CEREMONIA DE ASCENSO A SEGUNDO GR∴ PRELIMINARES

[Orlando Palacios]

CEREMONIA DE ASCENSO A SEGUNDO GR∴

PRELIMINARES

(El Cand∴ deberá contestar al interrogatorio que se expresa a continuación. La Log∴se abrirá en Gr∴ de Apr∴)

V∴M∴: HH∴, el H∴ ... ... es Cand∴ a Comp∴ Masón, pero antes de seguir adelante, ha de probarnos que está suficientemente  instruido en el Gr∴ que posee. Procederé a probarlo.

(El Exp∴ invitará al Aprendiz -o Aprendices- que haya de ser ascendido a que ocupe un asiento triangular colocado previamente entre columnas)

V∴M∴: ¿Cómo  fuisteis iniciado masón?

Cand∴:  Preparando primero el corazón.

V∴M∴: ¿Dónde os prepararon?

Cand∴:  En un lugar apropiado, contiguo a la Log∴.

V∴M∴: Decidnos, ¿Cómo os prepararon?

Cand∴:  Quedé sin saco, despojado de todas mis joyas o metales y con una soga al cuello. Así, y vendado, me condujeron a la puerta del Templo.

V∴M∴: ¿Dónde os hicieron masón?

Cand∴:  En una Log∴ regular, justa y perfecta.

V∴M∴: ¿Cuándo?

Cand∴:  Cuando el Sol estaba en su meridiano. 

V∴M∴: ¿No os parece eso una paradoja, puesto que la Log∴ se reúne de noche?

Cand∴: Siendo el Sol el centro de nuestro sistema planetario, del cual es parte La Tierra que gira constantemente a su alrededor y sobre su propio eje y siendo la Masonería universal y estando esparcida sobre la superficie de La Tierra, síguese necesariamente que el Sol está siempre en el meridiano respecto a la Masonería.

V∴M∴: ¿Qué es la Masonería?

Cand∴:  Un sistema especial de moral, velada por alegorías e ilustrado con símbolos.

V∴M∴: Nombradme los grandes principios en que descansa la Orden.

Cand∴: Amor fraternal, caridad y verdad.

V∴M∴: ¿Quiénes son los llamados a ser Masones?

Cand∴: Los hombres libres, justos, honrados de criterio sano e irreprochables costumbres.

V∴M∴: ¿Cómo os reconocéis Masón?

Cand∴: Por la regularidad de mi inic∴, por las repetidas pruebas y aprobaciones, y por mi buena voluntad para sufrir en cualquier momento el examen que fuere solicitado.

V∴M∴: ¿Cómo demostráis a los demás que sois masón?

Cand∴: Por los ssig∴, ttoq∴ y ppal∴ que se me dieron al ingresar.

V∴M∴: H∴ M∴ de Ceremonias, invitada a los HH∴ Aprendices que no van a ser ascendidos a que cubran el Templo.

(Una vez cubierto el Templo por los Aprendices, prosigue el V∴M∴)      

V∴M∴: Estas son, H∴ ... ..., las preguntas usuales. Si algún H∴ desea que se formule alguna otra, puede manifestarlo.

(El Exp∴ conduce al Cand∴ a la derecha del V∴M∴)

V∴M∴: ¿Comprometéis vuestro honor de hombre y vuestra fe de masón en prenda de que perseveraréis firmemente hasta la ceremonia que os llevará a Comp∴?

Cand∴: Sí, V∴M∴.

V∴M∴: ¿Os comprometéis también, bajo la pena de vuestro último Juramento a no revelar los nuevos secretos que se os confíen?

Cand∴: Sí, V∴M∴.

V∴M∴: Entonces, en prueba de confianza, os daré a conocer el toq∴ y la pal∴ de pase del Gr∴ que es ... SCH... Tal pal∴ se representa generalmente en la Cám∴ de Comp∴ con una gavilla de trigo cerca de una caída de agua. Debéis recordarla siempre, pues sin ella no podréis entrar a la Cám∴ de Segundo Gr∴. Pasad.

(El Exp∴ toma al Cand∴ de la mano derecha, lo lleva entre Columnas y lo hace avanzar y saludar al V∴M∴ como Apr∴ Masón. Después el Cand∴ se retira para ser preparado)

(Se suspenden los trabajos de 1er. Gr∴ y se procede a la apertura de la Cám∴ de Comp∴)

PREPARACIÓN DEL CAND∴

 

El Apr∴ que haya de ser ascendido al Gr∴ de Comp∴ exaltado al grado de Compañero, depositará previamente en poder del Tesorero de su Log∴ el importe de los derechos establecidos en los RR. II.

El H Exp∴ entregará al Apr∴ una regla que éste debe llevar en la mano, sin saco y decorado con el mandil de su Gr∴, lo conducirá a la puerta del Templo. 

LA CEREMONIA DE ASCENSO

(El V∴M∴ da 0 de mall∴, que repiten los VVig∴ y dice)

V∴M∴: Los trabajos recobran fuerza y vigor. 

(El Exp∴ llama con los ttoq∴ de Apr∴)

G.T.I.: H∴ 2º Vig∴, llaman a la puerta en Gr∴ de Apr∴. 

2º Vig∴: V∴M∴A la puerta del Templo han llamado en Gr∴ de Apr∴.

V∴M∴: H∴ G.T.I., ved quién pide entrar.

G.T.I.: (Entreabriendo la puerta) ¿Quién llama?

Exp∴: Es el H∴ ... ... que fue iniciado regularmente en la Masonería y ha hecho tales progresos que confía en ser admitido en el Segundo Gr∴.

G.T.I.: ¿Cómo espera obtener tal privilegio? 

Exp∴: Por la ayuda del G∴A∴D∴U∴, el auxilio de la Esc∴ y la eficacia del toq∴ y la pal∴. 

(El Cand∴ da el toq∴ y la pal∴ al G.T.I.; éste cierra la puerta y transmite el informe al V∴M∴)

V∴M∴: Reconozco la eficiencia de los medios por que espera ser admitido. ¿Respondéis H∴ G.T.I. de que conoce el toq∴ y la pal∴?

G.T.I.: Sí, V∴M∴.

V∴M∴: Dadle entrada en forma. De pie y al orden en Gr∴ de Apr∴.

(El Recipiendario es introducido al Taller, el G.T.I. le aplica la Esc∴en el pecho y después la eleva hasta su cabeza, de modo que la vea el V∴M∴)

G.T.I.: En el nombre del G∴A∴D∴U∴ entrad a esta Log∴ de CComp∴ masones bajo el ángulo de la Esc∴ que presiona vuestro pecho, lo cual debe enseñaros a obrar en bien del género humana y principalmente de un H∴ masón.

(El Exp∴ lo toma de la mano derecha, lo coloca entra Columnas y lo invita a hacer la marcha del Apr∴)

V∴M∴: Pasad al puesto del 2º Vig∴, acompañado del H∴ Exp∴ y transmitidle el toq∴, luego al del 1er. Vig∴, para comunicarle la pal∴ sagr∴ de Apr∴.

(Hecho eso, el Recipiendario es llevado entre Columnas)

1er. Vig∴: Justo y perfecto, V∴M∴.                                                                                                                                                                                            

2º Vig∴: Justo y perfecto, V∴M∴.

V∴M∴: Haced el sig∴ de vuestro Gr∴ H∴ Apr∴.

(Lo hace)   

V∴M∴: ¿Qué significa ese sig∴?

Apr∴: La pena del Juramento que presté al ser iniciado.

V∴M∴: H∴ Apr∴ vuestro Vig∴ ha pedido vuestro aumento de salario y vamos a someteros a las pruebas del Gr∴.

Sentaos H∴ (Se lo hace sentar en un banquillo triangular, pero antes el Exp∴ le recoge la regla con que entró)

V∴M∴: H∴ Apr∴ ¿habéis procurad aumentar vuestros conocimientos y contribuido a la prosperidad de la Orden?

(Contesta)

V∴M∴: ¿Qué medios creéis que conviene emplear para que la Masonería sea respetada por los profanos?

(Contesta)

V∴M∴: ¿Qué idea os habéis formado de la Masonería y de las ventajas que reporta al género humano?

(Contesta)

V∴M∴: La Masonería es un vínculo fraternal entre los hombres de buena voluntad. Ella une lo que las opiniones, el orgullo y el  fanatismo se empeñan en dividir. Es un refugio en tempestades de la vida y en las desgracias de orden social. Los medios de que se vale para hacer comprender sus preceptos son diferentes según el Gr∴ que le confiere al neófito. En el de Apr∴, lo somete a pruebas que demuestren su instrucción y la naturaleza de su carácter, franco o disimulado; en el de Comp∴ le inculca el amor a la Ciencia, a fin de que pueda conocer mejor sus deberes y elevar sus ideas morales.

El trabajo, ley inviolable de la Humanidad, es el agente poderosos para el progreso de este Gr∴. La Masonería, lo mismo que la madre tierra, no ofrece sus tesoros sino al que sabe cultivarla. Buscad y hallaréis.   

Ahora bien: a fin de pasar de la perpendicular al nivel, o sea del primero al segundo Gr∴, el Apr∴ tiene que efectuar cinco viajes alegóricos que significan los cinco años de estudios que se exigen a los CComp∴. Este plazo no es largo si se tiene en cuenta que los conocimientos que en la antigüedad debían adquirirse lo reclamaban.

Pitágoras exigía de sus discípulos, cinco años de asidua asistencia y un silencio absoluto, a fin de que, fortificados por la experiencia y la meditación, fuesen luego más capaces de enseñar y más dignos de ser escuchados.

El primer viaje está consagrado a los cinco sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato y el gusto.

(El M∴ de Ceremonias lleva al V∴M∴ una antorcha y éste enciende las otras dos luces. Luego  vuelve a ocupar su puesto. Mientras enciende las luces, dirá)

V∴M∴: Aumentemos la luz al Apr∴ ... ..., ahí tenéis el modelo del Templo material, que con su arquitectura, adornos y alegorías es el emblema del edificio moral, donde la Ciencia y el Trabajo enseñan la verdad, y donde los obreros practican la Justicia.

H∴ Exp∴, dad al Apr∴ el mazo y el cincel y conducidlo en su primer viaje.   

PRIMER VIAJE

(El Exp∴ toma de la columna de las promesas el mazo y el cincel y los entrega al recipiendario, con quien da una vuelta alrededor de la Log∴, por el Norte, Or∴ y Sur, deteniéndose a su paso ante el primer cartel –19- y leyéndolo es alta voz) 

2º Vig∴: V∴M∴, el Apr∴ ha efectuado su primer viaje.

V∴M∴: H∴ 2º Vig∴, en vuestro carácter de guardián de la Columna de AApr∴, servios explicar al Recipiendario el alcance y significado de este primer viaje y de los instrumentos de que ha hecho uso.

2º Vig∴: Este viaje significa el primer año de estudios de los neófitos.

En lo moral, enseña que , puesto que el masón debe, ante todo, esforzarse en el conocimiento de sí mismo, deberá para ello, empezar por el estudio de los sentidos.

Ocupado hasta este momento en desbaratar la piedra informe, se le da ahora el mazo y el escoplo o cincel, para que aprenda a aplantillarla.

El mazo es, además, el símbolo de la autoridad directiva y de los principios de orden, condiciones indispensables para el éxito en toda obra social; y el ejemplo, el símbolo del trabajo, al que estamos sometidos, no por un deber abstracto, sino por una necesidad imperiosa, fundamental, ineludible, de nuestro propio organismo. Ambos emblemas, Mazo y Cincel, representan, pues, el trabajo bien dirigido.

El arquitecto sujeta la construcción de un edificio a ciertas reglas; estas reglas se adaptan al objeto para el cual se construye el edificio. Del mismo modo procede la Francmasonería cuando impone principios de conducta a sus adeptos, pues sin ellos no podría realizar sus grandes fines de educar al hombre para su adaptación a las evoluciones sociales. Sería, en tal caso la anarquía, la dislocación, la esterilidad, si se consintiera en el Taller la desobediencia; si se permitiera a los ambiciosos servirse de la Orden para sus fines personales u otros no confesados. Por eso, está terminantemente prohibido y legislado como grave delito, comprometer a la Francmasonería Argentina en la política de partido.

El trabajo es la condición fundamental del Masón, porque lo es de la Existencia Humana; el trabajo es el creador de la vida; la cesación del trabajo es la muerte.

Estudiad, pues, con interés, los materiales de vuestro corazón, y emplead el mazo de vuestra constancia y el cincel de vuestro criterio para suavizar las asperezas de que no hayáis podido aún despojaros.

V∴M∴: H∴ Exp∴ haced que el Apr∴ efectúe el segundo viaje, llevando el compás y la regla.

SEGUNDO VIAJE

(Se efectúa del mismo modo que el primero, pero deteniéndose, esta vez, ante el segundo cartel –20- y leyéndolo en voz alta)

1er. Vig∴: V∴M∴, el segundo viaje ha terminado.  

V∴M∴: H∴ 1er. Vig∴, en vuestro carácter de guardián de la Columna J∴, tened a bien explicar al Recipiendario el alcance y significado de este segundo viaje y el uso correcto de las herramientas.

1er. Vig∴:  Este viaje representa el segundo año, o más bien, la segunda época de los estudios del iniciado. Tiene por objeto el estudio de la Arquitectura y de las órdenes que la caracterizan: Dórico, Jónico, Corintio y Toscano.

En su esencia, quiere hacer resaltar la acción general del arte sobre la sociedad.

El mazo y el escoplo han sido sustituidos por una regla y un compás.

La regla enseña que debemos ser justos, rectos y equitativos en las relaciones con nuestros semejantes, el compás es el emblema de la sabiduría, de la prudencia y de la circunspección.

La Arquitectura, la más noble de las artes manuales, es la ciencia de la que se sirvieron los sabios de la antigüedad para expresar la grandeza y la belleza. 

Estos sabios fueron nuestros ilustres predecesores, que nos han transmitido el título de Masones con que nos honramos. 

Y esto se explica, porque el Francmasón levanta templos inmateriales a la virtud y el progreso, así como el albañil (masón práctico) construye edificios materiales. Este y los demás artífices que trabajaron en la antigüedad en la edificación de los templos destinados al culto de las religiones, formaron las primeras Logias, y a ellas se unieron más adelante los obreros intelectuales para constituir los Talleres, en que, adoptando la significación simbólica de la construcción, comenzaron el trabajo moral de la edificación de un Templo a la virtud, sobre la base de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad.

El alma de la Francmasonería nació de esa filosofía y en ella se alimenta. Así es como ha venido robusteciéndose con las enseñanzas con que los sabios abonan la razón humana.

V∴M∴: H∴ Exp∴ haced que el Apr∴ practique el tercer viaje, conservando la regla y cambiando el compás por el cincel.

TERCER VIAJE

(Igual ceremonia que en los viajes anteriores. El Exp∴ hace detener al Apr∴ frente al tercer cartel –21- y se lo hace leer en alta voz)

Exp∴: El tercer viaje ha terminado V∴M∴.

V∴M∴: Este viaje simboliza el tercer año de los estudios del iniciado. Su enseñanza tiende a dirigir sabiamente la acción de las facultades humanas.

Después de haberse ejercitado en las llamadas artes liberales se prosigue, en esta fase, con el estudio más pormenorizado de las mismas, tomadas en su aspecto filosófico esto es, la Retórica y se emprende, al mismo tiempo, el estudio de ese conjunto de disciplinas que en los misterios iniciáticos de la antigua Grecia eran objeto de esencial preferencia en razón de su carácter universal y disciplinado; la Gramática, en primer lugar, por el valor excepcional que la palabra exacta y la expresión correcta tienen para la traducción cabal de nuestros pensamientos; la Lógica, luego, por su importancia como guía normativa del pensar; y, finalmente la Matemática, la Astronomía y la Música, enlazadas en la naturaleza de sus fundamentos, el número, por su utilidad que como adiestradora de nuestro entendimiento, introductora en la inmensidad del Cosmos y educadora de nuestra sensibilidad nos proporcionan, respectivamente. 

El conocimiento, por lo menos primario, de estas disciplinas, está hoy al alcance de todos. Sólo debo recordaros que su estudio debe continuar preocupando como afán de superación a todos aquellos espíritus a quienes impulsa la avidez del adelanto personal y colectivo.

Un ilustre masón, opinando sobre este mismo tópico, afirma: “Nuestro criterio institucional procede como la célula que arroja las escorias de su combustión, para asimilarse los productos nutritivos que le trae el riesgo arterial. En su obra moralizadora, no busca sin la labor íntima de la naturaleza, en la producción del fenómeno social. La Francmasonería desdeña el método fácil de halagar las preocupaciones atávicas como ensueños místicos. Su arte simbólico levanta el vuelo sobre lo vulgar de la materia y de las arbitrarias convenciones sociales, apoyándose bajo el soplo de lo real de la vida, y guiada por la antorcha de la verdad, conquistada o por la hipótesis científica preparatoria”.

H∴ Exp∴ hace que el Apr∴ efectúe su cuarto viaje, conservando la regla y cambiando el cincel por la Esc∴.

CUARTO VIAJE

(Igual ceremonia que en los viajes anteriores. Se hará detener al Apr∴ frente al cuarto cartel –21-, el que deberá leer en voz alta)

Exp∴: El cuarto viaje ha terminado, V∴M∴.

V∴M∴: H∴ Ex V∴, tened a bien explicar al Recipiendario el significado de este importante viaje, en el que por razones de la labor que ha debido desarrollar, conservó la regla, cambiando el cincel por la Esc∴.

Ex V∴M∴: Con verdadera satisfacción cumpliré V∴M∴ la tarea que me asignáis, tanto más cuanto que este penúltimo viaje se dedica a la memoria de los grandes filósofos a quienes providencialmente correspondió la misión de trazar directivas a la marcha de la humanidad, en forma tan brillante y profunda que aún señalan a los hombres el camino de la perfección.

Bien sabemos que somos albañiles espirituales obligados a emplear nuestra inteligencia en el conocimiento perfecto de la ética.

H∴ Apr∴, los instrumentos que en este viaje habéis llevado, simbolizan la igualdad y la rectitud. La primera es principio que el hombre no debe jamás desatender, y la segunda ha de ser norma inexcusable de todos nuestros actos, si queremos merecer el respeto y la consideración de nuestros semejantes.

El cartel que corresponde al cuarto viaje, ubicado en la pared del Sur, cerca del Oeste, tiene inscriptos los siguientes nombres: Licurgo, Solón, Pitágoras, Sócrates, Platón, INRI. He ahí, como dijimos hace un momento, las grandes luminarias sin cuya acción nuestra actual condición se hubiera retrasado o sufrido estancamientos inimaginables, tal como ha ocurrido en otras regiones del planeta donde faltaron genios constructores de tal magnitud.

Nuestra constante actitud de reverencia hacia ellos no es más que el movimiento espiritual de justicia que bulle en nuestras conciencias. Tratemos de impregnarnos de semejante luz para mantener el nivel de la especie humana a la misma altura que ellos señalaron como posible.

LICURGO es el faro espartano, nuevo Moisés que legisla para todos los tiempos.

En el año 640 antes de la Era Cristiana nació en Atenas SOLÓN, célebre filósofo y legislador. Era la época en que los fulgores del genio griego despuntaban en el claroscuro de la prehistoria. Fue uno de los siete sabios de aquel país maravilloso. Las leyes que dictó a su pueblo distinguían preferentemente a los constructores dionisíacos, a los que concedían privilegios especiales, evidencia de su íntima vinculación con los mistyerios iniciáticos del mismo nombre. Más tarde tales ventajas alcanzaron a los Colegios de Arquitectos de Roma organizados por Numa y basados en la Tabla VIII de aquella sabia legislación.

El constante progreso de la instrucción pública otorga al nombre de PITÁGORAS sitio preferente en cada aula escolar, apenas el educando aplica su inteligencia al conocimiento de la matemática. En efecto, su genio fecundó esta ciencia desde sus elementos hasta sus mayores alturas, además de haber ilustrado el campo de la filosofía.    

SÓCRATES es la figura central de una etapa fundamental de la filosofía que coloca al hombre frente a sí mismo a fin de despertar su conciencia y capacitarlo para preguntarse: ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Adónde voy? Su famoso “conócete a ti mismo” continúa y continuará planteando a cada ser racional la tremenda disyuntiva de pulir su propia “piedra bruta” y hacerse digno de la condición de hombre o permanecer solamente en el estado primario del individuo. 

PLATÓN, el divino, nacido en 429 antes de Cristo, conoce a Sócrates a los 20 años y se convierte en su discípulo. A la muerte del maestro, es el intérprete de su doctrina y comentarista eximio de su filosofía. Identifica su propio genio con la estructura mental de Sócrates, y logra dar vida nueva y esplendorosa a los postulados de aquel.

INRI (Jesús Nazareno, Rey de los Judíos) reza el último nombre del cartel aludido. Cuatro letras misteriosas que hace casi dos mil años se escribieron sobre el tope de la cruz en que fue crucificado Cristo Jesús, con ánimo de afrenta y con la intención de echar un baldón total y definitivo sobre su persona y su doctrina.

La justicia humana padece y padeció siempre de caídas y tropiezos ingentes. Miremos hacia el pasado y contemplemos el horroroso cuadro del presente; la evidencia de la realidad no requiere documentación.

Los verdugos del Maestro de Nazareth creyeron condenarlo, sellando para siempre su Verbo; pero, por el contrario, su Verbo fue fanal inextinguible, que aún hoy conforta el corazón de millones de seguidores con su mandato de AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO, síntesis por excelencia de la doctrina masónica.

V∴M∴: H∴ Exp∴, conducid ahora al Apr∴ en el quinto y último viaje.

QUINTO VIAJE

(Se realiza como los anteriores, pero esta vez el Recipiendario es llevado hasta el banquillo triangular colocado en el centro y cerca del  Cuadro de la Log∴)       

Exp∴: V∴M∴, el último viaje ha terminado. 

V∴M∴: Este último viaje, efectuado con las manos vacías, indica que el iniciado debe dedicarse a aplicar los conocimientos adquiridos en el estudio de las artes y ciencias con el objeto de procurar el bienestar de la Sociedad. Para ello requerirá Inteligencia, Rectitud, Valor, Prudencia y Amor a la Humanidad. 

Este viaje se ha referido, como se ha dicho, con las manos libres, conservando únicamente el mandil con la babeta levantada, emblema del trabajo manual y con él se alegoriza la Libertad. 

Resumiendo ahora el conjunto de enseñanzas que se simboliza en los viajes, vemos que el estudio y conocimiento de sí mismo es lo primero a lo que debe dedicarse todo aquel que quiera llegar a adquirir sabiduría; que el estudio profundo de las ciencias, tiene por objeto capacitarnos para juzgar rectamente nuestros derechos y deberes hacia nuestros semejantes.

Como podéis comprender, H∴ Apr∴, se trata, en última instancia, de intelectualizar el verdadero alcance de ese término tan llevado y traído: la Libertad. Comúnmente tenemos la impresión de que ella es una conquista del espíritu destinada exclusivamente a ampliar nuestro radio de acción, como si, habiendo escapado de terribles lazos esclavizadores, hubiese llegado el momento de realizar una soberanía ilimitada.

No hay duda de que el hombre ha alcanzado la liberación fecundísima, pero no es posible olvidar que esta liberación, a su vez, trae aparejadas muy graves responsabilidades.

El olvido de tan elemental principio es lo que causa y da origen a los conflictos y luchas entre los pueblos.

Por tales razones, incumbe a la Francmasonería, en su actual estructura moderna, trabajar incansablemente por modelar la mente y el corazón de sus adeptos para que pulan esas asperezas de origen primitivo (A eso llamamos, precisamente, pulir la “Piedra Bruta”) y se dediquen resueltamente a realizar el ideal de justicia igualitaria.

Fijaos ahora en el Cuadro del Gr∴ de Comp∴. En él se halla representado ese Templo majestuoso que en nuestro simbolismo significa el Universo, verdadero Templo del G∴A∴ que ofrece a nuestra vista la magnificencia de la bondad suprema, los destellos luminosos del genio y el poderoso impulso de la sabiduría.   

Contemplad la estrella flamígera que, con sus brillantísimos resplandores, guía al masón a través de las oscuras sendas de la ignorancia, de la superstición y de las falsas ideas que dominan en el mundo profano, para que pueda llegar fácilmente a las cinco gradas que conducen al interior del Templo, y son: inteligencia para comprender, rectitud para obrar; valor para propagar; prudencia para aprovechar, y amor a la humanidad para el sacrificio y la abnegación.

La letra G, que brilla en el centro de la Estrella Flamígera; es la inicial de G∴A∴, y lo es también por extensión de Genio, es decir, de aquello que vivifica y sostiene cuando existe; de Geometría, de Generación, concepto que nos induce a investigar las leyes de la naturaleza.

Habéis escuchado en términos sucintos cuanto abarca la filosofía del Gr∴ de Comp∴; resta ahora, y así lo esperamos confiadamente que vuestra clara inteligencia impulsada por vuestra decidida voluntad complete con el estudio la información que se requiere para llegar a merecer el último aumento de salario que la Log∴ reserva para su dirigencia. Haceos digno de ello.

H∴ Exp∴, os pido que enseñéis al H∴ Apr∴ los cinco pasos para avanzar hacia Or∴.

(Efectuada esta labor dirá el V∴M∴)

V∴M∴: Como ya lo sabéis, los misterios de cada Gr∴ se dan separadamente y por esta razón en cada nuevo Gr∴ es menester prestar nuevo juramento. ¿Estáis dispuesto H∴ ... ... a prestar el de Comp∴?

Apr∴: Sí, V∴M∴.

(El Exp∴ y el M∴ de Ceremonias acercan al H∴ Apr∴ al Altar de los Juramentos)

V∴M∴: Entonces, hincad la rodilla derecha, colocad la pierna izquierda formando Esc∴, poned la mano derecha sobre el Libro de la Ley y abandonad vuestro brazo izquierdo.

HH∴ de pie y al orden de Comp∴. (Dirigiéndose al Recipiendario) Repetid conmigo: Yo, ... ... en presencia del G∴G∴D∴U∴ y de esta digna y Resp∴ Log∴ de CComp∴ Francmasones, regularmente unida y debidamente dedicada, de mi libre y propia voluntad, juro y prometo guardar dentro de lo más íntimo de mi pecho y no revelar jamás, ni en todo ni en parte, a ningún Apr∴ Masón y mucho menos a ningún profano, los secretos y misterios que pertenecen al Segundo Gr∴ de la Francmasonería, llamado de Comp∴ Francmasón. Juro, además, conducirme siempre con verdadero y fiel Comp∴, obedecer como tal los acuerdos de mi Log∴ y la Constitución y Leyes de la Muy Resp∴ Gran Logia de la Argentina, y acatar los principios que me fueron inculcados en el Primer Gr∴. Juro observar todos estos puntos, sin restricción y ni reserva mental de ninguna clase, cultivar la ciencia, ser fiel a la virtud, amar, socorrer y defender a mis HH∴; vencer a los obstáculos que se opusieren a todo noble propósito bajo la pena de que ... si llegare a violar alguno de ellos. Que el G∴G∴D∴U∴ me ayude y me preserve de faltar a mi solemne juramento de Comp∴ Francmasón.

(El Exp∴ y el M∴ de Ceremonias cruzan sus espadas sobre la cabeza del Apr∴ y el V∴M∴ pone la suya encima del ángulo que forman aquellas)

V∴M∴: AL∴G∴D∴G∴G∴D∴U∴, bajo los auspicios de la Resp∴ Gran Logia de la Argentina, en virtud de los poderes que me ha conferido esta Resp∴ Log∴ y sobre la fe de vuestros juramentos, os consagro, recibo e instituyo Comp∴ Masón del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, miembro activo de esta Cám∴ por los golpes simbólicos del Gr∴.

(Los marca es la espada. Luego indica a los HH∴ que descarguen el signo.)

Os llamo la atención sobre la posición de la Esc∴ y el Com∴: debéis recordar que cuando fuisteis iniciado ambas piernas del Com∴ estaban ocultas por la Esc∴ y estáis viendo ahora que una pierna está descubierta, lo que quiere decir que os halláis en la mitad del camino de la Francmasonería en un punto superior al que ocupabais como Apr∴, pero inferior al que esperamos llegaréis más tarde.

Recibid Q∴H∴, este abrazo fraternal, que por mi intermedio os dan todos CComp∴ Masones esparcidos por la superficie de la Tierra. Bajad la babeta de vuestro mandil, pues hoy la llevaréis de esa forma durante los trabajos.

(El V∴M∴ ocupa el Trono, da 0 de mall∴ y dice)

V∴M∴: H∴ M∴ de Ceremonias, servios proclamar a nuestro H∴ ... .... HH∴ de pie y al orden. 

(El M∴ de Ceremonias lo coloca entre Columnas al orden y dice)

M∴ de Ceremonias: Como M∴ de Ceremonias de esta Resp∴ Log∴ proclama de Or∴ a Occidente, y de Norte a Mediodía, Comp∴ Masón, miembro activo de esta Cám∴, al H∴ ... ... que se halla entre Columnas. Proclamado V∴M∴.

V∴M∴: Saludemos con la bat∴ del Gr∴ el ingreso de nuestro H∴ ... ... en la Cám∴ de Comp∴. A mí, HH∴, por sig∴, la bat∴ y la aclamación.

Conducid al Neófito a la cabeza de la Columna del Norte.

(El M∴ de Ceremonias cumple la orden, previa salida de los neófitos para adecuar su vestimenta)

V∴M∴: Sentémonos.

(Al retorno de los nuevos CComp∴).

V∴M∴: Q∴H∴, el trabajo que desde hoy os corresponde consiste en labrar la piedra cúbica piramidal y perfeccionar la labor de los AApr∴ para entregarla a los MM∴, vuestro salario lo cobraréis en la Columna J y en lo sucesivo ocuparéis en la Cám∴ de AApr∴ un asiento en la columna del Sud; en esta Cám∴ vuestro puesto se halla en la columna del Norte.

Ahora, sin perjuicio de la enseñanza práctica que más adelante habréis de recibir, debo comunicaros cuanto necesitáis saber para ser reconocido en el Gr∴ de Comp∴.

(El V∴M∴, o quien él designare, instruirá al nuevo Comp∴ sobre: orden, ssig∴, toq∴, marcha, ppal∴, edad, bat∴ y traje)

INSTRUCCIÓN

Q∴ H∴ habéis prestado el solemne juramento de Comp∴ Masón y por tal motivo me corresponde confiaros los secretos de este Gr∴.

En primer lugar os daré a conocer el segundo paso.

Avanzaréis hacia mí del mismo modo que el día de vuestra iniciación; luego daréis otro paso corto, en la misma forma.

Este es el segundo paso regular en la Masonería. En esta posición se comunican los secretos del Gr∴.

Consisten éstos, como en el Gr∴ de Apr∴, en un sig∴, un toq∴ y una pal∴.

El sig∴ se hace en la siguiente forma: ... Nos recuerda el juramento que hemos prestado como Comp∴ Masón, y significa que preferiremos que se nos arranque el c... antes que descubrir indebidamente los secretos, que nos sean confiados.

El toq∴ se da así... El toq∴ exige una pal∴, que ha de darse con la misma reserva que la del Primer Gr∴. Esta pal∴ es J... y se transmite de esta manera...

Deriva ella de la columna, a la derecha de la entrada del Templo del rey Salomón, su significado es... 

Vuestra edad simbólica en este Gr∴ es de ... años.

En cuanto a la marcha, ya os la ha enseñado el H∴ Exp∴, como habéis podido observar, está formada por los pasos del Apr∴, a los que se agregan ... más, lo que hace un total de .... pasos.

La batería se da ...; es decir, por ... seguidos y ... más, también seguidos, que forman un total de 000-00 golpes.

Así como en el Gr∴ de Apr∴ el número tres es el que rige todas sus reglas, en este Gr∴ lo es el número cinco, número que, además de recordarnos los cinco sentidos, tiene su máxima manifestación en la estrella flamígera, de cinco puntas, imagen del hombre evolucionado, es decir, del hombre que ha llegado a la perfección a que todo Comp∴ Masón debe aspirar para estar en condiciones de trabajar resueltamente sin vanidad y sin baja ambición por la gloria y felicidad de la humanidad.

Las herramientas de este Gr∴ son la Esc∴, el Niv∴ y la Plom∴.

La Esc∴ sirve para probar y ajustar las esquinas rectangulares de los edificios, y ayudar a dar forma a la materia bruta. El Niv∴ Para trazar niveles y probar las horizontales. La Plom∴ para probar y ajustar las verticales al colocarlas sobre sus bases debidas. Pero, como no somos masones operativos, sino especulativos, aplicamos estas herramientas como los simbólicos instrumentos para nuestro perfeccionamiento moral.

En este sentido, la Esc∴ nos sirve para controlar nuestra ética; el Niv∴, para verificar la igualdad y la Plom∴, para comprobar la rectitud y la corrección de nuestras acciones.

Fortalecidos, así, por una conducta recta, por la firmeza de nuestros pasos y por la pureza y elevación de nuestras intenciones, podremos aspirar a ascender cada día en nuestro perfeccionamiento moral y espiritual, que nos hará cada vez más útil a nosotros mismos y a nuestros semejantes.

(Terminada la instrucción, dice V∴M∴)

V∴M∴: H∴ Exp∴, conducir al Comp∴ recién ascendido, ante el 1er. y el 2º Vig∴ a fin de que les comunique el sig∴, el toq∴ y la pal∴ que se le acaban de comunicar.

(El 1er. y el 2º Vig∴ informan al V∴M∴ que el sig∴, el toq∴ y la pal∴ son perfectos)

V∴M∴: H∴ Orador, tenéis la palabra.

Orador: Q∴ H∴; acabáis de avanzar un paso más en el camino de la iniciación masónica. Cuando por primera vez se os develó la naturaleza de nuestros misterios, se os hizo resaltar el constante esfuerzo a que os comprometíais en pro de los ideales de la Orden con vuestro juramento de fidelidad a sus postulados y de lealtad y dedicación en su servicio.

Habéis cumplido vuestra promesa y vuestros HH∴ decidieron premiaros con este ascenso. Pero si bien este aumento de salario debe, por cierto, halagaros, alejad de vuestro ánimo la idea de considerarlo como un motivo de descanso. Por el contrario, este premio a vuestra constancia es una razón más que suficiente para que os sintáis preocupado por las nuevas responsabilidades que contraéis. En la vida profana, cuanto mayor es la jerarquía que se ocupa en la escala social, intelectual, moral, etc., mayores son las preocupaciones y las responsabilidades que se adquieren. ¿Cómo no ha de serlo así en nuestra Orden, que sólo exige del H∴ trabajo y dedicación sin ofrecerle ninguna retribución material, aunque, eso sí, brindándole infinitas satisfacciones de orden espiritual?

Asumís nuevas responsabilidades, he dicho, y ya lo habéis visto cuando, a través de los cinco simbólicos viajes se ha hablado del cúmulo de disciplinas cuyo conocimiento, siquiera superficial, debe ocuparos para lograr vuestra plena formación. Y la misma índole de estos esfuerzos os harán comprender cómo resulta imposible sentirse satisfecho por haber llegado a este Gr∴, que exige muchas obligaciones y no es más, por otra parte, que una etapa en el camino de la iniciación.

El Gr∴ de Comp∴ fue, en los primeros tiempos de la Masonería, un alto premio, una elevada recompensa, que habilitaba al que lo conseguía para abrirse camino por sí solo en su oficio. Con él llegaba el obrero a la propia liberación y estaba a un paso de convertirse en el M∴, el guía de los camaradas de la víspera.

Actualmente, el Comp∴ debe dirigir sus esfuerzos hacia el mejoramiento de sus condiciones morales e intelectuales, con la asiduidad en los trabajos de la Log∴, la estricta disciplina, la cabal observancia de las leyes masónicas, la identificación con el espíritu de la Orden.

Por este medio conquistará su propia liberación espiritual, más importante y valiosa que la liberación material; pues, el hombre libre es aquel que, consciente de las innúmeras ataduras de sus responsabilidades, sabe discernir con justicia y aún sacrificarse en aras de la tolerancia y de la fraternidad. Nada más alejado de esta condición que el hombre encadenado a los prejuicios, a los compromisos impuestos por la rutina o la pasión incontrolada. Y si en el Gr∴ de Apr∴ se exige del iniciado el estudio ahincado de sí mismo, como el medio excelso para llegar a la propia liberación, en este nuevo peldaño iniciático, se exige además de ese constante indagar introspectivo, extender la mirada hasta el mundo externo para enriquecerse con la enorme experiencia acumulada en las artes, en las ciencias, en la obra de los grandes iniciados y, al presenciar la inmensidad del saber heredado por los siglos, la superioridad moral de tantas luminarias que señalaron el rumbo a la doliente humanidad, ahogar el orgullo que pudiera engendrarse en nuestro espíritu acerca de nuestras propias condiciones y engrandecerse con la humildad de nuestras propias aptitudes, pues con esa humildad se adquiere el temple más recio para poder enfrentar los compromisos que nuestro puesto en la sociedad reclama.

He ahí, líberamente reseñada, la naturaleza de las responsabilidades que acabáis de asumir. No desfallezcáis ante ningún obstáculo. No olvidéis que el reposo no le es lícito al masón. Y confiad siempre en que vuestros esfuerzos, por tender a un fin justo y noble, triunfarán al final.

La Estrella Flamígera que aúna en su composición dos grandes misterios de la naturaleza cósmica: el de la vida celeste y el del fuego, nos está diciendo con su doble simbolismo que, como la Estrella, debemos avanzar "sin prisa pero sin pausa", y como el Fuego, debemos quemar todas las impurezas para poder pretender alumbrar el camino de los demás.

[SECRETO MASONICO]