La Masonería Rosacruz , Parte #5
Alcoseri Vicente
La Masonería Rosacruz , Parte #5
El caso de la Masonería Rosacruz , no es un caso para menos, sino de muy alta relevancia , ya que de esta sociedad , se promovió la búsqueda de la Verdad por medio de la Ciencia y la Razón , y fueron los masones rosacruces los que fundarían “La Real Sociedad de Londres para el Avance de la Ciencia Natural (en inglés: Royal Society of London for Improving Natural Knowledge, o simplemente la Royal Society)” , fue de esta sociedad que pasó de las ciencias ocultas , a las ciencias experimentales que hoy en el siglo XXI conocemos.
Magia y ciencia: peligro y poder
En los primeros días de la ciencia, los pensadores no separaban la ciencia del ocultismo y la magia medioeval. Hasta el siglo XIX, los científicos mantuvieron una visión holística del mundo que abarcaba todos los aspectos de la experiencia y el conocimiento.
Copérnico veneraba a Hermes Trismegisto, Tycho Brahe estudió astrología y Johann Kepler siguió la filosofía pitagórica. Robert Boyle, Isaac Newton y Elias Ashmole fueron alquimistas consumados y los primeros líderes de la Royal Society. Ashmole fue el segundo hombre registrado en convertirse en masón.
Tanto más integral fue la comprensión del alquimista medieval y mago del Renacimiento. La magia del Renacimiento era una mezcla de sincretismo, geometría sagrada y ciencias físicas, o más exactamente, protociencia.
El sincretismo es la comparación y el establecimiento de analogías entre mitologías e ideas religiosas o filosóficas para demostrar una unidad subyacente. La geometría sagrada se refiere a los usos pitagóricos o neoplatónicos de las matemáticas para explicar conceptos espirituales. La cosmología del mago a menudo se basaba en gran medida en la Cábala Judía y el hermetismo y el gnosticismo cristiano.
La alquimia en sus diversas formas en la Edad Media fue celebrada y estigmatizada. La alquimia era a la vez la ciencia misteriosa de los sabios y el astuto engaño del fraude. Ciertas ramas y teorías de las matemáticas y las ciencias eran aceptables en la Europa medieval y del Renacimiento.
Si no ofendía las supersticiones religiosas locales y si agradaba a las Coronas europeas , era seguro, especialmente para los hombres ricos y poderosos, practicar la experimentación científica y proponer teorías. Algunos gobiernos incluso patrocinaron a los alquimistas con diversos fines políticos y económicos.
El Rosacrucismo Masónico y la Ciencia
El Movimiento Rosacruz, basado en un sistema de misticismo alquímico cristiano, encarnaba muchos aspectos de la tradición cabalística hermética del Renacimiento. La orden comenzó como un mito a principios del siglo XVII, publicado originalmente en Alemania en dos manifiestos anónimos, la Fama Fraternitatis Rosae Crucis y la Confessio Fraternitatis .
Escritos a mediados del siglo XVII, los manifiestos indican específicamente que su mítico fundador, Christian Rosenkrutz, estudió "Magia y Cábala" ( Fama Fraternitatis) y se elogia a Paracelso, el famoso alquimista del siglo XVI.
El símbolo de la Rosa Cruz está asociado con la leyenda de Christian Rosenkreuz, el padre de la Orden Rosacruz. La Rosa Cruz es un símbolo de la Gran Obra, el medio y el fin del alquimista, la unión de los opuestos en el matrimonio “alquímico” del microcosmos y el macrocosmos. Es el elixir dorado o Piedra Filosofal que convierte todo en oro.
La filosofía y el arte rosacruz se basaban en la medicina y la curación, las matemáticas y la mecánica, pero el objetivo principal de su arte era espiritual. La sociedad en sí era ficticia, pero muchos creyeron en las afirmaciones de autenticidad de los manifiestos.
Los eruditos alquimistas apreciaron el concepto del “Colegio Invisible” desarrollado en estos manifiestos y se formaron varias fraternidades herméticas en el corazón de la cristiandad. El Arte de Hermes es la teoría y la práctica de la alquimia especulativa, que produce un elixir o medicina saludable en el laboratorio alegórico del alquimista.
Caballeros como Robert Fludd (1574 – 1637), el reconocido alquimista inglés, publicaron obras de apoyo para ser recibidos en la fraternidad rosacruz. Fludd definió la magia blanca contra la negra, asociando la magia blanca con las matemáticas y la filosofía natural.
Francis Bacon (1561 – 1626) fue el antecesor filosófico de la futura Royal Society de London . Esa comunidad científica de élite incluía en sus filas a alquimistas masones como Elias Ashmole, uno de sus fundadores, e Isaac Newton, presidente entre 1703 y 1727.
Bacon no aprobaba la tradición alquímica de ocultar la verdad en el simbolismo. La principal preocupación de Bacon era la iluminación universal, mientras que los manifiestos rosacruces, por ejemplo, cubren sus enseñanzas místicas con simbolismo alquímico y oscuras alegorías.
Sin embargo, al igual que Francis Bacon, los manifiestos rosacruces promovieron el avance en el aprendizaje y sugirieron la existencia de una sociedad secreta que se parecía mucho a la introducida en el ligro Nueva Atlántida de Bacon .
Francis Yates sugiere que ambos estaban preocupados por el avance mágico-científico ecuménico que, basado en las artes liberales, alcanzó las alturas de la unión mística a través del ascenso místico.
Alcoseri
Juan Huerta rodriguez
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