Julio Simón (4). Fue publicado oficialmente por el
Supremo Consejo del Rito Escoses Antiguo y Aceptado para la Francia y
sus dependencias.
En el Grado de Rosa cruz el masón aprende la teoría de la emancipación
de la humanidad esclavizada por los poderes civiles y por las
religiones.
Descubriendo los innobles misterios de los tres primeros grados,
vuelven aparecer aquí cosas innobles todavía, si es posible. Es
necesario fijar bien la vista en la fuente de donde brotan las
preciosas aguas de la libertad para apreciar su fecundidad y su poder.
Dada la doctrina de los tres primeros grados, la virtud no debe tener
mas que un objeto sobre la tierra: destruir las religiones y los
gobiernos, enemigos irreconciliables de la libertad entendida
masónicamente. He aquí el espíritu del grado Rosa Cruz.
Pedimos perdón a los hombres y a dios de las sacrílegas impudencias
que nos atrevemos a reproducir. Pero es necesario que se aclare esto y
que el signo apocalíptico de la bestia que de impreso para siempre en
la frente de esta vergonzosa institución.
Las asambleas de los masones investidos con el grado 18° se llaman
capítulos. Se ha renunciado al calificativo de Soberano, dado alguna
vez al capítulo y a los masones de grado 18° para reservarlo
exclusivamente a los masones del 33° y último grado del rito Escocés
Antiguo y Aceptado.
El capitulo está compuesto de tres Cámaras : la Negra, la Infernal y
la Roja, símbolos de la destrucción, de la gestación y de la
reproducción por el ardor de la generación.
La Cámara Negra esta cubierta de negro. Los tapices están salpicados
de lagrimas argentadas, símbolo de la obscuridad, de la inercia, de la
muerte del germen (I).
El pavimento es de mosaicos de rombos, alternativamente blancos y
negros, símbolos de la luz y de las tinieblas, del bien y del mal, del
principio generador masculino y del principio generador femenino.
Fragmentos de columnas rotas y de instrumentos masónicos cubren el
piso simbolizando la inercia del germen que precede a su destrucción
provocada por el cumplimiento de la generación.
Al SO., NO. y SE. se encuentran tres columnas, sosteniendo cada una un
transparente triangular, simbolos del triple principio: generación,
destrucción y regeneración.
El transparente de la columna SO. lleva la palabra “Fe”, expresión de
la creencia como acto lógico y fundamental de la razón humana.
El transparente de la columna SE. lleva la palabra “Esperanza”,
expresión del sentimiento instintivo, que revela la certidumbre de la
perfectibilidad humana.
El transparente de la columna NO. lleva la palabra “Caridad”,
expresión de la educación, que da a la inteligencia humana todos los
tesoros y todos los beneficios posibles.
Al E. de la Cámara negra un altar elevado con tres escalones y
cubierto con un paño negro sostiene un crucifijo acompañado de dos
cirios de cera amarilla. El Crucifijo se ha adoptado como emblemático
de la crucifixión de Jesús de Nazaret desde 680 por decisión del 6°
Sínodo de Constantinopla, formulado en su 82° canon.
Este crucifico es el emblema del hombre, signo zodiacal del Acuario
colocado sobre la cruz que forma el meridiano, cortando en ángulo
recto el ecuador al paso del sol por este signo.
Ante este altar y ocultándolo a la vista se encuentra una gran cortina
bajando del techo y pudiendo apartarse a derecha e izquierda: imagen
de la obscuridad que, para los no iniciados, oculta las verdades
primordiales de la existencia del mundo.
Del lado exterior de la cortina negra se ve una mesita cubierta
también con un paño negro y sobre la cual se encuentran:
Un Compás, figura del miembrum virile;
Una Escuadra, figura del genitalia mulieris;
Un Triangulo, figura de la generación en sus fases de Causa, Medio y
Efecto.
Una cruz teniendo una rosa en la intersección de sus brazos, imagen de
la generación en su operación: la Cruz primitiva simbolizando la
virilidad suprema del membrum virile y la Rosa la perfección del
genitalia mulieris: la Cruz primitiva, de las pamelias egipcias,
exhibida en las fiesta de Osiris, estando formada por tres membra
virilia reunidas en ángulos rectos por los testiculi en la extremidad
de un palo, y siendo la Rosa el emblema de Isis, de la mujer fecunda
por excelencia (I).
La Cámara Infernal es una sala estrecha que solo esta alumbrada por la
luz que viene de los transparentes iluminados que cubren las paredes.
Estos transparentes representan los tormentos de los infiernos
poéticos descritos por el Dante en su divina Comedia y por Juan Milton
en su Paraíso Perdido (2).
Ella simboliza que los males, las miserias, las desgracias, los
sufrimientos que acompañan al ser humano, resultado de la generación,
le son impuestos por la ley suprema de la Naturaleza, que exige que la
descomposición, la destrucción, la lucha de término fatal precede
siempre de toda concepción, toda regeneración.
A derecha e Izquierda de esta cámara se encuentran dos esqueletos.
Ambos en actitud de un hombre que lanzase una flecha, figura del
impulso que da a la vida la destrucción libertadora de la envoltura
del germen (3).
La Cámara Roja, cubierta de tapices carmesíes, símbolo de la actividad
y del ardor, de la vida regenerada nacida de la muerte, esta alumbrada
por tres grupos de luces, colocadas al E.,OE., y al S., teniendo cada
uno once luces.
Estas treinta y tres luces simbolizan las treinta y tres
constelaciones conocidas por los antiguos que se encuentran sobre el
horizonte del 21 de diciembre al 21 de marzo, y que son las seis
últimas constelaciones zodiacales, seis australes y veintiún
constelaciones boreales.
Al Oriente y bajo un dosel aparecen dos transparentes: el transparente
superior lleva una estrella brillante despidiendo rayos; en el centro
esta escrita la letra Fenicia “ ש, ” ( en el libro de Pabro Rosen la
letra va hacia abajo), símbolo del acto de la generación y de la
perfección del membrum virile. El transparente inferior representa un
sepulcro abierto y vacio, símbolo de la matriz femenina, tumba del
resultado de la generación una vez salido el nuevo ser a la luz, a la
vida activa (I).
Al oriente en un rincón situado al N.E., se encuentra el Estandarte
del Capitulo. Es un cuadro de Satén Blanco bordado de 30 pulgadas por
lado. Sobre ese estandarte esta figurado un compás coronado y abierto
de 60 grados aproximadamente; es el emblema de la potencia generatriz
activa de la naturaleza. Colocado sobre su nido que encierra siete de
sus hijuelos, un pelicano se hiere el costado con su pico y hace
brotar siete gotas de sangre, símbolo de la abnegación, con lo cual en
el grado de Rosa Cruz, el francmasón deseoso de la emancipación de la
humanidad da su vitalidad entera. La sangre del ave simbólica,
alimento de los pequeños pelicanos, ¿no significa los principios
emancipadores que constituye el objeto político y social del grado con
que el Rosa cruz nutre a los hombres como con su substancia? (2).
Sobre el pecho del pelicano una rosa cubre una cruz, emblema de la
generación de Francmasones abnegados que en el grado de Rosa Cruz da
la Francmasonería a la humanidad (3).
Delante del Presidente, sentado al Oriente, se encuentra el altar de
las promesas, cubierto por un paño carmesí y teniendo el Libro de las
constituciones, El Compás, La Escuadra y la Cruz Ansata símbolo del
detalle y del conjunto de los órganos generadores que permite a los
Francmasones dar al mundo los hombres dedicados a la emancipación de
la humanidad.
Delante del presidente se encuentran dos columnas blancas
cuadrangulares de siete pies de altura, teniendo transparentes
triangulares blancos con la inscripción: Inmensidad para el de la
derecha, e Inmortalidad para el de la izquierda. Delante del Prim.∙.
Vig.∙. está una columna igual cuyo transparente lleva la palabra
Razón, y delante del Seg.∙. Vig.∙. una cuarta columna que lleva sobre
su transparente la palabra Naturaleza (ver diagrama Torre “Pablo
Rosen”). Estas columnas simbolizan la doctrina gnóstica del grado,
cuya fórmula, completada por las otras tres columnas, Fe, Esperanza,
Caridad, es la siguiente:
El estudio de la naturaleza hecho por la Razón, nos revela todo lo que
debe constituir nuestra creencia, nuestra Fe, y su Inmensidad, nos
inspira la Esperanza absolutamente cierta de la Inmortalidad de la
Humanidad por la Caridad, por el Amor, que asegura la regeneración
constante e ilimitada por medio de la generación universal.
Las particularidades del grado Caballero Rosa Cruz son las siguientes:
1° Al firmar el Caballero Rosa Cruz quita todas las vocales de su
nombre y deja en número impar todas las consonantes, haciendo seguir
esta modificación de un triángulo equilátero coronado por una cruz
trazada con tinta roja. El hermano Gambeta firmaba Gmbtt.† (I).
2° Fechan sus escritos llamados: <<Columnas esculpidas>> de <<el
Oriente d´Heredum>>, es decir, de los herederos del gnosticismo
primitivo, sobre la Bóveda Celeste del Zenit que corresponde a ……
(aquí la latitud del lugar, Norte o Sur) el ……… día del mes
hebraico………. del año masónico 5887, & ………
3° Los Caballeros Rosa Cruz entran sin ser previamente anunciados en
todas las asambleas desde el 1° hasta el 17° grado inclusive.
4° Una vez dentro tienen derecho a tomar el mazo de la Presidencia si
el Presidente tienen un grado inferior al 18°.
5° Tiene derecho al lugar de honor en el oriente si el Presidente es
grado 18| o más.
6° Si no hubiese acordado satisfacción inmediata a los derechos de la
Presidencia, si el Presidente es inferior al grado 18°, y del sitio de
honor, si el Presidente es grado 18 o más, el Caballero Rosa Cruz va a
sentarse en el suelo en el ángulo nordeste del Taller, e ipso facto se
suspenden los trabajos del Taller; no pueden comenzarse de nuevo hasta
que se haya dado satisfacción plena y completa a los derechos del
Caballero Rosa Cruz.
El signo del buen pastor representa los dos términos: Razón e
Inmortalidad de la doctrina del grado.
El signo de reconocimiento representa los otros dos: Inmensidad y
Naturaleza.
La palabra de pase significa (EMMANUEL) Dios con nosotros, ¡Dios en
nosotros!, expresión concreta de la doctrina del Dios Androgíno.
La palabra sagrada es I.N.R.I.
Ha recibido diez interpretaciones siguientes:
Jesus Nazarenus Rex Iudrorum (1).
Igne Natura Renovatur Integra (2).
Igne Nitrum Invaritur (3).
Iamaym Nor Ruakh Yabashah (4).
Justum Necare Reges Impios (5).
Ignatti Nationum Regunque Inimici (6).
Indefesso Ñisu Repellamus Ignorantian (7).
(I) Ritual of the Rose – Croix, por Alberto Pike, Gran
Comendador del Supremo Consejo para la Jurisdicción Sur de los Estados
Unidos, pág. 22, 61, 43, 99. Charleston, 1881.- Ritual de Caballero
Rosa – Cruz, por Andrés Viriato de Castro, Gran comendador del Supremo
Consejo de Colón. Madrid.
1) Interprétation Suisse et Irlandaise.
2) Interprétation Francaise et Italienne.
3) Interprétation des rosicrucians Hermétiques.
4) Interprétation Israelite. Eau, Feu, Air, Terre, Séche.
5) Interprétation Jésuitique.
6) Interprétation anti - Jésuitique.
7) Interprétation Americaine du Sud et Espagnole.
INSIGNIAS.- Ningun Cab.∙. será admitido a los Trab.∙. si no lleva
collar y mandil de este Gr.∙.. Los HH.∙. de Gr.∙. Sup.∙. podrán
asistir con las de su Gr.∙..
TORRE.- Las TTen.∙. OOrd.∙. podrán verificarse dentro del Temp.∙.
masónico, en cualquier Log.∙. u otro departamento del mismo, que se
llama Torre.
CAMARA NEGRA.- Primer punto de iniciación: cortinajes negros con
colgaduras blancas. Pavimento de mosaico blanco y negro. Tres columnas
de seis pies de elevación con una vela encarnada cada una, que alumbra
la palabra “FE” en Ote.∙., “ESPERANZA” en el sur y CARIDAD en el
Occ.∙.. En el Testero de Ote.∙. habrá un cuadro con una luz
transparente, con una rosa mística rodeada de una corona de espinas.
Una mesita triangular cubierta con un lienzo negro con tres velas
amarillas que alumbren una calavera y dos tibias, un compas, un
triangulo, una escuadra, una espada, un collar y un mandil de luto y
una piedra cubica al pie.
Delante de esta mesita una cortina negra corrediza que
cubra el Ote.∙.
CAMARA ROJA.- Esta cámara esta tapizada toda de encarnado
y rojo, 33 luces en candelabros de 11, alumbran la cámara. El dosel de
Ote.∙. tendrá una gloria y en medio una estrella flamígera en cuyo
centro estará la letra “J”. Puede además adornarse todo con flores. A
la derecha de Or.∙. el estandarte del Sob.∙. Cap.∙. Rosacruz, que
consistirá e un cuadro de raso encarnado con franjas de oro
DOC.∙. M.∙. .- (X) Silencio EEX.∙. Y PP.∙. CC:. estamos en la
Torre, E.∙. y P.∙. C.∙. M.∙. de Cer.∙., examinad si todos los EEX.∙.
Y PP.∙. CC:. presentes están en sus respectivos puestos y debidamente
condecorados.
(El Ex.∙. y P.∙. C.∙. M.∙. de Cer.∙. se cerciora si todos
los HH.∙. están en sus respectivos puestos y con sus condecoraciones
correspondientes)
ADVERTENCIA
Para ser validos los TTrab.∙. del Sob.∙. Cap.∙. es
indispensable la presencia de siete miembros del Gr.∙. 18, con
asistencia de una de las tres DDig.∙.
El Cap.∙. deberá tener por lo menos, y según nuestras
CConst.∙. las DDig.∙. y OOfic.∙. siguientes:
Un Doc.∙. Maest.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. 1er Vig.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. 2o Vig.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. Ora.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. Sec.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. Tes.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. M.∙. de Cer.∙.
Un Ex.∙. y P.∙. C.∙. G.∙. de la T.∙.
Con mayor personal se añadirá un M.∙. de C.∙., un
Exp.∙., un Eco.∙. y un G.∙. Ex.∙. de la T.∙.
Los trabajos del C.∙. tenderán siempre al
perfeccionamiento del género humano, muy especialmente de los Mas.∙.
del Gr.∙. inferior basado en la ley natural filosófica, que aparta
toda idea de religión determinada.
No se concederá aumento a este grado, mas que a los HH.∙.
que sobre todas cualidades, tengan la de estar perfectamente
instruidos en los anteriores.
El Sob.∙. Cap.∙. trabajará dos veces al mes, una en el
grado 15 y otra en el 18, abriendo los trabajos los trabajos uno de
los DDig.∙. presentes.
El D.∙. Maest.∙. se sienta en Or.∙., el Prim.∙. Vig.∙. al Oc.∙. en el
lado Norte. El 2° Vig.∙. al Oc.∙. en el lado sur. El Orad.∙. a la
derecha bajo los siete escalones. El Sec.∙. en frente. El Maest.∙. de
Cer.∙. en seguida del Sec.∙. El Tes.∙. a la derecha del Orad.∙. y el
G.∙. de la T.∙. a las puertas de esta. El resto de los CCab.∙. como en
las LLog.∙. SSimb.∙.
Apertura de
los SSob.∙. CCap.∙. Rosa Cruz.
D.∙.M.∙.- Dando un golpe con el puño de su espada.
¡Todos se ponen en pie y al orden!
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C.∙. mi intención es
continuar los Trab.∙. de este Sob.∙. Cap.∙. Rosa Cruz…“Alberto
González Blanco № 91”
CCab.∙. 1° y 2° VVig.∙. cumplid vuestro deber.
El Prim.∙.Vig.∙. toma la Pal.∙. S.∙. yT.∙. al Gr.∙. de la T.∙. que
sale a ver si esta
cubierta. Cada Vig.∙. examina de la misma manera a los respectivos
CCab.∙. de
sus VVal.∙. y después el Seg.∙. Vig.∙. anuncia el resultado al Prim.∙.
y este al
D.∙.M.∙., quien da un
golpe y se sientan todos.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C.∙. Prim.∙. Vig.∙. , que hora es?
Prim.∙. Vig.∙. .- La hora del oscurantismo y de la confusión en que la
sociedad pide con justicia nuestros TTrab.∙. y en la que se perdió la
palabra.
D.∙. M.∙. .- Puesto que nuestros HH nos necesitan y la palabra está
perdida EEx.∙. y PP.∙. CC.∙. Vig.∙. invitad a los CCab.∙. de ambos
valles a que nos ayuden a continuar nuestros trabajos para encontrar
la palabra
Los Vig.∙.
repiten y dan cuenta. El Doc.∙. M.∙.
Bate con el puño de su espada y repiten los VVig.∙.
APERTURA DE LOS TRABAJOS
DOC.·. M.·..-(XXXXXX_X) En pie y al Orden, EEx.∙. y PP.∙.
CCab.∙. ,Ex.∙. y P.∙. Cab.∙. M.∙. de Cer.∙., atended el Ara.
(Todos los HH.·. se ponen en pie con el sig.·. de Orden. El M.·. de
Cer.·. se sitúa frente al Ara, con la vista a Or.·., prende las
luces cuando el Ven.·. M.·. declare abiertos los trabajos, abre
el Libro de la Ley y encima coloca la Esc .·. sobre el Comp.·.)???
DOC.·. M.·.- A.·. L.·. G .·. D .·. G .·. A .·. D.·. U.·., por la
Confraternidad Universal, bajo los auspicios del Sup.·. Cons.·. de
México del R.·. E.·. A.·. y A.·. , y en virtud de los poderes que me
ha conferido este Sob.·. Cap.·. Rosa Cruz …… “Alberto González Blanco
№ 91”, declaro en plena actividad sus trabajos conforme a nuestras
leyes.
(Todos los HH.∙. hacen el Sig.·. ( ↑ ↓▲▼ ) y la Bat.·. del
Gr.·.XXXXXX_X,.)
D.∙. M.∙. .- Hoschea.-Hoschea.-Hoschea.
Da un golpe – Se sientan.
ORDEN DE LOS TRABAJOS
ACTA
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. Sec.∙., ¿tenéis dispuesta la
Col.∙. Grab.∙. de los últimos trabajos, que quedaron en suspenso en
la Ten.∙. anterior?
El Sec.∙. contesta y en caso afirmativo, se pide
Atención y se lee.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. VVig.∙., anunciad en vuestros
valles como yo lo hago en Ote.∙. que se va aconceder la Pal.∙. por si
tenéis alguna observación, corrección o enmienda a la Col.∙. Grab.∙.
de los últimos trabajos, con que acaba de dar cuenta nuestro Ex.∙. y
Perf.∙. C.∙. Sec.∙.
Hechas las
observaciones y oído el dictamen del Ora.∙.
se consignan. El D.∙. M.∙. pide la aprobación del Sob.∙.
Cap.∙. R.∙. C.∙., Los Cab.∙. demuestran su asentamiento
levantando la mano derecha, se sanciona. Después se firma.
SACO DE PROPOSICIONES
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., circulad el saco de
proposiciones con el ritual conocido por todos.
Se ejecuta,
al presentarse el saco, dice el D.∙. M.∙.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙.,
servios pasarlo a Ote.∙. y vosotros EEx.∙. y PP.∙. Cab.∙. Ora .∙. y
Sec.∙., dad cuenta y fe de su contenido.
Lo examina,
lee, si lo cree conveniente y pasa
el resto a la orden del día.
Ex.·. y P.·. C.·. Sec.·..- Es cuanto D.·.M.·.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. Sec.∙. , someted al Sob.∙. Cap.∙.
R.∙. C.∙. la orden del día.
En la orden
del día se comprenden los asuntos
Particulares, Col.∙. Grab.∙., etc, etc.
El D.∙. M.∙. concede la Pal.∙. y resuelve por votación;
después de oir siempre la opinión del Ora.∙., excepto
lo de tramite que se acuerde de plano. Terminado el
Desp.∙. si no basta después de concedida la Pal.∙. en bien
del Sob.∙. Cap.∙. R.∙. C.∙.
ORDEN DEL DÍA:
1.- Continuación de los trabajos.
2.- Lectura del acta anterior.
3.- Saco de proposiciones.
4.- Aprobación del orden del día.
5.- Uso libre de la pal.·. en bien General de la Ord.·. de la Huma.·.
y de este
Sob.·. Cap.·. R.·.C.·.
6.- Lectura de los Trabajos presentados.
7.- Calificación de los Trab.·. por el Ora.·.
8.- Saco de hospitalería.
9.- Suspensión de los trabajos.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. Ora.∙., ¿Cómo es de aprobarse la
orden del día?.
Ex.·. y P.·. C.·. Ora.·..- Por el Sig.·. conocido por nos.·.
Ex.·. y P.·. C.·. M.·.C.- Con mi voto por …(unanimidad / mayoría), el
Ex y P.·. Sec.·. toma nota.
(Se procede a la Cer.·. de Inic.·. (pág. ..…) a la entrega de Diplomas
de Garante de Paz y Amistad (pág. ………), a la Afiliaciones (pág. ………),
a las Afiliciones (pág. ………). Regularizaciones (pág. ………) y
Consagración de PAST-Master (pág. ………).
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., tened la bondad de
inquirir si hay visitadores en el atrio.
Se ejecuta.
Llama con los golpes del Gr.∙., Encargándose de
la entrada y salida los VVig.∙. por medio del G.∙. de la T.∙.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., Presentadme las
pruebas que hayáis obtenido de que los visitantes son CCab.∙. Rosa
Cruz.
Después del
examen de los Doc.∙., en presencia del Ora.∙.
Y el Sec.∙., si están en regla
dice:
D.∙. M.∙. .- Abrid las puertas de la torre e introducir a NN.·. QQ.·.
HH.·.
En pie y al
Ord.∙. Ex.∙. y Perf.∙. C.∙. R.∙. C.∙.
Ex.·. y P.·. C.·. M.·.C.- Tengo la honra de presentar a este Sob.∙.,
Cap.∙., R.∙.,C.∙., “Alberto González Blanco № 91” a nuestros QQ.∙.,
HH.∙., visitadores CCab.∙., … ( se anuncian por rangos).
D.∙. M.∙. .- HH míos, os saludo en nombre de este Sob.∙., Cap.∙.,
R.∙.,C.∙., “Alberto González Blanco No 91” que se congratula en
admitiros en sus liberales trabajos.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., servíos conducir a
NN.∙. QQ.∙. HH.∙. a los puestos que le corresponden.
Se ejecuta.
D.∙. M.∙. .- Sentaos EEx.∙. y PP.∙. CCab. .∙.
Si los visitantes fueran de Gr.∙.
Sup.∙. se les harán
los honores según su
categoría.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., anunciad entre valles
que se llevará a cabo la ceremonia de exaltación al Grado Décimo
Octavo (18°).
Ex.·. y P.·. C.·. M.·.C.- XXXXXX_X, ¡Atención valles!, ¡Atención
valles!, ¡Atención valles!, ¡Oíd!, ¡Oíd!, ¡Oíd!, por orden de nuestro
Doc.∙. M.∙. os anuncio que hoy dia……. del mes…….del año……. de la E.∙.
V.∙.,
correspondiente al ……. del……. del 5770 A.∙.V.∙.L.∙. (Dando XXXXXX_X
golpes con el puño de la espada en Ote.∙., Occ.∙., Sept.∙., Medio día,
Cenit, Nadir y Punto de origen), se llevará a cabo la ceremonia de
exaltación al grado Decimo Octavo18°.
AUMENTO DE GRADO
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. CC. .∙. de ambos valles. El Cab.∙. de
Ote.∙. y de Oc.∙. grado 17… ha pedido su ingreso al Sub.∙. Gr.∙. de
Sob.∙. P.∙. Rosa Cruz.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. Sec.∙., ¿Tenéis noticia de que
este H.∙. se encuentre suspenso en alguno de sus GGr.∙.?
Ex.·. y P.·. C.·. Sec.·..- Responde.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. Tes.∙., ¿Esta cubierto el tesoro?
Ex.·. y P.·. C.·. Tes.·..- Responde.
Si estos requisitos
están cumplidos, si la Cand.∙.
Ha sido
Prop.∙. y Apr.∙. en otra Ten.∙., si tiene 24 años
O mas
de edad, si ha presentado su prof.∙. de F.∙.
Rel.∙. dirá el.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. CC. .∙. de ambos valles. Si no tenéis
objeción que hacer, os suplico aprobéis este acto con el Sig.∙.
Con.∙..
Se ejecuta.
D.∙. M.∙. .- Pongámonos de luto y pasemos a la Cam.∙. Negra.
Pasan a la Cam.∙. Negra
con las insignias de luto.
CAMARA NEGRA
D.·. M.·..- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. Prim.∙. Vig.∙. ¿Qué
objeto nos reúne?
Ex.·. y P.·. C.·. PRIM.·. VIG.·..- D.∙. M.∙. la propagación de la
orden y el premio de un Cab.∙. de Ote.∙. y Oc.∙. Gr.∙. 17, que
pretende ser admitido entre nosotros.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., Decid al candidato
que nuestros templos están demolidos y perdida la palabra; que si
quiere ayudarnos a buscarla . En caso afirmativo, lo conduciréis a la
puerta de esta cámara.
Una vez ejecutado y
anunciado por los VVig.∙. dice el.
D.∙. M.∙. .- Dadle entrada.
HH.∙. míos, la confusión se ha apoderado de nuestros trabajos. En este
instante hay un desquiciamiento en la tierra. La estrella flameante de
la verdad ha desaparecido, las tinieblas inundan todo, la opresión
encadena la libertad, la piedra cubica de la ciencia destila sangre y
el velo de la ignorancia cubre nuestro templo.
Se corre la
cortina del Ote.∙.
SEG.·. VIG.·..-QQ.·. HH.·. de la Col.·. de Norte, nuestro
Ven.·. M.·. os concede la Pal.·. EN BIEN GENERAL DE LA ORDEN, DE LA
HUMANIDAD Y DE ESTE TALL.·. EN PARTICULAR.
(X) Anunciado, Ven.·. M.·..
PRIM.·. VIG.·..- (X) Anunciado Ven.·. M.·..
(Se va concediendo el uso de la Pal.·. en el turno en que lo hayan
solicitado. Cuando se terminen de tratar los asuntos, o cuando sea la
hora Prof.·., el Seg.·. Vig.·. dice:)
SEG.·. VIG.·..-(X) Reina el silencio en mi Col.·. Q.·.
H.·. Prim.·. Vig.·..
PRIM.·. VIG.·..-(X) Reina el silencio en ambas CCol.·. Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-Reinando también en Or.·., Q.·. H.·. Hosp.·.
servíos circular el Saco de Benef.·. con ritual.
(Si el Ven.·. M.·. lo cree oportuno puede ordenar que el Saco se
corra sin ritual. Si se ha ordenado con ritual, el H.·. Hosp.·. toma
el Saco, se coloca entre CCol.·. y dice:)
HOSP.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., me encuentro entre CCol.·. con el
Saco de Benef.·..
SEG.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se
encuentra entre CCol.·. con el Saco de Benef.·..
PRIM.·. VIG.·..-Ven.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se encuentra entre
CCol.·. con el Saco de Benef.·..
VEN.·. M.·..-Circuladlo.
(El Hosp.·. circula el Saco de Benef.·. en igual forma en que se
circuló el de PProp.·. Después de depositar sus MMed.·. el Hosp.·. se
coloca entre CCol.·. y dice:)
HOSP.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., me encuentro entre CCol.·. después
de circular el Saco de Benef.·. y espero órdenes.
SEG.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se
encuentra entre CCol.·. después de circular el Saco de Benef.·. y
espera órdenes.
PRIM.·. VIG.·..-Ven.·. M.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se encuentra
entre CCol.·., después de circular el Saco de Benef.·. y espera
órdenes.
VEN.·. M.·. .- Q.·.H.·. Hosp.·., pasad a vuestra mesa, contad el
contenido del Saco y dadnos cuenta para que el Q.·.H.·. Srio.·. tome
nota.
(El Hosp.·. llega a su mesa , cuenta el contenido del Saco y dice)
HOSP.·. .-Ven.·.M.·. y QQ.·.HH.·. el Saco produjo …………
(Num. de pesos) MMed.·. grandes …………..(num. de centavos) MMed.·.
chicas.
(El Srio.·. toma nota de la cantidad y en poder de quien
queda.)
VEN.·.M.·. .- Q.·.H.·. Orador, os suplico nos deis vuestra
opinión acerca de los trabajos realizados y las gracias a nuestros
QQ.·.HH.·. visitadores, quienes nos han venido ilustrar con sus luces,
honrándonos con su presencia.
ORADOR.-Ven.·.M.·. y QQ.·. HH.·. …………………………………………….
(El Orador calificará los trabajos como Justos y Perfectos o Justos y
tendientes a la Perfección, según el desarrollo de los mismos y
expresará las gracias a los HH.·. visitadores, si los hay.)
(Una vez que el Orador termine su alocución, no se concederá el uso de
la palabra a ningún H.·.)
CLAUSURA DE LOS TRABAJOS.
VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·.,
suplicad a los QQ.·. HH.·. que decoran vuestras CCol.·., como yo lo
hago a los de Or.·., que se unan a vosotros y a mí, para cerrar los
trabajos de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. en el Gr.·. de Ap.·..
PRIM.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de
mi Col.·., nuestro Ven.·. M.·. os suplica os unáis a él y a mí para
cerrar los TTrab.·. de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. en el Gr.·. de
Ap.·..
SEG.·. VIG.·..-QQ.·. HH.·. de la Col.·. del Norte, nuestro
Ven.·. M.·. por conducto del Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., os suplica os
unáis a el y a mí para cerrar los Trabajos de esta Resp.·. Log.·.
Simb.·. en el Gr.·. de Ap.·..
(X) Anunciando, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..
PRIM.·. VIG.·..-(X) Anunciando, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., ¿qué tiempo deben
durar nuestros trabajos?
SEG.·. VIG.·..-Del medio día a la media noche Ven.·. M.·.
VEN.·. M.·..-¿Qué edad tenéis?
SEG.·. VIG.·..-Tres años, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-¿Qué hora es, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.?
PRIM.·. VIG.·..- Media noche en punto, Ven.·. M.·.
VEN.·. M.·. .- (XXX) en pie y al Orden, QQ.·. HH.·..
Q.·. H.·. M.·. de Cer, atended el Ara.
(El M.·. de Cer.·. se coloca delante del Ara y, con la Vista a Or.·.
retira las herramientas, cierra el Libro de la Ley y apaga las luces
cuando del Ven.·. M.·. declare cerrados los trabajos)
VEN.·. M.·..-En atención a la hora que es y a la edad que
tenéis declaro cerrados
los trabajos de esta Res.·. Log.·. Simb.·. …………..No. ………., en el Gr.·.
de Ap.·. Conmigo HH.·. míos, por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·..
M.·. DE CER.·..- Vuestras órdenes están cumplidas, VEN.·.
M.·..
VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·., antes de retirarnos debemos
recordar nuestros
DEBERES
Ahora vais a dejar este recinto CONSAGRADO A LA AMISTAD Y
A LA VIRTUD y a mezclaros otra vez con el mundo Prof.·.. En medio de
vuestros asuntos no olvidéis los deberes que tantas veces habéis
jurado en esta Log.·.. Sed, pues, prudentes, diligentes, moderados y
discretos y acordaos igualmente que esta Ara habéis prometido
solamente ayudar con cordialidad en proporción a vuestros haberes, al
Q.·. H.·. que necesite vuestra asistencia; que habéis ofrecido
corregir sus faltas con suavidad y ayudarle en su reforma, vindicar su
opinión cuando sea calumniado y surgir en su defensa en las
circunstancias más favorables, aún cuando su conducta sea justamente
reprensible, pues los MMas.·. se aman los unos a los otros. Estos
principios generosos se extienden aún más: todo hombre tiene derecho a
vuestros buenos oficios. Así, os encargamos que HAGAIS BIEN A TODOS,
encomendándoos principalmente a los QQ.·. HH.·.. Por diligencia en el
cumplimiento de nuestros deberes, por una actitud BENEVOLENTE, LIBERAL
y FILANTROPICA, por la CONSTACIA Y FIDELIDAD en nuestras amistades y
por un porte AMABLE, JUSTO y VIRTUOSO descubriréis los efectos útiles
de esta ANTIGUA Y HONROSA INSTITUCION. Que no se piense que aquí
habéis trabajado inútilmente y que habéis gastado vuestras fuerzas en
vano. Vuestra obra está con el G.·. A.·. D.·.U.·. y VUESTRA RECOMPENSA
EN LA ESTIMACION Y CARIÑO DE VUESTRO QQ.·. HH.·. Finalmente, QQ.·.
HH.·., míos, vivamos en estrecha unión, que la PAZ MORE ENTRE
NOSOTROS Y QUE NOS UNA LA FRATERNIDAD ETERNAMENTE.
TODOS.-Así sea.
J U R A M E N T O D E C L A U S U R A
VEN.·. M.·..-Juremos tolerancia y amor a nuestros
semejantes.
Todos.-Lo juro. (Extendiendo la mano derecha)
VEN.·. M.·..-Protección y socorro a nuestros QQ.·. HH.·..
TODOS.-Lo Juro.
VEN.·. M.·..-Secreto cumplido a nuestros trabajos
TODOS.-Lo juro.
VEN.·. M.·..-Recojo vuestros juramentos y uno el mío
TODOS.-Así sea.
C A D E N A D E U N I Ó N
VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. míos, ayudadme a formar la CADENA
DE UNION.
(Todos los HH.·. cruzan el brazo derecho sobre el izquierdo
y engarzando los dedos con los de los HH.·. de los lados, forman la
CADENA, dejándola abierta entre los HH.·. EExp.·. El Guarda Temp.·.
Int.·. no deberá abandonar su puesto. El M.·. de Cer.·. forma la
Cadena de Unión con el H.·. Guarda Temp.·. Int.·. y a continuación
engarza su mano izquierda con el H.·. Prim.·. Exp.·. dejando abierta
la Cadena.)
VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., ¿por qué está rota nuestra
cadena?
M.·. DE CER.·..-Por nuestras imperfecciones, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-¿Cómo podemos cerrarla?
M.·. DE CER.·..-Con las PPal.·. SSac.·. de S.·., F.·. y U.·., U.·.
P.·.TT.·. y TT.·. P.·. U.·. repetidas tres veces.
VEN.·. M.·..-Cerradla, Q.·. H.·..
(El M.·. de Cer.·. cierra la Cadena, y si se va a circular la Pal.·.
Sem.·. el Ven.·. M.·. lo hace a derecha e izquierda y si llega de
regreso correcta dirá:)
VEN.·. M.·..- La Pal.·. Sem.·. es JUSTA Y PERFECTA, QQ.·. HH.·..
(Todos los HH.·. repiten a continuación las PPal.·. SSac.·.. Si hay
algún H.·. visitador no se circula la Pal.·. Sem.·.)
a hoja de la puerta se halle entreabierta y pueda oír el postulante lo
que se dice: Dada la llamada irregular, el Guarda Temp.·. Int.·. dice
con voz fuerte y clara:)
Lázaharo Hael.
Mar 5, 2012, 12:10:28 PM3/5/12
to SECRETO MASONICO
Hoy en día, muchos de los secretos de la Masonería son “aparentemente”
revelados por libros o internet, sin embargo, eso no nos libera del
juramento de no revelar aquello que nos fue confiado. El secreto o la
verdad del simbolismo alegórico de los rituales, es esotérico porque
solo puede ser revelado en el templo interior del hombre… Los
rituales, símbolos y alegorías cobran vida en los mundos internos del
ser, y solo tienen valor y realidad para aquellos que les es posible
ver y escuchar no con los sentidos físicos, sino con los sentidos del
alma… y de esto, no es que no se quiera hablar, sino que no es posible
hacerse entender o expresarlo por medio de palabras porque es una
experiencia vivencial y personal.
Fraternalmente.
Lázaharo Hael,’,
revelados por libros o internet, sin embargo, eso no nos libera del
juramento de no revelar aquello que nos fue confiado. El secreto o la
verdad del simbolismo alegórico de los rituales, es esotérico porque
solo puede ser revelado en el templo interior del hombre… Los
rituales, símbolos y alegorías cobran vida en los mundos internos del
ser, y solo tienen valor y realidad para aquellos que les es posible
ver y escuchar no con los sentidos físicos, sino con los sentidos del
alma… y de esto, no es que no se quiera hablar, sino que no es posible
hacerse entender o expresarlo por medio de palabras porque es una
experiencia vivencial y personal.
Fraternalmente.
Lázaharo Hael,’,
Alcoseri Vicente
Mar 5, 2012, 3:18:08 PM3/5/12
to A secreto masonico, Alcoseri Vicente, cuarto camino, foro masoneria x enviar, francmasoneria, goetia, maso rosa, Masoneria regular, nuevo foro masoneria, Nuevo Orden Mundial, red masonica, sufismo islam
El Cristianismo, como el Budismo, son crímenes contra la humanidad, porque son crímenes contra las leyes divinas. Son la intención, la más sacrílega, de revelar lo irrevelable; de traer hacia lo público lo que, por su naturaleza, por más empujado que sea hacia lo público ya no es lo que es.
“Es como si hubiese una joya o una flor, cuyo color maravilloso sólo pudiese existir en la noche, desapareciendo inmediatamente que se estableciese la luz, con la cual se vería.
“La vulgarización del misterio no se puede hacer, porque, así como el secreto, dicho, deja de ser secreto, pierde su virtud mística de secreto; así, los misterios revelados, no son revelados. Bien lo dijo Tertuliano: revelarlos es destruirlos“. (‘Escritos sobre ocultismo y masonería’, Fernando Pessoa).
Fraternalmente Vicente Alcoseri Moderador del Foro Secreto Masónico
http://groups.google.com/group/secreto-masonico
> Date: Mon, 5 Mar 2012 09:10:28 -0800
> Subject: [Unión Masónica] Re: GRADO DE CABALLERO ROSA CRUZ
> From: laza...@yahoo.com.mx
> To: secreto-...@googlegroups.com
“Es como si hubiese una joya o una flor, cuyo color maravilloso sólo pudiese existir en la noche, desapareciendo inmediatamente que se estableciese la luz, con la cual se vería.
“La vulgarización del misterio no se puede hacer, porque, así como el secreto, dicho, deja de ser secreto, pierde su virtud mística de secreto; así, los misterios revelados, no son revelados. Bien lo dijo Tertuliano: revelarlos es destruirlos“. (‘Escritos sobre ocultismo y masonería’, Fernando Pessoa).
Fraternalmente Vicente Alcoseri Moderador del Foro Secreto Masónico
http://groups.google.com/group/secreto-masonico
> Date: Mon, 5 Mar 2012 09:10:28 -0800
> Subject: [Unión Masónica] Re: GRADO DE CABALLERO ROSA CRUZ
> From: laza...@yahoo.com.mx
> To: secreto-...@googlegroups.com
> --
> Has recibido este mensaje porque estás suscrito al Foro "SECRETO
> MASONICO"
> Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
> electrónico a secreto-...@googlegroups.com
> Para obtener más opciones, visita este grupo en
> http://groups.google.com/group/secreto-masonico?hl=es?hl=es.
> Fraternalmente Vicente Alcoseri
> Has recibido este mensaje porque estás suscrito al Foro "SECRETO
> MASONICO"
> Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
> electrónico a secreto-...@googlegroups.com
> Para obtener más opciones, visita este grupo en
> http://groups.google.com/group/secreto-masonico?hl=es?hl=es.
> Fraternalmente Vicente Alcoseri
Alcoseri Vicente
Mar 5, 2012, 3:20:24 PM3/5/12
to A secreto masonico, Alcoseri Vicente, cuarto camino, foro masoneria x enviar, francmasoneria, goetia, maso rosa, Masoneria regular, nuevo foro masoneria, Nuevo Orden Mundial, red masonica, sufismo islam
El propio Yeats resumió que sin magia, sin lo oculto, su poesía no existiría. Y por supuesto está la importancia del ritual. Los ritos son símbolos en acción y su potencial mágico se ve reforzado por el secreto que, desde el punto de vista iniciático, “es indispensable“. “La sorpresa constituye un elemento esencial durante una iniciación. Quien sabe lo que le va a ocurrir no se sorprende y entonces la ceremonia no cumple su cometido” (‘La Masonería y el camino hacia el centro’, Daniel M. Echevarría. Ed. Kier, 2011).
Fraternalmente Vicente Alcoseri Moderador del Foro Secreto Masónico
http://groups.google.com/group/secreto-masonico> Date: Mon, 5 Mar 2012 09:10:28 -0800
> Subject: [Unión Masónica] Re: GRADO DE CABALLERO ROSA CRUZ
> From: laza...@yahoo.com.mx
> To: secreto-...@googlegroups.com
> From: laza...@yahoo.com.mx
> To: secreto-...@googlegroups.com
kadyr
Oct 18, 2013, 11:09:40 PM10/18/13
to secreto-...@googlegroups.com
Kadyr
Jun 3, 2014, 10:12:47 PM6/3/14
to secreto-...@googlegroups.com
Kadyr
Jul 15, 2014, 1:28:48 AM7/15/14
to secreto-...@googlegroups.com
El domingo, 4 de marzo de 2012 02:08:23 UTC-6, Kadyr escribió:
Kadyr-OrlandoGalindo
Sep 13, 2018, 11:35:06 AM9/13/18
to SECRETO MASONICO
ORDO TEMPLI -CAPÍTULO ROSA CRUZ
(Mensaje original) Enviado: 13/11/2006 11:18 p.m.
Forma de la Petición.
PARA SER ESCRITO Y FIRMADO POR CADA POSTULANTE ...
El domingo, 4 de marzo de 2012, 2:08:23 (UTC-6), Kadyr escribió:
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